A propósito de las obras doctrinales de Rosmini y su rehabilitación

Crónicas
D e t o d o l o anterior s e p u e d e c o n c l u i r l o s i g u i e n t e :
a) E l Prof. A r a n g u r e n s e ñ a l a b a el gran c o n t r a s t e entre la r e s o n a n c i a q u e l a e n c í c l i c a
Pacem
in terris
t u v o e n e l m u n d o y e l e s c a s o e c o e n E s p a ñ a , e s decir, l o p o c o q u e s e e s c r i -
bió y se publicó posteriormente sobre ella.
b ) M o n s . H e r r e r a O r i a s i s t e m a t i z a b a la e n c í c l i c a e n t o r n o a tres t e m a s p r i n c i p a l e s :
que sus principios eran inmediatamente operativos; q u e sus j u i c i o s críticos t a m p o c o s e p o dían hacer e f e c t i v o s e n cualquier realidad; y q u e las a p l i c a c i o n e s derivadas d e la e n c í c l i c a
habían d e estar p r e s i d i d a s y o r i e n t a d a s p o r la p r u d e n c i a p o l í t i c a .
Á n g e l BERNA QUINTANA
Instituto Social León x m
Paseo Juan x x m , 3
2 8 0 0 3 Madrid
[email protected]
A propósito de las obras doctrinales de Rosmini
y su rehabilitación
E l 1 d e j u l i o d e 2 0 0 1 , e l c a r d e n a l J o s e p h R a t z i n g e r f i r m ó e n l a s e d e d e la C o n g r e g a c i ó n para l a d o c t r i n a d e la F e u n a Nota
pecto
al pensamiento
y a las obras
sobre
del sacerdote
el valor
de los decretos
Antonio
Rosmini
doctrinales
con
res-
Serbati.
L a c o n c l u s i ó n — l o g r a d a tras el p r o f u n d o e x a m e n d e l o s d o s d e c r e t o s d o c t r i n a l e s
p r o m u l g a d o s e n e l s i g l o x i x y a l a v i s t a d e l o s d a t o s o b t e n i d o s p o r la i n v e s t i g a c i ó n t a n t o e n
el c a m p o h i s t o r i o g r á f i c o , c o m o e n l a e s f e r a d e l a e s p e c u l a c i ó n t e ó r i c a — e s c o m o s i g u e :
« A c t u a l m e n t e se p u e d e n considerar ya superados los m o t i v o s de preocupación y de dificult a d e s d o c t r i n a l e s y p r u d e n c i a l e s , q u e l l e v a r o n a la p r o m u l g a c i ó n d e l d e c r e t o Post
obitum
de
c o n d e n a d e l a s " c u a r e n t a p r o p o s i c i o n e s " t o m a d a s d e las o b r a s d e A n t o n i o R o s m i n i . Y e s o
s e d e b e a q u e el s e n t i d o d e las p r o p o s i c i o n e s , c o m o las e n t e n d i ó y c o n d e n ó el m i s m o d e c r e to, n o c o r r e s p o n d e e n r e a l i d a d a la a u t é n t i c a p o s i c i ó n d e R o s m i n i , s i n o a p o s i b l e s c o n c l u s i o n e s d e la l e c t u r a d e s u s o b r a s » . Y la Nota
d e c l a r a s e g u i d a m e n t e q u e n o s e p r e t e n d e cerrar el
d e b a t e e n t o r n o al m a y o r o m e n o r v a l o r d e l s i s t e m a d e R o s m i n i , ni e l e j e r c i c i o c r í t i c o s o b r e
la c o n s i s t e n c i a d e s u s teorías e h i p ó t e s i s f i l o s ó f i c a s y t e o l ó g i c a s .
R o s m i n i h a b í a n a c i d o e n R o v e r e t o e l 2 5 d e m a r z o d e 1 7 9 7 e n el s e n o d e u n a f a m i l i a
d e la n o b l e z a italiana, e c o n ó m i c a m e n t e pujante. E s f a m a c o m p r o b a d a q u e el p e q u e ñ o vast a g o s e r e v e l ó p r e c o z , l i s t o e i n q u i e t o : d e a g u d e z a i n t e l e c t u a l y m u y s e n s i b l e para el r e c o g i m i e n t o interior, la o r a c i ó n e s p o n t á n e a , la s e d d e santidad.
E n c o n s e c u e n c i a , d e c i d i ó t e m p r a n a m e n t e n o p o n e r j a m á s o b s t á c u l o s a la V o l u n t a d
d e D i o s . L a V o l u n t a d s u p r e m a s e d e s c u b r e e n e l o r d e n d e las c o s a s : e s la P r o v i d e n c i a s i e m pre p r e s e n t e e n el misterio,
AHIg 12 (2003)
q u e h a y q u e s a b e r a m o r o s a m e n t e d e s c u b r i r . D e a h í la o p c i ó n
355
Crónicas
fuerte p o r e l abandono:
n o o p o n e r la p r o p i a i n i c i a t i v a a la d e D i o s . N i a l a s i n i c i a t i v a s d e
l o s s u p e r i o r e s , q u e s o n m e d i a c i o n e s s i g n i f i c a n t e s d e la V o l u n t a d d e D i o s .
A g u s t í n y T o m á s d e A q u i n o s o n para R o s m i n i las d o s g r a n d e s l u m b r e r a s d e la c u l tura t e o l ó g i c a y d e la e s p i r i t u a l i d a d . P o r e l c o n t r a r i o , L u t e r o e s e l gran e n e m i g o d e l a c u l t u ra c r i s t i a n a y d e la u n i d a d d e l saber. É l i n i c i a e l gran p r o c e s o q u e s e r a m i f i c a e n n u m e r o s o s
d e s a r r o l l o s l a c e r a n t e s . A m e d i a d o s d e l x i x s e h a c í a p a t e n t e e l é x i t o d e las t e s i s k a n t i a n a s y
h e g e l i a n a s p r o p o r c i o n a n d o e l terreno e d i f i c a b l e a las c o n s t r u c c i o n e s r a c i o n a l e s d e l a s e p a r a c i ó n y d e l a ruptura. « L a revolución
luterana,
m o d e l o d e t o d a s las r e v o l u c i o n e s futuras, e s
d e s e n m a s c a r a d a p o r R o s m i n i e i m p u g n a d a c o m o l a radical f a l s i f i c a c i ó n d e l a ú n i c a r e v o l u c i ó n y r e f o r m a n e c e s a r i a h a s t a el fin d e l o s t i e m p o s — a q u e l l a m i s m a p o r l a q u e C a t a l i n a d e
S i e n a y S a v o n a r o l a h a b í a n c l a m a d o ante l o s P a p a s — , o s e a l a total c o n v e r s i ó n d e s í m i s m o
a C r i s t o a través d e s u C u e r p o M í s t i c o : q u e e s t a m b i é n la ú n i c a y m á s n o b l e r e v o l u c i ó n h i s tórica» (Pier P a o l o OTTONELLO, A m o r e & Preghiera.
Testi scelti,
[Ares, M i l a n o 1 9 9 9 , 1 6 - 1 7 ] ) .
R o s m i n i r e c u p e r a e l r e c u e r d o , a g u a s arriba d e la historia, y s e ñ a l a c o m o c o n s t a n t e a
l o l a r g o d e l o s s e i s ú l t i m o s s i g l o s la llaga
d e l a s e p a r a c i ó n entre t e o r í a y práctica. N o h a y te-
ó l o g o s s a n t o s , n i f i l ó s o f o s s a n t o s . A l m e n o s n o l o s h a h a b i d o a l a altura d e u n A g u s t í n o d e
un T o m á s . « R o s m i n i e s b i e n c o n s c i e n t e d e q u e s ó l o s a n a n d o e s a llaga
se puede restablecer
e l o r d e n m e t a f i s i c o p o r el c u a l c i e n c i a y s a n t i d a d e s t á n u n i d a s e s t r e c h í s i m a m e n t e , p u e s t o
q u e n a c e l a u n a d e l a otra y s e e n g a r z a n c o n la m i s m a u n i d a d d e s u p r i n c i p i o : e l m i s m o
p r i n c i p i o d e l o r d e n d e la c a r i d a d »
(ibidem).
N o era R o s m i n i h o m b r e d e palabras y d e e n s i m i s m a m i e n t o s p i e t i s t a s . S u c u r r i c u l u m
de e m p e ñ o s de caridad c o m p r o m e t i d a se inicia m u y pronto: c u a n d o abrió el orfelinato de
R o v e r e t o e n e l p r o p i o p a l a c i o f a m i l i a r t e n í a s ó l o v e i n t i t r é s a ñ o s . C u a t r o a ñ o s m á s tarde, e n
1 8 2 5 f u n d ó e l I n s t i t u t o d e la C a r i d a d . R e c i b i ó la a p r o b a c i ó n e n 1 8 3 9 . P r e v i a m e n t e h a b í a
a c e p t a d o la i n i c i a t i v a d e s u m á s i n m e d i a t o c o l a b o r a d o r , e l R v d o . L o e w e n b r u c k , d e introducir e n Italia l a c o n g r e g a c i ó n d e las H e r m a n a s d e la P r o v i d e n c i a — d e f u n d a c i ó n f r a n c e s a (en
1 7 6 2 ) y q u e h a b í a s i d o d i s p e r s a d a p o r la R e v o l u c i ó n — . S e r í a n c o m o l a r a m a f e m e n i n a d e l
Instituto d e la C a r i d a d . A s i m i s m o f u n d ó un C o l e g i o M é d i c o — p a r a curar las e n f e r m e d a d e s
tanto d e l c u e r p o c o m o d e l a l m a — d o t a d o d e p r o f e s o r e s d i p l o m a d o s y b i e n s u r t i d o d e e s t u diantes de m e d i c i n a , pero sobre todo de r e l i g i o s o s del Instituto. E l C o l e g i o a c a b ó s u c u m b i e n d o a n t e la f u e r t e o p o s i c i ó n (cfr. D o m i n i q u e L e T o u r n e a u , i n t e r e s a n t e r e c e n s i ó n a M . C .
BERGEY, La robe de pourpre.
Vie d'Antonio
Rosmini
[Bordeaux 2 0 0 0 ] , en «Annales Theo-
logici» 1 5 [ 2 0 0 1 ] 5 8 2 - 5 8 6 ) .
E x c e d e r í a l o s l í m i t e s d e e s t a n o t a entrar e n s u s c o n c e p c i o n e s p o l í t i c a s y e n e l d e s arrollo d e s u a c t i v o p a p e l p o l í t i c o — l l a m a d o p o r G i o b e r t i , m i n i s t r o s a r d o , c u y a s i d e a s
filo-
s ó f i c a s , p o r otra parte, R o s m i n i h a b í a i m p u g n a d o — . O l u e g o , m á s tarde, s u s g e s t i o n e s p o l í ticas j u n t o al P a p a P í o i x .
C o n f a c i l i d a d , p o r s u s d o t e s innatas d e d i p l o m á t i c a s i m p a t í a y por su p o s i c i ó n s o c i a l
prominente, tuvo a c c e s o d e s d e su primera juventud sacerdotal a los papas P í o v m y Gregorio x v i d e c u y o trato y p r o t e c c i ó n d i s f r u t ó a b i e r t a m e n t e . E n 1 8 3 0 p u b l i c ó e n R o m a s u prim e r e n s a y o t i t u l a d o Nuovo
saggio
sull'origine
delle
idee:
e n r e a l i d a d era u n a p u e s t a a p u n -
to d e t o d a la s e r i e , q u e v e n í a p u b l i c a n d o d e s d e h a c í a d i e z a ñ o s , d e l o s Opuscoli
356
filosofici
AHIg 1 2 ( 2 0 0 3 )
Crónicas
(cfr. e l l u m i n o s o a r t í c u l o d e A . MICHEL,
Rosmini-Serbati, Antonio, e n
DThC, x m [1937]
2 9 1 7 - 2 9 5 2 ) . E l é x i t o d e l e n s a y o f u e r e s o n a n t e y s u autor — e n la j u v e n t u d d e s u s 3 3 a ñ o s —
f u e o b j e t o d e l p ú b l i c o r e c o n o c i m i e n t o y a c e p t a d o c o m o u n a r e f e r e n c i a i n d i s c u t i b l e a l o largo de dos decenios.
« E l c o n o c i ó d i f i c u l t a d e s y a v e r s i o n e s — d i c e L u c i a n o M a l u s a — a partir d e l m o m e n t o e n q u e e l c a m i n o q u e i n t e n t ó trazar e n e l s e n o d e la I g l e s i a c a t ó l i c a — t a n t o b a j o e l perfil
a s c é t i c o d e l a v i d a c o n s a g r a d a , c o m o t a m b i é n b a j o e l perfil m e t a f i s i c o y t e o l ó g i c o — s e e n contró c o n otro c a m i n o , el d e la C o m p a ñ í a d e Jesús, q u e alcanzaba e n t o n c e s su f a s e d e e x -
Le opposizioni a Rosmini durante la sua vita e dopo la sua morte fino ai giorni nostri, e n L I A D E FINIS [a c u r a d e ] ,
Antonio Rosmini e il suo tempo nel bicentenario della nascita, Atti del Seminario 20 febbraio-5 giugno 1997, T r e n t o 1 9 9 8 , 2 0 6 s . ) .
p a n s i ó n tras s u r e s t a u r a c i ó n a c a e c i d a e n 1 8 1 4 » ( L . M A L U S A ,
E f e c t i v a m e n t e , el Istituto della Carità recibía el primer r e c o n o c i m i e n t o d e la Santa
S e d e e n 1 8 3 9 . « E s d o l o r o s o a d m i t i r l o — c o n t i n ú a M a l u s a — , p e r o b u e n a parte d e l o s tropiez o s q u e e n c o n t r ó e l p e n s a d o r d e R o v e r e t o n a c e n p r e c i s a m e n t e d e h a b e r s e p u e s t o , p o r así
decirlo, en concurrencia c o n los jesuítas, q u e habían vuelto a ser p o d e r o s o s hacia los años
treinta d e l p a s a d o s i g l o ( x i x ) , c u a n d o s e o r g a n i z a r o n a d m i r a b l e m e n t e y s e e x t e n d i e r o n p o r
doquier, p e r o m á s particularmente e n Italia». M a l u s a c o n c l u y e d i c i e n d o matizadamente:
« E s t a e s u n a p o s i b l e y p l a u s i b l e c l a v e d e l e c t u r a d e l a c u e s t i ó n r o s m i n i a n a , y e s la q u e ha
sido seguida sobre todo por los estudiosos»
(ibidem,
206)
N o h u b i e r a y o d a d o c r é d i t o a e s t a i n t e r p r e t a c i ó n , si n o l a v i e s e c o m p r o b a d a p o r l o s
m i s m o s h i s t o r i a d o r e s d e la C o m p a ñ í a t a l e s c o m o e l P. P i e t r o P i n i o el P. G i a c o m o M a r t i n a
(cfr. b i b l i o g r a f í a e n M a l u s a , c i t ) , q u e n o h a c e n m i s t e r i o a l g u n o d e e s t a s p e r i p e c i a s y q u e
a c e p t a n e s t a c l a v e i n t e r p r e t a t i v a c o i n c i d i e n d o e n afirmar q u e h u b o « u n a a c c i ó n c a p i l a r y
m a s i v a q u e partía d e las alturas d e la O r d e n para d e s a c r e d i t a r al f i l ó s o f o , c o n la c o n s e c u e n c i a d e crear e n t o m o a é l u n a a t m ó s f e r a d e s o s p e c h a y d e d i f a m a c i ó n »
(ibidem,
206s.)
E l d r a m a r o s m i n i a n o s e d e s a r r o l l ó en tres a c t o s d e d i v e r s a t r a n s c e n d e n c i a . E l p r i m e ro c o n c l u y ó c o n e l d e c r e t o p o n t i f i c i o d e 7 d e m a r z o d e 1 8 4 3 , q u e i m p o n í a s i l e n c i o a a m b a s
partes e n l i t i g i o . S e c o n s i d e r a b a m u y i n o p o r t u n o u n d e b a t e e n t r e c a t ó l i c o s e n u n a h o r a e n
q u e el liberalismo agresivo aplicaba sobre la Iglesia sus lentes d e aumento.
E l s e g u n d o a c t o — 1 8 5 0 - 1 8 5 4 — c o n c l u y ó c o n e l c a r p e t a z o d a d o p o r P í o IX al p r o c e s o , i m p o n i e n d o s i l e n c i o d e n u e v o a l o s l i t i g a n t e s y r e s o l v i e n d o , tras e l e x a m e n d e las o b r a s ,
con el decreto
Dimittantur opera. N o
había nada d e censurable e n las obras d e R o s m i n i . El
d e c r e t o d e l a C o n g r e g a c i ó n e r a s o l e m n e , a u n q u e f u e s e c o m u n i c a d o r e s e r v a d a m e n t e tanto a
Antonio Rosmini e la
Congregazione dell'Indice. Il decreto del 30 maggio 1849, la sua genesi ed i suoi echi, con
R o s m i n i c o m o al P a d r e G e n e r a l d e l o s J e s u í t a s (cfr. L u c i a n o M A L U S A ,
s a g g i o introduttivi di V V . A A . , E d i z i o n i R o s m i n i a n e , S t r e s a 1 9 9 9 ) . P e r o e l e n c a u s a d o , p e s e a
la c o m p r e n s i ó n d e P í o i x , e s t a b a y a h e r i d o d e c a n s a n c i o : m u c h a s f a t i g a s s e h a b í a n a m o n t o n a d o s o b r e s u c o r a z ó n s a c e r d o t a l , q u e v a l o r a b a l a a l e g r í a c o m o u n a n o t a i n e x t i n g u i b l e d e la
Caridad, l a c u a l s i e m p r e d e b e tender a ser p l e n a , p e r f e c t a . S e retiró, p o r e s o , c o n e l p r o p ó s i t o d e e n c o n t r a r s u s h o r a s s e r e n a s e n e l trabajo i n t e l e c t u a l n e c e s a r i o . S u p l u m a h a b í a e s c r i t o
m u c h o s m i l e s d e p á g i n a s y q u e d a b a m u c h o p o r estudiar, p o r admirar, p o r escribir. Q u e d a b a
AHIg 12 (2003)
357
Crónicas
el trato í n t i m o c o n s u s h i j o s q u e s i e m p r e l e c o m p r e n d i e r o n . E l 3 0 d e j u n i o d e 1 8 5 5 , tras v a rios m e s e s d e paz y serena entrega a sus deberes d e dirección y g o b i e r n o d e las d o s ramas
d e s u f u n d a c i ó n , A n t o n i o R o s m i n i S e r b a t i m u r i ó s a n t a m e n t e e n S t r e s a . E n t r e l o s q u e le
acompañaban en aquel m o m e n t o estaba Alessandro Manzoni.
E l t e r c e r a c t o d e l d r a m a s e i n i c i ó , tras l a m u e r t e d e P í o i x , c o n la o b r a d e l j e s u í t a
G i o v a n n i M a r i a C o r n o l d i titulada II rosminianismo,
mo.
sintesi
dell'ontologismo
e del
panteís-
S e d e s e n c a d e n a r o n otra v e z las p o l é m i c a s y e s t a v e z s e c u l m i n ó c o n é x i t o e l i n t e n t o : el
7 d e m a r z o d e 1 8 8 8 s e p u b l i c ó e l d e c r e t o d e la C o n g r e g a c i ó n d e l S a n t o O f i c i o — c o m p u e s to y a e l a ñ o a n t e r i o r — q u e c o n d e n a b a c u a r e n t a p r o p o s i c i o n e s d e R o s m i n i c o m o p o c o afines
a la v e r d a d c a t ó l i c a . L a s p r o p o s i c i o n e s habían s i d o extraídas d e o b r a s p o s t u m a s , y m á s c o n c r e t a m e n t e , d e l a Teosofía
(cfr. A . MICHEL. cit., d o n d e a p a r e c e n las c u a r e n t a p r o p o s i c i o n e s
c o n s u c o r r e s p o n d i e n t e y s e r e n a c r í t i c a ) . C o n e s t e d e c r e t o Post
obitum
se daba definitiva-
m e n t e p o r z a n j a d a l a c u e s t i ó n d e R o s m i n i y e l m i s m o r o s m i n i a n i s m o h a b í a t o c a d o a s u fin.
N o c a b e d u d a d e q u e las p r o p o s i c i o n e s r o s m i n i a n a s q u e f u e r o n o b j e t o d e c o n d e n a c i ó n
e x i g e n d e p o r sí u n a b u e n a f o r m a c i ó n i n t e l e c t u a l al q u e d e s e e adentrarse e n s u c o n t e n i d o . E n
realidad, c u a l q u i e r pastor d e la I g l e s i a d e b e tener e x p e r i e n c i a d e l o s r e s u l t a d o s n e g a t i v o s q u e
s e h a n d e r i v a d o s i e m p r e d e las i n t e r p r e t a c i o n e s equívocas
ladas — q u a e in verbo
Dei scripto
vel tradito
continentur—.
o reductivas
d e las v e r d a d e s r e v e -
Hay que reconocer que Rosmini
—escritor extraordinariamente prolífico y d e actividad arrolladora— mantenía la atención,
con sorprendente eficacia, en asuntos todos ellos d e por sí absorbentes. Su temprana muerte
h a d e b i d o d e tener r e l a c i ó n c o n s u a c t i v i d a d aplastante. P e r o , aliquando
merus.
bonus
dormitat
Ho-
E n s u s obras i n é d i t a s , q u e d e j ó i n c o n c l u s a s , a p a r e c e n p r o p o s i c i o n e s q u e r e q u i e r e n un
b u e n lector y un c u l t o pensador. D e otro m o d o s o b r e v e n d r á la c o n f u s i ó n , por l o d e m á s , históricamente
c o m p r o b a d a : e s « l o q u e d e h e c h o a c o n t e c i ó e n la a c e p t a c i ó n d e l r o s m i n i a n i s m o
por s e c t o r e s i n t e l e c t u a l e s d e l a cultura f i l o s ó f i c a l a i c i s t a , m a r c a d a tanto p o r e l i d e a l i s m o
transcendental c o m o p o r e l i d e a l i s m o l ó g i c o y o n t o l ó g i c o » (Nota,
5 , ad
finem)
L a h i s t o r i a v i v a s e e n c a r g a d e p a s a r las p á g i n a s d o l o r o s a s c o m o t a m b i é n l a s g l o r i o sas e i n c l u s o f u l g u r a n t e s . R o s m i n i q u e d a , y a d e s d e a h o r a , a l t a m e n t e r e c o n o c i d o c o m o b u s c a d o r i n f a t i g a b l e d e l a v e r d a d . P o r haber p r o c u r a d o c o n a u d a z y v a l i e n t e c o m p r o m i s o a q u e l
« f e c u n d o e n c u e n t r o entre s a b e r f i l o s ó f i c o y P a l a b r a d e D i o s » (Nota,
8). E n definitiva, todos
l o s c o n f l i c t o s d o c t r i n a l e s c o n o c i d o s e n la h i s t o r i a s e h u b i e r a n s o l u c i o n a d o p o r v í a d e d i á l o go. N o cualquier diálogo: d i á l o g o c o n talento y c o n estudio, sin tumultos, c o n humildad
para r e c o n o c e r l o s errores h u m a n o s , y c o n d e s p r e n d i m i e n t o d e l p r o p i o j u i c i o . D i á l o g o e n
c o n t e x t o sobrenatural d e o b e d i e n c i a y d e o r a c i ó n . Q u e d a e l r e c u e r d o d e R o s m i n i c u a n d o , e n
carta a P í o i x e s c r i t a tras la i n c l u s i ó n d e d o s d e s u s o b r a s e n e l í n d i c e , p r o c l a m a b a : « E n t o d o
q u i e r o a p o y a r m e e n l a a u t o r i d a d d e la I g l e s i a , y q u i e r o q u e t o d o e l m u n d o s e p a q u e m e adh i e r o a e s t a ú n i c a a u t o r i d a d » (cfr. Nota,
3).
E n r i q u e D E LA L A M A
Instituto de Historia de la Iglesia
Universidad de Navarra
E - 3 1 0 8 0 Pamplona
[email protected]
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AHIg 12 (2003)