Pastores conforme al corazón de Dios

FACULTAD DE TEOLOGÍA
TEMA: PASTORES CONFORME AL CORAZÓN DE DIOS.
MONOGRAFIA ENVIADA A M.A. BRUCE THOMAS,
EN CUMPLIMIENTO PARCIAL DE LOS REQUISITOS DEL CURSO
BIB 615 “Hermenéutica y Exégesis”.
POR
LIC. LIDIA SÁNCHEZ SANTANA
JULIO DE 2014
MÓDULO I CD. JUAREZ, MÉXICO.
1 PASO.1 ANÁLISIS CONTEXTUAL
B. Análisis de los elementos claves.
1. Autor.
Pedro, apóstol de Jesucristo (Cap. 1.1), “Pedro—forma griega de Cefas,
hombre de piedra. “1 , en la carta él se declara renacido para una esperanza (cap. 1.3),
preocupado de cuidar la vida moral de la iglesia (2.11), anciano (Cap. 5.1), testigo de
Cristo (Cap. 5.1), participante de la gloria que será revelada (Cap. 5.1).
2. Los destinatarios.
“La epístola está dirigida a los creyentes en general, es decir, a los que estaban
dispersos.
“El encabezamiento (1:1), “A los extranjeros (peregrinos espirituales)
esparcidos” (griego: de la dispersión), indica claramente a los cristianos de la
dispersión judía como los lectores aun cuando se incluyan los cristianos gentiles como
injertados en el tronco judeocristiano por la adopción y la fe, siendo así parte del
verdadero Israel, como lo prueban el 1:14; 2:9, 10; 3:6 y 4:13”2.
3. Fecha y lugar de composición del libro.
“Hasta donde podemos sacar alguna conclusión de la evidencia, la carta
probablemente fue escrita c. 63, 64”.3
4. Ocasión.
Está escrita en un momento de padecimiento de la Iglesia.
5. Propósito.
“Les escribió para consolarlos con la esperanza de la vida eterna y exhortarlos a
seguir llevando una vida santa”. 4
C. Elabore un bosquejo anotado de todo el libro en sus propias palabras.
Bosquejo
I.
Saludo inicial 1:1-2
II.
Llamado a permanecer fieles. 1:3 -12
1
Jamieson, R., Fausset, A. R., & Brown, D. (2002). Comentario exegético y explicativo de la Biblia tomo 2: El Nuevo Testamento (686). El Paso, TX: Casa Bautista de Publicaciones.
2
ibid
3
Carson, D., France, R., Motyer, J., & Wenham, G. (2000, c1999). Nuevo comentario Biblico : Siglo
veintiuno (electronic ed.) (1 P 1.2). Miami: Sociedades Biblicas Unidas.
4
Biblia del diario vivir. 2000, c1996 (electronic ed.) (1 P 1.1). Nashville: Editorial Caribe.
2 III.
IV.
V.
VI.
VII.
VIII.
Llamado a la santidad por Cristo. 1:13- 2:8
Llamado a reconocer la posición en Cristo 2:9-10
Llamado a guardar el testimonio.2:11-4:11
Llamado para superar las pruebas. 4:12- 19
Llamado a los líderes 5:1-11
Saludos finales 5:12-14
PASO 2 Confirme los límites del pasaje.
1 Pedro 5:1-4
III. PASO 3 establezca el texto.
A. Identifique los párrafos.
De acuerdo con International Bible Society. (1979). Nueva Versión
Internacional. East Brunswick, NJ, USA: Sociedad Bı́blica Internacional, el pasaje en
cuestión si es un párrafo completo.
D. identifique posibles irregularidades contextuales.
Creo que el pasaje en cuestión no presenta abandono del tema.
E. Identifique las variantes en el griego (o hebreo)
variante
5:1
que están
τοὺς2
2.1
cuidando
ἐπισκοποῦντες8
ὁ
ἐπισκοπέω
3 evidencia
Manuscritos
bizantinos
Corchetes en
el texto indican
que las palabras o
parte de palabra
incluida, podrían
ser consideradas
como parte del
texto, pero que en
el presente estado
de los estudios del
texto del nuevo
testamento eso no
puede ser tomado
como
completamente
cierto. este pasaje
tiene categoría “C”
en el aparato
4
Gloria.
‹τῆς8 δόξης9 crítico.
Manuscritos
Bizantinos
ὁ δόξα PASO 4 Haga una traducción provisional.
Les pido a los líderes que están entre ustedes, yo líder también con ellos y que
estuve presente en los sufrimientos de Cristo, que yo también tendré parte de la gloria
que se mostrará: pastoreen a la iglesia de Dios que está entre ustedes, estando al
pendiente de ellos, no por obligación, si no porque quieren, no por avaricia, si no con
mucho entusiasmo; no ejerciendo dominio sobre los que están a su cuidado, más bien
sean ejemplo de la iglesia y cuando aparezca el Señor Jesús ustedes recibirán la corona
que no se echa a perder. ANALISIS ESTRUCTURAL.
PASO 5. Analice la estructura de las oraciones gramaticales y las relaciones
semánticas.
A. Haga un diagrama de flujo de la oración.
vosotros
La grey
de Dios
Apacentad
cuidando
de ella no por fuerza
no por ganancia
deshonesta
no como teniendo
señorío
Que esta
Entre vosotros
a vuestro cuidado
sino voluntariamente
sino con ánimo pronto
sino siendo ejemplos de
la grey.
C. Comience una lista útil para el sermón.
Principios.
1.La iglesia es de Dios.
2.Los pastores de más experiencia pueden enseñar a los nuevos
como hacer el trabajo para el señor de forma correcta.
3.El cuidado de la iglesia no es por obligación
4.El cuidado de la iglesia no es una forma de vivir.
4 5.El cuidado de la iglesia se hace con motivación.
6.En el cuidado de la iglesia no se bebe abusar de la autoridad.
7.Los pastores deben ser modelo para la iglesia.
Observaciones.
El pasaje es claro ya que por medio de contrastes aclara lo que se pide a
los pastores.
Lluvia de ideas.
 Los pastores pueden estar realizando ese trabajo de forma equivocada.
 Los pastores pueden ser motivados a realizar el trabajo por lo que van a recibir
de pago.
 Los pastores pueden estar haciendo el trabajo con enfado y a fuerzas
 Los pastores pueden llegar a pensar que los feligreses son de ellos y tratarlos
como empleados de forma arbitraria y déspota, y llegar a excesos en la autoridad
al grado tal de abusar de los miembros.
 Cuando los pastores entienden que la iglesia es del Señor pueden hacer el trabajo
más relajados, y cuando alguno se va de la congregación aún habiéndolo
cuidado la culpa no llega a su corazón.
PASO 6. ANALICE LA GRAMÁTICA
A. No hay ambigüedades, el pasaje se responde a sí mismo.
ANÁLISIS VERBAL
PASO 7. ANALISIS VERBAL
A. Haga un estudio de las palabras claves del griego.
Ruego. parakaleo (παρακαλέω, 3870) significa llamar al lado de uno (para, al lado;
kaleo, llamar); y de ello exhortar, o consolar, o alentar. Se traduce como «alentar» 5
παρακαλέω (parakaleō): pedir fervorosamente, rogar, implorar (Hch 28:20), para otra
interpretación, invitar (Lc 8:41); reunir para (Hch 28:20), animar, consolar, instar (Ef
6:22)6
Ancianos.
συµπρεσβύτερος anciano (o presbítero) igualmente 1Pe 5:17
2. presbutes (πρεσβύτης, 4246), hombre anciano, es una forma más larga de presbus,
cuyo grado comparativo es presbteros, anciano; siendo ambos vocablos, así como el
5
Vine, W. (2000, c1999). Vine diccionario expositivo de palabras del Antiguo y del Neuvo Testamento
exhaustivo (electronic ed.). Nashville: Editorial Caribe.
6
Swanson, J. (1997). Diccionario de idiomas bı́blicos : Griego (Nuevo testamento) (Edición electrónica.)
(GGK4151). Bellingham, WA: Logos Research Systems, Inc.
7
Ortiz, P., V., S.J. (2000). Concordancia manual y diccionario Griego-Espanol del Nuevo Testamento
(electronic ed.). Miami: Sociedades Biblicas Unidas.
5 verbo presbio, ser anciano, ser un embajador, derivados de proeisbano, estar muy
adelantado.8
Testigo
µάρτυς (martys), µάρτυρος (martyros), ὁ (ho): testigo (Mt 18:16); 2. mártir, alguien
que encuentra la muerte testificando a favor de Jesús (Hch 22:20; He 12:1; Ap 2:13;
17:6)9
1. martureo (µαρτυρέω, 3140), para lo cual véase DAR TESTIMONIO, Nº 1, se traduce
con el verbo testificar en varios pasajes: Jn 3.11: «testificamos»; v. 32: «testifica»; 7.7:
«testifico»; 18.23: «testifica»; Hch 23.11: «que testifiques»; 26.5: «testificarlo»; Ro
3.21: «testificada»; 1 Co 15.15: «hemos testificado»; 1 Jn 1.2,4.14: «testificamos»; 5.9:
«ha testificado»; Ap 22.18: «testifico»; véanse asimismo ATESTIGUAR, DECLARAR,
ENCARGAR, PROTESTAR,10
Padecimientos.
πάθημα, ατος, τό. A) Sufrimiento: Ro. 8:18; 2 Co. 1:5–7; Fil. 3:10; Col. 1:24; 2 Ti.
3:11; He. 2:9–10; He. 10:32; 1 P. 1:11; 1 P. 4:13; 1 P. 5:1; 1 P. 5:9.
B) Pasión, deseo: Ro. 7:5; Gá. 5:24.11
basanizo (βασανίζω, 928), atormentar. Se traduce «afligir» en 2 Pedro 2.812
Apacentad.
4477 ποιµαίνω (poimainō): —1. pastor, cuidador de ovejas o cabras (Lc 17:7; 1 Co
9:7); .2 guiar y ayudar (Mt 2:6; Jn 21:16; Hch 20:28; 1 P 5:2; Jud 12; Ap 7:17); 3.
regir, con la implicación de compromiso directo (Ap 2:27; 12:5; 19:15)13
2. poimaino (ποιµαίνω, 4165), actuar como pastor (de poimen, pastor). Se usa: (a)
literalmente (Lc 17.7, «que … apacienta ganado»; 1 Co 9.7); (b) metafóricamente,
pastorear; dicho de Cristo (Mt 2.6, «apacentará»); de aquellos que actúan como pastores
espirituales bajo Él (Jn 21.16, «pastorea»; así también 1 P 5.2; Hch 20.28, «para
apacentar», o cuidar; un pastor no se cuida solo de dar de pacer a sus rebaños); de malos
pastores (Jud 12). Véanse PASTOREAR, REGIR.14
Gloria.
8
Swanson, J. (1997). Diccionario de idiomas bı́blicos : Griego (Nuevo testamento) (Edición electrónica.)
(GGK5236). Bellingham, WA: Logos Research Systems, Inc.
9
ibid.
10
Vine, W. (2000, c1999). Vine diccionario expositivo de palabras del Antiguo y del Neuvo Testamento
exhaustivo (electronic ed.). Nashville: Editorial Caribe.
11
Tuggy, A. E. (2003). Lexico griego-español del Nuevo Testamento (710). El Paso, TX: Editorial Mundo
Hispano.
12
Vine, W. (2000, c1999). Vine diccionario expositivo de palabras del Antiguo y del Neuvo Testamento
exhaustivo (electronic ed.). Nashville: Editorial Caribe.
13
Swanson, J. (1997). Diccionario de idiomas bı́blicos : Griego (Nuevo testamento) (Edición electrónica.)
(GGK4477). Bellingham, WA: Logos Research Systems, Inc.
14
Vine, W. (2000, c1999). Vine diccionario expositivo de palabras del Antiguo y del Neuvo Testamento
exhaustivo (electronic ed.). Nashville: Editorial Caribe.
6 δόξα (doxa), ης (ēs), ἡ (hē): —1. esplendor, gloria (1 P 1:24); 2. brillo, luminosidad,
radiancia (Hch 22:11; Ap 15:8); 3 poder increíble, demostración de poder (Ro 6:415
1. doxa (δόξα, 1391), gloria (de dokeo, parecer).16
Grey.
ποίμνιον rebaño Lc 12:32; Hch 20:28,29; 1Pe 5:2,317
poimnion (ποίμνιον, 4168), posiblemente diminutivo de poimne, rebaño. Se usa en el
NT solo metafóricamente, de un grupo de discípulos de Cristo (Lc 12.32: «manada»);
de iglesias locales supervisadas por ancianos (Hch 20.28,29: «rebaño»); 1 P 5.2,3:
«grey». Véanse MANADA, REBAÑO18.
Señorío.
κατακυριεύω (katakyrieuō): —1. gobernar sobre, enseñorear (Mt 20:25; Mr 10:42; 1
P 5:3); 2. subyugar, ganar dominio sobre, sojuzgar (Hch 19:16)19
κατακυριεύω dominar, tratar despóticamente Mt 20:25; Mc 10:42; Hch 19:16; 1Pe
5:320
B. Lista de palabras claves o decisivas y palabras repetidas.
1. Repetición de palabras. Anciano (2) sino (4) grey (2) no (3)
2. Contrastes… Cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente
… no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto
… no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado,
sino siendo ejemplos de la grey
3. Comparaciones. no hay
4. Enumeraciones o listas.
5. Causa y efecto. Apacentar la grey… recibiréis la corona…
6. Figuras retóricas. Apacentar
7. Conjunciones copulativa…y testigo… y cuando aparezca
Conjunción adversativa. Sino
8. Verbos. . Ruego, apacentar, cuidar, ser
9. Pronombres. Vosotros
10. Preguntas y respuestas. No tiene
11. Medios. no tiene
12. Declaraciones de propósito/resultados. ... cuando aparezca el Príncipe de los
pastores, vosotros recibiréis la corona incorruptible de gloria.
15
Swanson, J. (1997). Diccionario de idiomas bı́blicos : Griego (Nuevo testamento) (Edición electrónica.)
(GGK1518). Bellingham, WA: Logos Research Systems, Inc.
16
Vine, W. (2000, c1999). Vine diccionario expositivo de palabras del Antiguo y del Neuvo Testamento
exhaustivo (electronic ed.). Nashville: Editorial Caribe.
17
Ortiz, P., V., S.J. (2000). Concordancia manual y diccionario Griego-Espanol del Nuevo Testamento
(electronic ed.). Miami: Sociedades Biblicas Unidas.
18
Vine, W. (2000, c1999). Vine diccionario expositivo de palabras del Antiguo y del Neuvo Testamento
exhaustivo (electronic ed.). Nashville: Editorial Caribe.
19
Swanson, J. (1997). Diccionario de idiomas bı́blicos : Griego (Nuevo testamento) (Edición electrónica.)
(GGK2894). Bellingham, WA: Logos Research Systems, Inc.
20
Ortiz, P., V., S.J. (2000). Concordancia manual y diccionario Griego-Espanol del Nuevo Testamento
(electronic ed.). Miami: Sociedades Biblicas Unidas.
7 13. De lo general a lo especifico y de lo especifico a lo general. No tiene
14. Clausulas condicionales. Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros,
cuidando de ella… recibiréis la corona incorruptible de gloria
15. Acciones/roles de Dios. Aparecer y dar la corona de justicia
16. Acciones/roles de las personas. Apacentad la grey de Dios
17. Términos con carga emotiva. Ruego
18. Tono del pasaje. Una suplica
19. Lenguaje poético. No tiene
20. imágenes. No tiene
D. Investigue el significado de las palabras desconocidas o que pueden tener
una definición no usual.
Apacentad. “Dar pasto espiritual, instruir, enseñar” 21
Grey. “Congregación de los fieles cristianos bajo sus legítimos pastores”22.
Señorío. “Dominio o mando sobre algo”23.
Incorruptible. “Que no se puede pervertir.”24
VII. PASO 8 INVESTIGUE EL TRASFONDO HISTÓRICO CULTURAL.
La primera epístola universal de San Pedro, goza de autenticidad canónica ya que la
iglesia en general la acepto, y personajes importantes lo declaran así y se encuentra en la
lista del canon, a continuación se presentan algunos argumentos que sustentan esta
declaración.
“La primera mención de la epístola relacionándola con Pedro,
aparte de la de 2 Pedro, viene de Ireneo, o sea alrededor de 185 d.
de J.C. Él creció en Asia Menor donde conoció a Policarpo, pero su
ministerio estuvo centrado en Lyon (Francia). Clemente, obispo en
Roma (92–100), en varias partes en su epístola a los Corintios,
parece hacer eco de expresiones de 1 Pedro; y Policarpo (69–155?),
obispo en Esmirna y probablemente discípulo del apóstol Juan, cita
la epístola pero, como era su costumbre, no indica quién la había
escrito Después Clemente de Alejandría (150–216?) la atribuye a
Pedro. Eusebio de Cesarea (265?-340) coloca 1 Pedro entre las
obras cuya paternidad no se dudaba, indicando que se aceptaba en
todas las iglesias. Y así hasta tiempos modernos.25
Es necesario mencionar que existen quienes dudan de su autenticidad “El
fragmento del canon llamado de Muratori la omite. Con esta excepción y la de los
21
Diccionario de la real academia de la lengua española.
ibid
23
ibid
24
ibid
25
Cevallos, J. C. (2006). Comentario Bíblico Mundo Hispano tomo 23 : Hebreos, Santiago, 1 Y 2 Pedro,
Judas. (305). El Paso, Texas: Editorial Mundo Hispano.
22
8 herejes paulicianos, que la repudiaron, todo el testimonio antiguo está en su favor”. 26
En general son mas lo que la declaran autentica.
Esta epístola fue escrita después de las del Apóstol Pablo, aun se cree que fue
después de su martirio, “La muerte del Apóstol de los gentiles, y la consiguiente
necesidad de quién llevara a cabo sus enseñanzas, probablemente dieron la ocasión para
el testimonio de Pedro en las mismas iglesias, mediante una carta circular a favor de la
misma verdad” 27.
Existen aproximaciones para declarar el año en que fue escrita la primera epístola de
Pedro, “La relación con otros escritos hacen pensar que se debe sugerir una fecha
después del 60. Hasta donde podemos sacar alguna conclusión de la evidencia, la carta
probablemente fue escrita c. 63, 64”28.
La ubicación geográfica desde donde se escribe la epístola, es La Babilonia a la
cual se refiere el versículo 5:13. Por su ubicación se encontraba menos influida por la
cultura griega. “Esta región quedaba al margen del mundo grecorromano en el tiempo
de Pedro, por lo cual habría menos relación allí con los pueblos más influidos por la
cultura griega, como eran las iglesias a las cuales iba dirigida la carta”.29 La autoría de la epístola se le atribuye al apóstol Pedro. “Escribe con la ayuda de
Silas o Silvano,”30, a continuación se relatan algunos detalles de su vida.
Simón, o Simeón, fue nativo de Betsaida situada sobre el mar de
Galilea, hijo de Jonás, o sea, Juan. Con su padre y su hermano
Andrés desempeñaba el oficio de pescador en Cafarnaúm, su
domicilio subsecuente. Era casado, y la tradición dice que el
26
Jamieson, R., Fausset, A. R., & Brown, D. (2002). Comentario exegético y explicativo de la Biblia tomo 2: El Nuevo Testamento (684). El Paso, TX: Casa Bautista de Publicaciones.
27
ibid.
28
Carson, D., France, R., Motyer, J., & Wenham, G. (2000, c1999). Nuevo comentario Biblico : Siglo
veintiuno (electronic ed.) (1 P 1.2). Miami: Sociedades Biblicas Unidas.
29
Cevallos, J. C. (2006). Comentario Biblico Mundo Hispano tomo 23 : Hebreos, Santiago, 1 Y 2 Pedro,
Judas. (306). El Paso, Texas: Editorial Mundo Hispano.
30
Henry, M. (2003). Comentario de la Biblia Matthew Henry en un tomo. (1014). Miami: Editorial Unilit.
9 nombre de su esposa era Concordia o Perpetua. Clemente
Alejandrino dice que ella sufrió el martirio, animándola su esposo a
ser fiel hasta la muerte: “Acuérdate, amada, de nuestro Señor” 31
La epístola está dirigida a los creyentes en general, es decir, a los que estaban
dispersos “El encabezamiento (1:1), “A los extranjeros (peregrinos espirituales)
esparcidos” (griego: de la dispersión), indica claramente a los cristianos de la
dispersión judía como los lectores aun cuando se incluyan los cristianos gentiles como
injertados en el tronco judeocristiano por la adopción y la fe, siendo así parte del
verdadero Israel, como lo prueban el 1:14; 2:9, 10; 3:6 y 4:13”32 Las personas a las
cuales se dirige el mensaje se encontraban bajo el gobierno romano prevaleciendo en
esos momentos un ambiente de hostilidad.
El gobierno romano, ejercido por Tiberio; la gobernación de Judea,
por Pilatos, que finalmente moriría al volver a su tierra. Los
gobiernos locales de las provincias contiguas eran atendidos por los
hijos de Herodes, Un tiempo después Roma es incendiada y queda
totalmente desbastada “los romanos creyeron que su emperador,
Nerón, había prendido fuego a la ciudad, probablemente por su
increíble deseo perverso por construir. Para poder construir más, él
tenía que destruir lo que ya existía33
Los cristianos de ese tiempo eran vistos como personas contrarias a la
cultura romana, ya que su fe en Cristo les hacía ser diferentes el resto de la
población, en el imaginario colectivo estaban asociados con los Judíos.
Nerón esparció esta idea rápidamente de que los cristianos habían
prendido fuego a la ciudad. Como resultado, una intensa
persecución en contra de los cristianos comenzó, y pronto se
esparció a lo largo del Imperio Romano, tocando lugares al N de las
montañas Tauro, tales como Ponto, Galacia, Capodocia, Asia, y
Bitinia (1:1), e impactando a los cristianos, a quienes Pedro llama
“peregrinos”34.
31
Jamieson, R., Fausset, A. R., & Brown, D. (2002). Comentario exegético y explicativo de la Biblia tomo 2: El Nuevo Testamento (684). El Paso, TX: Casa Bautista de Publicaciones.
32
ibid.
33
http://www.indubiblia.org/1-pedro-1. accesada el 26 de Agosto de 2013
34
.ibid.
10 “Los primeros lectores vivían en una sociedad muy sensible a las distinciones
sociales. La posición significaba mucho: cómo tratar al superior, al inferior y dar a cada
uno el lugar que merecía. En la iglesia, esto debía ser diferente ” 35.
El propósito es que los lectores “se entreguen voluntariamente al Santísimo,
quien es a la vez proveedor de la gracia para salvar; frente a las experiencias de la vida,
incluso las persecuciones, sean conscientes de la esperanza viva; y muestren su gratitud
y lealtad a Cristo mediante su estilo de vida en todas las relaciones.36
Pedro ve que los cristianos están en peligro de persecución (1:6) y
que no están preparados para ello (4:12). A la luz de esto intenta dos
cosas: alentarlos y testificar de la verdadera gracia de Dios (5:12),
urgiendo a sus lectores a mantenerse firmes. Estos dos propósitos
están entrelazados dado que Pedro da aliento declarando los actos
bondadosos de Dios en Cristo, que han sido conocidos y mediados
por su Espíritu.37
ANÁLISIS HOILÉTICO
PASO 9 EL SERMÓN
A. Haga una lista de los principios o enseñanzas que ha sacado de los
análisis del pasaje.
Tanto los ancianos (Líderes, Pastores) a los que Pedro escribe, como los de hoy
necesitan mentoría para hacer el trabajo del Señor de forma correcta.
Tanto los ancianos (Líderes, Pastores) a los que Pedro escribe, como los de hoy
tienen que estar atentos, a que sus motivados en el trabajo del Señor sean las correctas,
no por ganancias deshonestas.
Tanto los ancianos (Líderes, Pastores) a los que Pedro escribe, como los de hoy
necesitan hacer el trabajo del Señor voluntariamente.
Tanto los ancianos (Líderes, Pastores) a los que Pedro escribe, como los de hoy
necesitan comprender que los feligreses no son de ellos, por lo tanto evitar tratarlos
despóticamente, de forma arbitraria y en algunos casos llegar a excesos en la autoridad
al grado tal de abusar de ellos.
A la Iglesia del Señor se le cuida no se domina.
35
Orth, S. (1991). Estudios Bı́blicos ELA: Remando contra la corriente (1ra Pedro)
(140). Puebla, Pue., México: Ediciones Las Américas, A. C.
36
Cevallos, J. C. (2006). Comentario Biblico Mundo Hispano tomo 23 : Hebreos,
Santiago, 1 Y 2 Pedro, Judas. (308). El Paso, Texas: Editorial Mundo Hispano.
37
Carson, D., France, R., Motyer, J., & Wenham, G. (2000, c1999). Nuevo comentario
Bíblico: Siglo veintiuno (electronic ed.) (1 P 1.2). Miami: Sociedades Bíblicas Unidas.
11 B. Haga el bosquejo del mensaje
Titulo. Pastores conforme al corazón de Dios.
Texto. 1 Pedro 5:1-4
Introducción.
Proposición: Los pastores de la iglesia del Señor Jesús, pueden llegar a poseer las
cualidades que se requieren para ser conforme al corazón de Dios.
Palabra clave. Cualidad.
Oración de transición. En este momento vamos a ver tres cualidades necesarias en los
pastores conforme al corazón de Dios.
I. La primera cualidad de los pastores conforme al corazón de Dios es la
sensibilidad. V. 1-2
A. A la encomienda de pastorear a su generación
B. A recibir la mentoría de sus líderes.
II. La segunda cualidad de los pastores conforme al corazón de Dios es que
disfrutan su ministerio. V. 2-3
A. Sin tomarlo como un “Modus vivendi”
B. Sin realizar prácticas abusivas con la iglesia
III. La tercera cualidad de los pastores conforme al corazón de Dios es firmeza
en su fe. V.4
A. fe que los mantiene esperando a su Señor.
B. fe que los mantiene esperando su recompensa
Aplicación.
C. Escriba el mensaje.
Titulo. Pastores conforme al corazón de Dios.
Texto. 1 Pedro 5.1
1
Ruego a los ancianos que están entre vosotros, yo anciano también con ellos, y
testigo de los padecimientos de Cristo, que soy también participante de la gloria que
será revelada: 2Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros, cuidando de ella, no
por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta, sino con ánimo pronto;
3
no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro cuidado, sino siendo ejemplos
de la grey. 4Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona
incorruptible de gloria.
Introducción. Existen en las empresas un manual de organización, es el
documento en el cual se consignan los perfiles del puesto, los procesos, las líneas de
12 autoridad, las líneas de comunicación entre otras. En el perfil de cada puesto se tiene
que especificar de una manera clara lo que debe realizar cada persona y la forma de
ejecutar los procesos y dependiendo de lo comprensible que esto se encuentre, se
podrán evitar errores que pueden llegar a costarle muy caro a la empresa.
En la Palabra de Dios se encuentra el perfil del pastor conforme al corazón de
Dios, y es tarea de cada uno de ellos encontrar en la palabra los principios que le ayuden
a apegando más a lo que Dios espera de sus siervos, en esta momento se compartirá
bajo el tema: Pastores conforme al corazón de Dios.
Proposición: Los pastores de la iglesia del Señor Jesús, pueden llegar poseer las
cualidades que se requieren para tener un al corazón conforme al corazón de Dios.
Palabra clave. Cualidades.
Oración de transición. En este momento vamos a ver tres cualidades necesarias
en los pastores conforme al corazón de Dios.
I. La primera cualidad de los pastores de acuerdo al corazón de Dios es la
sensibilidad. V. 1-2
1
Ruego a los ancianos que están entre vosotros, yo anciano también con ellos, y
testigo de los padecimientos de Cristo, que soy también participante de la gloria que
será revelada: 2Apacentad la grey de Dios que está entre vosotros,
En este versículo se puede observar un tono de súplica, y esto se basa en una de
las formas en que se interpretar la palabra Ruego. “pedir fervorosamente, rogar,
implorar” 38 esto se puede ver también cuando el apóstol se dirige a otro grupo.
11
Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os abstengáis de los deseos
carnales que batallan contra el alma. (1 Pe. 2:11; RV60). Entonces esto puede hablar de
38
Swanson, J. (1997). Diccionario de idiomas bı́blicos : Griego (Nuevo testamento) (Edición electrónica.)
(GGK4151). Bellingham, WA: Logos Research Systems, Inc.
13 un líder sensible y el estilo de tratar el tema, hace que lo que se va a decir sea tomado
por el otro con una actitud correcta.
A. A la encomienda de pastorear a su generación…Apacentad la grey de Dios
que está entre vosotros…
Aquí hay un detalle que resaltar, tomándose una definición diccionario de
idiomas bíblicos para la palabra Grey “rebaño. Se usa en el NT solo metafóricamente,
de un grupo de discípulos de Cristo39 , y se está de acuerdo, pero por los tiempos que se
están viviendo resulta interesante mencionar lo que dice el diccionario de la real
academia de la lengua española (DRAE) Grey. “Congregación de los fieles cristianos
bajo sus legítimos pastores”40 esto se resalta por el Espíritu de la época, una generación
descomprometida, pero es la generación que toca pastorear.
¿Cuál es la…grey que está entre vosotros…? es una generación en época de
posmodernidad, uno de sus máximos representantes dice al respecto.
“Este término, que cojo de los americanos, designa un
estado de la cultura. Se pueden llamar modernas a las sociedades
que anclan sus discursos de verdad y de justicia en grandes relatos
históricos, científicos (…) en lo posmoderno es la legitimación de
lo verdadero y de lo justo lo que viene a faltar41”
La iglesia del presente no está en una burbuja, todo lo que pasa a su alrededor
influye dentro de ella, y la conciencia social en ocasiones trata de dominar a los
creyentes, quienes sin estar muy conscientes del hecho, los pensamientos posmodernos
rigen su conducta en el ámbito de su fe cristiana.
Algunas características de la posmodernidad.
39
Vine, W. (2000, c1999). Vine diccionario expositivo de palabras del Antiguo y del Neuvo Testamento
exhaustivo (electronic ed.). Nashville: Editorial Caribe.
40
ibid
41
G. Vattimo y otros. En torno a la posmodernidad.p53
14 Perdida de las ideologías de los metarelatos, discursos totalitarios,
verdades absolutas, lo teórico, hoy eso ya no es un referente.
Búsqueda de lo hedónico, sin considerar consecuencias.
Individualistas buscar el placer solamente. Surge el consumismo.
No hay límites establecidos. Poco respeto a la vida en sí, ya no se
ve sagrada si no solo por los placeres, vale más vivir para el placer
que sin él. Se termina con lo establecido por los deberes, deber ser.
y pasa a los derechos.
La moralidad se consensa42.
Lo anterior ha provocado nuevas formas de convivencia dentro las comunidades
cristianas, los pastores de cuna cristiana notan más el descompromiso de la generación
presente, sin embargo el pastor conforme al corazón de Dios debe tener sensibilidad
para pastorear a su generación y ayudarles a entender la Palabra y caminar apegados a
ella.
Esta es la época presente, un momento histórico diferente, cosmovisiones
diferentes hay situaciones que no afectan la salvación como traer la Biblia en celular,
pero hay otros aspectos que deben cuidarse en base a los principios bíblicos ya que estos
no son negociables.
Los pastores conforme al corazón de Dios tienen la cualidad de ser sensible
B. A recibir la mentoría de sus líderes…, yo anciano también con ellos,
“Los ancianos (gr. presbyteros) eran designados desde los primeros tiempos
para el cuidado espiritual de las iglesias nacientes que surgían por la expansión del
evangelio (Hech. 14:23; 20:17). Hech. 15:2 muestra que la iglesia de Jerusalén tenía
ancianos desde una fecha antigua. 43
Mentor. . “Consejero o guía”44. Cada pastor, debería estar listo en cualquier momento para hacer una lista de
por lo menos 3 mentores en su ministerio, los mentores son aquellas personas que
42
Armando Roa, Modernidad y posmodernidad.p.42
Carson, D., France, R., Motyer, J., & Wenham, G. (2000, c1999). Nuevo comentario Biblico : Siglo
veintiuno (electronic ed.) (1 P 5.1). Miami: Sociedades Biblicas Unidas.
44
Diccionario de la Real Academia de la lengua Española.
43
15 tienen la libertad para dirigir al otro en el trabajo, la sensibilidad ayuda a los siervos
de Dios a reconocer que necesitan ayuda. En este pasaje, se ve al apóstol que ruega a los ancianos, el tono de la palabra
ruego es importante, ya que tiene que ver con “ parakaleo (παρακαλέω, 3870) significa
llamar al lado de uno (para, al lado; kaleo, llamar); y de ello exhortar, o consolar, o
alentar. Se traduce como «alentar»”45
De lo anterior, se toma la idea que el que está dirigiendo a un grupo de pastores
está al lado de ellos, que sabe lo que pasan, lo que hacen, lo que padecen, en este
sentido los Presidentes de sección, presbíteros de región y Superintendentes, deberían
ejercer la función de mentores y ¿Por qué no? practicar la mentoría inversa “Pedro
tiene interés en enfatizar su unidad con aquellos a quienes está alentando.46
II. La segunda cualidad de los pastores conforme al corazón de Dios es que
Disfrutar su ministerio.
…Cuidando de ella, no por fuerza, sino voluntariamente; no por ganancia deshonesta,
sino con ánimo pronto; 3no como teniendo señorío sobre los que están a vuestro
cuidado, sino siendo ejemplos de la grey. v. 2b y 3 Disfrutar su ministerio.
A. Sin tomarlo como un “Modus vivendi”
El apóstol dice…no por fuerza… acuérdense de la sabiduría popular “a fuerzas
ni los zapatos entran”47, no porque no sapan hacer otra cosa sino porque han
renunciado a lo demás y se han dedicado al Servicio de Aquel que tiene cuidado de
ellos, de por sí, el trabajo es difícil, porque cada persona trae una biografía cultural
muy diferente y donde hay más de una persona hay problemas.
45
Vine, W. (2000, c1999). Vine diccionario expositivo de palabras del Antiguo y del Neuvo Testamento
exhaustivo (electronic ed.). Nashville: Editorial Caribe.
46
Carson, D., France, R., Motyer, J., & Wenham, G. (2000, c1999). Nuevo comentario Biblico : Siglo
veintiuno (electronic ed.) (1 P 5.1). Miami: Sociedades Bíblicas Unidas. 47
Dichos populares de dominio público
16 Es aquí donde se revela la necesidad de poseer cualidades que permita a los
pastores ser conforme al corazón de Dios.
Ahora bien, es forzoso aclarar el término Modus vivendi,
“loc. lat. Modo de vivir, base o regla de conducta, ajuste o transacción entre dos
partes”48 , si se toma como una manera de vivir se puede perder la pasión en el trabajo
porque se puede considerar que no se es remunerado de acuerdo a todas las actividades
que se realizan en el trabajo pastoral. El apóstol dice que se apaciente la grey con
ánimo pronto ¡por favor ¡ ¿quien trabaja por fuerza con ánimo?
B. Sin realizar prácticas abusivas con la iglesia.
El Señor conoce la naturaleza humana tanto que cuando habla del servicio, hace
un contraste entre los reyes y los siervos del Reino,… los reyes de la tierra se
enseñorean… pero entre vosotros no será así… (Luc. 22:25; RV60). Amados, la
autoridad saca lo peor del ser humano, se pierde el piso en muchos casos, el siervo de
Dios necesita entender que su autoridad no es humana, solo del puesto, sino espiritual.
“El liderazgo cristiano es una tarea espiritual, llevada a cabo por
una persona en cuya vida está el fervor de la presencia del señor,
cuyo llamamiento para la Iglesia y para el mundo refleja el tenor
bíblico y representa la realidad de su contexto, y cuyas acciones
dirigidas por el espíritu Santo, persuaden al grupo de que Dios le ha
encargado para que juntos cumplan los propósitos de Dios”49.
La iglesia otorga la autoridad y la legitima, pero los pastores deben tener
cuidado de cómo la administran, ya que se han cometido muchas barbaridades
abusando de ella.
El apóstol nos dice “no como teniendo señorío” sino (contraste) siendo
ejemplo, y aquí podemos recordar la “regla de oro”, normalmente se dice que hay
abuso de autoridad de arriba hacia abajo, pero como se está tratando a la grey del Señor
¿quién defiende a la iglesia del abuso de autoridad de su pastor?
48
49
http://es.thefreedictionary.com/modus+vivendi.
Jesse Miranda. Liderazgo y amistad. p. 153
17 III. La tercera actitud de los pastores conforme al corazón de Dios es firmeza en su
fe.
4
Y cuando aparezca el Príncipe de los pastores, vosotros recibiréis la corona
incorruptible de gloria.
A. Fe que los mantiene esperando a su Señor.
De una cosa hay seguridad, el Señor viene, y daremos cuenta de cómo cuidamos
su iglesia el apóstol nos dice “…Apacentad la grey de Dios…” ¿Quién es el príncipe
de los pastores? “—Título especialmente apropiado de Cristo, no de Pedro ni del
Papa”. 50
La fe del pastor en la Palabra de Dios en la totalidad de lo que contiene, y a lo
largo de ella se encuentra que Dios es fiel a lo que ha dicho, y si dio la promesa de
regresar así será.
Las diferentes situaciones por las que pasa la iglesia mantiene a sus pastores
constantemente buscando al Señor, y la firmeza de fe es indispensable para ser
conforme al corazón de Dios, firmeza en la sana doctrina, ya que en este momento hay
doctrinas a la carta, pero los siervos del Señor Jesús no van tras las novedades,
recuerdan la palabra “No os conforméis a este siglo, sino transformaos por medio de la
renovación de vuestro entendimiento, para que comprobéis cuál sea la buena voluntad
de Dios, agradable y perfecta” ( Rom. 12:2;RV60) .
B. Fe que los mantiene esperando su recompensa
Todo el trabajo en el Señor tiene su recompensa, y el de su siervo no es la
excepción, “Dios garantiza que los ministros que le sirvan fielmente, recibirán una
50
Jamieson, R., Fausset, A. R., & Brown, D. (2002). Comentario exegético y explicativo de la Biblia tomo 2: El Nuevo Testamento (710). El Paso, TX: Casa Bautista de Publicaciones.
18 recompensa eterna en el Reino venidero de Cristo.51 ¿Cómo es? ¿En qué consiste la
recompensa? dice la Palabra que es una corona incorruptible de gloria.
Corona— Griego., “stéfanos”, guirnalda de victoria, el premio en
los juegos griegos, de hiedra, perejil, mirto, oliva o roble. Nuestra
corona se distingue de las de ellos en que es “incorruptible” y “no
se marchita”, como las hojas de aquellas plantas: “la corona de la
vida” No la corona de un rey (Término griego distinto, “diadema”);
la prerrogativa sólo del Señor Jesús (Apocalipsis 19:12). gloria —
Griego., “de la gloria”, a saber, a ser revelada entonces (v. 1;
4:12);52
Aplicación:
Para estar seguros que el versículo 4 se cumpla es necesario revisar los
contrastes. ..Cuidando la grey, no por fuerza, sino voluntariamente… no por ganancia
deshonesta, sino con ánimo pronto … no como teniendo señorío sobre los que están a
vuestro cuidado, sino siendo ejemplos de la grey…
Causa y efecto y Clausula condicionante. Apacentad la grey de Dios que está
entre vosotros, cuidando de ella… recibiréis la corona incorruptible de gloria.
Es necesario tener en cuenta al realizar el trabajo como pastores de la grey del
Señor los principios que surgen de este pasaje, con fin de ir adquiriendo o reforzando
las cualidades que harán un pastor conforme al corazón de Dios.
 Tanto los ancianos (Líderes, Pastores) a los que Pedro escribe, como los de hoy
necesitan mentoría para hacer el trabajo del Señor de forma correcta.
 Tanto los ancianos (Líderes, Pastores) a los que Pedro escribe, como los de hoy
tienen que estar atentos, a que sus motivados en el trabajo del Señor sean las
correctas, no por ganancias deshonestas.
51
Neuvo comentario ilustrado de la biblia. 2003 (1659). Nashville: Editorial Caribe.
Jamieson, R., Fausset, A. R., & Brown, D. (2002). Comentario exegético y explicativo de la Biblia tomo 2: El Nuevo Testamento (710). El Paso, TX: Casa Bautista de Publicaciones.
52
19  Tanto los ancianos (Líderes, Pastores) a los que Pedro escribe, como los de hoy
necesitan hacer el trabajo del Señor voluntariamente.
 Tanto los ancianos (Líderes, Pastores) a los que Pedro escribe, como los de hoy
necesitan comprender que los feligreses no son de ellos, por lo tanto evitar
tratarlos despóticamente, de forma arbitraria y en algunos casos llegar a
excesos en la autoridad al grado tal de abusar de ellos.
 Tanto los ancianos (Líderes, Pastores) a los que Pedro escribe necesitan vivir
siendo ejemplo a la iglesia.
 A la Iglesia del Señor se le cuida no se domina.
El pastor de la iglesia del Señor, puede con la ayuda de Él cultivar en su vida las
actitudes que le permita hacer el trabajo como lo ha mandado Jesús.
20 Bibliografía
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