marco teórico

///TEORÍA HISTORIA Y CRÍTICA DEL DISEÑO Y EL ARTE - DISEÑO GRÁFICO - FAUD
MARCO TEÓRICO
Con la intención de que el alumno comprenda (para poder aplicarlos en la práctica) los
conceptos de Teoría, Historia y Crítica y la interrelación entre ellos, daremos una breve
definición, enmarcada en la convicción de que debemos construir nuestra propia
historia, para definir nuestras teorías, con el aporte de una crítica constructiva.
¿A que llamamos Teoría, Historia y Crítica? Según la Arq. Marina Waisman, ¨...son tres
modos de reflexionar sobre la arquitectura, íntimamente entrelazados, a menudo
confundidos en el pasado, que se diferencian por sus métodos y objetivos y cumplen
además distintas funciones para el pensamiento y la praxis arquitectónica.¨
Estos conceptos podemos trasladarlos al Diseño y a las Artes. Así, la Teoría es un
sistema de pensamiento, precede, dirige a la investigación histórica. Se la puede pensar
como un sistema de leyes o normas que la determinan. Es también, el enunciado de
una concepción de la realidad por parte de un individuo o un grupo de pensadores. El
material sobre el que se basa la reflexión teórica proviene de una realidad constituida
por las creaciones y los problemas, ideas, etc. que se refieren a ella y se relacionan con
la historia. Es decir, una teoría obtiene su sustento de la realidad, que es una realidad
histórica.
Historia es un descripción crítica de la sucesión de los hechos. El historiador, para la
selección y elaboración de su materia, se basa en una teoría y los críticos elaboran su
juicio dentro de un contexto histórico. Queda evidenciada la relación entre estos tres
conceptos.
“La tarea del historiador, no es saber lo que hizo la gente, sino entender lo que
pensaron ¨ dice R. G. Colinwood.
El historiador debe interpretar el hecho, la creación, basándose en su significado
histórico. Este significado, deriva de considerar el tema en su contexto histórico,
analizándolo en relación con los acontecimientos, ideas, etc. que se entrecruzaron en el
momento de su aparición.
Cada nueva obra, cada nuevo objeto que aparece en la historia, es susceptible de
producir transformaciones más o menos importantes en el conjunto de la historia.
Puede inaugurar nuevos puntos de vista, nuevos valores, nuevos modos de enfrentar la
construcción del entorno, que obliguen a revisar los modos de considerar las artes en
general, de todos los tiempos.
La historia es eminentemente crítica, exige el ejercicio del juicio crítico en cada una de
las etapas de elaboración del material objeto de estudio. Por otra parte, una crítica que
no atendiera a la condición histórica del objeto analizado, no podría alcanzar su
significado, puesto que todo hecho cultural está inmerso en la historia y es inexplicable
fuera de ella.
Manfredo Tafuri dice: ¨Criticar significa recoger la fragancia histórica de los
fenómenos¨.
El crítico contribuye con su reflexión a la toma de conciencia.
En el caso del crítico latinoamericano, cumple un importante papel en este aspecto, y
sobre todo en el momento histórico que vivimos actualmente: toma de conciencia del
significado que el hecho o la creación pueda tener para nuestra cultura, para la
construcción de nuestra identidad.
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Hay veces, en las que la tarea del crítico, se reduce a mera observación, a descubrir
hechos sobre los que llama la atención, suspendiendo momentáneamente el juicio
hasta encontrar parámetros que permitan medir el significado de los nuevos
fenómenos, por ejemplo: arte popular, artesanías, arquitectura vernácula, etc.
Se pueden exaltar valores ignorados o desdeñados hasta entonces. Juicios basados en
valores artísticos corrientes, no hubieran permitido incluir estos temas entre los
aceptados por la crítica. Por lo tanto, esa suspensión del juicio crítico, puede ser
necesaria en ciertas etapas del análisis.
Imaginemos lo que esta situación hubiera tenido de beneficiosa para la historia de la
arquitectura y del arte latinoamericanos si en lugar de forzar su clasificación en los
moldes de la historia europea, podría haberse encontrado un sistema que respetara las
cualidades y características del objeto estudiado.
Esto es posible ahora, a la luz de las investigaciones que se están haciendo con
categorías de análisis propias.
La suspensión del juicio crítico debe ser temporal, ya que la crítica sin juicio de valor, no
es crítica. La función del crítico es la de emitir juicios (no condenatorios) sino
interpretativos o explicativos, que sirvan a la práctica o ejercicio profesional.
Las actividades del historiador y crítico, necesitan de métodos histórico-críticos, que se
aplican a tareas delimitadas en el tiempo, y a objetivos claramente diferenciados.
La valoración y el análisis que efectúan, implican una teoría, una idea de lo que las artes
deben ser, de lo que en arte tiene sentido o carece de él, teoría es la expresión de una
ideología.
¿Y para qué sirven estas definiciones?
Sirven para la formulación de nuevas teorías (aportes o contribución) para los
profesionales o docentes, para la toma de conciencia de la identidad y de los valores de
las distintas culturas, para la reflexión y actitud autocrítica frente a realidades cada vez
más complejas. Sirve para ayudarnos a tomar posición y a fundamentar las acciones
que se lleven a cabo.
Sirven para conocernos, con el objeto de preservar nuestra cultura.
Desde que el hombre tuvo razón, ha intentado comunicarse con sus pares.
En la segunda década del Siglo XX, surge en Francia la Escuela de Historiografía
Francesa (conocida como Escuela de los Annales); que comienza a cambiar el enfoque
que se le da al estudio de la Historia. Del estudio de los grandes Personajes y sucesos se
ha pasado al de las mentalidades y de la cotidianeidad. Se pretende estudiar el tejido
de la vida común, aparece la noción de estructura, la necesidad de investigar y conocer
los hechos en relación con otros y con la sociedad en los que se producen: ANALIZAR,
COMPRENDER y EXPLICAR la Historia. Dice Giulio Argan: “... todo se enlaza: la Historia
es una urdimbre, a veces se puede conocer el objeto a través de sus relaciones” La
Historia es una ciencia en construcción y se articula con otras ciencias: Antropología,
Filosofía, Sociología, Geografía, Psicología, etc. por eso proponemos este enfoque de la
Historia en el marco de una interdisciplinariedad.
... “La historia es un mito, debido a que el historiador ve retrospectivamente la red de
la lucha humana grande y extendida e intenta construir una trama sobre su significado.
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Cuando intentamos registrar los logros del pasado, lo hacemos desde la perspectiva de
nuestra propia época. La historia se convierte en un reflejo de las necesidades,
sensibilidades y actitudes vigentes y que también representa los logros de épocas
pasadas.
Es entonces necesario comprender el pasado, para poder continuar el legado cultural
de la belleza de la forma y la efectiva comunicación” Meggs Philip. Historia del Diseño
Gráfico.
Por tal razón, la Currícula de la asignatura TEORIA, HISTORIA y CRITICA del DISEÑO y
el ARTE, se elaboró tratando de asegurar “aprendizajes significativos”, es decir
intentando vincular el nuevo material de aprendizaje con los conocimientos previos del
alumno ya que mediante la realización de aquel tipo de aprendizaje, el alumno
construye la realidad y su propio conocimiento, otorgando significado a los hechos,
conceptos, procedimientos etc. y relacionando lo que aprende con lo que ya sabe.
Desde esta perspectiva se seleccionaron los objetivos, contenidos y se planearon las
actividades prácticas.
Para la selección de contenidos se puso énfasis en los conocimientos históricos,
introduciendo nociones de teoría y crítica.
Desde esta perspectiva, el Diseño Gráfico no aparece como una práctica segregada de
la realidad, sino como una actividad relacionada al proceso evolutivo del Hombre y a su
contexto ideológico y humano. Toda la producción está incluida en su campo de
conocimiento, ya sea profesional o popular, las ideas y las obras, los sistemas de
producción, las instituciones y la sociedad que requiere y utiliza tales producciones.
Comprender esto a través de la Historia, seguramente nos llevará a la comprensión del
contexto al que pertenecemos hoy, y con el que hay que convivir antes que pretender
modelar o diseñar cualquiera de sus aspectos.
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