caso clarin - Repositorio de la Universidad de Oviedo

Trabajo Fin de Máster
Facultad de Filosofía y Letras
Departamento de Historia
Universidad de Oviedo
La memoria y el canon literario: el caso Clarín
Ricardo Álvarez Labra
Trabajo Fin de Máster dirigido por Jean-François Botrel
Oviedo junio 2013
0. Resumen
0.1 Formulación del problema a estudiar
Oviedo, en la época de Clarín, era una ciudad levítica, inmersa en un incipiente
proceso industrializador, claramente definida en sus relaciones sociales y económicas
por el poder eclesiástico y por la ideología política conservadora. Una ciudad que
durante parte del siglo XX se mantuvo replegada ante el proceso secularizador y
modernizador desarrollado con intensidad en las ciudades occidentales europeas. Este
lento proceso de cambio en Oviedo estuvo favorecido por una serie reiterada de
procesos históricos: el reinado de Alfonso XIII, la dictadura de Primo de Rivera y,
posteriormente, el franquismo; la II República aparece como un hecho singular dentro
de los largos procesos retardatarios vividos por la sociedad española hasta la llegada de
la Transición. Estos contextos históricos no favorecieron una lectura sosegada y literaria
de La Regenta, libre de prejuicios y de resabios ideológicos que permitieran ver a sus
conciudadanos el preciado don que Clarín les había dado al transformar su ciudad en el
correlato universal de una obra de arte.
La conflictiva recepción de La Regenta en Oviedo plantea algunas cuestiones
que exceden los márgenes literarios. Una de ellas es si existe una memoria colectiva que
haya ido condicionando a las sucesivas generaciones de ovetenses en su especial
relación con La Regenta. Otra, nada menor, es la problemática adscripción de la obra
clariniana al canon literario finisecular. El problema del Canon es su definición y su
naturaleza normativa que remiten a esferas disciplinares diferenciadas, desde la filología
a la sociología, desde la filosofía a la historia. El canon lo forman una serie de obras que
se consideran memorables. ¿Pero quién determina que una obra sea memorable: los
lectores, los especialistas, o los grupos dominantes de una sociedad?
Generalmente, de manera poco matizada, a Leopoldo Alas Clarín se le reconoce
por ser el escritor de La Regenta, considerada por la crítica especializada como la mejor
novela del siglo XIX, por encima, incluso, de Fortunata y Jacinta de Benito Pérez
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Galdós. Pero para llegar a esta valoración la obra clariniana ha tenido que pasar por un
largo proceso de olvidos y de reivindicaciones, ya que durante buena parte del siglo XX
La Regenta, y con ella toda la obra clariniana, estuvo postergada, fuera de lo que puede
considerarse el canon literario.
El caso Clarín reviste aún mayor complejidad, al no tratarse de un escritor
olvidado en su tiempo y al que el paso del tiempo haya reconocido póstumamente el
valor de su creación artística, sino de un crítico, más temido que reverenciado, que
obtuvo un gran prestigio y poder literario en su época, sólo comparable al que detentó
Sainte-Beuve en Francia. Leopoldo Alas fue un escritor que se relacionó de una manera
muy intensa con la sociedad de su tiempo, tanto en la esfera académica, como en la
esfera política y en la esfera social.
Clarín, en La Regenta, inmortalizó a una ciudad, la suya. Un libro y una ciudad
que desde entonces se reconocen y se niegan al mismo tiempo. Un libro que es memoria
de una ciudad y, hasta fechas recientes, una ciudad que es olvido del libro que la
recuerda. Estas características hacen que en La Regenta, tal vez mejor que en cualquier
otra novela contemporánea, se puedan analizar las variantes que inciden en la recepción
de una obra literaria a lo largo del tiempo, desde un enfoque literario, antropológico y
sociocultural. Pocas novelas de otras literaturas han tenido una relación tan compleja y
dialéctica con la ciudad que reflejan como La Regenta. Existe una nutrida bibliografía
de escritores que han tratado de cartografiar una sociedad determinada transmutándola
en literatura bajo un nombre real o simulado, pero pocas obras literarias se acercan a los
efectos desatados por la Vetusta clariniana. En la propia ciudad de Oviedo, conocida
literariamente como la bien novelada, tenemos los ejemplos de Ramón Pérez de Ayala
y de Dolores Medio, incluso, del coetáneo de Clarín, Armando Palacio Valdés, pero
todas sus obras palidecen al lado de La Regenta, no sólo en sus logros estéticos, sino en
sus efectos sociales y en su relación con los lectores.
El planteamiento inicial de este estudio parte de que esta conflictiva recepción
histórica de La Regenta en Oviedo se debe a una doble interpretación que sobre ella
realizaron los sectores sociales que representaban las estructuras de poder de la ciudad.
En primer lugar, al ser entendida inicialmente por estos sectores como una novela de
clave, en la que el escritor había transformado en personajes de dudosa condición y
moralidad a algunos de los habitantes más destacados de Oviedo. En segundo lugar, al
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haber perpetuado estas élites religiosas, políticas y económicas de la ciudad una
interesada lectura ideológica de La Regenta; lectura que se ha ido reforzando con
sucesivas lecturas ideológicas, con significativas variaciones adaptativas a lo largo de
los procesos históricos del siglo XX.Y que esta doble interpretación de La Regenta ha
actuado, y de ahí su perpetuación, como un simbólico elemento cohesivo de la
estructura de poder de la ciudad y de los grupos sociales más tradicionales, resistentes a
los movimientos secularizadores y modernizadores que recorrían buena parte de
Europa.
8. Conclusiones
En el olvido de la obra literaria de Leopoldo Alas Clarín, y en su tardía inclusión
en el canon literario finisecular, influyó de manera decisiva la indiferencia mostrada por
la generación modernista y los escritores del 98; seguido por la desinterés de los
novecentistas, con un Ortega circunspecto respecto al escritor de Oviedo; y la total
animadversión por parte de los poetas y narradores de la generación del 27 hacia los
escritores finiseculares. La polaridad ontológica de la obra clariniana no sólo ha
suscitado problemas de interpretación y de sistematización de la misma, sino que
también ha influido en su problemática adscripción al canon literario. La nombradía de
Clarín como crítico ocultó su dimensión como escritor.
La Regenta fue leída inicialmente por los carbayones como una novela de clave.
Algunos de los habitantes más destacados de Oviedo se sintieron transformados en
personajes de dudosa condición y moralidad bajo el poco favorecedor daguerrotipo
naturalista.
La lectura contextual como novela de clave, como retrato de una sociedad, como
biografía espiritual de una ciudad, se mantuvo en el tiempo; todavía hoy pueden
escucharse algunos de sus ecos. Esta interpretación de la novela puede justificar, aunque
no del todo, ni tampoco satisfactoriamente, la hostilidad con la que la novela fue
recibida en Oviedo. De haberse dado exclusivamente esta interpretación, es probable
que La Regenta hubiera corrido la misma suerte que otras novelas realistas que han
indagado sobre una concreta realidad social. Es decir, que se hubiera convertido en una
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novela histórica, enmarcada en un determinado periodo temporal; o, en el mejor de los
casos, que hubiese transcendido como obra artística por sus cualidades estéticas
inmanentes o como paradigma de una determinada tendencia literaria.
Pero La Regenta fue objeto, al mismo tiempo que como novela de clave, de una
lectura ideológica, de una interpretación conceptual, vinculada directamente con el
krausismo y el republicanismo clariniano. Oviedo era una ciudad levítica, tradicional en
el sentido más estricto del término, que permanecía amurallada a los nuevos tiempos
secularizadores y modernizadores. Esa era la amenaza que asediaba sus murallas y que
Leopoldo Alas y su Regenta llegaron a representar.
La lectura como novela de clave y la lectura ideológica de La Regenta,
retroalimentaron mutuamente el rechazo que las estructuras de poder de la ciudad
manifestaron durante tan largo tiempo sobre la misma. La Regenta sirvió como
elemento cohesivo de los grupos retardatarios de la ciudad, casi como elemento
identitario frente a todo lo que representaba: la secularización y la modernización de
una ciudad anclada en su ensimismamiento.
En este trabajo se han podido detectar varios momentos de las sucesivas lecturas
ideológicas que se han hecho desde la publicación de La Regenta. Lecturas que se han
producido dentro de un marco contextual favorable para postergar no sólo sus implícitos
ideales sociales sino su valor literario, como fueron la monarquía de Alfonso XIII, la
dictadura de Primo de Rivera y el franquismo.
Se han seleccionado tres sincronías dentro de este estudio diacrónico, que se
corresponden con tres lecturas ideológicas (en realidad la retroalimentación de la misma
lectura ideológica, con sus variaciones, aplicando el habitus de Bourdieu) y con tres
instituciones o espacios de poder muy representativos de Oviedo.
La primera lectura ideológica de La Regenta está relacionada con la catedral. La
catedral no sólo actúa como un centro de poder sino como una referencia social de
primer orden. Oviedo era una ciudad levítica, los procesos secularizadores todavía eran
muy incipientes en aquel periodo, de ahí que la voz del obispo cuando se elevaba fuera
como la voz del corifeo en el teatro griego, el digno representante del sentir de la
ciudad, o al menos de una de sus partes más sustantivas. La primera crítica escrita en
Oviedo, como puede comprobarse en el capítulo 2 de este trabajo, es ideológica y no
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literaria, Oviedo ha tardado más de ochenta años en poder hacer una lectura literaria de
La Regenta. En esta primera lectura ideológica puede verse sin demasiadas veladuras el
estupor que ocasionó la aparición de la novela en Oviedo. Clarín había entrado en los
secretos de su ciudad y los había revelado, más que un escritor era un “salteador de
honras ajenas”; en La Regenta los más destacados ciudadanos de Oviedo se buscaban y
todos eran encontrados.
La segunda lectura ideológica se relaciona con la Universidad de Oviedo. La
Universidad de Oviedo nunca defendió literariamente a Clarín o, mejor dicho, nunca
destacó los indudables valores literarios y artísticos de La Regenta. Tuvieron que pasar
67 años, hasta la problemática celebración del centenario de su nacimiento, para que la
Universidad llevase a efecto la revalorización de su novela. La Universidad está llena de
luces y de sombras en su dilatada relación con Clarín y su sombra. Tras su muerte fue la
primera que lo silenció, plegándose a los dictados secretos de la ciudad. En los actos
conmemorativos del tercer centenario de la Universidad de Oviedo, en un ambiente de
confraternización académica y ciudadana, el rector Fermín Canella, junto con el resto de
los ponentes, se abstuvo de mencionar el nombre de Leopoldo Alas “Clarín” dentro de
la larga enumeración de agradecimientos y encomios, de laudatios y menciones
ponderativas. La Universidad de Oviedo se plegó a Oviedo, a los intereses de sus
fuerzas dominantes. Aunque, tal vez, el periodo más oscuro de la Universidad con
Clarín haya quedado reflejado en el silencio de los claustrales ante el fusilamiento de su
hijo, el rector García-Alas.
La tercera lectura ideológica se relaciona con un tercer espacio de poder de la
ciudad, el Ayuntamiento de Oviedo. La rehabilitación y reinauguración del monumento
de Clarín fue un proceso laberíntico que muestra la complicada recepción que la ciudad
hizo de La Regenta y del legado intelectual de Leopoldo Alas. Las dudas, las dilaciones,
los silencios administrativos, las vueltas y revueltas que llevaron a la afortunada
duplicación del busto de Clarín, sólo pueden explicarse racionalmente desde un
planteamiento ideológico respecto al legado moral y literario de Leopoldo Alas, muy
especialmente de su Regenta.
Son tres espacios de poder, la catedral, la Universidad y el Ayuntamiento, que
representan las estructuras dominantes de la ciudad. Y dos los procesos contextuales de
interpretación: novela de clave, lectura ideológica.
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Espacios de poder y procesos interpretativos que determinan y explican la
complicada recepción de La Regenta en Oviedo durante más de ochenta años. Un caso
singular dentro de la literatura universal.
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