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Jaime Eyzaguirre
Ideario y Ruta de la Emancipación CHilena
Cap 5 LA REVOLUCIÓN AUTONOMISTA
Y CONSTITUCIONAL (pg 93-122)
1) LA CRISIS MONARQUICA DE 1808
En este año la prisión de Fernándo VII y la invasión de Napoleón, lleva al alzamiento del pueblo español
en juntas locales que finalmente coordinan sus esfuerzos en una Junta Central (primero en Aranjuez,
luego en Sevilla).
Lo que legitima estas juntas : viejo derecho que en caso de ausencia del rey, la soberanía corresponde al
pueblo. esta doctrina odiada por los monarcas sería lo que garantizó en ese momento que se conservara la
corona para cuando volvería Fernando.
Sin embargo cuando el poder pasó a manos de las juntas estas no quisieron seguir con lo que no les
parecía de las políticas borbónicas, la resistencia al usurpador llevaba implícita la revolución
constitucional.
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Devolver una participación de las comunidades al absolutismo diesiochesco (cortes o modelo liberal de la
rev francesa).
Sentimiento de alegría por el advenimiento de Fernando (esperanzas) sentimiento de apoyo por su
cautiverio.
1809 juramento del Cabildo de fidelidad a la Junta central, invitación a enviar representantes.
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algunos como Juan Martínez de Rozas están esépticos : el resultado puede significar maduración
(mediante reformas) del vínculo america españa... pero también puede significar la consolidación de
américa como simple colonia y factoría española.
Fco Antoni García Carrasco gobernador interino en 1808 era un militar con 0 tacto que miraba a todo el
mundo de arriba
La Junta Central retrazaba el nombramiento de diputados americanos pues significaría que el
sometimiento de las colonias ya no sería tan incondicional como antes.
 no dejaba hacerse muchas esperanzas hacerca de la actitud de España respecto de sus colonias.
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2) EL DOCTRINARISMO POLITICO DE 1810
América tenía el ejemplo español respecto del camino a seguir en el momento de acefalía y muchos se
entusiasmaron.
Otros, como los que creían sincéramente en el orígen divino del poder del rey, y los españoles
peninsulares que temían perder sus puestos en américa, lucharon vehementemente contra la idea de una
junta local.
Los funcionarios temían las ideas separatistas en cuanto les privaría de sus sueldos.
Tan fuerte fue la lucha, que algunos patricios medios republicanos Rojas, Vera y Ovalle fueron hechos
prisioneros por García Carrasco.
Después del juicio fueron absueltos  en este juicio se ve claramente las ideas que manejaban
 doctrinarismo político = fidelidad al monarca, reivindicacion de derechos políticos ligados con la
conciencia de que las Indias eran Provincias y no Colonias.
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la fidelidad al rey es el mayor y único argumento independentista  si napoleon se adueña de españa, no
debemos sujetarnos a ellos, no más que lo haríamos a los ingleses.
También el argumento de que la participación popular es necesaria para que la monarquía no degenere en
tiranía es avanzado, apoyado sobre un folleto en Madrileño en circulación en aquellos días.
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También la idea de que la provincia le debe fidelidad al rey, pero no al pueblo español.
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Hay una pugna fuerte entre los crioyos del Cabildo y el gobernador.
Llegan hasta a hacerlo renunciar en 1810.
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Principio de un proseso acelerado por la actitud de la burocracia y por los acontecimientos en la
península.
Traslado del poder desde la junta central al consejo de rejencia  invitación (espiritu liberalista
romántico) a los americanos a participar, considerandolos plenamente responsables por sus elecciones.
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La terminología utilizada que recogía las quejas de los criollos fue un refuerzo ideológico importantísimo
al cabildo santiaguino.
Además el consejo de rejencia como para equilibrar nombra un gobernador especialmente reputado por su
hostilidad a las pretenciones criollas.
Esto solo estimuló a los criollos y la discusión se exacerbó aún más.
(Sermón del Padre José María Romo, y carta al gobernador con las protestas de los criollos)
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circulan gran cantidades de folletos manuscritos.
el más conocido y más detallado es el Catecismo Político Cristiano.
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A lo mejor escrito en parte fuera de chile. En todo caso muy escolástico en su tipo de argumentasión
(argumentos bíblicos y silogísmos).
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El poder de los reyes, viene del pueblo (que es causa segunda después de la causa primera que es Dios).
No puede ser un ilustrad, porque la libertad no es un conquista reciente (por medio de la ilustración) sino
un patrimonio inmemorial del pueblo que hay que reactualizar.
José amor de la Patria pone el acento sobre la idea de que en caso de faltar Fernando, estaría todo en
manos del pueblo.
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Se apoya en el ejemplo español.
Deslegitima el poder de la Junta Suprema en américa.
Por lo tanto también los gobernadores nombrados.
 necesidad de formar una junta propia.
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y si viniera Fernando, podría gobernar limitado por una constitución elaborada por la junta.
Termina el documento con una violenta denncia d elos abusos cometidos por la metrópoli en América.
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Se puede pensar que las ideas que esconde este texto son mucho más radicales respecto de la monarquía,
pero están cubiertas por un discurso que representa bien las concepciones doctrinarioas de los crioyos.
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3) EL 18 DE SEPTIEMBRE
El 11 los cabildantes formularon oficialmente (delante de la Audiencia) su deseo que tantas veces había
sido expresado en privado de formar una Junta de Gobierno como medio de remediar a la agitación que
reinaba. El voecero fue Augustín de Eyzaguirre.
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El Regidor Fernando Errázuriz y Procurador José Miguel Infante estaban al apoyo. La audiencia solo
acceptó el 18.
En general se puede pensar que los juntistas estaban guiados por la fidelidad al rey.
Una carta de Juan Mackenna revela la sinceridad de los juntistas, ahí afirma estar listo para defender la
corona con su sangre
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Y se espanta de la idea del avanze de Napoleon a américa  necesidad de un gobierno que tenga la
autoridad suficiente para tomar las medidas necesarias para la defensa (medidas económicas).
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El 18 el gobernador dejó el mando en manos del pueblo.
En su discurso José Miguel infante como representante de los juntistas fundamenta todo esto en las leyes
de las Partidas y el ejemplo de su aplicación en suelo español.
En el hecho que todos depositarían más facilmente su confianza en una institución representativa de
todos.
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Unos pocos alegaron, pero los argumentos de Infante y la determinación de los juntistas los silenciaron.
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El 18 fue un triunfo de las ideas del origen popular del poder frente al pensamiento absolutista (raiz
francesa).
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4) LA “REPÚBLICA” DEFINE SUS DERECHOS
El Cabildo tenía pretensiones de recuperar los privilegios y formas que siempre había tenido como organo
popular. La Junta en cambio quería actuar de maner independiente.
El Ayuntamiento (cabildo) argumenta que son la institución establecida por “los pueblos” para defender
sus intereses
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Y que debería recuperar los poderes que el absolutismo le había quitado.
Avanzan también su rol en la época de la monarquía, en que no se podían tomar ciertas desiciones sin
consultarsele.
Y que si no se les consultaba nunca era solo porque la Corona no hacía bien su trabajo.
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Infante (quien es el procurador del cabildo) dice también que la junta no puede tomar la decision de
ayudar militarmente buenos aires sin consultar al cabildo.
El derecho que surge en la recién nacida república, no viene de otro lado que de la tradición jurídico
filosófica española.
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Es que el ideario impreso en los corazones criollos no fue borrado por el absolutismo borbónico.
No fue necesario buscar ideas en otros lados. Se tenían ya en la cultura hispana, y son las que se
asimilaron el año 10
5) LOS CHILENOS EN LAS CORTES DE CADIZ
Entre tanto el Consejo de Regencia nombraba diputados representantes de las Indias suplentes en Cádiz.
(Joaquín Fernández de Leiva y el comerciante don Miguel Riesco que eran americanos recidentes en
Cadiz).
Quicieron una representación equivalente a los territorios de la península.  debate
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En Cadiz se desconfía de la lealtad de los chilenos.
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Se argumenta en por y en contra de considerarlos iguales a cualquier provincia, y los diputados chilenos
se defienden bien.
Avanzan que la inconsistencia de lo que hacia y decía el consejo producía la desconfianza americana.
No hay caso, la mayoría europea de las Cortes (Consejo de Rejencia) no accepta la igualdad de los
criollos, que quedan resentidos, y desesperados de no contar con las reformas que les prometía la madre
patria.
Esta incomprensión peninsular empujó el debate del terreno constitucional, al plano separatista.
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