exégesis de antiguo testamento - Universidad Católica Argentina

Pontificia Universidad Católica Argentina
Santa María de los Buenos Aires
FACULTAD DE TEOLOGÍA
SAGRADA ESCRITURA V:
EXÉGESIS DE ANTIGUO TESTAMENTO II
PROFETAS
Profesor: Dr. Gabriel M. Nápole, OP
Año: 2007 – Primer cuatrimestre
Fundamentación
Mientras que la Biblia Hebrea ha reunido bajo la denominación Profetas dos
conjuntos literarios: el bloque Jos, Jue, Sam y Re por un lado, e Is, Jer, Ez- y “Los Doce
Profetas” por el otro; la Biblia Griega ha desplazado al primero y mantuvo la
clasificación Profetas para Is, Jer, Bar 1-5.6, Lam, Ez, Dan 13 (Historia de Susana),
Dan 1-2 + 3,24-90 (el profeta Daniel), Dan 14 (Bel y el Dragón) y “Los Doce Profetas”.
Esta última fue la que conservó la Biblia Latina.
Esta constatación hace ver que no ha resultado del todo evidente la
consideración de una determinada literatura bíblica como “profética”. Sin absolutizar el
criterio, nuestro programa tendrá en cuenta la clasificación de la Biblia Latina,
excepción hecha del libro de Daniel.
El programa se articula en cuatro unidades. En primer lugar, consideramos el
marco cultural dentro del cual tuvo lugar el profetismo bíblico. Luego nos introducimos
con particular detenimiento en la presentación de los profetas en la Escritura,
empleando la crítica literaria (historia de las formas y de la redacción) dado que, en
realidad, nuestro único acceso a estas figuras son textos transmitidos en el tiempo, hasta
llegar a su forma actual. En tercer lugar, recordamos brevemente las etapas del
profetismo en Israel, y concluimos con un ejercicio concreto de exégesis bíblica, que
procure combinar el análisis histórico-crítico con otros métodos de interpretación de la
Sagrada Escritura.
Al tratarse de una materia que se dicta en cuarto año y que corresponde al ciclo
“Exégesis de Antiguo Testamento”, el curso supondrá conocida la cronología de la
historia del Israel bíblico y la ubicación de las figuras proféticas dentro de ella; ambos
aspectos fueron abordados en la materia “Introducción al Antiguo Testamento”. Para
ello, remitimos a la obra de L. H. RIVAS, Los libros y la historia de la Biblia.
Introducción a las Sagradas Escrituras, Ed. San Benito, Buenos Aires 2001, páginas 65
a 98.
Objetivos de la materia
1.
Dar a conocer, con cierto detalle, cómo se presenta la literatura profética en el
Antiguo Testamento, cuáles son los medios de expresión y los géneros
1
2.
3.
literarios empleados, y de qué modo se formaron los libros que actualmente
llamamos “proféticos”.
Realizar un ejercicio exegético de algunos textos de la literatura profética
veterotestamentaria.
Poner de manifiesto a lo largo del curso y como conclusión, el valor que tiene
el corpus profético para la tradición judeocristiana y para el conjunto de la
revelación bíblica.
Contenidos
UNIDAD I:
1.
2.
3.
Determinación de los libros proféticos.
La adivinación e intermediarios en el mundo antiguo.
2.1. La adivinación inductiva.
2.2. La adivinación intuitiva.
2.3. Los intermediarios.
2.3.1. Los sacerdotes.
2.3.2. Los mediadores proféticos: El vidente, el visionario, el hombre de
Dios, el profeta y la profetisa.
La profecía en el antiguo Oriente.
UNIDAD II:
1.
2.
3.
2.
3.
LA LITERATURA PROFÉTICA EN LA ESCRITURA.
La presentación de los profetas en la Escritura.
1.1. Las fórmulas del mensajero.
1.1.1. Fórmulas de presentación narrativa.
1.1.2. Fórmulas de introducción y conclusión.
1.2. Las acciones simbólicas.
1.3. Los relatos-síntesis de la actuación del profeta.
Los géneros en la literatura profética.
2.1. Anuncio de juicio a un individuo y a Israel.
2.2. Invectiva.
2.3. Exhortaciones y amonestaciones.
2.4. Discurso o requisitoria judicial.
2.5. El anuncio o promesa de salvación.
2.6. Otros géneros menores.
La formación de los libros proféticos: etapas y procedimientos.
UNIDAD III:
1.
INTRODUCCIÓN GENERAL.
EL PROFETISMO EN ISRAEL.
Orígenes y formas del profetismo anterior al siglo VIII a. C: El profetismo
colectivo, Samuel, Gad, Natán, Ajías de Silo, Šemayá, Jehú hijo de Jananí,
Miqueas de Yimlá, Elías y Eliseo.
Las etapas de la profecía a partir siglo VIII a. C: La profecía preexílica, en el
exilio y en el período postexílico.
La extinción de la voz profética.
2
UNIDAD IV:
1.
2.
3.
EXÉGESIS de Is. 8-9.
Isaías: la persona y su actividad.
La formación del libro de Isaías.
Is. 8,1-9,6: Exégesis y comentario.
Estrategia metodológica
1.
2.
3.
4.
Clases expositivas a cargo del profesor.
Confección de una ficha de lectura (= síntesis para estudio) de la obra de JOSÉ
LUIS SICRE DÍAZ, Profetismo en Israel. El Profeta. Los Profetas. El Mensaje,
Estella –Verbo Divino– 1992, pp. 21-65. La misma deberá entregarse el 18 de
mayo. A partir del 1 de junio no se recibirán entregas de fichas.
Los temas del programa I,3; II,3; III,1 y IV,1.2 contarán con el apunte
correspondiente.
Para la parte exegética, los alumnos contarán con una traducción del texto
ofrecida por el profesor.
Evaluación
1.
2.
Aprobación de la ficha de lectura. Con ella se evaluará la capacidad de
selección y de síntesis de los elementos más importantes sobre un tema amplio,
la metodología y la presentación.
Examen final oral, que abarcará tanto la parte general (unidades I, II y III)
como la parte exegética (unidad IV). Se tendrá en cuenta: la estructura y el
orden en la exposición del tema, la precisión en el vocabulario propio del área
bíblica, y el recurso a los textos de la Sagrada Escritura para apoyar las
afirmaciones.
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4
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