ASOCIACIÓN DE INSTITUTORES DE ANTIOQUIA SEMINARIO

ADIDA
ASOCIACIÓN DE INSTITUTORES DE ANTIOQUIA
SEMINARIO: CÁTEDRA DE ESTUDIOS AFROCOLOMBIANOS
SECRETARÍA DE PRENSA, PROPAGANDA Y PUBLICACIONES
¿REALIDAD - DISCRIMINACIÓN?
Temática Central
“Rumbo de la cátedra de estudios afrocolombianos (CEA), avances,
desaciertos y retos en su implementación”.
Propósito
El
seminario,
Cátedra
de
Estudios
Afrocolombianos
¿Realidad
–
Discriminación? con su temática “Rumbo de la cátedra de estudios
afrocolombianos, avances, desaciertos y retos en su implementación”, tiene
como propósito fundamental propiciar el intercambio de referentes teóricos,
experiencias investigativas y prácticas pedagógicas entorno a la cátedra de
estudios afrocolombianos, con ello, provocar un ambiente de reflexión y
debate que permita impulsarla como herramienta de visibilización de la
población afrocolombiana.
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Objetivo General
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Identificar avances, desaciertos y retos de la cátedra de estudios
afrocolombianos, como insumo para la formulación de propuestas que
dinamicen su real implementación en las instituciones educativas.
Objetivos Específicos
Generar un espacio de reflexión, discusión, socialización en torno a los
avances, desaciertos y retos en la implementación de la cátedra de
estudios afrocolombianos.
Construir propuestas concretas que permita una implementación
efectiva de la cátedra de estudios afrocolombianos, en las
instituciones educativas del país.
Contribuir
a
la
construcción,
investigación,
socialización
conocimiento en etnoeducación y estudios afrocolombianos.
del
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Justificación
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En el marco del año internacional de los afrodescendientes decretado por la
ONU. ADIDA a través del CEID ha querido desarrollar el seminario Cátedra
de Estudios Afrocolombianos ¿Realidad – Discriminación? Que tiene como
intencionalidad debatir acerca del rumbo de
la cátedra de estudios
afrocolombianos -avances, desaciertos y retos en su implementación- y de
ese modo contribuir a la reflexión sobre diversidad cultural que lidera dicho
organismo.
La Cátedra de Estudios Afrocolombianos -CEA- en tanto estrategia de
visibilización de las comunidades étnicas afrodescendientes; sus identidades,
saberes, prácticas, valores y aportes en la construcción del país; es un
provocador que, desde la educación, permite abrir espacios de discusión
sobre esas otras cosmovisiones para su inclusión en el que hacer
pedagógico colombiano.
Así, han pasado casi quince años de la expedición del Decreto 1122 de
19981 y se observa que muchas instituciones educativas no han
implementado dicha cátedra, otras lo han realizado parcialmente, pese a
esfuerzos realizados desde todos los niveles para concientizar a la
comunidad
1
educativa sobre la importancia de esta. Más aun, se han
Decreto 1122 de 1998. Por el cual se expiden normas para el desarrollo de la Cátedra de Estudios
Afrocolombianos, en todos los establecimientos de educación formal del país y se dictan otras disposiciones.
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generado “mitos” alrededor de la CEA, como el hecho de que es sólo para
poblaciones con alto número de afrodescendientes. De la misma manera, se
han desarrollado un gran número de proyectos e investigaciones alrededor
de la etnoeducacion y la cátedra misma, que significan un valioso aporte para
esta área de conocimiento.
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Incluir
la Cátedra de Estudios Afrocolombianos y la Etnoeducación
(Decreto 804 de 1995)2 a los Proyectos Educativos Institucionales (PEI)
es un referente de prácticas culturales rica en un universo de significados
y sentidos simbólicos que emanan de ella, para ser parte de nuestras
visiones de futuro y de nuestra manera de entender el desarrollo de la
Nación. Cobra significativa importancia abrir espacios, escenarios de
diálogo, debate y/o de conversatorios entre los diferentes actores de la
CEA: Directivos del Ministerio de Educación, Secretaria de Educación,
Representantes de FECODE, Directivos de ADIDA, Miembro de la
Comisión Pedagógica Nacional, Investigadores, Profesores, Maestros,
Directivos Docentes, Docentes y Estudiantes Universitarios interesados
en la etnoeducación, Observatorios, Entidades interesadas en la cultura
como un eje rector de los planes curriculares.
La implementación de la CEA se sustenta en los lineamientos curriculares
que responden a lo consignado en la ley 70 de 1993 y el decreto 1122 de
1998. Se hace necesario poner en práctica lo plasmado y explícito en la
normatividad, a partir de un proceso que permita responder interrogantes
2
Decreto 804 de 1995 “Por medio del cual se reglamenta la atención educativa para los grupos
étnicos”
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desde los cuales se debe pensar
¿Quiénes son y
la CEA para aclarar su horizonte:
cómo caracterizar a los Afrocolombianos? ¿Cómo
valorarnos desde las diferencias? Esto teniendo en cuenta que se ha
avanzado en investigaciones que dan una cierta aproximación al
conocimiento de las culturas afrocolombianas del Caribe y del Pacífico,
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aunque con una etnicidad no consolidada, que en otras regiones del país
están por estudiarse y aún por reconocerse.
Sin embargo,
la educación, particularmente la etnoeducación, están
permeadas por modelos y mentalidades occidentales. Desde esta
perspectiva, se derivan otros interrogantes, ¿Cómo des-colonizar esas
mentalidades para introducir nuevas miradas culturales? ¿Cuál debe ser
el camino para lograr la reivindicación?¿Debe ser desde una perspectiva
de rescate? ¿Pero, rescatar qué, cómo, de dónde y porqué? Estas y otras
preguntas serían las que motivan el presente seminario.
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Algunos Supuestos para el Análisis
 Los
colombianos
debemos
excluir
de
nuestra
sociedad
la
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estigmatización,
e
ignorancia
sobre
los
afrocolombianos.
 Los
colombianos debemos
superar las prácticas
racistas, el
etnocentrismo blanco y la discriminación racial, que se presentan en
las relaciones cotidianas a nivel personal, económico, político, social y
cultural.
 Los colombianos debemos construir en los niños, jóvenes, adultos,
adultos mayores una ética de respeto por las diferencias, la diversidad
étnica y cultural que integran la Nación Colombiana.
 Todos los colombianos debemos conocer, asumir y estimar la
africanidad y la Afrocolombianidad que llevamos dentro de nuestra
sangre y cultura, como raíces y fundamentos de nuestra Identidad.
 Todos los colombianos debemos reconocer que existe una deuda
histórica con los pueblos africanos -en Colombia para con el pueblo
Afrocolombiano- que se puede reparar a través del
ejercicio del
derecho a la diferenciación positiva, para la eliminación progresiva de
la discriminación racial y la elevación de sus condiciones de desarrollo
humano y de dignificación de su vida.
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Población convocada
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El seminario está dirigido a:
Directivos del Ministerio de Educación
Secretarias de Educación
Representantes de FECODE
Directivos de ADIDA
Miembros de la Comisión Pedagógica Nacional
Investigadores
Profesores, Maestros,
Directivos Docentes
Docentes y estudiantes interesados en la etnoeducación
Observatorios
Entidades interesadas en el tema
Fecha del Seminario
Septiembre 15 y 16 de 2011
Informes e Inscripciones:
Organiza: ADIDA - CEID
Dirección: Calle 57 No 42-70 (of. 101)
Teléfono: 229-10-20 o 229-10-00
Email:
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Panel
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 Diana Uribe F. → Ambientación socio-histórica de la CEA
 Claudia Mosquera R. → Prácticas pedagógicas
 Oscar Almario G. - Axel A. Rojas M. → Prácticas investigativas
Ponencias Alternas
Según el resultado del llamado a la presentación de ponencias de manera
abierta para los distintos actores interesados en el tema.
Ministerio de Educación y/o delegado (Lineamientos Curriculares de la
Cátedra de Estudios Afrocolombianos).
Delegado de Fecode (respecto al decreto 1122 y 1278).
María Isabel Mena (Racismo en la Escuela).
Beatriz Quesada (Comisión Pedagógica Nacional).
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Mesas de trabajo
Socio-histórica
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Esta mesa se centraría en la discusión sobre el sentido de la cátedra: las
reivindicaciones de los afrocolombianos, nuestra historia, cultura, aportes al
país, luchas, etc. Además nuestra invisibilidad política, social y económica;
aspiraciones actuales; etc. Con base en ello, identificar los contenidos de la
cátedra que deberían o no deberían estar, si la cátedra efectivamente ha
cumplido con su objeto, etc.
Pedagógica
Se discutirían temas como la CEA y los lineamientos curriculares, los planes
de estudio por niveles, las TIC’s, los materiales de consulta y de apoyo
didáctico, los manuales de convivencia, modelos educativos inclusivos,
transversalidad en la implementación de la cátedra, la cátedra en los PEI,
proyectos pedagógicos, formación de etnoeducadores, etc.
Investigativa
La acción investigativa sobre etnoeducación se ha centrado en producir
individualmente material para la CEA, pero estos son aislados y sin
evaluación y/o retroalimentación de pares. Por tanto se espera en este
espacio, visibilizar, articular y retroalimentar acciones realizadas en este
sentido.
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Se abordarán temas como: acción investigativa de los etnoeducadores,
medio ambiente y CEA, ética y etnicidad, heterogeneidad de las poblaciones
afrocolombianos y CEA, desarrollos alternativos y CEA. Además el MEN
establece
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en
la
serie
“Lineamientos
curriculares
Cátedra
Estudios
Afrocolombianos3” algunos enunciados que enriquecen la discusión. Tales
como:
Prácticas de enseñanza y aprendizajes ancestrales de
corte
etnoeducativo para ampliar y enriquecer el debate pedagógico
nacional sobre modelos educativos.
Los afrocolombianos en las ciudades y el impacto de la vida urbana en
la identidad étnica y cultural:
adaptación pasiva o desarrollo de
nuevas formas urbanas de cultura afrocolombiana.
La
manera
como
responde
la
institución
educativa
a
una
multiculturalidad creciente en la población escolar acelerada por las
migraciones forzadas.
3
Lineamientos curriculares. Cátedra de estudios afrocolombianos. Ministerio de Educación Nacional.
2004.
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Comités
 Comité Académico: Encargado de elegir las ponencias, moderadores,
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de realizarSECRETARÍA
las memorias,
etc.
 Realización de condiciones y formatos para las ponencias
alternas.
 Recepción de las ponencias.
 Elección de las ponencias y ubicación en las diferentes mesas.
 Desarrollo del cronograma de actividades.
 Realización de las memorias.
 Elección de los moderadores.
 Comité Financiero: Encargado de los ponentes principales, búsqueda de
ayudas económicas y "socios" para el seminario.
 Contacto con ponentes principales
 Contacto
con
organizaciones
que
puedan
ayudar
económicamente al seminario: Consejero presidencial para las
comunidades afrocolombianas, Gobernación de Antioquia,
Gerencia de Negritudes, Secretaria de Educación, Comfama,
Comfenalco, Adida, Sena etc.
 Administración del dinero y recursos para el seminario
 Comité de Comunicaciones: Encargado de la divulgación de los
ponentes secundarios, los formatos, etc.
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 Montaje de página web y correo electrónico.
 Elaboración del diseño y material de divulgación.
 Creación de la agenda del seminario (libreta con publicidad de
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las empresas).
 Divulgación radial, prensa, televisión.
 Divulgación medios alternativos.
 Invitación a Instituciones Educativas, Escuelas Normales
Superiores, Instituciones de Educación Superior, Centros de
Investigación, etc.
 Venta de espacios publicitarios dentro del seminario.
 Colgar documentos de análisis principales y alternos al
seminario.
 Responder a inquietudes de los participantes.
 Realizar un link en la página de ADIDA.
 Comité de Logística: Encargado de los espacios, los refrigerios,
almuerzos, estadía de los ponentes, las certificaciones, los equipos
necesarios (sonido, video beam, portátil, etc).
 Cotización de refrigerios, almuerzos, estadías para ponentes
principales, certificados, memorias.
 Reserva de equipos y espacios para el desarrollo del seminario.
 Manejo y control de los equipos durante el seminario.
 Repartir refrigerios, memorias y certificados.
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METODOLOGÍA
Se realizará actividades de
convocatoria abierta entre los grupos para
identificar actores
dinamizadores,
interesados
en la YCEA,
dispuestos a
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participar y visualizarse potencialmente en las actividades programadas. La
metodología será totalmente dinámica y participativa, para facilitar la
intervención permanente de la comunidad.
MESAS DE TRABAJO: Formación de 3 mesas trabajo al interior del
seminario, cada una con temática específica: mesa socio - histórica, mesa
pedagógica, mesa investigativa.
EL CONVERSATORIO PARTICIPATIVO: Como una manera de poner en
común experiencias, interactuar conocimientos,
provocar propiciar el
intercambio de referentes teóricos, experiencias investigativas y prácticas
pedagógicas entorno a la cátedra de estudios afrocolombianos.
DINÁMICA DE GRUPO
Son los papeles que cada miembro del grupo desempeña en una
presentación de la temática propuesta en el seminario.
Moderador: Persona responsable de establecer la estrategia creativa
y el procedimiento para la realización de la sesión de presentación de
un tema.
Observador: Es quien debe ilustrar a los miembros como son sus
desempeños y orientar cuando deben mejorarlos.
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Relator: Es el que diseña y presenta el informe que resume y recoge
las temáticas y los desempeños.
Sustentadores
de tareas:
Son los
que exponenYlaPUBLICACIONES
temática estudiada
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e investigada.
Substanciación: Uno de los miembros es expositor hace una
ilustración abierta sobre el tema tratado, es creativo.
Jefe de debate: Trata de fijar sus puntos de vista sobre el tema.
Valoración: Hace el control valorativo sobre los desempeños y sobre
los aportes y conocimientos expuestos.
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Textos Referentes para el Análisis
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Antología de lecturas:
Declaración universal sobre la diversidad cultural – Unesco - 20
postulados. Unesco
¿Qué dice la ciencia? La noción de raza carece de todo fundamento
científico. Unesco
I y II Foro de educación superior inclusiva. Un camino hacia el
reconocimiento de la diversidad étnica y cultural.
Foro educativo departamental: son realmente inclusivas las acciones
departamentales en educación.
Normatividad en materia de educación:
1. Ley 115 de 1994 Por la cual se expide la Ley general de Educación, art.
115, 116, 117, 118
2. Decreto 0804 de 1995 “Por medio del cual se reglamenta la atención
educativa para grupos étnicos”.
3. Decreto 2249 de 1995 Por el cual se crea la Comisión Pedagógica de las
comunidades negras;
4. Decreto 1627 de 1996 Por el cual se reglamenta el artículo 40 de la Ley
70 de 1993. Fondo Especial de Becas para educación superior
administrado por el Icetex
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5. Decreto 1122 de 1998 “Por el cual se expiden normas para el desarrollo
de la Cátedra de Estudios
6. Afrocolombianos, en todos los establecimientos de educación formal del
país y se dictan otras disposiciones”.
7. Decreto 3323 de 2005 "Por el cual se reglamenta el proceso de selección
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mediante concurso para el ingreso de etnoeducadores afrocolombianos y
raizales a la carrera docente, se determinan criterios para su aplicación y
se dictan otras disposiciones"
8. Decreto 140 de 2006 "Por el cual se modifica parcialmente el Decreto
3323 de 2005 y se reglamenta el proceso de selección mediante concurso
especial para el ingreso de etnoeducadores afrocolombianos y raizales a
la carrera docente, se determinan criterios para su aplicación y se dictan
otras disposiciones"
9. Decreto 1278 de 2002 Por el cual se expide el Estatuto de
Profesionalización Docente, reglamentado por los decretos: 3782 DE
2007; 3982 DE 2006; 3323 DE 2005, 2035 DE 2005; 4181 de 2004, 3755
DE 2004, 3238 DE 2004; 1850 DE 2002
Formación de etnoeducadores:
Oferta educativa para etnoeducadores
UNAD: licenciatura en etnoeducación
Instituto misionero de antropología en convenio con UPB: programa de
etnoeducación, pluriculturalidad y multietnicidad.
CEID como centro de investigación y capacitación con talleres de CEA
y etnoeducación.
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