MossÉN LLUIS ROMEU - Revista de Girona

£^os que encontré
en el camino
MossÉN L L U I S ROMEU
Conocí al i l u s t r e sacerdote m ú s i c o — o r g a n i s t a , c o m p o s i t o r y m u s i c ó l o g o —
en su p r o p i o d o m i c i l i o , en la c i u d a d de V i c , un g é l i d o atardecer de enero de
1935. Estaba é l , convaleciente de una larga e n f e r m e d a d , sin que p u d i e r a salir
de casa.
Hasta entonces no se me había ofra-rido ocasión de e n t r a r en relación
personal con el que f u e un insigne p i o n e r o y p r o p u l s o r del m o v i m i e n t o de
d i g n i f i c a c i ó n de la música religiosa, que s u r g i ó , con gran í m p e t u , en Cataluña,
a raíz de la p u b l i c a c i ó n del « M o t u p r o p i o » sobre música sagrada p r o m u l g a d o
por el Papa Pió X, hoy venerado en los altares.
Y o me d i r i g í a en autobús a O l o t por la carretera que ladea el S a n t u a r i o de
Nuestra Señora de la Salud, de Sant Feliu de Pallareis,
Por una -frustrada c o m b i n a c i ó n en m i i t i n e r a r i o , me v i o b l i g a d o a pernoctar en V i c , Esta f r u s t r a c i ó n se vio compensada p o r el placer de saludar a
Mossén Lluís Romeu y e n t r a r en relación personal con é l .
Fui a saludar al poeta Mossén Pere V e r d a g u e r , buen a m i g o m í o , q u i e n había
p r o l o g a d o recientemente m i l i b r o de poesía religiosa «Glossari de Pietat». Le
m a n i f e s t é m i deseo de aprovechar aquella ocasión para conocer p e r s o n a l m e n t e
a Mossén Romeu, y, m u y c o m p l a c i e n t e , él m i s m o me a c o m p a ñ o a v i s i t a r l e .
Sobre esta e n t r e v i s t a , p u b l i q u é , unos meses después, un a r t í c u l o en el
«Diaria de G i r o n a » ( a l que, a la sazón, yo colaboraba p e r i ó d i c a m e n t e ) , con el
t í t u l o de «Conversant a m b Mossén Lluís Romeu».
Recuerdo que era un atardecer lleno cb « b o i r a » — no sé p o r que razón he
e n t r e c o m i l l a d o esta p a l a b r a , si figura en el D i c c i o n a r i o de la Lengua Española —
aquella densa b o i r a tan característica de la c i u d a d de Vic y sus alrededores.
E n t r a m o s al d o m i c i l i o del i l u s t r e sacerdote. Mossén Verdaguer se apresuró
a hacerme la p r e s e n t a c i ó n :
— Mossén C a m i l . . .
— G e l s — c o n c l u y ó r á p i d a m e n t e el M a e s t r o .
C o m o si nos h u b i é r a m o s c o n o c i d o toda la v i d a . La conversación d e r i v ó
hacia el canto p o p u l a r religioso, p r i n c i p a l m e n t e . Era su tema p r e f e r i d o . La
conversación m a r c h a b a sobre ruedas. Una alegría i n f a n t i l centellea en sus o j o s .
El M a e s t r o se mueve un t a n t o nervioso en su sillón. Parece despertar de un
p r o f u n d o sueño. C o m o si pensara: Todavía hay quien se oreocupa del c a n t o
p o p u l a r r e l i g i o s o . . . Gracias a Dios. ( Y o era entonces tan ¡oven! Una esperanza,
pensaría é l . . . ) .
Una alusión del M a e s t r o a mi d i s e r t a c i ó n «Els f e n ó m e n s pecuilars de la
m é t r i c a catalana i el cant p o p u l a r religiós», p r o n u n c i a d a en la Fiesta de Santa
Cecilia de! año precedente, en el «Paiau de la Música» de Barcelona, nos facil i t ó un diálogo p l e t ó r i c o de sugerentes c o i n c i d e n c i a s .
Después, la conversación i n i c i ó un v i r a j e hacia la reglón de las anécdotas
y de los recuerdos más personales.
A l u d i m o s 3 las apasionadas discusiones que se han suscitado en t o r n o a
los d e r r o t e r o s del c a n t o p o p u l a r religioso en nuestro país, que d e r i v a r o n en
verdaderos choques e n t r e los que no a d m i t í a n más que el c a n t o g r e g o r i a n o ,
en la L i t u r g i a , y los q u e , al lado de é l , a d m i t í a n — m u y l e g í t i m a m e n t e — la
p o l i f o n í a clásica y el canto p o p u l a r sobre textos en v e r n á c u l o . ( Q u i e n recuerda
estas luchas b i z a n t i n a s , hoy que el c a n t o g r e g o r i a n o ha sido i n j u s t a m e n t e relegado y el canto p o p u l a r ha sido d e s n a t u r a l i z a d o — salvo raras excepciones —
b a j o el signo de un mal e n t e n d i d o e c u m e n i s m o ) , M n . Romeu cuenta curiosas
anécdotas, con beatífica sonrisa.
Ya no nos v i m o s más.
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En u n a r t í c u l o p u b l i c a d o en un p e r i ó d i c o sabadeilense «La C i u t a t » , decíam o s u n d í a : «Un esperit de ¡usticia ens fa c o i n c i d i r a m b M n . Baldelló en reconéixer M n . Liuís Romeu com el p r i m e r a encartar el camí de la restauració del
cant p o p u l a r a C a t a l u n y a » .
Me place sacar a c o l a c i ó n una curiosa anécdota de m i fugaz relación con
M n . Romeu. Al cabo de pocos días de estallada la r e v o l u c i ó n ( m e z c l a d a de persecución de t o d o signo r e l i g i o s o ) en 1936, mis f a m i l i a r e s r e c i b i e r o n un ejemplar de una de sus ú l t i m a s publicaciones musicales. Iba d i r i g i d a a mi n o m b r e ,
acompañada de una sentida d e d i c a t o r i a , así fechada: « V i c . j u l i o l de 1936».
Así, sin día d e t e r m i n a d o . Seguro q u e h a b r í a s i d o echada al c o r r e o antes del
18, fecha en que estalló la guerra c i v i l , y quedaría e n t r e t e n i d a en un r i n c ó n de
estafeta, al paralizarse las c o m u n i c a c i o n e s , p o r q u e llegó a manos de mis f a m i liares ya m u y e n t r a d a la guerra c i v i l . Y les llegó, c o m o he d i c h o , en plena persecución de t o d o signo religioso, a pesar de que el t i t u l o de la c o m p o s i c i ó n
— «Jaculñtóries» -— no engañaba. Pero, n a t u r a l m e n t e , no llegó a mis manos
hasta después de u n t r i e n i o de p r o s c r i c i ó n , o sea, c u a n d o , acabada la g u e r r a ,
p u d e r e i n t e g r a r m e a mis lares. El M a e s t r o ya había m u e r t o : yo no podía hacerle llegar m i acción de gracias.
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M n . Lluís Romeu i C o r o m i n a s había nacido en Vic en 23 de ¡ u n i ó de 1874.
De m u y ¡oven, habla f r e c u e n t a d o la Escuela M u n i c i p a l de Música de aquella
ciudad.
A los 14 años, ya le d e j a b a n poner las manos y los pies en el ó r g a n o de la
iglesia de Santo D o m i n g o .
Siendo todavía s e m i n a r i s t a , f o r m a b a p a r t e de una o r q u e s t a , q u e lo m i s m o
tocaba en las iglesias que en las plazas y entoldados de las Fiestas Mayores
pueblerinas.
Fue d e j a n d o esta orquesta y se d e d i c ó de p l e n o a la música sagrada. Fue
o r d e n a d o sacerdote, el día de la «Festa de la Mercé» de 1398, por el Doctor
Morgades.
Al cabo de poco, fue n o m b r a d o organista de la « P a r r o q u i a de la B o n a n o v a » ,
de Barcelona,
En la C i u d a d C o n d a l , a m p l i ó sus estudios de a r m o n í a .
El día 2 de enero de 1 9 0 1 , previas oposiciones, o b t u v o el cargo de Maestro
de Capilla de la Seo de V i c .
T r a b a j ó incansablemente en la d i g n i f i c a c i ó n de la música sagrada. Supo,
con g r a n i n t u i c i ó n , f u n d i r lo a u t ó c t o n o del f o l k l o r e c a t a l á n , con lo universal
del c a n t o g r e g o r i a n o , creando sobre esta base un estilo de c a n t o p o p u l a r religioso que ha sido c o n o c i d o con el n o m b r e de c a n t o p o p u l a r - g r e g o r i a n o .
A l t o exponente de este estilo son sus 2 Misas: la «Missa de la M a r e de Déu
de N u r i a » y la «Missa del Roser», en las q u e glosa, con m o n o t e m á t i c a s variaciones, las melodías de los respectivos «Goiqs» de estas 2 advocaciones m a r i a nas. La p r i m e r a se hizo m u y p o p u l a r en todo Cataluña.
M e place recordar que el « O r f e ó J o v e n t u t » , de Sarria de Ter, que d i r i g í a
m i p r i m e r maestro de a r m o n í a , Josep Baró, f u e uno de los p r i m e r o s en propagarla. El día 8 d e a b r i l de 1923, la c a n t ó — consta en el a ñ e j o p r o g r a m a de
una e x c u r s i ó n — e n la iglesia p a r r o q u i a l de Sant Pere Pescador.
Ya que a l u d i m o s a 2 a n t i q u í s i m a s melodías populares de «goigs», o p o r t u n o
será r e c o r d a r que M n . Romeu e s c r i b i ó una sesentena de melodías, con sus respectivas a r m o n i z a c i o n e s , de esta clase de cánticos religiosos, que pueden p a r a n gonarse con las más bellas e n t r e las antiguas t r a d i c i o n a l e s .
Recordemos que c o m p u s o v a r i o s «goigs» sobre devociones populares de la
diócesis de G e r o n a . Los de «Santa Annés». p a t r o n a de la p a r r o q u i a de Solius;
los de «la M a r e de Déu de la Font de la S a l u t » de Sant Feliu de Pallarols, i,
j u n t o con un « V i r o l a i » , 2 de Santa M a r í a del Collell.
Y puesto que h a b l a m o s de su relación con n u e s t r o o b i s p a d o , r e c o r d e m o s
q u e en un certan^en celebrado en O l o t — no podemos precisar el a ñ o — l e fue
p r e m i a d a la canción «Al bon Déu va e p a m o r a r . . . » , sobre letra de Josep María
Baranera.
Es i m p r e s i o n a n t e la ingente o b r a m u s i c a l de M n . Romeu.
Además de composiciones de estilo p o p u l a r , sobre letras de poetas de su
época, p r i n c i p a l m e n t e de V e r d a g u e r , e s c r i b i ó obras p o l i f ó n i c a s y c o m p o s i c i o nes para ó r g a n o .
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En estilo popular-gregoriano, al que anteriormente hemos aludido, puso
acertadas melodías a los textos oracionales del Catecismo para que el pueblo
fiel pudiera rogar a Dios, ya no sólo hablando, también cantando. Así puso
melodías de carácter popular a las oraciones: «Parenostre», «Avemaria», «Déu
vos salve Reina i Mare», «Senyor meu Jesucrist», «Cree en un Déu». Esta última ha venido resonando de una manera masiva en todas las iglesias y en todas las maniíestaciones religiosas durante más de medio siglo. Pero ni esta
última composición popular se ha salvado del naufragio en nuestros días en
qué una ¡uventud iconoclasta ha hecho tabla rasa de lo autóctono, despreciando con la -frase despectiva de «esto es -folklore», para dar p a s o — ¡ v a y a
contradicción! — a un «folksong» extranjerizante en el cual vienen inspirándose la mayor parte de «improvisados compositores» de música, muchas veces
mal llamada, religiosa.
Como musicólogo, cabe destacar, de Mn. Romeu, un relevante ensayo titulado «La versió deis Goigs del Roser de tot l'any», que, con gran acopio de
ejemplos y comparaciones, fue publicado en el volumen del año 1928 de la
«Obra del Cangoner Popular de Catalunya».
Cosa curiosa que nos place registrar. La casa editora de música Olivar
Dítson Company, de Boston, publicó en 1918: THE THREE KINGS. Oíd Catalonian Nativity Song harmonized by the Rev. Lluís Romeu. (Spanish Choral
Balades ed by Kurt Schindeler). «As decembers frosty King...» [Adaptació de
«El Desembre congelat...») 5 v. mixtas {Sop. alt. tenor I ¡ 11, baix) i raducció.
«Hay otra edición de la misma casa pp.ra una v, y piano, con letra ingles;*
y catalana e introducciones en inglés para la pronunciación del catalán. 1918,
7 p.p.
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Mn. Lluís Romeu moría el día 23 de septiembre de 1937. Moría en plena
guerra civil. La persecución religiosa da aquella nefasta época que tantas vidas
da eclesiásticos y notorios católicos había segado, se olvidó del insigne sacerdote. No fue un especial perdón; fue un desprecio a un enfermo sin posible
recuperación. Pero este enfermo todavía servirá para algo importante antes de
morir. Ejercerá el sagrado ministerio, en secreto, en su misma habitación de
enfermo, absolviendo a miuchos fieles cristianos que acudirán a él para una
reconciliación con Dios, j Bella corona de la vida de un sacerdote que a tantos
labios puso sus Inspiradas alabanzas musicales al Señor.
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El centenario del nacimiento de Mn. Lluís Romeu no ha .sido conmemorado
en los países de habla catalana como, en realidad, él merecía.
Pero es de justicia registrar algunos actos verdaderamente notables.
Avanzándose al centenario, el poeta Dr. Miquel S. Salarich, el día 3 de
febrero de 1967, pronunció en el Palacio de la Música, de Barcelona, una interesante conferencia sobre el tema: «Mn. Lluís Romeu o la renovació del cant
Litúrgic». Conferencia integrada en un ciclo de conferencias sobre autores y
obras musicales, organizado por el «Orfeó Cátala» con motivo del 75 aniversario de su fundación.
Más acá, el día 23 de septiembre de 1973, el poeta Miquel Saperas leyó
un interesante parlamento a la memoria de Mn. Romeu en el Salón de la Columna del Ayuntamiento de Vic, en una sesión conmemorativa organizada por
el «Patronat d'Estudis Ausenencs». La documentada conferencia de Miquel Saperas sobre la personalidad del insigne maestro fue publicada al año siguiente
— justo el año del centenario — por la «Caixa Central de Manlleu, Sots-centrai
de Vic» ¡unto con un catálogo de sus obras redactado por Frederic Pujol y
Josep M. Marqués, catálogo casi exaustivo que causa admiración por la cantidad y por la diversidad de obras musicales que dejó, publicadas o inéditas.
Cabe destacar también la conmemoración del centenario celebrado por la
asociación «Amics deis Goigs», de Etarcelona. No podía faltar este homenaje a
quien tantos «goigs» había musicado.
Por último, recordemos que, como digna corona del centenario, el día 1
de octubre de 1974 fue colocado su retrato en la «Galería de Vigatans IHustres». Joan Antoni Maragall, hijo del gran poeta Joan Maragall, pronunció, en
aquel solemne acto celebrado en la ciudad natal del insigne homenaieado, un
fervororoso discurso encomiástico.
C a m i l GEISr p r e v .
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