LOS TRES GIROS DE LA RUEDA DEL DARMA

LOS TRES GIROS DE LA RUEDA DEL DARMA:
Por Martín (Thupten Chophel)
Buda Sakiamuni, dio múltiples enseñanzas para eliminar todos los engaños
y visiones erróneas en el mundo, así como para potenciar las buenas
cualidades humanas. Se distinguen tres momentos importantes en que dio
enseñanzas, que son llamados los tres giros de la rueda del darma.
El primer giro de la rueda del darma:
Fue al poco de alcanzar Buda la Iluminación, y a cinco ermitaños que
habían sido sus discípulos. Lo impartió en el Parque de las Gacelas, en
India. En este ciclo de enseñanzas, explicó las Cuatro Nobles Verdades que
son las siguientes:
-
Existe el sufrimiento.
Existen las causas que producen el sufrimiento.
Se puede cesar el sufrimiento.
Existe un camino que nos libera del sufrimiento.
Según se siga el vehículo Jinayana (liberación para nosotros), o el
Majayana (liberación para todos los seres, incluidos nosotros), estas nobles
verdades pasan de ser fuente de paz pero no de realización plena, (en el
Jinayana), o fuente de paz y de realización plena, donde no se solidifica el
yo (en el Majayana).
El segundo giro de la rueda del darma:
Fue impartido a una gran asamblea de Monjes y Bodhishatvas, en el Pico
del Buitre, en India. Como dato curioso, “al mismo tiempo” se manifestó
en el Sur de India como la divinidad Kalachakra para dar enseñanzas a
personas con conexión con el Reino de Shambala, de los guerreros de la
Paz y la Armonía.
En este ciclo de enseñanzas explicó el Prajñaparamita que viene a decir,
que todo es vacuidad y no hay que aferrarse a nada, pues no hay nada
permanente, así como también explica los niveles de realización y prácticas
necesarias en función del nivel de cada persona. Este ciclo de Enseñanzas
pertenece al Majayana.
El tercer giro de la rueda del darma:
En este giro Buda se manifestó a seres muy avanzados espiritualmente y
que se presentaron en forma de divinidad, sobre la naturaleza de Buda. El
libro donde se recopilan estas enseñanzas es el Utaratantrashastra de
Maitreya. También nos aclara que el darma es relativo y no conceptual y
que busca liberar del odio y del apego. Incide en gran medida en que sí
existe algo permanente, que es la mente de luz clara, o naturaleza de Buda,
algo sutil y que explica con numerosos ejemplos. Este ciclo de Enseñanzas
pertenece al Majayana y se dice que es un puente entre el Sutra y el Tantra.
Es importante decir, que los tres giros de la rueda del darma son
fundamentales y que no se debe abandonar ninguno. Por desgracia, he oído
decir a un afamado y erudito Lama Guelugpa, en España, que el tercer giro
de la rueda del darma no es importante. Me entristece ver que personas
disfrazadas de eruditas, no han profundizado en todas las Enseñanzas de
Buda o por lo menos en las más importantes y se atreven a decir esta
barbaridad. Todos los grandes Maestros como S.S el Dalai Lama, estudian,
practican y enseñan, los tres giros de la rueda del Darma, pues son
indicados para seres en diferentes situaciones y niveles, y por tanto no se
debe abandonar ninguno. El tercer giro de la rueda del darma es como ya
he dicho anteriormente, un puente entre sutra y tantra y por tanto es muy
importante que las personas que se involucran en el tantra tengan
conocimiento de este giro.