CERVANTES, EL CAUTIVERIO Y LOS RENEGADOS

CERVANTES, EL C A U T I V E R I O
Y LOS RENEGADOS
E l 26 de s e p t i e m b r e de 1575 fue t o m a d a l a galera E l Sol, en que
v i a j a b a C e r v a n t e s , p o r las fuerzas del cosario r e n e g a d o A r n a u t e
M a m í . A C e r v a n t e s le l l e v a r o n preso a A r g e l , d o n d e q u e d ó casi
c i n c o a ñ o s . Rescatado el 19 de s e p t i e m b r e de 1580, p a r t i ó p a r a
E s p a ñ a el 24 de o c t u b r e del m i s m o a ñ o . N i n g u n a experiencia v i v i d a p o r C e r v a n t e s h a d e j a d o huellas m á s d u r a d e r a s e n su o b r a
que estos largos a ñ o s de c a u t i v e r i o e n el n o r t e de Á f r i c a , e n ese
A r g e l t a n r i c o en d i v e r s i d a d h u m a n a y religiosa — t u r c o s , m o r i s cos, bereberes, griegos, i t a l i a n o s , e s p a ñ o l e s , j u d í o s , eslavos, t o dos c o n su i d i o m a y su r o p a d i s t i n t i v o s - e n el que el estado m u s u l m á n n o v e d a b a l a p r á c t i c a del j u d a i s m o o del c r i s t i a n i s m o , cosa q u e desde 1492 n o se h a b í a v i s t o e n E s p a ñ a , c o n v e r t i d a , en
l a superficie p o r lo m e n o s , e n u n p a í s u n á m m a m e n t e c a t ó l i c o .
P r o s p e r a b a A r g e l gracias al b o t í n t o m a d o p o r sus galeotas de
cosarios, b o t í n que i n c l u í a a los c a u t i v o s , cuyos patrones o amos
e s p e r a b a n r e c i b i r sumas cuantiosas de d i n e r o p o r su rescate ( p o r
C e r v a n t e s se p i d i e r o n q u i n i e n t o s d u c a d o s ) , o si n o h u b i e r a t a l esp e r a n z a , de l o que g a n a b a n los cautivos t r a b a j a n d o e n l a c i u d a d ,
o el precio de su venta en el m e r c a d o de esclavos. Cervantes cuenta
20 000 cautivos en 1577 e n la " E p í s t o l a a M a t e o V á z q u e z " , c i fra que
se r e d u c e a 15 000
en El
trato de
Argel1.
E n sus a ñ o s de c a u t i v e r i o C e r v a n t e s o b s e r v ó c o n e n o r m e cur i o s i d a d las c o s t u m b r e s de á r a b e s y t u r c o s —desde el m o d o de
c o m e r hasta el t r a t o de las m u j e r e s o l a a d m i n i s t r a c i ó n de l a
" ' E p í s t o l a a Mateo V á z q u e z " , en M I G U E L DE C E R V A N T E S ,
tas.
Comedias y entremeses. Poesías
Obras comple-
sueltas, eds. R o d o l f o S c h e v i l l y A d o l f o B o n i l l a ,
G r á f i c a s R e u n i d a s , M a d r i d , 1922,
t. 6, p. 29, y El
trato de Argel,
e n t. 5,
p.
2 3 . T o d a s las r e f e r e n c i a s siguientes a l a o b r a de C e r v a n t e s r e m i t e n a l a edic i ó n de S c h e v i l l y B o n i l l a , c o n l a e x c e p c i ó n de las citas del Quijote.
Cuando
n o se trate de este ú l t i m o , s ó l o s e ñ a l a r é el n ú m e r o de p á g i n a e n t r e p a r é n t e s i s .
MBJ?H
VT
ffQQ9-i
r,,',m
1
97Q-9Q1
280
NRFH, X L
WILLARD KING
j u s t i c i a — y el d o l o r y t e m o r de los cautivos. T o d o esto p a s ó a sus
escritos: c u a t r o comedias suyas {El trato de Argel, Los baños de Argel,
El gallardo español
y La gran sultana)
se d e s a r r o l l a n en t e r r i t o r i o s is-
l á m i c o s ; h a y episodios e n todas sus novelas que p i n t a n ataques
p o r cosarios c o n t r a cristianos — e n el l i b r o 50 de La Galatea T i m b r i o relata la c a p t u r a de su n a v i o p o r A r n a u t e M a m í ; en el Persiles, l i b r o 3 o , cap. 10, se v u e l v e a h a b l a r d e l c a u t i v e r i o e n A r g e l ,
y e n el siguiente c a p í t u l o se d r a m a t i z a el b r u t a l ataque de d i e c i s é i s bajeles bereberes c o n t r a u n p u e b l o de V a l e n c i a cuyos h a b i tantes moriscos q u i e r e n h u i r c o n los bajeles p a r a v o l v e r a su r e l i g i ó n en A r g e l ; el Quijote nos ofrece e n el relato del C a p i t á n C a u t i v o unas de las p á g i n a s m á s hermosas escritas p o r C e r v a n t e s
relacionadas c o n l a e x p e r i e n c i a a r g e l i n a — y dos de las novelas
ejemplares {La española
inglesa y especialmente El amante liberal) v u e l -
v e n al M e d i t e r r á n e o y los cosarios.
D e t o d o lo que v i o e n A r g e l es o b v i o que u n a de las cosas m á s
p e r t u r b a d o r a s p a r a él fue el e n o r m e n ú m e r o de cristianos que hab í a n renegado de su fe p a r a seguir el I s l a m 2 . D i e g o de H a e d o ,
d e s c r i b i e n d o A r g e l e n los m i s m o s a ñ o s d e l c a u t i v e r i o de C e r v a n tes, nos dice que de las 12 200 casas de l a c i u d a d , unas 6 000 e r a n
de renegados. Estos
. . . t u r c o s de p r o f e s i ó n s o n t o d o s l o s r e n e g a d o s q u e
s i e n d o de
san-
g r e y d e p a d r e s c r i s t i a n o s , de su p r o p i a v o l u n t a d se h i c i e r o n t u r c o s
Argel. . ,3
Y a ñ a d e : "estos tales renegados son d e s p u é s todos los p r i n c i p a l e s
e n e m i g o s que el n o m b r e c r i s t i a n o t i e n e , y e n los cuales e s t á casi
t o d o el p o d e r , d o m i n i o , g o b i e r n o y r i q u e z a de A r g e l y de t o d o
su R e i n o " ( t . 1, p . 5 5 ) .
Y esto era v e r d a d ; casi todos los oficiales i m p o r t a n t e s c o n q u i e nes t r a t ó C e r v a n t e s e r a n renegados: p o r e j e m p l o , A r n a u t e M a 2
C a s i s i e m p r e " r e n e g a d o " se refiere a l a p e r s o n a que h a p a s a d o del cris-
t i a n i s m o al I s l a m , a u n q u e h a b í a a l g ú n j u d í o q u e
s i g u i ó el m i s m o c a m i n o o
a l g ú n m u s u l m á n q u e se h i z o c r i s t i a n o . P a r a u n j u d í o y u n m u s u l m á n a s í , v é a se D I E G O D E H A E D O , Topografía
E s p a ñ o l e s , M a d r i d , 1929,
p u b l i c ó en
3
vo
4-5 y t. 3, p p .
Bibliófilos
4 2 - 4 8 . E l p r i m e r t o m o se
1927.
C f . Ibid.,
Mundo.
e historia general de Argel, S o c i e d a d de
t. 2 , p p .
t. 1, p p . 43 y 5 5 , e i n c l u s o h a l l a r e n e g a d o s i n d i o s e n el N u e -
NRFH,
X L
CERVANTES, E L CAUTIVERIO Y LOS RENEGADOS
281
m í , r e n e g a d o a l b a n é s , c a p i t á n de la flota de A r g e l , m a n d ó las galeras de cosarios que t o m a r o n E l Sol; D a l í M a m í , renegado griego, cosario b a j o el m a n d o de A r n a u t e en esa o c a s i ó n , fue el p a t r ó n
de Cervantes desde ese m o m e n t o hasta la p r i m a v e r a de 1580, cuando el c a u t i v o fue c o m p r a d o p o r A s á n B a j á , el renegado venecian o q u e s i r v i ó de g o b e r n a d o r o rey de A r g e l desde 1577 hasta sept i e m b r e de 1580, y el cosario M o r a t o R á e z M a l t r a p i l l o , renegado
m u r c i a n o , a m i g o de A s á n B a j á , q u i e n p r o t e g i ó a C e r v a n t e s y le
s a l v ó dos veces de d u r o s castigos 4 . P o r su p a r t e , H a e d o i n f o r m a
que e n 1581 v e i n t i u n o de los t r e i n t a y c i n c o d u e ñ o s de galeotas
del corso e r a n renegados ( t . 1, p p . 89-91).
A d e m á s , C e r v a n t e s h a b í a e m p l e a d o en 1577 a u n t o r n a d i z o
l l a m a d o E l D o r a d o r ( n a c i ó c r i s t i a n o , se h i z o m u s u l m á n , v o l v i ó
al c r i s t i a n i s m o , p a r a d e s p u é s v o l v e r al I s l a m ) en su segundo i n t e n t o de fuga. E l D o r a d o r , cobarde y t e m e r o s o , r e v e l ó los planes
a A s á n B a j á en el ú l t i m o m o m e n t o . E n 1579, en el c u a r t o i n t e n t o
de f u g a , C e r v a n t e s v o l v i ó a e m p l e a r a u n r e n e g a d o , esta vez de
A n d a l u c í a , el licenciado G i r ó n , de n o m b r e i s l á m i c o A b d e r r a h m e n ,
que q u e r í a regresar a E s p a ñ a y reconciliarse c o n la Iglesia. Fuer o n delatados los planes n o p o r el r e n e g a d o sino p o r u n c a u t i v o
c r i s t i a n o , el sacerdote J u a n B l a n c o de Paz (de o r í g e n e s oscuros,
posiblemente j u d í o s y moriscos).
L a s p á g i n a s de H a e d o r e l a t a n v a r i o s casos de renegados crist i a n o s ( c o m o E l D o r a d o r e m p l e a d o p o r C e r v a n t e s ) que v u e l v e n
v a r i a s veces a E s p a ñ a , d o n d e se r e c o n c i l i a n c o n l a Iglesia, sólo
p a r a d e s p u é s regresar a A r g e l y v i v i r c o m o m o r o s . Buenos ejemplos son las historias de Francisco de A l m a n s a y C a u r A l í , renegado g r i e g o , r e c o n c i l i a d o en V a l e n c i a ( t . 3, p p . 33 y 53).
E l p r o c e d i m i e n t o p a r a v o l v e r al c r i s t i a n i s m o n o parece h a b e r
sido d i f í c ü . E n 1528 el C o n s e j o de l a I n q u i s i c i ó n h a b í a decretado
que ciertos c l é r i g o s de las fortalezas e s p a ñ o l a s del P e ñ ó n de A r g e l
y de B u g í a d e b í a n absolver a los renegados que v e n í a n h u y e n d o
de t i e r r a de m o r o s , en vista de que l a c o n v e r s i ó n h a b í a sido forz a d a " p o r t o r m e n t o s y m a l a v i d a " . L u e g o los delincuentes a s í
absueltos d e b í a n presentarse, t a n p r o n t o c o m o fuera posible,
" . . . d e l a n t e los I n q u i s i d o r e s del p a r t i d o d o n d e f u e r e n n a t u r a l e s ,
c o n f i a n d o e siendo ciertos que los dichos I n q u i s i d o r e s los abraca-
4
P a r a los detalles del c a u t i v e r i o de C e r v a n t e s , v é a s e W I L L I A M B Y R O N , Cer-
vantes. A Biography,
Doubleday, New
York, 1978,
caps. 16-19. L a transcrip-
c i ó n a l c a s t e l l a n o de n o m b r e s á r a b e s es c a ó t i c a , c u a n d o es p o s i b l e , suelo seg u i r el uso
de
Haedo.
NRFH, X L
WILLARD KING
282
r á n y r e c i b i r á n a m i s e r i c o r d i a y los t r a t a r á n m u y b e n i g n a m e n t e
s i n les hazer v e r g ü e n z a a l g u n a " 5 .
A h o r a b i e n , el P e ñ ó n de A r g e l fue t o m a d o en 1529 p o r B a r b a r r o j a , y B u g í a fue g a n a d o p o r los turcos en 1555. E n t i e m p o s
de C e r v a n t e s l a fortaleza c r i s t i a n a m á s cercana a A r g e l era O r á n ,
y los renegados que p e n s a b a n h u i r s o l í a n p e d i r a los cautivos crist i a n o s cartas que d i e r a n fe de l a s i n c e r i d a d de su c r i s t i a n i s m o y
d e l b u e n t r a t o dado a los esclavos cristianos, p a r a presentarlas desp u é s a los i n q u i s i d o r e s . A s í l o hace u n renegado en Los baños de
Argel y o t r o en el r e l a t o d e l C a p i t á n C a u t i v o en el Quijote.
N o sabemos c u á n t o s renegados se a p r o v e c h a r o n del e d i c t o de
l a I n q u i s i c i ó n , n i t a m p o c o se sabe si el proceso c o n t r a el renegad o era t a n b e n é v o l o c o m o se p r o m e t í a . C a r e c e m o s de estudios de
tales procesos conservados e n los archivos existentes de l a I n q u i s i c i ó n . Los casos de A l m a n s a y C a u r AJÍ citados m á s a r r i b a parec e n i n d i c a r q u e sí fue fácil l a r e c o n c i l i a c i ó n , pero ¿ l a a c t i t u d d e l
p u e b l o hacia el renegado reconciliado? D e esto t a m p o c o h a y test i m o n i o , p e r o en l a c o m e d i a Los cautivos de Argel (escrita posiblem e n t e en 1599, p o r l a r e f e r e n c i a a las bodas de Felipe I I I e n ese
a ñ o , puede q u e sea u n a r e f u n d i c i ó n d e l Trato de Argel, q u i z á p o r
L o p e ) se le a d v i e r t e a u n c r i s t i a n o que piensa, c o m o t a n t o s , hacerse m o r o p o r u n r a t o y l u e g o v o l v e r a su p r i m e r a fe, q u e si regresa puede estar seguro de ser despreciado p o r sus vecinos: " . . . Si
m e v o y / a E s p a ñ a " s e r é a f r e n t a d o ; / U a m a r á n m e el r e n e g a d o , /
a f r e n t a a m i s deudos soy; / n a d i e q u e r r á a n d a r c o n m i g o ' ' ^ . L o
q u e sí se sabe es q u e e n t r e los renegados cristianos h a b í a m u c h o s
q u e se s e n t í a n t o d a v í a c r i s t i a n o s en el a l m a 7 , h a b i e n d o adoptad o l a r e l i g i ó n y l a i n d u m e n t a r i a turcas sencillamente p o r m i e d o ,
o p o r el deseo de m e d r a r , o ( e n el caso de los h o m b r e s ) p a r a gozar
de m á s l i b e r t a d sexual.
D e t e n g á m o n o s a h o r a u n m o m e n t o p a r a considerar el c u a d r o
de v i d a que A r g e l le presentaba a C e r v a n t e s en 1575-1580: l o que
se destaca es l a i m p o r t a n c i a de l a r e l i g i ó n , l i g a d a c o n el o r g u l l o
de l a p a t r i a ( l a E s p a ñ a c r i s t i a n a c o n t r a l a T u r q u í a i s l á m i c a ) , j u n T o d o el d e c r e t o se r e p r o d u c e e n A U G U S T I N R E D O N D O , Antonio
5
{1480P-1545)
230,
n.
6
et l'Espagne
L O P E D E V E G A , Obras, e d . de E m i l i o C o t a r e l o y M o r í , R e a l
t. 4, p .
pp.
229¬
V é a s e D I E G O D E H A E D O , op. cit.,
318.
Academia
251a.
t. 1, p. 165, y J A I M E O L I V E R A S Í N ,
h i j a de A g i M o r a t o e n l a o b r a de C e r v a n t e s " , BRAE,
285 y
de Guevara
56.
E s p a ñ o l a , M a d r i d , 1917,
7
de son temps, L i b r a i r e D r o z , G e n è v e , 1976,
27 ( 1 9 4 7 - 4 8 ) , p p .
"La
252,
NRFH, X L
CERVANTES, E L CAUTIVERIO Y LOS RENEGADOS
283
to c o n l a g r a n d i f i c u l t a d de conocer el s e n t i m i e n t o religioso a u t é n tico escondido e n el c o r a z ó n . L a r o p a d e c í a t u r c o , j u d í o o m o r o ;
el a l m a d e c í a c r i s t i a n o o q u i z á ateo. A l j u d í o renegado M a h a m e t ,
p a t r ó n del c a u t i v o D r . A n t o n i o de Sosa, g r a n a m i g o de C e r v a n tes, se le l l a m a " i m p í o a t e o " q u e n o a p r u e b a n i n g u n a secta o
r e l i g i ó n 8 . N o s e r í a el ú n i c o a s í . C o n o c í a C e r v a n t e s a renegados
buenos, generosos, leales c o m o M o r a t o R á e z M a l t r a p i U o y a cristianos m a l v a d o s c o m o J u a n B l a n c o de Paz. ¿ A q u é p u n t o firme
atenerse e n ese m a r revoltoso?
E n l a p r i m e r a o b r a suya q u e tiene q u e v e r c o n el c a u t i v e r i o ,
E l trato de Argel ( d i v i d i d a e n c u a t r o actos y escrita p o s i b l e m e n t e
en 1 5 8 1 , t a n cercana a l a fecha de su rescate), se a n u n c i a c o n p r o f u n d a c o n v i c c i ó n varios temas o m o t i v o s q u e n u n c a a b a n d o n a del
t o d o . P r i m e r o , l a p r e s i ó n e n los cautivos p a r a c o n v e r t i r s e es d u r a , constante y peligrosa; a s í A u r e l i o , esclavo d e l renegado I s u f
( Y z u f e n el t e x t o ) , debate consigo m i s m o alegando q u e l a Necesid a d y l a O c a s i ó n b i e n p u e d e n f o r z a r a m u c h o s a renegar. A d e m á s , C r i s t o p e r d o n a r á las ofensas cometidas p o r necesidad. Pero
t e r m i n a v a l i e n t e m e n t e rechazando estos a r g u m e n t o s p a r a proclam a r : " ¡ C h r i s t i a n o soy, y e de v i u i r c h r i s d a n o ! " ^ O t r o c a u t i v o
c r i s t i a n o , L e o n a r d o ( e r r ó n e a m e n t e l l a m a d o P e d r o e n el t e x t o ) ,
e x p l i c a a su amiero S a y a v e d r a q u e piensa hacerse m o r o p o r u n
b r e v e r a t o , a r g u y e n d o q u e c o n v e r t i r s e es t a n sencillo ( s ó l o " r e t a j a r s e y d e c i r / ciertas palabras de M a h o m a " ) ; n o h a y q u e negar
a C r i s t o , y e n su i n t e n c i ó n q u e d a r á p o r d e n t r o s i e m p r e c r i s t i a n o .
Este a r g u m e n t o , e s g r i m i d o p o r tantos renegados ( y n o sin p a r e c i d o a l a p r á c t i c a de algunas sectas m u s u l m a n a s detaqutya, o el d i s i m u l o s i s t e m á t i c o de l a creencia í n t i m a p a r a protegerse e n u n c l i m a h o s t i l ) , l o r e f u t a v e h e m e n t e m e n t e S a y a v e d r a e n u n o de los
p a r l a m e n t o s m á s candentes d e l d r a m a . C r i s t o r e q u i e r e q u e sus
fieles le confiesen ante los h o m b r e s ( p p . 86-92). L e o n a r d o n o ren i e g a . L a l e c c i ó n m á s c o n s p i c u a de t o d a l a o b r a es, p r e c i s a m e n te, " N o r e n e g a r " .
Segundo, se hace h i n c a p i é e n l a f a c i l i d a d p a r a p e r s u a d i r ai n i ñ o , i n o c e n t e de los preceptos de l a fe, a c o n v e r t i r s e , m á s p o r regalos y d á d i v a s q u e p o r castigos; a s í o c u r r e c o n el n i ñ o J u a n i c o ,
v e n d i d o c o m o esclavo, q u e reniega p a r a t e n e r vestidos galanes y
c o m i d a sabrosa. Y a se l l a m a a sí m i s m o S o l i m á n y a su h e r m a n o
Francisco " p e r r o " c r i s t i a n o ( P p . 73-75). V a l e l a p e n a r e c o r d a r
8
D I E G O D E H A E D O , op.
9
OC,
t. 5, p.
72.
cit.,
t. 2 , p.
5.
284
WILLARD KING
NRFH, XL
algunos casos históricos de tales renegados convertidos cuando m u y
j ó v e n e s : p o r e j e m p l o , A g i M o r a t o , de padres cristianos eslavos,
y A s á n B a j á , n a c i d o de padres cristianos en V e n e c i a en 1 5 4 5 1 0 .
L o s renegados n o o c u p a n u n espacio m u y i m p o r t a n t e en l a
o b r a , y n i n g u n o es presentado c o m o b u e n o . U n o , salido de la i m a g i n a c i ó n de C e r v a n t e s , es I z u f , p a t r ó n de A u r e l i o e i d e n t i f i c a d o
c o m o renegado e s p a ñ o l . O t r o es el h i s t ó r i c o A s á n B a j á ( A z a n en
el t e x t o ) , rey de A r g e l (de q u i e n se h a h a b l a d o m á s a r r i b a ) , q u i e n ,
d e s p u é s de castigar c r u e l m e n t e a u n c a u t i v o , p r o n u n c i a u n elogio
de l a v a l e n t í a del e s p a ñ o l (de " á n i m o i n d o m a b l e " , p . 45). F i n a l m e n t e se r e l a t a l a h i s t o r i a de u n m o r i s c o r e n e g a d o , cosario a c t i v o
en las costas de E s p a ñ a , c a u t i v a d o p o r los e s p a ñ o l e s y sentenciad o a la h o g u e r a p o r la I n q u i s i c i ó n . Parientes suyos en A r g e l , busc a n d o v e n g a n z a , c o m p r a r o n a u n c a u t i v o , sacerdote de la o r d e n
de M o n t e s a , y d e s p u é s de someterlo a t o r m e n t o s p ú b l i c o s indesc r i p t i b l e s l o q u e m a r o n . Esta h i s t o r i a n o es i n v e n c i ó n de C e r v a n tes, o c u r r i ó en 1576-1577 y es r e l a t a d a c o n todos sus p o r m e n o r e s
en H a e d o ( t . 3, p p . 139-155).
N o cabe d u d a de que E l trato es el d r a m a de c a u t i v o s m á s poderoso de C e r v a n t e s . R e c i é n salido de los b a ñ o s de A r g e l , p i n t a b a c o n colores vivos y p r o f u n d a sensibilidad los h o r r o r e s de la v i d a d e l esclavo c r i s t i a n o . N a d a b u e n o se e n c u e n t r a en el a m b i e n t e
a r g e l i n o : " . . . t i e r r a t a n sin c o n c o r d i a , / d o falta m i s e r i c o r d i a /
y s o b r a l a c r u e l d a d " ( p . 24), d o n d e los m o r i l l o s en l a calle se m o f a n d e l c a u t i v o c o n el c r u e l e i n o l v i d a b l e e s t r i b ü l o : " ¡ D o n j u á n
n o v e n i r ; a c á m o r i r ! " ( p . 61).
M i e n t r a s v a n pasando los a ñ o s las m e m o r i a s d e l s u f r i m i e n t o
se h a c e n m e n o s intensas y l a a c t i t u d h a c i a el r e n e g a d o menos d u r a . Los baños deArgeln
r e p i t e m u c h a s escenas de E l trato, pero los
e s p a ñ o l e s a q u í t i e n e n m á s esperanza y m a y o r v a l e n t í a . Salen en
l a o b r a , p o r a l u s i ó n o c o m o personajes, tres renegados h i s t ó r i c o s ,
a u n q u e n o se les i d e n t i f i c a c o m o renegados: A s á n B a j á u n a vez
m á s ; A g i M o r a t o , de q u i e n se dice que es " V n m o r o de b u e n a
m a s a , / p r i n c i p a l y h o m b r e de b i e n " 1 2 ; y M o r a t o R á e z ( M a l t r a p i l l o ) , " a t r e v i d o " cosario, el renegado m u r c i a n o que posiblemente
fue a m i g o de C e r v a n t e s . D o s renegados m á s son invenciones. I s u f
( Y s u f en el t e x t o ) , i d e n t i f i c a d o c o m o r e n e g a d o e s p a ñ o l , abre l a
1 0
O L I V E R A S Í N , art.
1 1
S o b r e l a f e c h a de c o m p o s i c i ó n
cit.,
pp.
250 y
282.
de e s t a o b r a n o se h a l l e g a d o a
acuerdo: algunos la creen posterior a 1 5 9 9 como r e f u n d i c i ó n
de Los
de Argel; otros m a n t i e n e n que Los cautivos es r e f u n d i c i ó n de El trato y de Los
12
OC,
t.
1, p.
252.
ningún
cautivos
baños.
NRFH, X L
CERVANTES, E L C A U T I V E R I O Y LOS RENEGADOS
285
o b r a c o n u n a t a q u e c o n t r a u n l u g a r en la costa v a l e n c i a n a ; se le
c o n d e n a p o r ser u n t r a i d o r sin i g u a l a su t i e r r a n a t a l , V a l e n c i a
( p . 242). T r e s de los presos esa noche son su tío y dos sobrinos
(p. 267). E l o t r o r e n e g a d o , H a z é n , es t o d o l o opuesto. L o v e m o s
p r i m e r o solicitando firmas a los cautivos cristianos que a t e s t i g ü e n
su b u e n a c o n d u c t a c o n ellos p o r q u e q u i e r e v o l v e r a E s p a ñ a y a
su fe. R e n e g ó de n i ñ o ( s i e m p r e el p e l i g r o en C e r v a n t e s ) y se h a
hecho cosario, p e r o sostiene ser b u e n c r i s t i a n o e n l o escondido;
c o n f e s a r á su " m o g o y a n t i g u o y e r r o ; / n o c o m o Y z u f , a q u e l per r o / que fue a v e n d e r su l u g a r " ( p . 251). C u a l q u i e r d u d a sobre
la a u t e n t i c i d a d de su c o n v i c c i ó n se b o r r a i n m e d i a t a m e n t e c u a n do se relata c ó m o h a m a t a d o al t r a i d o r Y z u f al saber que h a v e n d i d o c o m o esclavos a su tío y sus sobrinos. L u e g o confiesa abiertamente su c r i s t i a n i s m o , p i d e el m a r t i r i o y l o recibe ( p p . 267-270).
Si en E l trato el n i ñ o J u a n i c o reniega, a q u í el n i ñ o F r a n c i s c o ,
i g u a l m e n t e t e n t a d o , n u n c a v a c i l a e n su fe y al fin t a m b i é n sufre
el m a r t i r i o ( p p . 324-325). L a fe, el no renegar, se ensalza sobre cualq u i e r o t r o v a l o r p a r a el e s p a ñ o l v a l i e n t e , p e r o es v i c t o r i o s o el esp í r i t u c r i s t i a n o e n Los baños c o m o n o l o fue siempre e n E l trato.
A d e m á s , l a i n s e r c i ó n de u n a v e r s i ó n de la h i s t o r i a de l a h i j a de
A g i M o r a t o , m o r a q u e q u i e r e pasar al c r i s t i a n i s m o , b a ñ a l a o b r a
de c i e r t a l u z r o m á n t i c a n u n c a presente e n E l trato, o b r a m á s afer r a d a a la r e a l i d a d h i s t ó r i c a d e l c a u t i v e r i o .
A u n q u e E l gallardo español d r a m a t i z a el asalto t u r c o ( r e p e l i d o )
c o n t r a O r á n e n 1562-1563, se d e d i c a p r i n c i p a l m e n t e a seguir l a
f o r t u n a a m o r o s a de u n a p a r e j a m o r a y o t r a c r i s t i a n a . H a y renegados n o h i s t ó r i c o s , p e r o su a c c i ó n es confusa y n o c o n t r i b u y e al
desenlace de l a o b r a . E l p r o t a g o n i s t a F e r n a n d o de S a a v e d r a pasa
la m a y o r p a r t e d e l t i e m p o e n u n p u e b l o m o r o y vestido de m o r o ;
creen algunos q u e h a r e n e g a d o 1 3 , p e r o nosotros sabemos q u e n o
es a s í . A p a r e c e u n A s á n B a j á , r e y de A r g e l , pero n o es el h i s t ó r i co, p a t r ó n de C e r v a n t e s . A l i m u z e l , m o r o a n t a g o n i s t a de F e r n a n do, es leal, h o n r a d o , fiel a su p a l a b r a . H e m o s dejado a t r á s la amarg u r a y el r e n c o r e n t r e c r i s t i a n o y m u s u l m á n que e m p a p a n las com e d i a s a n t e r i o r e s . P a r a a p r e c i a r el t o n o n u e v o de esta c o m e d i a
s ó l o h a y que leer l a ú l t i m a escena: los cristianos h a n v e n c i d o , se
p r o m e t e n dulces y alegres fiestas; el gracioso B u y t r a g o , q u i e n h a
l u c h a d o f e r o z m e n t e e n el c o m b a t e , q u i e r e c o m e r y g r i t a q u e si
n o h a y tales fiestas, " R e n e g a r e m o s " ( p . 130). C h i s t e i n c o n c e b i b l e e n los d r a m a s a n t e r i o r e s .
13
Ibid.,
p.
54.
286
WILLARD KING
NRFH, X
P o r las alusiones e n La gran sultana doña Catalina de Oviedo a err
bajadas persas a la corte de Felipe I I I que t u v i e r o n l u g a r en le
a ñ o s 1605-1611, é s t a parece ser u n a c o m e d i a t a r d í a , q u i z á el últi
m o de los dramas turcos de C e r v a n t e s 1 4 . V o l v e m o s a u n a m b i e n t
( C o n s t a n t i n o p l a ) en que se amenaza a cautivos cristianos con fuei
tes castigos o m u e r t e ; p o r eso existe l a t e n t a c i ó n de renegar. Per
e n v i s t a de que el G r a n T u r c o 1 5 q u e d a t o t a l m e n t e embelesado
esclavizado p o r l a belleza de la c a u t i v a C a t a l i n a , n u n c a t e m e m o
p o r ella n i p o r n i n g ú n o t r o c r i s t i a n o . Es u n a h i s t o r i a d e l t o d o fan
t á s t i c a ; a u n q u e h a b í a cautivas cristianas en el serrallo del G r a :
T u r c o , n u n c a p u d o casarse u n s u l t á n m u s u l m á n c o n u n a m u i e
cristiana.
R e n e g a d o s sí h a y e n la o b r a , e m p e z a n d o p o r u n t a l Salee q u
d e c l a r a que n o cree e n n i n g u n a r e l i g i ó n , p r o v o c a n d o a su a m i g
c r i s t i a n o R o b e r t o a d e c i r que es u n " f i n o a t e í s t a " 1 6 . R e c u é r d e
se l a c a r a c t e r i z a c i ó n de M a h a m e t , el j u d í o renegado en A r g e l , co
m o " i m p í o a t e o " (citado suprd). Sin e m b a r g o , p r o m e t e — y l o g r a Salec a y u d a r a R o b e r t o a e n c o n t r a r a su j o v e n a m i g o Lamberto
e n l a c i u d a d . E n c a m b i o , u n renegado e u n u c o , M a m í , muestr,
su m a l a fe d e l a t a n d o a l G r a n T u r c o el secreto de l a presencia d
l a b e l l a C a t a l i n a e n su serrallo. Y de los renegados h i s t ó r i c o s s>
m e n c i o n a u n a vez m á s a M o r a t o R á e z M a l t r a p i l l o , q u i e n s e g ú i
l a ficción d e l d r a m a , h a b i e n d o c a u t i v a d o a C a t a l i n a de n i ñ a , des
p u é s l a r e g a l ó al G r a n T u r c o ( p p . 123 y 193-194); y m u y de pas<
se a l u d e al renegado c a l a b r é s U c h a l í , p r o t e c t o r de A s á n B a j á (p
132). V u e l v e , bastante r e d u c i d o y a p a g a d o , el s e r m ó n p r e d i c a d ,
en E l trato: p o r n i n g u n a r a z ó n puede r e n e g a r el c r i s t i a n o a u t é n t i
co. M a d r i g a l , cautivo c r i s t i a n o , u n h i d a l g o p o b r e , p r o c l a m a p r i
m e r o c o n e n o r m e o r g u l l o que su v o l u n t a d es f é r r e a p o r q u e es es
p a ñ o l , y l o s e r á p o r los siglos de los siglos ( p . 131); p o r ende e
n a t u r a l que c u a n d o es s o r p r e n d i d o e n l a c a m a c o n u n a m o r a 1
condenado a m u e r t e , n o acepte la s o l u c i ó n de dejar la ley que adori
1 4
ris,
J E A N C A N A V A G G I O , Cervantes dramaturge. Un théâtre à naître,
1 9 7 7 , p.
1 5
P.U.F.,
E s b i e n posible que
este G r a n T u r c o , t a n " e u r o p e i z a d o " e n sus
tos y c o s t u m b r e s , se i n s p i r e e n l a figura de M u l e y M a l u c o ( ' A b d
gus
al-Malik)
de o r i g e n m a r r o q u í , q u e p o r l a g u e r r a se h i z o s u l t á n de M a r r u e c o s e n
dos
Pa
397.
1576
a ñ o s d e s p u é s de su m a t r i m o n i o c o n Z a h a r a , l a h i j a de A g i M o r a t o . S<
a l a b a e n Los
baños de Argel
c o m o " l i b e r a l , s a b i o , c o m p u e s t o , / de m i l g r a c i a
a d o r n a d o " ( p . 3 3 4 ) y g r a n c o n o c e d o r de los i d i o m a s y c o s t u m b r e s e u r o p e o s
O L I V E R A S Í N , art.
16
OC,
t. 2 , p.
cit., pp.
118.
256-277,
h a b l a l a r g a m e n t e de este m a r r o q u í .
NRFH, X L
CERVANTES, E L C A U T I V E R I O Y LOS RENEGADOS
287
p a r a casarse c o n la m o r a ( p p . 142-143). P o r su astucia M a d r i g a l
e l u d e la m u e r t e , b u r l á n d o s e de los t u r c o s .
E n el caso de C a t a l i n a , l o q u e se rechaza es el m a r t i r i o , t a n
e x a l t a d o e n Trato y Baños. E n n i n g ú n m o m e n t o piensa C a t a l i n a
de O v i e d o e n renegar — n i l a fuerza a hacerlo el G r a n T u r c o p e r o n o q u i e r e ella casarse, c o n t r a las reglas de su fe, con u n m u s u l m á n . R u s t á n , el e u n u c o c r i s t i a n o , e m p l e a u n a vez m á s el arg u m e n t o de q u e c u a n d o se ejerce fuerza c o m o en este caso, " n o
e s t á e l pecado e n el hecho, / si e n l a v o l u n t a d n o e s t á : / c o n d é n a nos l a i n t e n c i ó n / o nos salua e n q u a n t o h a z e m o s " ; contesta ella
" a n t e s m o r i r q u e p e c a r " , a l o q u e responde R u s t á n : " S e r m á r t i r
se h a de causar / p o r m á s a l t o f u n d a m e n t o , / que es p o r el p e r d e r
l a v i d a / p o r c o n f e s s i ó n d e l a f e " ( p p . 152-153). M á s tarde pensar á C a t a l i n a e n suicidarse p a r a e v i t a r el m a t r i m o n i o , pero p r o n t o
se convence de que el p e o r pecado de todos es desesperarse. Qued á n d o s e cristiana en el c o r a z ó n y en el vestido, se casa con el G r a n
T u r c o , consiguiendo a s í el p o d e r para hacer m u c h o b i e n a los crist i a n o s : se l a exalta al final de l a o b r a c o m o " g r a n sultana y chris¬
t i a n a , g l o r i a y h o n r a / de sus p e q u e ñ o s y christianos a ñ o s , / h o n o r de su n a c i ó n y de su p a t r i a " ( p . 2 1 7 ) .
P o r c o n s i g u i e n t e , l o q u e p a r e c í a en u n m o m e n t o ser u n a rep e t i c i ó n del mensaje de Trato y Baños h a acabado e n a r m o n í a y
n o e n c o m b a t e religioso. ¿ R e v e l a esta f a n t a s í a u n s u e ñ o acariciad o p o r C e r v a n t e s de v e r el fin d e l a n t a g o n i s m o religioso e n t r e el
i m p e r i o o t o m a n o y el e s p a ñ o l ?
E l estudio m á s m a t i z a d o y c o m p l i c a d o del renegado se encuent r a e n el r e l a t o del C a p i t á n C a u t i v o , R u y P é r e z de B i e d m a , e n
los caps. 39-41 del Quijote de 1605, escrita esta s e c c i ó n de la o b r a
p o s i b l e m e n t e e n 1 5 9 0 1 7 . C o m o e n las obras y a estudiadas, aparecen alusiones a renegados estrictamente h i s t ó r i c o s ( a u n q u e a veces, p a r a r e a l i z a r los fines de l a ficción, se i n t r o d u c e n leves c a m b i o s , especialmente c r o n o l ó g i c o s , e n sus v i d a s ) , a renegados históricos casi totalmente transformados que a c t ú a n plenamente c o m o
personajes e n el relato y a renegados i n v e n t a d o s p o r C e r v a n t e s .
C l a r o e s t á q u e c u a n d o el renegado h i s t ó r i c o e n t r a en las p á g i n a s
de u n d r a m a o u n a n o v e l a s e r á en a l g u n a m e d i d a d i f e r e n t e d e l
personaje histórico.
E n t r e el p r i m e r g r u p o se e n c u e n t r a U c h a l í F a r t a x (el t i ñ o s o ) ,
1 7
El
P a r a l a f e c h a de c o m p o s i c i ó n v é a s e M I G U E L D E C E R V A N T E S S A A V E D R A ,
ingenioso hidalgo Don Quijote de la Mancha,
Madrid,
1978,
t. 1, pp.
472-473, n.
1.
ed. L u i s A n d r é s M u r i l l o , C a s t a l i a ,
288
NRFH, X I
WILLARD KING
q u i e n , s e g ú n nos c u e n t a el C a p i t á n , " b o g ó el r e m o , siendo esclav o del G r a n S e ñ o r , catorce a ñ o s , y a m á s de los t r e i n t a y cuatrc
de sus edad r e n e g ó , de despecho de que u n t u r c o , estando al rem o , le dio u n b o f e t ó n , y p o r poderse v e n g a r , d e j ó su f e " ( p . 484).
P o r p r i m e r a vez v e m o s a u n renegado c u y o a b a n d o n o de l a fe
parece j u s t i f i c a d o . Procede el C a p i t á n a relatar c o n a d m i r a c i ó n
las h a z a ñ a s de U c h a l í , p a r a t e r m i n a r a s í : " E r a c a l a b r é s de nac i ó n , y moralmentefue hombre de bien y t r a t a b a c o n m u c h a h u m a n i d a d a sus c a u t i v o s " 1 8 . E n u n sentido C e r v a n t e s h a hecho person a j e de su c u e n t o a U c h a l í , p o r q u e s e g ú n l a ficción é s t e h a b í a tom a d o preso a B i e d m a ; y d e s p u é s se falsifica el a ñ o de l a m u e r t e
d e l renegado ( r e a l m e n t e o c u r r i d a en 1587), d á n d o l a c o m o ocur r i d a en 1574, q u i z á p a r a p o d e r explicar l a llegada d e l C a p i t á n
a A r g e l : s e g ú n el c u e n t o , A s á n A g á h e r e d a al C a p i t á n al morirse
U c h a l í y luego le l l e v a consigo al ser n o m b r a d o r e y de A r g e l en
1577. Este A s á n es el renegado v e n e c i a n o , p a t r ó n de C e r v a n t e s
c u a n d o fue rescatado, a q u i e n h e m o s visto y a m u c h a s veces ( ¡ q u é
deleite h a b r á sentido C e r v a n t e s en hacer a su amo m e r o t í t e r e de
sus ficciones!). E l C a p i t á n d e c l a r a que " é l v i n o a ser el m á s c r u e l
r e n e g a d o que j a m á s se h a v i s t o " ( p . 4 8 5 ) , c r u e l p o r el gusto de
ser c r u e l , " p o r ser n a t u r a l c o n d i c i ó n suya ser h o m i c i d a de t o d o
el g é n e r o h u m a n o " ( p . 486). H a y a d e m á s breves alusiones a A r n a u t e M a m í , el r e n e g a d o a l b a n é s (que cité a n t e r i o r m e n t e ) , i d e n t i f i c a d o a q u í c o m o g r a n d í s i m o a m i g o de A g i M o r a t o ( p . 4 9 6 ) , y
a l a c r u e l d a d d e l h i j o ( r e a l m e n t e n i e t o ) de B a r b a r r o j a ( p . 479).
V a l e l a p e n a r e c o r d a r q u e el p r i m e r B a r b a r r o j a azote d e l M e d i t e r r á n e o , fue u n r e n e g a d o g r i e g o ^ .
E l renegado i n v e n t a d o p o r Cervantes d e s e m p e ñ a u n p a p e l i m p o r t a n t í s i m o en el r e l a t o . Es u n m u r c i a n o ( r e c u é r d e s e al renegad o m u r c i a n o M a l t r a p i l l o , a m i g o de Cervantes) que, deseando v o l v e r a su t i e r r a , h a c o n s e g u i d o l a firma de m u c h o s c a u t i v o s crist i a n o s en los d o c u m e n t o s en q u e se alega su b u e n a fe y b u e n t r a t o
d a d o a los c r i s t i a n o s ; se a ñ a d e que n o es de esos que p i d e n firmas
p a r a i r luego a r o b a r a t i e r r a de cristianos, p o r q u e " s i a d i c h a
se p i e r d e n o los c a u t i v a n , sacan sus firmas" p a r a p r o b a r su i n t e n c i ó n de quedarse en t i e r r a de c r i s t i a n o s , l o g r a n d o a s í escaparse de l a j u s t i c i a " y se r e c o n c i l i a n c o n la Iglesia, sin q u e se les ha-
18
Ibid.,p.
4 8 4 , las c u r s i v a s son m í a s ; H A E D O (O/>. cit.,
t. 1, pp.
346-361)
d a l a m i s m a e x p l i c a c i ó n de l a a p o s t a s i a de O c h a l í y se e x t i e n d e m u c h o e n r e l a tar sus
1 9
hazañas.
D I E G O D E H A E D O , op. cit.,
t. 1, p.
213.
NRFH, X L
CERVANTES, E L CAUTIVERIO Y LOS RENEGADOS
289
ga d a ñ o ; y c u a n d o v e e n la suya, se v u e l v e n a B e r b e r í a a ser lo
que antes e r a n " ( p . 489). Es este renegado q u i e n t r a d u c e las cartas de la bella m o r a Z o r a y d a y c o m p r a el b a r c o en que escapan
él m i s m o , ella, el C a p i t á n y otros cristianos. E n s u m a , es él q u i e n
p o r sus buenos consejos, h o n r a d e z y astucia hace posible el feliz
desenlace d e l c u e n t o . ( I g u a l papel se le da al renegado M a h a m u t
en E l amante liberal, a c t i v o en t o d o m o m e n t o p a r a l o g r a r que escapen c o n él de N i c o s i a , el p r o t a g o n i s t a , su a m a d a y l a renegada
griega H a l i m a . L a p a r e j a renegada se r e c o n c i l i a c o n la iglesia en
Sicilia y se casan.)
C o m o todos saben, el relato al parecer t a n h i s t ó r i c o d e l C a p i t á n pasa luego a la esfera r o m á n t i c a c o n la i n v e n t a d a h i s t o r i a de
la m o r a , h i j a de A g i M o r a t o , que quiere h u i r de A r g e l p a r a ser
c r i s t i a n a , a d o p t a n d o l a fe que le e n s e ñ ó u n a esclava, ya m u e r t a ,
que v i v i ó en su casa. O t r a v e r s i ó n de esta t r a m a , c o m o ya se ha
o b s e r v a d o , se e n c u e n t r a en Los baños de Argel.
U n o de los aspectos m á s significativos de esta h i s t o r i a i n v e n tada es l a e x t r a ñ a i n t r u s i ó n de hechos h i s t ó r i c o s . Z o r a i d a n o es
la h i j a de c u a l q u i e r t u r c o sino de u n personaje b i e n conocido en
A r g e l ( y b i e n conocido de C e r v a n t e s ) , A g i M o r a t o , r i c o renegad o e s c l a v ó n , d u e ñ o de u n p a l a c i o y j a r d i n e s e s p l é n d i d o s , alcaide
de L a B a t a en A r g e l en 1581 y suegro de M u l e y M a l u c o , rey de
M a r r u e c o s . Se h a b í a casado A g i M o r a t o c o n l a h i j a de u n renegado m a l l o r q u í n , de m a n e r a que la " Z o r a i d a " h i s t ó r i c a fue nieta de c r i s t i a n o s 2 0 .
D e la v e r d a d h i s t ó r i c a conserva C e r v a n t e s solamente la i d e n t i f i c a c i ó n de A g i M o r a t o c o m o " m o r o p r i n c i p a l y r i c o , alcaide
que h a b í a sido de L a P a t a " ( p . 4 8 8 ) . N a d a se dice en el relato
d e l C a p i t á n , t a n l l e n o de personajes renegados, d e l o r i g e n crist i a n o de A g i M o r a t o o de su h i j a . ¿ P o r q u é ? O b v i a m e n t e p a r a
e v i t a r que v i é r a m o s u n a especie de j u s t i c i a p o é t i c a en l a escena
c r u c i a l d e l r e l a t o c u a n d o A g i M o r a t o es a b a n d o n a d o p o r su h i j a
a causa de l a r e l i g i ó n : es decir, considerar que l a " a p o s t a s í a " de
l a h i j a sea j u s t o castigo p o r la a p o s t a s í a d e l p a d r e .
C e r v a n t e s h a creado a u n A g i M o r a t o generoso, c o m e d i d o ,
t i e r n o y c a r i ñ o s o p a d r e , y m o r a l m e n t e h o m b r e de b i e n , a u n q u e
era m u s u l m á n . ¿ Q u i é n puede leer el i n t e r c a m b i o e n t r e el padre
2 0
P a r a m á s i n f o r m e s sobre e l A g i M o r a t o h i s t ó r i c o y l a s u p r e s i ó n o c a m -
bio por C e r v a n t e s de l a r e a l i d a d h i s t ó r i c a de Z o r a i d a y su p a d r e , v é a s e el artículo ya
c i t a d o de
O L I V E R ASÍN.
FRANCISCO MÁRQUEZ
VILLANUEVA
dedica
a
l a c a r a c t e r i z a c i ó n de Z o r a i d a y su p s i c o l o g í a u n e s p l é n d i d o e s t u d i o e n Personajes y temas del "Quijote",
T a u r u s , M a d r i d , 1975, p p .
92-146.
290
WILLARD KING
NRFH, X L
a b a n d o n a d o y l a h i j a q u e h u y e sin c o m p a d e c e r a a q u é l ? E m p i e z a
A g i M o r a t o c u l p á n d o l a , a t r i b u y e n d o su c a m b i o de fe n o al hecho
de q u e el c r i s t i a n i s m o sea m e j o r que el I s l a m , " s i n o el saber e n
v u e s t r a t i e r r a se usa l a deshonestidad m á s l i b r e m e n t e que en l a
n u e s t r a " (es algo i r ó n i c o q u e tantas veces se h a y a d i c h o que p o r
este m i s m o m o t i v o m u c h o s cristianos p a s a r o n a l I s l a m ) . ¿ C ó m o
puede ella irse " e n p o d e r destos perros, naturales enemigos nuest r o s " ? Pero poco d e s p u é s , v i e n d o alejarse r á p i d a m e n t e el b a j e l
c o n su h i j a , dice, en palabras c o n m o v e d o r a s que hacen eco d e l
l a m e n t o de P l e b e r i o en l a Celestina: " « ¡ V u e l v e , a m a d a h i j a , v u e l ve a t i e r r a , q u e t o d o te l o p e r d o n o [. . . ] v u e l v e a consolar a este
t r i s t e p a d r e t u y o , que e n esta desierta a r e n a d e j a r á l a v i d a , si t ú
le d e j a s ! » " . L o ú n i c o q u e sabe contestar Z o r a i d a es que el v i v o
i m p u l s o de l a fe en su c o r a z ó n l a f u e r z a a " p o n e r p o r o b r a esta
q u e a m í m e parece t a n b u e n a c o m o t ú , p a d r e a m a d o , l a j u z g a s
p o r m a l a " ( p . 507). Se deja al l e c t o r d e c i d i r si l a fe religiosa j u s t i fica tal c r u e l d a d h u m a n a . E n l a esfera m o r a l q u e p u e d e n c o m p a r t i r los creyentes de diversas r e l i g i o n e s , q u i e n sale v i c t o r i o s o
a q u í es A g i M o r a t o .
Seguimos a h o r a los pasos de Z o r a i d a y sus c o m p a ñ e r o s , q u e
d e s p u é s de m u c h o s i n f o r t u n i o s l l e g a n a V é l e z M á l a g a , ella t o d a v í a e n t r a j e de m o r a , " p e r o en el a l m a [. . . ] m u y g r a n d e c r i s t i a n a " ( p . 4 6 3 ) . Y se acaba t o d o c o n l a esperanza consoladora de
la r e c e p c i ó n en el f u t u r o p o r l a Iglesia de dos renegados: l a m o r a ,
d e b i d a m e n t e catequizada en su n u e v a fe, y el c r i s t i a n o r e n e g a d o ,
q u i e n " h e c h a su i n f o r m a c i ó n de c u a n t o le c o n v e n í a , se fue a l a
c i u d a d de G r a n a d a a r e d u c i r s e p o r m e d i o de l a S a n t a I n q u i s i c i ó n
al g r e m i o s a n t í s i m o de l a I g l e s i a " ( p . 5 1 3 ) .
Y a se h a o b s e r v a d o q u e El gallardo español
y La gran sultana t r a -
t a n las divisiones religiosas c o n m u c h o m e n o s r e n c o r q u e los d r a mas anteriores. E n l a novela ejemplar t a r d í a La española inglesa ( q u i z á escrita e n 1611), a u n q u e h a y d u r o s conflictos e n t r e cosarios
t u r c o s e ingleses ( A r n a u t e M a m í , el renegado a l b a n é s , aparece
u n a vez m á s ) , R i c a r d o , el p r o t a g o n i s t a , c a u t i v o en A r g e l , debe
su v i d a a l a h o n r a d e z de u n t u r c o ( a ñ o s antes c a u t i v a d o y generosamente l i b e r a d o p o r R i c a r d o ) q u e n o r e v e l a l a i d e n t i d a d d e l cosario i n g l é s p o r " t a n a g r a d e c i d o y t a n h o m b r e de b i e n " 2 1 . P e r o
y a e n 1590, e n el r e l a t o d e l C a p i t á n C a u t i v o , C e r v a n t e s h a b í a
llegado a u n a p e r c e p c i ó n c o m p l e j a d e l significado d e l conflicto rel i g i o s o y del f e n ó m e n o d e l r e n e g a d o . Las religiones nos d i v i d e n ,
21
OC,
Novelas
ejemplares, t. 2, p .
69.
NRFH, X L
CERVANTES, E L CAUTIVERIO Y LOS RENEGADOS
291
m i e n t r a s que l a c o n d u c t a m o r a l generosa u n e a todos los h o m bres civilizados. Q u e d a r e s o n a n d o en nuestros o í d o s el j u i c i o sob r e el renegado U c h a l í , q u i e n a pesar de su religión, " m o r a l m e n t e
fue h o m b r e de b i e n " .
WILLARD K I N G
Bryn M a w r
College