La creencia islámica - Lección (26-63): La necesidad de los seres

Marzo
08
1987
La creencia islámica - Lección (26-63): La necesidad
de los seres humanos a los profetas y a los
mensajeros
Las alabanzas a Allah, Señor de los mundos; y la paz y las bendiciones de Allah
sean sobre nuestro Profeta Muhammad, quien creyó en la promesa de Allah y es
el digno de confianza. ¡Oh Allah! Sabemos solamente lo que tú nos has enseñado;
eres el Omnisciente y el Sapientísimo, ¡Oh Allah! Enséñanos lo que nos sea útil, y
ayúdanos a sacar provecho de lo que nos has enseñado; concédenos más
sabiduría; revélanos la verdad, y ayúdanos a salvaguardarla; revélanos la maldad
y ayúdanos a evitarla. Conviértenos en personas que apliquen lo mejor de Tus
enseñanzas, y admítenos por tu misericordia en la compañía de tus nobles
siervos.
La misión de los profetas en la tierra:
1. Su labor en orientar a la gente y enseñarles quien es Allah:
Durante
la
última
conferencia sobre la creación
en los mensajeros, hemos
llegado a la conclusión de la
necesidad de los profetas por
el hecho de que su misión no
se cumplirá sin ellos, y como
sabéis Allah Todopoderoso
dice:
“Y no he creado a los
genios y a los hombres sino para que me adoren”
1
La necesidad de los seres humanos a los profetas y a los mensajeros
[Sura de los que levantan un torbellino – Verso 56]
Es decir que la razón de nuestra creación y el motivo de nuestra existencia es
adorarle y esta adoración no será exacta hasta conocerle, y si le adoramos
lograremos la felicidad en esta vida y en la del más allá. Os he mencionado en
conferencias anteriores, que la adoración -en una de las definiciones más
precisas- es una obediencia facultativa precedida p un conocimiento firme que se
culmina finalmente con una felicidad eterna.
Así que, para conocerle
existieron los profetas, para
enseñar a los seres humanos
quien es Allah y demostrarles
le esencia de su existencia.
¿Cómo se puede lograr esto
sin prueba? ¿Podría a caso
existir la enseñanza sin un
profesor? ¿Podría incluso
existir una escuela sin
profesores?
Entonces, a fin de conocer
Allah necesitamos profesores y éstos son los profetas, ellos nos enseñaron quien
es Allah, nos recordaron sus señales existentes en los cielos y en la tierra, nos
dijeron cual era nuestra misión y dónde estamos y hacia donde nos dirigimos.
Estos profetas son como los profesores de una escuela. En una escuela, ni el
edificio, ni los asientos ni la pizarra ni la librería ni ningún otro empleado tiene
valor sin la existencia de los profesores, son los pilares de la escuela.
De allí la misión del profeta es informativa y educativa, la gente necesita
urgentemente un profesor ya que para adorar a Allah hay que conocerle. Y la
manera de lograrlo es a través de los profetas primero y en segundo lugar a través
de los predicadores y los ulemas que son en realidad los delegados de los
profetas.
2. Los profetas nos enseñan lo que nos ordenó y lo que nos
prohibió Allah:
Si alguien te dice: estoy dispuesto a adorar a Allah ¿Cuáles son sus
mandamientos? ¿Hubiéramos conocido sus mandamientos sin la existencia de
nuestro profeta que la paz y los rezos de Allah sean sobre él? De ahí los profetas
tienen otro papel: el de enseñarnos los mandamientos de Allah. Entonces si el
motivo de la creación es, principalmente conocer a Allah para adorarle y
consecuentemente lograr la felicidad, los profetas nos enseñaron primero quien es
Allah y segundo no informaron de sus ordenes y prohibiciones a través de un
método basado esencialmente en la adoración de Allah en todas las facetas de la
vida del ser humano: en sus relaciones, en su hogar, en su comida, en su bebida,
2
La necesidad de los seres humanos a los profetas y a los mensajeros
en su sueño, en sus necesidades, en su relación con su cónyuge, con sus hijos,
con sus vecinos y con su entorno. Este es el método que nos enseñó nuestro
profeta que la paz y los rezos de Allah sean sobre él: la adoración de Allah.
Entonces ¿Cómo adorarle sin saber sus mandamientos? ¿Y quién nos transmitió
estos mandamientos? ¿Ha sido nuestro profeta? ¿El profeta era un intermediario
entre nosotros y Allah?
Allah dice:
“! Vosotros que creéis! Temed a Allah, buscad el medio de acercaros a Él y
luchad en su camino para que así podáis tener éxito.”
[Sura de la mesa servida – Verso 35]
“Exígeles que den dadivas de sus riquezas y con ellos los limpiarás y los
purificarás. Y pide por ellos, pues realmente tus oraciones son para ellos
una garantía. Y Allah es quien oye y quién sabe.”
[Sura de At-Tawba – Verso 103]
“Es verdad que Allah y sus ángeles hacen oración por el profeta. Vosotros
que creéis haced oración por él y saludadlo con un saludo de paz.”
[Sura de los coligados – Verso 56]
3. ¿Cuál es el modo de acercarnos a Allah?
Tras conocerle, y adorarle ahora debes acercarte a Él en compañía de nuestro
profeta:
((Abdulah Ibn Amru Ibn Al-As dijo: Oí el profeta que la paz y los rezos de
Allah sean con él decir: “Si oís al muecín, decid lo mismo que dice y luego
realizad la oración para mi, ya que quien la hace una vez, Allah se la
multiplica por diez, y finalmente pedidme “Al Wasila” es un lugar en el
paraíso reservado solamente para uno de los ciervos de Allah y desearía ser
yo. Quien me pide “Al Wasila” merece mi perdón))
Extraído por Abu Daud por Abdulah Ibn Amru Ibn Al-As.
El profeta que la paz y los rezos de Allah sean con él, es la única puerta hacia
Allah, por eso Allah dice:
“Es verdad que Allah y sus ángeles hacen oración por el profeta. Vosotros
que creéis haced oración por él y saludadlo con un saludo de paz.”
[Sura de los coligados - Verso 56]
El profeta es el fundamento de este sistema que está basado en tres columnas:
el conocimiento, la adoración y la felicidad; entonces nuestra necesidad al profeta
y a todos los profetas en general es una necesidad esencial y trascendental.
4. Conocer el bien y advertir del mal se hace a través de los
profetas:
Todos sabéis que uno de los motivos de la creación, es el hecho exponernos a
las pruebas, Allah dice:
3
La necesidad de los seres humanos a los profetas y a los mensajeros
“Quien creó la muerte y la vida para probaros y ver cuál de vosotros sería
mejor en obras. Y es el irresistible, el perdonador.”
[Sura de la soberanía – Verso 2]
Entonces estaremos probados:
“No hicimos sino ponerlos a prueba”
[Sura de los creyentes – Verso 30]
Eso significa que podrías decir que la esencia de la vida es descubrir la realidad
verdadera del ser humano; el bueno y el malo, el generoso y el avaro, el piadoso y
el cruel, el justo y el injusto. Que estemos expuestos a las pruebas es también una
de las razones de la creación para descubrir la realidad verdadera del ser
humano, Allah dice:
“¿Has visto a quien niega la rendición de cuentas? Ese es el que desprecia
al huérfano. Y no exhorta a dar de comer al mendigo”
[Sura de la ayuda imprescindible – Versos 01-02-03]
“Y si no te responden, sabe que únicamente están siguiendo a sus pasiones.
¿Y quién esta más extraviado que aquel que sigue sus pasiones sin ninguna
guía de Allah? Es cierto que Allah no guía a la gente injusta.”
[Sura del relato – Verso 50]
“¿Qué opinión te merece quien entorpece a un ciervo mientras reza? ¿Y si
éste estuviera bien guiado o estuviera ordenando la temor?”
[Sura del coagulo – Versos 09-10-11-12]
“¿Es que no sabe que Allah ve?”
[Sura del coagulo – Verso 14]
Si el motivo es exponernos a las pruebas ¿Quien nos enseñará el camino del
bien y el camino del mal? Es nuestro profeta que la paz y los rezos de Allah sean
con él. Existe un famoso libro titulado “Inducción e Intimidación” y es uno de los
hadices de nuestro profeta. Cualquier asunto relacionado con nuestra vida se
basa en estas dos cosas: ¿Cómo lo incitó el profeta o como nos advirtió que no lo
hagamos? Nos incitó a la obediencia y nos advirtió sobre la desobediencia.
4
La necesidad de los seres humanos a los profetas y a los mensajeros
Entonces necesitamos también a nuestro profeta porque la razón de la creación
es probarnos, Allah dice:
“Quien creó la muerte y la vida para probaros y ver cuál de vosotros sería
mejor en obras.”
[Sura de la soberanía – Verso 2]
Estas pruebas implican demostrar al probado donde está el bien para hacerlo y
donde está el mal para evitarlo. La misión de nuestro profeta entonces era
enseñarnos el bien y sus vías, e incitarnos a realizarlo, y de tal modo,
demostrarnos el mal y sus vías y advertirnos a fin de evitarlo. Allah dice:
“¡Hombres! Comed lo lícito y bueno que hay en la tierra y no sigáis los paso
del Shaytan es cierto que él es un claro enemigo vuestro.”
[Sura de la vaca – Verso 158]
Los pasos del Shaytan son el camino hacia mal. Allah Todopoderoso también
dice:
“Y no os acerquéis a la fornicación pues ellos es una indecencia y un mal
camino”
[Sura del viaje nocturno – Verso 32]
No solamente nos prohibió la fornicación sino acercarnos a la fornicación, puesto
que el bien tiene su camino y el mal tiene su propio camino.
“Y sabed que entre vosotros esta el mensajero de Allah y que si os
obedeciera en muchos asuntos ya habríais caído en la perdición. Pero Allah
os ha hecho amar la creencia, haciéndola hermosa en vuestro corazón, y ha
hecho que detestéis la incredulidad, la perversión y la desobediencia. Esos
son los rectamente guiados.”
[Sura de los aposentos privados – Verso 07]
¿Cuál es el motivo del envío de los profetas a la gente?
Si Allah no hubiera mandado a sus profetas para enseñar a los seres humanos el
bien y el mal, no hubiera tenido argumento ninguno frente a los seres humanos,
sino lo hubieran tenido ellos, en este contexto Allah dijo:
“Mensajeros portadores de buenas noticias y de advertencias, para que así
los hombres, después de su venida, no tuvieran ningún argumento frente a
Allah. Allah es poderoso y sabio”
[Sura de las mujeres – Verso 165]
Una mujer durante su primer encuentro con su marido le dijo: no sé lo que te
gusta y lo que no te gusta. Así que dime lo que te gusta para hacértelo y lo que no
te gusta para evitarlo. ¿Imposible que Allah no haga lo mismo? ¡Pedirnos cuentas
el día del juicio final sin demostrarnos sus órdenes y sus prohibiciones! Por eso
mencionó:
“Y le infundió su rebeldía y su obediencia”
[Sura del sol – Verso 08]
No interpretéis este verso como hacen algunos, “le infundió que este acto es
rebeldía y le infundió que se rebele”. Imposible que Allah infunde a alguien para
5
La necesidad de los seres humanos a los profetas y a los mensajeros
que se rebele. Es como si encuentras a tu hijo en un camino incorrecto y les
adviertes día y noche, diciéndole que se está equivocando, que está al borde del
precipicio ¡A caso un padre infunde a su hijo rebeldía!
Entonces ¿Cómo es posible que Allah nos pida cuentas antes de enseñarnos?
¿Y quién nos va a enseñar? Es el profeta quien nos va a enseñar todo esto, Allah
dice:
“ ! O profeta! Es verdad que te hemos enviado como testigo, anunciador de
buenas nuevas y advertidor. Y para llamar a Allah con su permiso y como
una lámpara luminosa”
[Sura de los coligados – Verso 45-46]
“Lo que Allah dio a su mensajero en calidad de botín, procedente de los
habitantes de las aldeas, pertenece a Allah y al mensajero, a los parientes y
a los huérfanos, a los pobres y a los viajeros; para que así no haya
privilegios para vuestros ricos. Y lo que os da el mensajero tomadlo, pero lo
que os prohíba dejadlo. Y temed a Allah, es cierto que Allah es fuerte
castigando.”
[Sura de la concentración – Verso 07]
“Quien obedece al mensajero está obedeciendo a Allah. Y quien le da la
espalda…No te hemos enviado a ellos para que seas su guardián.”
[Sura del a mujer – Verso 80]
“Pero no, por tu señor que no creerán hasta que no te acepten como árbitro
en todo lo que sea motivo de litigio entre ellos y luego no encuentren en sí
mismos nada que les impida aceptar lo que decidas y se sometan por
completo.”
[Sura de la mujer – Verso 65]
“Si les hubiésemos destruido por medio de un castigo antes de su venida,
habrían dicho: ¡Señor nuestro! ¿Por qué no enviaste algún mensajero de
manera que hubiéramos podido seguir tus signos antes de haber caído en la
humillación y en la vergüenza?”
[Sura de Ta Ha – Verso 134]
Un pueblo que calló en el pecado, mereció la destrucción, Allah lo
castigó:
“Si les hubiésemos destruido por medio de un castigo antes de su venida,
habrían dicho: ¡Señor nuestro! ¿Por qué no enviaste algún mensajero de
manera que hubiéramos podido seguir tus signos antes de haber caído en la
humillación y en la vergüenza?”
[Sura de Ta Ha – Verso 134]
Entonces Enviar a los profetas era para tener argumentos frente a la gente. Si un
padre advierte a su hijo muchas veces delante de sus hermanos y de su madre y
no le hace caso merece un gran castigo sin que el hijo pueda decir ni una palabra.
6
La necesidad de los seres humanos a los profetas y a los mensajeros
¿Cómo ascender hacia Allah?
Como les he mencionado anteriormente, Allah enaltecido sea, creó el ser
humano y lo hizo con una predisposición para hacer el bien y el mal, para tomar el
camino correcto y el malo. Un simple ejemplo, un coche podría llevarte donde
quieres o matarte, depende de quien lo conduce, si es un buen conductor le
llevará donde quiera pero si es uno mal conductor causará su muerte. Allah creó
al ser humano con ciertas pasiones: el amor a la comida, la necesidad de comer,
la necesidad de conservar su linaje, ya que la supervivencia del ser humano
requiere comida, y la supervivencia de su placer requiere un matrimonio. Además,
al ser humano le gusta ser alguien importante o bien a través de las buenas obras
o bien a través de crear rivalidades entre la gente. O sea un ser humano posee
tendencias innatas e instintos como dijo Allah:
“A los hombres se les ha embellecido el amor por todo lo deseable: las
mujeres, los hijos, la acumulación de caudales de oro y plata, los caballos
de raza, los animales de rebaño y las tierras de labor. Ese es el disfrute de la
vida de este mundo, pero Allah tiene junto a Si el lugar de retorno más
hermoso.”
[Sura de la familia de Imran – Verso 14]
Allah nos otorgó estos
deseos para ascender hacia
él, ya que sin estos deseos
no hubiera existido el paraíso
y el ser humano sería alguien
irrelevante. Entonces ¿Cómo
ascender hacia Allah? Si el
dinero no tiene valor para ti,
aunque gastes miles de liras
no
habría
sido
algo
importante. Pero como Allah
te hizo amante del dinero si
gastas cien liras, aunque las necesites tendrás más valor ante Allah. ¿Cómo tener
más valor ante Allah si no tienes este deseo de querer a las mujeres, si no existe
ninguna ley en la tierra que te prohíbe mirarlas? ¿Quién te va a juzgar?
Si una mujer bien acicalada pasa por delante de ti ¿Quién te va a prohibir de
mirarla? ¿Estando en tu habitación y delante de ti una ventana por donde aparece
una vecina ¿Quién sabe que la estas mirando? Nadie. Pero si dejas de mirarla
esto demostrará que eres leal a Allah, porque un gesto como este lo hace
solamente una persona leal.
Allah creó en ti el deseo de comer y te dijo:
“! Creyentes! Se os ha prescrito el ayuno al igual que se les prescribió a los
que os precedieron. ¡Ojala tengáis temor (de Allah)!”
7
La necesidad de los seres humanos a los profetas y a los mensajeros
[Sura de la vaca – Verso 183]
Durante el verano, en el mes de Ramadán, entras en un baño y abres el grifo del
agua fría ¿Quién te impide beber? Sin estos deseos no aumentarías tu valor ante
Allah, si no tienes sed ni hambre y si no quieres obtener todo lo que es bonito, al
dinero, a convertirte en alguien importante no incrementarías tu grado.
“Pero quien temió que habría de comparecer ante su Señor y refreno su
alma del deseo, tendrá como morada el jardín.”
[Sura de los que arrancan – Verso 40-41]
“Y dirán las alabanzas a Allah que ha cumplido su promesa con nosotros
haciéndonos herederos de la tierra. Nos acomodaremos en el jardín donde
queramos. ¡Qué excelente recompensa la de los que actúan!”
[Sura de los grupos – Verso 74]
Algunos ulemas no supieron cómo interpretar este verso “herederos de la tierra”
¿De qué tierra se trata? ¿Qué relación tiene la tierra con el paraíso? Dijeron que
los que lograron el paraíso al entrar a ella y vivir felizmente supieron que si no
hubiera existido la tierra, y si Allah no les hubiera concedido los deseos y las
pasiones nunca lograrían el paraíso. Entonces estos deseos y estas pasiones que
Allah creó en nosotros son la causa de nuestra felicidad y la llave para ganar el
paraíso.
¿Quién te orienta hacia la manera de cumplir tus deseos de forma
correcta?
Los deseos mencionados, o bien podrían ser un motivo para que el ser humano
tenga más valor ante Allah o bien podrían ser la causa de su miseria. Un simple
ejemplo: la gasolina contiene energía si la pones encima del motor de un coche y
enciendes el fuego, todo el coche se incendiará, pero si la pones en su conducto
normal que a su vez la traslada a la zona de combustión, el coche arranca sin
ningún problema o sea esta gasolina podría ser una fuerza motriz o una fuerza
destructiva. Lo mismo que los deseos podrían ser una fuerza que aumente el valor
del ser humano ante Allah o bien una fuerza destructiva. ¿Quién nos enseña
cómo aplicar estos deseos en la comida y en la bebida? Existen muchos hadices
del profeta que tratan este tema:
((Al miqdam Ibn Maadi Kariba Al Kindi dijo: oí el profeta que la paz y los
rezos de Allah sean sobre él decir: “No existe vaso que el ser humano debe
llenar peor que el estomago, basta con comer poca cantidad para
mantenerse, si no es posible entonces un tercio para su comida, otro tercio
para su bebida y dejar el último tercio para su respiración))
Narrado por el Imam Ahmad.
¿Cómo actuar frente al deseo de la supervivencia de la especie?
8
La necesidad de los seres humanos a los profetas y a los mensajeros
“Y preservan sus partes privadas, excepto con sus esposas o las que
poseen sus diestras, en cuyo caso no son censurables. Pero quien busque
algo mas allá de eso…Esos son los transgresores.”
[Sura de los creyentes – Versos 05-06-07]
¿Quién nos enseña cómo
beneficiarnos de ellos? Los
profetas. No sabías que no
podías casarte con tu
hermana de leche hasta la
llegada de nuestro profeta.
Un tío hablaba con su
compañero y le decía: tengo
un hijo ciego, el segundo
tiene raquitismo, y el último
con
osteoporosis.
El
compañero le contesta ¡qué
raro! Es imposible debe haber una razón para esto. Le dijo: me casé con mi
hermana de leche. La ley islámica está basada sobre bases científicos. Quien nos
informó que es prohibido casarse con la tía maternal o paternal, y con la hija de
vuestro hermano, o con la hija de vuestra hermana, Allah dice:
“Se os prohíben vuestras madres, hijas, hermanas, tías maternas, tías
paternas, las hijas de vuestro hermano, las hijas de vuestra hermana,
vuestras madres de leche que os amamantaron, vuestras hermanas de
leche, las madres de vuestras esposas y las hijastras que estén bajo vuestra
protección que sean hijas de mujeres que hayáis tenido y con las que hayáis
llegado a cohabitar, porque si son de mujeres que habéis tenido con las que
no habéis cohabitado, entonces no hay inconveniente. Y las esposas de
vuestros hijos de sangre, asi como que estéis casados con dos hermanas a
un tiempo, a excepción de lo que ya esté hecho. Es cierto que Allah es
perdonador y compasivo.”
[Sura de la mujer – Verso 23]
En Europa y América la mayoría de los casos de adulterio son entre parientes,
agredir sexualmente la hermana y la hija es algo frecuente en las sociedades
occidentales. La legislación islámica te enseña cómo usar este deseo, en la
persona de nuestro profeta que la paz y los rezos de Allah sean sobre él. Quien te
dijo que deberías alejarte de tu esposa durante el periodo de la menstruación,
más de setenta enfermedades se originan cuando hay relaciones sexuales
durante este periodo. Allah dice:
“Te preguntan sobre la menstruación. Di: es una impureza. Así pues
absteneos de las mujeres mientras dure y no vayáis a ellas hasta que no
9
La necesidad de los seres humanos a los profetas y a los mensajeros
estén puras. Y una vez que se hayan purificado, id a ellas por donde Allah os
manda.”
[Sura de la vaca – Verso 222]
El deseo y la pasión en general pueden ser un arma a tu favor o en tu contra,
una fuerza motriz o una fuerza destructiva, benigna o maligna. ¿Quién nos enseña
cómo usarlas? Los profetas, por eso les necesitamos obligatoriamente.
5. El buen ejemplo:
La verdad sea lógica o clara o constante es solo palabras hasta que haya
delante de ti una persona que la aplique, es lo que llamamos el buen ejemplo,
Allah dice:
“Realmente en el mensajero tenéis un hermoso ejemplo para quien tenga
esperanza en Allah y en el ultimo día y recuerde mucho a Allah.”
[Sura de los coligados – Verso 21]
Un solo ejemplo para la gente es mejor que diez libros, la gente solo cree a
ejemplos vivos, el profeta único en sus modales y en su “yihad” es mejor que
miles de libros que hablan de los buenos modales. La gente aprende usando sus
ojos y no sus oídos. De ahí, los profetas son el buen ejemplo, los ídolos para la
gente. ¿Quién te obliga a ser integro, a bajar tu mirada? El camino más fácil para
propagar los buenos modales es el buen ejemplo, y los profetas lo son. Allah dice:
“En verdad que os ha llegado un mensajero salido de vosotros mismos; es
penoso para él que sufráis algún mal, está empeñado en vosotros y con los
creyentes es benévolo y compasivo.”
[Sura de At-Tawba – Verso 128]
Nunca he visto alguien amar a una persona como lo hacen los compañeros del
profeta al profeta. ¿Por qué le querían tanto? Porque era más compasivo con ellos
que ellos consigo mismos.
Ibn Masud dijo:
((Durante la batalla de Badr, cada tres personas tenían que compartir un solo
camello, Así que el profeta tenía que compartir su camello con Ali y Abu
Lubaba, cuando llegaba su turno para andar, los dos compañeros decían al
profeta: quédate nosotros andaremos, pero él les contestaba: no sois más
fuertes que yo, además yo también necesito la recompensa de Allah))
Mencionado en las anécdotas.
((Estaban en una batalla o en una excursión, no lo sé exactamente, uno dijo:
yo decapito el camello, otro dijo yo lo limpiaré, un tercero dijo: yo lo
cocinaré. El profeta que la paz y los rezos de Allah sean sobre él dijo: yo
traeré leña. Entonces ellos dijeron: ¡O mensajero! Déjalo nosotros lo
traeremos. Dijo: Lo sé pero Allah odia ver un ciervo distinguirse de otros))
Mencionado en las anécdotas.
Un buen ejemplo.
CONCLUCION:
10
La necesidad de los seres humanos a los profetas y a los mensajeros
Allah todo glorioso, envió a sus mensajeros para enseñar al mundo quien es
Allah, para que expliquen sus órdenes y sus prohibiciones, para que sean sus
representantes, los envió también para enseñar a la gente los caminos del bien y
del mal, hacerles querer el bien y odiar el mal, enseñarles cómo comportarse con
los deseos y las pasiones que Allah les concedió, ya que como hemos dicho antes
estos deseos podrían ser una fuerza propulsora o bien una fuerza destructiva;
como ocurrió en Europa y en los países occidentales que dieron prioridad a los
deseos y como consecuencia a ello se han destruido a sí mismos. Ya vemos
como se expandió el SIDA que es una enfermedad causada por la desviación
moral, sobre todo las relaciones sexuales extramatrimoniales y el consumo de
drogas. Es una enfermedad muy devastadora y la OMS publicó hace dos días que
todos los esfuerzos que se realizaron para poner fin a esta enfermedad han sido
en vano.
¿Quién dijo a todo el mundo que este deseo debe ser usado en un marco bien
definido que es el matrimonio? Los profetas. Esta y todas las otras pasiones y
deseos, los profetas nos demostraron como controlarlas. Para lograr esto, se
necesita un buen ejemplo, un ídolo que son los profetas que Allah les concedió la
inherencia, por ello fueron un ejemplo para el ser humano y por eso necesitamos
obligatoriamente a los profetas.
Esto ha sido un estudio científico sobre el porqué de esta necesidad de los
profetas y que la creencia en ellos es uno de los requisitos de la fe que debemos
necesariamente enseñar a todo el mundo.
UN TEMA PARA ACLARAR:
Hay algunas personas que a veces no entienden bien lo que digo: sobre el tema
de los genios dije que quien se asocia a los genios para confundir a la gente es un
incrédulo porque hace creer a la gente que él conoce el futuro. Aunque el profeta
que la paz y los rezos de Allah sean sobre él dijo: “No les puedo ser ni útil ni
inútil”. Si el señor de los profetas no conoce el futuro ¿lo sabrá alguien en esta
tierra con la ayuda de los genios?
11
La necesidad de los seres humanos a los profetas y a los mensajeros
Allah dice:
“Y cuando decretamos que muriera, lo único que les hizo darse cuenta de su
muerte fue el bicho de la tierra carcomió su cetro; así, cuando cayó, se les
hizo claro a los genios, que si hubieran conocido el No-Visto no habrían
permanecido en el denigrante castigo.”
[Sura de Saba – Verso 14]
Algunos entendieron que si es un hombre devoto, cercano a Allah y lee el Corán
sobre una persona hechizada e invoca a Allah para que le cure y efectivamente se
cura, esto no se puede considera un acto de los genios, sino un acto de fe. Yo
nunca he dicho que es un acto incorrecto, al contrario si eres una persona devota
y cercana a Allah y lees el Corán para liberar a alguien de un hechizo es una
“suna”.
Las alabanzas a Allah, Señor de los mundos
traducción : FAYçAL CHEHAM
auditoría
: Soraya Bougherara
12
La necesidad de los seres humanos a los profetas y a los mensajeros