Los Usos de la Memoriaen “La Ciudad de los Prodigios” de

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“Todos llevamos dentro nuestro propio infierno, una posibilidad de perdición que es sólo
nuestra, un dibujo personal de la catástrofe” (Rosa Montero, La hija del caníbal)
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Creía odiarlo por haber traicionado las fantasías que había alimentado mientras
él estaba ausente, por haber incumplido unas expectativas que sólo habían
existido en su imaginación (…) Ahora acusaba a su padre de haberle usurpado
un derecho natural. Por eso creía haber huido de su lado. En realidad fue él quien
me obligó a venir aquí, él es el responsable verdadero de todo lo que yo pueda
hacer, pensaba (p.132)
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(…) la pena siempre sabe a polvo, aunque a mí en una ocasión me supo a sangre.
Fue hace tres años, cuando me estrellé contra la trasera de un camión (…) He
pensado en todo ello muchas veces, intentando alterar en mi imaginación alguno
de los elementos coincidentes (…) Todos los hierros del mundo se metieron en
mi boca. Todos menos uno, que me agujereó el vientre. Yo estaba embarazada de
seis meses (…) cada vez que me quito la dentadura falsa (…) recuerdo (…) Mi
boca es el sepulcro de mi hija 3 (p.315)
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Qué increíble fragilidad la de los humanos: aquí estaba Félix, con toda su larga
vida detrás y sus recuerdos, a punto de desaparecer en un solo instante como el
humo que se desvanece en el aire. La intensidad de mi preocupación por Félix
Roble me tenía sorprendida: hacía apenas mes y medio que le conocía y ya
formaba parte de mi vida (p.226)
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este poder omnipresente podía alzar diques a las fuerzas de la subversión que
amenazaban al mundo (…) sólo la Iglesia podía penetrar hasta el más recóndito
lugar (…) Pero ahora él, Onofre Bouvila, dijo, rehacía esta trama, a partir de una
simiente espiritual haría germinar un árbol poderoso de infinitas ramas e infinitas
raíces.(pp. 271-272)
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Yo vivía allá (…) en una pensión que cerró hace siglos. Allí vivía también gente
pintoresca. Recuerdo que había entonces una pitonisa que una noche me leyó el
futuro. De todo lo que me dijo ya no recuerdo nada, naturalmente. Y aunque lo
recordara, pensó, ¿qué importancia tendría? Ahora aquel futuro ya es pasado
(p.391)
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Una está en la casa de los reveses, las contrariedades y las penas. Ésa te hará
rico. La otra está en la casa de los legados, que es también la morada de los
niños. Ésta te encumbrará. La tercera y la última está en la casa del amor y de los
conocimientos exactos. Ésta te hará feliz. En la cuarta casa hay un hombre;
cuídate de él: está en la casa de los envenenamientos y del fin trágico (…) Tú
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escucha y recuerda. Cuando suceda lo que te he predicho, lo reconocerás en
seguida(p.102)
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Y todavía hay más: sucede que en ocasiones no alcanzo a distinguir con nitidez
un recuerdo mío del pasado de algo que soñé o imaginé, o incluso de un
recuerdo ajeno que alguien me narró vívidamente. Como el extenso, fascinante
relato que empezó a contar Félix esa tarde. Sé que yo no soy él, pero de algún
modo siento parte de sus memorias como si fueran mías” (p.52)
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Barcelona es el teatro del éxito de Onofre (piénsese en las peregrinaciones en
busca de trabajo y en los diversos desplazamientos dentro de la ciudad, en los
encuentros fortuitos, en los lugares de reunión, en las bandas callejeras, etc),
pero está a su vez la expansión, y crece hasta dar una imagen de gran
prosperidad. Una riqueza que, en el fondo, sólo es un espejismo: al menos para
muchos, el deseado bienestar tardará todavía en llegar (pp.313-314)
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en Europa (…) Ahora todo el que tuviera algo que vender podía hacerse rico de la
noche a la mañana (…) así el dinero corría de mano en mano (…) Sólo Onofre
Bouvila parecía indiferente a esta bonanza (p.257)
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Me interesaba conocer cómo las personas influyen en las ciudades y las
ciudades en las personas. Me lo provocó los años lejos de Barcelona. Me voy con
Franco (1973) y vuelvo con los socialistas en el poder (1983). No sólo ha
cambiado la ciudad, sino también la noción del pasado. La Historia es otra. Es el
secreto de convertir una historia local en universal. Existe algo universal en
todas las historias. Leemos cosas y aceptamos descripciones muy parciales. No
sé si lo entendemos o sólo nos lo imaginamos. Da lo mismo.
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(…) antes de llegar a la posguerra hay que hablar de la guerra (…) cuando al fin
estalló, me sentí culpable. Me abrumó entonces mi falta de compromiso con la
causa (p.194) (…) Llegué a Barcelona el 20 de julio, justo a tiempo de enterarme
de la muerte de Ascaso (p.195) (…) Siempre recordaré la fecha: era el 7 de mayo
de 1949 (…) Entonces a Víctor- su hermano- se le ocurrió volver a poner en
marcha a los Solidarios” (p.240) (…) Yo fui el primero en irme a España (…) llegué
a Barcelona a finales de abril de 1949 tras cruzar clandestinamente la frontera
(p.241)
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