“Enviats en l`alegria. La missió de la vida consagrada a l`Església”

Barcelona, 2 de juliol de 2015
ANY VIII. núm.
“Enviats en l’alegria. La missió de la vida consagrada a l’Església”
85ª Asamblea de la USG | Fernando Torre, superior general de los Misioneros del Espíritu
Santo
«Enviados en la alegría: La misión de la vida consagrada en la Iglesia». Éste fue el
lema de la 85ª Asamblea Semestral de la Unión de Superiores Generales (USG), que tuvo
lugar en el Salesianum (Roma), del 27 al 29 de mayo. Participamos 114 Superiores
Generales. Por medio de estas páginas, les comparto una síntesis de ese encuentro.
Comenzamos pidiendo a la Virgen María a que nos acompañara en nuestra reunión y nos
contagiara su docilidad al Espíritu Santo y su prontitud para servir a los demás.
El P. Adolfo Nicolás, jesuita, Presidente de la USG, nos dio la bienvenida e hizo un breve
recorrido por algunos de los principales acontecimientos de la vida de la Iglesia desde
nuestra anterior Asamblea (seis meses).
Lenguaje, estilo y proyecto eclesial del papa Francisco
El P. Bruno Secondin, de la Orden del Carmen, preparó una ponencia titulada: «Un amor
no resignado para habitar los nuevos horizontes»1. Por motivos de salud no pudo participar
en la Asamblea; su ponencia fue leída por don Francesco Cereda, salesiano, integrante de
la Comisión teológica de la USG.
La ponencia tuvo dos partes: “El efecto Francisco” y Aplicación a la vida consagrada. No
me detengo a hablar aquí sobre “el efecto Francisco”, pues ha sido analizado en otros
lugares; sólo enunciaré el título y la primera oración de cada uno de los apartados: 1)
Enfoques inadecuados. No es posible entender al Papa si nos limitamos a confrontarlo con
sus predecesores: Juan Pablo II y Benedicto XVI. 2) Viendo las cosas “casi desde el fin del
mundo”. Muchos observadores de asuntos eclesiásticos y de las tendencias actuales de la
Iglesia no logran captar todavía la naturaleza específica del estilo de Francisco. 3) Es un
hombre feliz. Este resurgir de humanidad, llena de calidez y emociones, ha despertado
simpatía y expectativas entre la gente. 4) Con las periferias en el corazón. Su identidad
1
latinoamericana de cristiano y de hombre de Iglesia, y ahora también su estilo de ser Papa,
sobre todo como «obispo de Roma», es una aportación original.
En la segunda parte, el padre Secondin habla del efecto que el fenómeno Francisco ha
tenido sobre la vida consagrada. El pasaje bíblico de la mujer encorvada (Lc 13,10-17)
sirve de icono para describir la situación de marginación e invisibilidad de la vida
consagrada en las últimas décadas. Con el actual Sucesor de Pedro, la vida consagrada
ha sido llamada a un nuevo protagonismo, para participar, con valor y ánimo proféticos, en
el surgimiento de una nueva forma Ecclesiae, y ha sido enviada a despertar al mundo.
Tal vez el texto más orgánico de Francisco sobre la vida consagrada sea su Carta
apostólica a los consagrados (21 noviembre 2014), con ocasión del Año de la vida
consagrada. Fiel a su estilo, en dicha carta no propone una teoría general de la vida
consagrada, sino que ofrece líneas de orientación dinámica; es una solicitación a una orto
praxis no momificada. La carta tiene tres partes: objetivos, expectativas y horizontes. En
ese documento, el Papa pone de relieve la centralidad de la sequela Christi, el testimonio
de la comunión, la alegría que brota del seguimiento generoso, el reto de no renunciar a la
profecía, crear lugares donde se viva la lógica del don y la acogida de la diversidad, la
disponibilidad a recorridos nuevos de interculturalidad y solidaridad, responder al grito de
los pobres, el diálogo con todos los miembros de la Iglesia, el diálogo ecuménico e
interreligioso. Sin negar las fragilidades y sombras –a las que hace alusión con la llamada
a superarlas–, el Papa subraya la aportación original y fecunda de un estilo de vida
evangélico, proyectivo y profético.
El padre Secondin termina su exposición con el icono de la curación del ciego de Jericó
(Mc 10,46-52). Como Bartimeo, debemos implorar misericordia, pero al mismo tiempo tener
el valor de no encerrarnos en nuestros “círculos eclesiásticos”, en una vida denominada
“sagrada” llena de miedos y egoísmos. La invitación es a dejar los mantos, ponernos en
pie para encontrar a Jesús; a volver a encontrar la libertad del seguimiento, la intimidad
confiada, el gozo de una nueva pertenencia, la creatividad de una nueva cercanía con
quienes gritan e imploran piedad.
Después de escuchar la ponencia del P. Secondin, tuvimos un diálogo de una hora en las
mesas de trabajo. En la siguiente media hora hubo oportunidad de que algunos
participantes expresaran a toda la asamblea su pensamiento o una síntesis de lo dialogado
en las mesas.
Los gestos y las enseñanzas del Papa nos interpelan
El trabajo de la tarde lo realizamos en los grupos lingüísticos (tres en italiano, tres en inglés,
dos en español y uno en francés). Nuestras reflexiones fueron guiadas por cuatro
preguntas; una sobre la vida consagrada en general, las otras tres enfocadas a las
dimensiones esenciales de la vida consagrada: consagración, comunión y misión.
El P. Francesco Cereda hizo una síntesis de las aportaciones de los grupos, que tituló:
«Los gestos y las enseñanzas del papa Francisco que mayormente interpelan a la vida
consagrada». Entresaco algunas de las afirmaciones.
1) Don y responsabilidad de la presente hora eclesial. Francisco es un don para la
Iglesia y, en particular, para la vida consagrada. Él conoce la vida consagrada por
experiencia. Está ayudando a la Iglesia a conocer y valorar la vida consagrada. Está dando
esperanza a la vida consagrada y le está ayudando a salir de su aislamiento y
2
autorreferencialidad. Ha vuelto a poner en el centro de la respuesta vocacional la relación
con el Señor Jesús y su seguimiento. El Papa espera mucho de los consagrados: quiere
que despertemos al mundo. Muestra el encanto de la vida consagrada y, con esto, ha
suscitado la pregunta vocacional en muchos jóvenes. El testimonio de Francisco ayuda a
los superiores (generales, provinciales, locales) a motivar a los hermanos a vivir su
vocación consagrada con radicalidad, estilo evangélico y alegría.
2) Experiencia espiritual de la vida consagrada. Francisco nos apremia a darle a Dios
el primado en nuestra vida, a ponernos en seguimiento de Jesucristo, a testimoniar la vida
evangélica. La vida consagrada es signo de la forma de vida de Jesucristo. El Papa nos
exhorta a cuidar la intimidad con Jesucristo; de esto depende el resto. Con su ejemplo,
Francisco nos propone una espiritualidad de la vida cotidiana, con los pies en la tierra,
vivida con gestos simples y auténticos cargados de ternura. El Sucesor de Pedro nos urge
a evitar la «mundanidad espiritual» viviendo con sencillez, humildad, sobriedad, pobreza,
servicio, autenticidad, sin hipocresía ni formalismos. Exalta el discernimiento espiritual
como actitud de vida, que nos llevará a la conversión, a salir de nosotros mismos. Nos
invita a permitirle al Espíritu Santo ser libre y creativo en nosotros, y a dejarnos sorprender
por él.
3) Construcción de la fraternidad. El Papa espera que los consagrados hagamos de la
Iglesia «casa y escuela de comunión». Por eso, hemos de desarrollar en el Instituto y en
cada comunidad la cultura del encuentro, el diálogo sincero, la reconciliación, la tolerancia,
la hospitalidad, la corrección fraterna. Debemos aprender a invertir tiempo en la
construcción de la fraternidad. El testimonio de una vida fraterna alegre y abierta es ya el
primer servicio misionero. La comunión debe abarcar a todo Pueblo de Dios; por eso,
abrirnos a los laicos y a los ministros ordenados. El servicio de la autoridad implica amar
hasta dar la vida, saber hablar al corazón de los hermanos, construir la comunión, tener
paciencia; exige cuidar más a las personas que las estructuras o la organización, poner
atención a todos, desde los más jóvenes hasta los mayores y enfermos.
4) El servicio de la vida consagrada a la misión. Francisco evangeliza con gestos y
palabras; sabe estar con la gente; su modo privilegiado de evangelizar es el encuentro. El
carisma, para que se mantenga vivo y se desarrolle, debe ser puesto al servicio de los
demás yendo más allá de lo conocido y seguro. La mística apostólica nos ayuda a vivir la
unidad de vida armonizando la tensión entre acción pastoral, vida fraterna y oración. El
testimonio es la forma fundamental de la misión. Para transmitir la misericordia, la vida
consagrada debe colocarse en los lugares donde las necesidades son más interpelantes,
en las periferias y las fronteras, especialmente con los más pobres. El Papa nos llama a
salir de nuestras seguridades y a hacernos más cercanos a las personas, a escucharlas, a
dejarnos interpelar por su situación real, antes de proponerles comportamientos o
doctrinas.
Concluimos el primer día de Asamblea con la celebración eucarística, presidida por el P.
Josep María Abella, claretiano. En la homilía, nos condujo a contemplar a Jesús que va
hacia Jerusalén decidido y confiado, pues cree en el proyecto del Padre y sabe que el
Padre está siempre con él. Santiago y Juan pretenden obtener privilegios; el único privilegio
es sentir la sed de Jesús –que se cumpla la voluntad del Padre– y ser capaces de beber el
cáliz que Jesús bebió. En nuestro camino hacia Jerusalén, nos enfrentamos con la
tentación de querer calmar nuestra sed en otras fuentes. Sólo Jesús puede calmar nuestra
sed, para el bien de la Iglesia y la humanidad.
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Una visión antropológica que nos interpela y ayuda
La ponencia del jueves por la mañana estuvo a cargo de fray Bruno Cadoré, dominico. El
tema de su exposición fue: «La visión antropológica del papa Francisco interpela la misión
de la vida consagrada». En la primera parte, presenta tres rasgos de la antropología del
actual Papa.
1) Una antropología creativa. El ser humano se caracteriza por su crecimiento, así como
por su capacidad de entenderse a sí mismo. La creatividad es esencial para responder a
la urgencia de renovar la evangelización. Diálogo, discernimiento y fronteras son palabras
clave que indican las condiciones favorables para el despliegue de la creatividad. Francisco
subraya el lugar predominante que, en la misión de la Iglesia, tiene la promoción de la
capacidad de lo humano a la comunión.
2) «Yo soy una misión en la tierra». El Obispo de Roma nos dice: «La misión en el
corazón del pueblo no es una parte de mi vida, o un adorno que me puedo quitar; no es un
apéndice o un momento más de la existencia. Es algo que yo no puedo arrancar de mi ser
si no quiero destruirme. Yo soy una misión en esta tierra, y para eso estoy en este mundo»
(EG 273). El Papa confiere una atención especial al hecho de que lo humano está
creciendo. Esta atención lo conduce a recalcar los rasgos esenciales de la humanidad del
misionero, que crece a medida que se compromete con la misión de Cristo.
3) La espiritualidad del éxodo está en el centro de la antropología de Francisco. Tres
aspectos de esta espiritualidad son de especial interés para la misión de la vida
consagrada. El primero puede expresarse como una paradoja: la vida consagrada se
arraiga en la tradición monástica de la fuga mundi, de la renuncia a lo mundano y a todo lo
que no pertenece a Dios; sin embargo, el Papa hace un llamamiento a salir y a unirse a las
gentes de las periferias existenciales. El segundo aspecto es mantenerse como
«mensajero». Las enseñanzas de Francisco permiten identificar cuatro mensajes: sobre la
prioridad que le damos a Dios; sobre la celebración de la vida como un don de Dios
dedicado a los demás; sobre la solidaridad con los mundos contemporáneos, y sobre una
dinámica de encuentro y de diálogo. El tercer aspecto es que el trabajo del éxodo hace que
nazca el pueblo de Dios, hace que cada uno de nosotros nazcamos en el pueblo de Dios,
y esta pertenencia constituye el punto de apoyo más sólido para la creatividad de la misión.
Además, el Papa destaca tres retos principales para esta época de renovación eclesial: la
consideración del lugar y de la misión de los laicos dentro de la Iglesia (EG 102); asegurar
una presencia más incisiva de la mujer en la Iglesia (EG 103), y considerar a los jóvenes
como actores de la evangelización (EG 105).
En la segunda parte, el Maestro General de la Orden de Predicadores sugiere a los
superiores generales cuatro caminos para llevar a la práctica las enseñanzas del Papa.
1) Promover la formación permanente de personas y comunidades. La formación
permanente no debe ser considerada como un aprendizaje de nuevos conocimientos
(teológicos, pastorales, psicológicos, sociológicos…) sino más bien como una propuesta
para no dejar de profundizar en el itinerario espiritual, para establecer en el centro de la
historia personal de cada uno una relación viva con Dios y con el prójimo; una propuesta
de crecimiento integral.
2) Promover la conciencia de tener que responder, conjuntamente, a una sola misión
de la Iglesia. Las expectativas del actual Sucesor de Pedro sobre las personas
consagradas y su misión son: que estén llenas de alegría; que despierten al mundo con la
propuesta de utopías, sabiendo crear otros lugares en los que se viva la lógica evangélica
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del don, de la fraternidad, de la acogida de la diversidad, del amor recíproco; que sean
expertos en comunión; que salgan de ellos mismos para llegar a las periferias existenciales;
que se interroguen sobre lo que Dios y la humanidad actual les piden.
3) Dejar paso a la crisis del compromiso comunitario. El Papa habla de una «crisis del
compromiso comunitario» (EG capítulo 2), y remacha la necesidad de realizar un
«discernimiento evangélico» (EG 50) y de estar atentos, «con la capacidad de estudiar los
signos de los tiempos» (EG 51). Los institutos de vida consagrada están llamados a
proponer «utopías», por eso se les plantea la cuestión de saber cómo la «lógica de la
mundanidad» determina la vida de las personas y de las comunidades, así como los modos
de implicación de las personas en las comunidades y los propósitos comunes del instituto.
4) Discernir para extender el carisma y ayudar a la Iglesia en su misión. Algunos temas
cruciales que piden discernimiento son: vivir el compromiso de la consagración religiosa en
el contexto de la secularización; la credibilidad de la Iglesia como Institución (EG 65); cómo
afecta la crisis de la familia (EG 66) en los vínculos comunitarios; tener en cuenta las
mutaciones culturales al establecer las dinámicas y los ritmos de la vida consagrada;
encontrar la manera de acoger la piedad popular y las nuevas formas de vida religiosa y
de integrarlas en la espiritualidad y las devociones establecidas en una cierta tradición; el
desafío de acoger a las culturas contemporáneas en el centro de una tradición espiritual,
acogiendo a las nuevas generaciones que las traen.
A modo de conclusión, fray Bruno dice que el llamamiento del Papa a intervenir en la
renovación de la evangelización debe conducir a la vida consagrada no sólo a elaborar
nuevos planes estratégicos, sino, sobre todo, a desarrollar una manera espiritual de
afrontar los desafíos y los riesgos de la evangelización actual, y a dejar que el Espíritu
Santo haga cada vez más creativas las relaciones de comunión fraterna y de solidaridad
pastoral para el Reino.
Después de la exposición de fray Bruno Cadoré, tuvimos una hora de conversación
espontánea en las mesas de trabajo. Posteriormente algunos de los participantes le
hicieron preguntas, entablándose así un iluminador diálogo con el ponente.
La animación de los consejos generales en la vida de las provincias
El jueves por la tarde tuvimos un taller sobre «El papel de animación de los consejos
generales y su influjo en la vida de las provincias». Don Mario Aldegani, josefino del
Murialdo, hizo una breve presentación del tema. En anteriores Asambleas habíamos dicho
que acogíamos las indicaciones del papa Francisco a la vida consagrada y a quienes
ejercen el servicio de la autoridad. En esta Asamblea tratamos de ver qué estamos
haciendo para que esas indicaciones influyan en las provincias, las comunidades y los
hermanos.
En la situación actual, que otorga más autonomía organizativa y decisional a los superiores
provinciales con sus consejos, es esencial nuestra capacidad y nuestro compromiso para
tener ascendencia moral por la fuerza y la verdad de la palabra que pronunciamos y del
testimonio que damos, como garantes de la fidelidad creativa al carisma, constructores de
la comunión en nuestro Instituto y promotores de su plena inserción en la Iglesia. En esta
situación, es importante la comunión organizativa, pero también la estrecha relación
humana con los provinciales. Ellos están en contacto directo con los religiosos y con las
realidades donde se toman las decisiones, mientras que el superior general se siente más
en contacto con la fuente del carisma y la espiritualidad.
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En la colaboración, la corresponsabilidad y el compartir entre gobierno general y gobiernos
provinciales logramos con más facilidad ser fieles a nuestros orígenes y nuestro carisma y,
al mismo tiempo, fieles al Espíritu que habla en la realidad concreta.
Tras la presentación de don Mario, pasamos a los grupos lingüísticos. Allí dialogamos sobre
cómo podemos animar la vida de las provincias y despertarlas o mantenerlas vivas y en
comunión alrededor del fuego del carisma y de los llamamientos de Francisco. El método
que seguimos fue compartir nuestras experiencias, dificultades, buenas prácticas, cosas
nuevas que estamos haciendo…
Con el resultado del trabajo de los diversos grupos, don Mario hizo una síntesis sobre la
animación de los consejos generales en la vida de las provincias. Tiene dos partes:
constataciones y prioridades.
Constataciones
1. La diversidad de formas institucionales (órdenes, congregaciones, sociedades…), de
organización, de historia y tradiciones, del número de miembros, interpelan a cada uno de
diversa manera.
2. Ha crecido la autonomía de las Provincias con respecto al gobierno general, lo cual, por
una parte, exige un consejo general más carismático e inspirador y, por la otra, pone en
evidencia el riesgo de la fragmentación.
3. Se están implementando diversas acciones para reducir la distancia entre los gobiernos
provinciales y el gobierno general.
4. Se valoran las diversas formas de comunicación, sobre todo el encuentro personal.
5. Dado que «el mensajero es el mensaje», lo que vive y testimonia el consejo general es
punto de referencia para los consejos provinciales y para el Instituto.
Prioridades en la acción del consejo general
1. Cuidar y hacer crecer el sentido de pertenencia al Instituto, a partir del carisma.
2. Favorecer y construir la comunión entre las diversas provincias y de cada una con el
gobierno general, respetando la autonomía y las diferencias.
3. Construir una cultura del encuentro manteniendo un diálogo abierto y continuo con los
gobiernos provinciales.
4. Mantener viva la visión: ayudar a leer e interpretar el presente a la luz del carisma y del
camino global del Instituto.
5. Motivar a las provincias a salir, a tener el valor de andar por caminos nuevos, aunque
los recursos sean limitados.
6. Ayudar a leer los datos del presente y a proyectarse en el futuro teniendo un
conocimiento claro y completo de los recursos de personas y medios.
7. Promover y sostener nuevos proyectos de frontera, con la disponibilidad y participación
de diversas provincias.
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8. Hacer más visible y efectiva la comunicación y circulación de los bienes del Instituto:
ideas, personas, recursos económicos…
9. Valorar la interculturalidad y favorecer su vivencia como globalización de la fraternidad.
10. Ofrecer líneas generales comunes de formación inicial y permanente.
Concluimos el trabajo del día con la celebración eucarística presidida por el P. Richard
Baawobr, de la Sociedad de los Misioneros de África (Padres Blancos). En la homilía fue
comentando y aplicando a la vida consagrada algunos versículos del evangelio de la
curación del ciego de Jericó. «¡Jesús, Hijo de David, ten compasión de mí!» «¡Ánimo,
levántate! Te llama.» «¿Qué quieres que haga por ti?» «Rabbuní, ¡que vea!» «Vete, tu fe
te ha salvado.» «Recobró la vista y lo seguía por el camino.»
Odres nuevos para el vino nuevo
Comenzamos nuestro último día Asamblea con la eucaristía. Fue presidida por el P. Mauro
Giuseppe Lepori, cisterciense. En su comentario al evangelio (Mc 11,11-26), enfatizó estas
palabras: «cuando os pongáis de pie para orar, perdonad, si tenéis algo contra alguno, para
que también vuestro Padre, que está en los cielos, os perdone vuestras ofensas» (v. 25).
El fruto que Dios espera de nosotros siempre, incluso fuera de estación, es la fe, una fe
que pide al Padre la comunión fraterna, la reconciliación. El perdón que otorgamos a los
demás es condición para que Dios escuche nuestra oración.
Durante el trabajo de la mañana contamos con presencia del Cardenal João Braz de Aviz,
Prefecto de la CIVCSVA, y del Arzobispo José Rodríguez Carballo, franciscano, Secretario.
El Cardenal João Braz de Aviz nos habló de algunos de los frutos de la Asamblea plenaria
de la CIVCSVA (noviembre 2014), cuyo lema fue: «Vino nuevo en odres nuevos». Estamos
viviendo tiempos nuevos; Jesucristo y su Evangelio son siempre vino nuevo: ¿cuál debe
ser el odre nuevo de la vida consagrada? El Prefecto nos propuso tres elementos de ese
odre. 1) La vida comunitaria. Fuimos creados para ser hermanos. Vivir la espiritualidad de
la comunión. La fraternidad nos autentifica como discípulos. Aprender a acoger las
diferencias y a superar los problemas. 2) La formación. Pensar la formación como un
continuo: desde el seno materno hasta la muerte. Estar siempre en formación,
especialmente los formadores y superiores. Desarrollar la docibilitas, hacernos disponibles
al trabajo de Dios para ser reformados por él. 3) Renovar la manera de vivir autoridadobediencia en docilidad al Espíritu Santo y para favorecer el advenimiento del Reino;
renovar también la forma de administrar el dinero, pues éste nos da una falsa seguridad y
puede crear graves desigualdades dentro de la comunidad.
Nos dijo también que la vida consagrada está pasando una noche oscura (Juan de la Cruz),
una crisis, un invierno. En el invierno, el árbol no tiene hojas, flores ni frutos, pero la
naturaleza trabaja en profundidad, en las raíces. Estamos siendo probados, pero, así lo
creemos, saldremos purificados y robustecidos. Nos pidió lucidez y responsabilidad para
tomar la vida consagrada en nuestras manos.
Concluyó su intervención recordándonos que el actual Obispo de Roma insiste en que lo
específico de la vida consagrada no es la radicalidad evangélica –pues es para todos los
bautizados–, sino la profecía, el testimonio de los valores del Reino, el anuncio de
Jesucristo para despertar al mundo.
Por su parte, fray José Rodríguez Carba llo se hizo eco de la carta que el papa Francisco
envió a las personas consagradas con ocasión del Año de la vida consagrada. Las cuatro
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principales palabas que el Sucesor de Pedro nos dice allí son: alegría, profecía, comunión
y misión. Luego, el ex Ministro General de los Franciscanos y ex Presidente de la USG nos
compartió algunas de sus preocupaciones con respecto a la vida consagrada: la
autorreferencialidad (necesitamos abrirnos a las otras vocaciones que hay en el Pueblo de
Dios), el discernimiento vocacional y pastoral, el servicio de la autoridad (hay mucho
autoritarismo), la selección y formación de los formadores y acompañarlos durante su
ministerio, la formación permanente, los abandonos de la vida consagrada (desarrollar el
sentido de pertenencia al Instituto y a la Iglesia), la acedia (gente descontentadiza, apática),
la falta de una mística que toque las motivaciones profundas, el fundamentalismo que lleva
a negar el Vaticano II; la ideología (un discurso que no lleva a la vida).
Posteriormente tuvimos un diálogo abierto con el Prefecto y el Secretario de la CIVCSVA.
En primer lugar les hicimos las preguntas que previamente había preparado el Consejo
Ejecutivo de la USG, luego hubo oportunidad de hacerles las preguntas y peticiones que
quisimos. Algunos de los temas tocados fueron: momento en el que se encuentra la
redacción del nuevo documento Mutuae relationes; la aprobación por parte del Papa del
documento sobre los religiosos Hermanos; la petición de que, en los Institutos clericales,
los religiosos Hermanos puedan ejercer el ministerio de la autoridad en todos los niveles;
qué hacer con los Institutos y monasterios, tanto masculinos como femeninos, que están
agonizando por falta de vocaciones; la participación de los religiosos Hermanos y de las
religiosas en el Sínodo, como sinodales y no solo como oyentes; mayor participación de
mujeres y de laicos en el Sínodo; los encuentros del «Consejo de los 16» (UISG y USG)
con la CIVCSVA; el congreso de formadoras/es que se llevó a cabo en abril; el encuentro
de nuevas generaciones, que tendrá lugar dentro de unos meses en Roma.
El P. Adolfo Nicolás, en nombre de la USG, agradeció al Cardenal Braz de Aviz y al
Arzobispo Rodríguez Carballo su presencia pastoral en nuestra Asamblea, que acrecienta
nuestra esperanza y nos impulsa a seguir adelante. Y como se quedaron a comer con
nosotros, pudimos continuar compartiendo con ellos la fraternidad y la alegría.
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Afrontar la vida sense pors
Rafel Gasol, salesià a Torí
El diumenge 21 i el dilluns 22 de juny el papa Francesc va fer-se present a la ciutat de Torí
enmig del bicentenari del naixement de Don Bosco i poc abans d’acabar l’Ostensió de la
Síndone. Ha estat una ventada d’Esperit que ha donat molta vida al Piemont. Jo l’he
viscuda a Valdocco, on Don Bosco va començar. Per això us puc parlar, sobretot, del que
va passar a casa nostra. Disculpeu si sóc parcial.
Un moment important, al matí, va ser la gran celebració eucarística a Piazza Vittorio, la
visita a la Síndone i el dinar amb joves presos, una família gitana i extracomunitaris. Es va
veure un Papa sense complexos i molt a la vora de la gent. Evidentment, anava trencant el
protocol amb la seva simpatia característica. Després de saludar la patrona de la ciutat i de
la diòcesi de Torí, la Consolata, Francesc va arribar a la basílica de Maria Auxiliadora a
Valdocco, el «cor» de la Casa Mare dels Salesians. Volia trobar-se amb els fills i filles de
Don Bosco, els joves dels Oratoris i centres juvenils, els animadors de la pastoral juvenil.
El Pontífex va parlar de la seva experiència amb els salesians. «La meva família estava
molt unida als fills de Don Bosco, el meu pare acabava d’arribar a l’Argentina i va passar
pels salesians. De seguida li va agradar un club de futbol fundat per un salesià amb els
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colors de la Mare de Déu (curiosament blau i grana) per als nens del carrer. Estic molt
agraït a la Família Salesiana. La meva mare després del cinquè part va quedar paralitzada
i ens va enviar al Col·legi Salesià, i allà vaig aprendre a estimar la Mare de Déu. Els
salesians m’han format per a la feina, per a l’afecte, i tot això és un carisma.» «Jo crec que
Don Bosco sabia com educar l’afectivitat dels nens perquè tenia una mare forta que el va
educar en l’afectivitat. No es pot entendre Don Bosco sense Mama Margarita.»
També va subratllar que durant el final dels temps de Don Bosco, a Torí, ciutat «maçònica,
enemiga i demoníaca », van sortir una gran quantitat de sants que van dur a terme una
gran tasca social. Va insistir en la necessitat de trobar imaginació per donar respostes
urgents als joves sense feina. «Cal inventar l’educació en temps de crisi, una educació
d’emergència, pràctica i en poc temps», una educació que ajudi a afrontar la vida sense
pors ni obsessions i créixer en l’alegria i la vida interior. Va assenyalar també com a
característiques salesianes la creativitat i la capacitat de trobar respostes concretes a les
necessitats de les persones.
Francesc va recordar els tres amors blancs de Don Bosco: Maria, l’Eucaristia i el Papa. Va
insistir a educar els nois a vèncer les pors: «Els salesians m’han ajudat a afrontar la vida
sense pors ni obsessions tot creixent en l’alegria i la vida interior.» Va assenyalar també
com a característiques salesianes la creativitat i la capacitat de trobar respostes concretes
a les necessitats de les persones. Després de sortir de la basílica, es va trobar amb els
representants dels oratoris i de la pastoral juvenil i els va dir: «No oblideu que la veritable
característica de l’oratori és l’alegria. I amb aquesta alegria cal buscar i estimar Jesús.»
Els dilluns 22 va fer possible la trobada del Papa amb els familiars, els valdesos i, com
sempre, amb els joves que el van acompanyar fins a l’aeroport. Un parell de dies de joia
eclesial al Piemont.
Catalunya Cristiana, 5 juliol 2015
Viatge apostòlic del papa Francesc a Equador, Bolívia i Paraguai
VIAJE APOSTÓLICO DEL SANTO PADRE FRANCISCO
A ECUADOR, BOLIVIA Y PARAGUAY
(5-13 DE JULIO DE 2015)
Domingo 5 de julio de 2015
9.00
Salida en avión desde el Aeropuerto de Roma/Fiumicino hacia Quito (Ecuador)
15.00
Llegada al Aeropuerto Internacional Mariscal Sucre de Quito
Ceremonia de bienvenida
[Alemán, Árabe, Español, Francés, Inglés, Italiano, Polaco, Portugués]
Lunes 6 de julio de 2015
9.00
Salida en avión hacia Guayaquil
Llegada al Aeropuerto Internacional José J. de Olmedo de Guayaquil
11.15
Santa Misa ante el Santuario de la Divina Misericordia
[Alemán, Árabe, Español, Francés, Inglés, Italiano, Polaco, Portugués]
9
14.00
Almuerzo en el Colegio Javier con la comunidad de los jesuitas y el séquito papal
17.10
Salida en avión hacia Quito
18.00
Llegada al Aeropuerto Internacional Mariscal Sucre de Quito
19.00
Visita de cortesía al Presidente de la República en el Palacio de Carondelet
20.10
Visita a la Catedral de Quito
[Alemán, Árabe, Español, Francés, Inglés, Italiano, Polaco, Portugués]
Martes 7 de julio de 2015
9.00
Encuentro con los obispos de Ecuador en el Centro de Convenciones del Parque
del Bicentenario
10.30
Santa Misa en el Parque del Bicentenario
[Alemán, Árabe, Español, Francés, Inglés, Italiano, Polaco, Portugués]
16.30
Encuentro con el mundo de la enseñanza en la Pontificia Universidad Católica
de Ecuador
[Alemán, Árabe, Español, Francés, Inglés, Italiano, Polaco, Portugués]
18.00
Encuentro con la sociedad civil en la iglesia de San Francisco
[Alemán, Árabe, Español, Francés, Inglés, Italiano, Polaco, Portugués]
19.15
Visita privada a la Iglesia de la Compañía
Miércoles 8 de julio de 2015
9.30
Visita al Hogar para ancianos de las Misioneras de la Caridad
10.30
Encuentro con el clero, religiosos, religiosas y seminaristas en el Santuario
nacional mariano del Quinche
[Alemán, Árabe, Español, Francés, Inglés, Italiano, Polaco, Portugués]
12.00
Salida en avión de Quito hacia La Paz (Bolivia)
16.15
Llegada al Aeropuerto Internacional El Alto, La Paz
Ceremonia de bienvenida
[Alemán, Árabe, Español, Francés, Inglés, Italiano, Polaco, Portugués]
18.00
Visita di cortesía al Presidente del Estado Plurinacional de Bolivia en el
Palacio del Gobierno
19.00
Encuentro con las autoridades civiles en la Catedral de La Paz
[Alemán, Árabe, Español, Francés, Inglés, Italiano, Polaco, Portugués]
20.00
Salida en avión hacia Santa Cruz de la Sierra
21.15
Llegada al Aeropuerto Internacional Viru Viru de Santa Cruz de la Sierra
Jueves 9 de julio de 2015
10.00
Santa Misa en la plaza de Cristo Redentor
[Alemán, Árabe, Español, Francés, Inglés, Italiano, Polaco, Portugués]
10
16.00
Encuentro con los sacerdotes, religiosos, religiosas y seminaristas en el
colegio Don Bosco
[Alemán, Árabe, Español, Francés, Inglés, Italiano, Polaco, Portugués]
17.30
Participación en el II Encuentro mundial de los Movimientos populares en
el salón principal de la feria Expocruz
[Alemán, Árabe, Español, Francés, Inglés, Italiano, Polaco, Portugués]
Viernes 10 de julio de 2015
9.30
Visita al Centro de Rehabilitación Santa Cruz – Palmasola
[Alemán, Árabe, Español, Francés, Inglés, Italiano, Polaco, Portugués]
11.00
Encuentro con los obispos de Bolivia en la iglesia parroquial de La Santa Cruz
12.45
Ceremonia de despedida en el Aeropuerto Internacional de Viru Viru
13.00
Salida en avión hacia Asunción (Paraguay)
15.00
Llegada al Aeropuerto Internacional Silvio Pettirossi de Asunción
Ceremonia de bienvenida
18.00
Visita di cortesía al Presidente de la República en el Palacio de López
18.45
Encuentro con las autoridades y el cuerpo diplomático en el jardín del Palacio
de López
[Alemán, Árabe, Español, Francés, Inglés, Italiano, Polaco, Portugués]
Sábado 11 de julio de 2015
8.30
Visita al Hospital general pediátrico “Niños de Acosta Ñu”
[Alemán, Árabe, Español, Francés, Inglés, Italiano, Polaco, Portugués]
10.30
Santa Misa en la explanada del Santuario mariano de Caacupé
[Alemán, Árabe, Español, Francés, Inglés, Italiano, Polaco, Portugués]
16.30
Encuentro con representantes de la sociedad civil en el estadio León Condou
del colegio San José
[Alemán, Árabe, Español, Francés, Inglés, Italiano, Polaco, Portugués]
18.15
Celebración de las vísperas con obispos, sacerdotes, diáconos, religiosos,
religiosas, seminaristas y movimientos católicos en la Catedral Metropolitana
de Asunción
[Alemán, Árabe, Español, Francés, Inglés, Italiano, Polaco, Portugués]
Domingo 12 de julio de 2015
8.15
Visita a la población del Bañado Norte (Capilla de San Juan Bautista)
[Alemán, Árabe, Español, Francés, Inglés, Italiano, Polaco, Portugués]
10.00
Santa Misa en el campo grande de Ñu Guazú
[Alemán, Árabe, Español, Francés, Inglés, Italiano, Polaco, Portugués]
11
Ángelus
[Alemán, Árabe, Español, Francés, Inglés, Italiano, Polaco, Portugués]
13.00
Encuentro con los obispos de Paraguay en el Centro cultural de la Nunciatura
Apostólica
13.30
Almuerzo con los obispos de Paraguay y el séquito papal
17.00
Encuentro con los jóvenes en la Costanera de Asunción
[Alemán, Árabe, Español, Francés, Inglés, Italiano, Polaco, Portugués]
19.00
Salida en avión hacia Roma
Lunes 13 de julio de 2015
13.45
Llegada al Aeropuerto de Roma/Ciampino
El Monestir de Montserrat i la litúrgia
Lluís Martínez Sistach, cardenal, arquebisbe de Barcelona
Em sembla ben oportú recordar un centenari que s’escau aquests dies: el del primer
Congrés Litúrgic de Montserrat, que es va celebrar del 5 al 10 de juliol de 1915, convocat
per tots els bisbes de les diòcesis catalanes i presidit pel nunci Francesco Ragonesi,
essent-ne el secretari un destacat sacerdot, el prevere sabadellenc doctor Lluís Carreras,
que fou qui presentà la proposta a l’abat Marcet de Montserrat.
El Congrés aplegà mes de dues mil persones —entre les quals un arquitecte anomenat
Antoni Gaudí, molt interessat en tots els aspectes de la litúrgia cristiana— i va tenir una
gran importància per introduir els fi dels de les diòcesis catalanes en la litúrgia i per donar
més dignitat a les celebracions de la fe catòlica, fi nalitats que feren d’aquest esdeveniment
una fi ta important en la renovació de l’espiritualitat litúrgica a la nostra terra. Es van
assenyalar quatre objectius del Congrés, tots ells entorn de la litúrgia: aprofundiment,
participació activa, foment de la vida sacramental i reactivació de la vida comunitària.
Resulta molt signifi catiu que aquests objectius ja anunciaven els de la reforma litúrgica
promoguda pel Concili Vaticà II: mig segle abans del gran concili ecumènic del segle XX, a
Catalunya ja es sintonitzava amb el moviment litúrgic europeu, un dels moviments que sens
dubte van preparar la reforma del Vaticà II.
Un detall signifi catiu d’aquest Congrés foren les celebracions litúrgiques, entorn del
metropolità i dels bisbes de la Tarraconense, en les quals excel·liren l’homilia del bisbe de
Vic Josep Torras i Bages i les paraules de clausura del nunci pontifici Francesco Ragonesi.
Les conclusions estaven centrades en la participació activa de tots els cristians en la
litúrgia; una participació integral que es desitjava que fos a la vegada interna i externa, i
que s’obria a la funció de la llengua vulgar i el cant en el culte. El primer Congrés no fou un
fet aïllat sinó que va trobar entre nosaltres un clima favorable. Després va venir, ja en temps
del Vaticà II —l’any 1965—, el segon Congrés Litúrgic de Montserrat, impulsat per l’abat
Gabriel Maria Brasó, del qual sorgí la Societat Catalana d’Estudis Litúrgics, fi lial de l’Institut
d’Estudis Catalans. I posteriorment se celebraria el tercer Congrés Litúrgic de Montserrat,
celebrat l’any 1990, fruit del qual els bisbes de les diòcesis catalanes publicaren la
comunicació pastoral La litúrgia, font de vida espiritual.
12
Cal desitjar que la commemoració del centenari del primer Congrés ens mantingui a tots
ben actius en el compromís de continuar aprofundint en el solc de la dignitat i la bellesa de
la litúrgia i el cant, i que ens esperoni a celebrar de tal manera que tot faciliti la participació
plena, activa i fructuosa de tots els fi dels. Així donarem continuïtat als propòsits d’aquells
que van promoure, fa cent anys, un congrés sobre la litúrgia a Montserrat.
¿I si la vida religiosa ha de morir per donar fruit?
Estibaliz Reino, conferencia sobre Santa Teresa de Jesús
Estibalitz Reino, carmelita descalza de Puçol (Valencia), nacida en Bilbao en las Jornadas
sobre Vida Religiosa organizadas por el Instituto de Vida Consagrada de Vitoria. Por
tratarse del V Centenario del nacimiento de santa Teresa, se le pidió que desarrollara el
tema: ¿Qué nos dice Santa Teresa de Jesús hoy a la Vida Religiosa?
La revista de la Diócesis de Bilbao le hizo una entrevista con ocasión de su paso por la
ciudad, que ha sido incluida en el número de junio (nº223) y que ahora ofrecemos:
¿Y si la vida religiosa tiene que morir para dar fruto?
La hermana carmelita descalza vizcaína, Estibaliz Reino, fue una de las invitadas a las
Jornadas organizadas en Vitoria-Gasteiz con motivo del 25 aniversario del Instituto
Teológico de Vida Religiosa. La religiosa, que comparte comunidad en Puçol (Valencia)
con otras once hermanas, centró su conferencia en la fundadora, Santa Teresa de Jesús.
Aprovechamos la visita que realizó a su familia en Bilbao para compartir con ella una
conversación en la que profundizó sobre diversas cuestiones de actualidad.
¿Por qué eligió la vida contemplativa?
Estudié filosofía pura en Deusto y a los 24 años entré en el convento. La cosa venía de
antes. A los 13 años hice unos ejercicios con un carmelita y nos llevó a conocer a las hermanas de Getxo. No lo podía entender, me impactó mucho. Me inquietaba que cuando
hablaban parecía que tenían mucha cercanía con Jesús como si se lo encontraran en el
pasillo.
Más tarde, con 18 años, fui a Taizé sin saber muy bien a dónde iba. Allí tampoco entendí
mucho más. Una comunidad orando por hacer un mundo más habitable. Tardé cierto
tiempo en conectar Getxo y Taizé. Ambas experiencias tenían el nexo de Jesús, pero
además el de la oración. Por aquél entonces me entusiasmaba la idea de estudiar fuera,
estaba en cuarto de carrera. Pero no me marché. Decidí entrar en el catecumenado de Fe
y Justicia. Me embarqué en el Camino de Santiago, acabé la carrera y me fuí a un convento
para despejar la incógnita que tenía. Allí me quedé.
¿Los estudios de Filosofía Pura le sirvieron para entender mejor su vocación?
La entiendo desde mi fe. Sirvieron para acercarme a algunos textos más teológicos, pero
no tanto para crecer como creyente. Puede que me sirvan también para entender mejor la
mente humana. Pero podría ser la misma monja sin esos estudios.
Santa Teresa estaría contenta de ver que en la actualidad hay tantas monjas letradas
Ella era muy activa. Era una mujer inquieta que se rebelaba ante algunas costumbres de
la época, como la prohibición de la oración mental, porque los hombres tenían miedo de
que las monjas se desviaran, tampoco podían leer la Biblia o estudiarla. La situación,
13
indudablemente ha cambiado desde los tiempos de Santa Teresa, pero aún quedan otras
muchas cosas que mejorar en cuanto a la situación de las mujeres en la Iglesia.
¿Para qué la vida contemplativa hoy?
Si lo hacemos bien, nosotras testimoniamos que una vida de cara a Jesús merece la pena.
Un grupo unido en el que cada una piensa de una manera diferente, pero que llega a
comprenderse y a amarse. Aprendes a querer y a moldear el corazón de una manera más
universal. Es un testimonio para la sociedad, podemos ser distintas y querernos. En
nuestras comunidades se dialoga mucho. Así lo quiso Santa Teresa y por eso apostó por
las comunidades pequeñas.
¿Su comunidad está bien engarzada en el municipio?
En este momento somos 12 en casa. En Valencia es muy distinta la situación a la de aquí.
En nuestro pueblo hay dos parroquias y tenemos mucha relación con ambas. Nos quieren
y nos respetan mucho. Cuando hemos ido cambiando de formas también lo han ido
entendiendo.
¿El Vaticano II les trajo nuevos aires?
Ciertamente, antes era una comunidad bastante cerrada, pero tenía mucha relación con el
cardenal Tarancón y fue él quien animó a la comunidad a abrirse al Concilio. Venía y
contaba cómo iban las sesiones y animaba a que fueran por ahí las cosas. Les costó
adaptase, porque para muchas fue un gran choque. El tema, a veces, es la fidelidad
entendida como repetición o como creatividad. Si te han educado de una manera
determinada, es difícil cambiar. A veces piensas: si esto ha funcionado así cuatro siglos,
¿voy a cambiarlo yo? Luego te das cuenta de que la vida fluye sola y de que algunas cosas
han sido una carga.
Incluso han entrado en las redes sociales
Fue una cosa clara. Primero entraron los ordenadores, luego la conexión. Ayudó mucho el
ser una orden universal, porque nos empezamos a conectar por correo electrónico y en la
actualidad la mayoría funcionamos así.
¿Cómo lleva esto de salir de vez en cuando para ofrecer charlas?
Muchas veces decimos que no cuentan con nosotras, así que cuando nos llaman,
considero que tenemos que acudir. A mí no me gusta salir porque sí. Es importante
discernir a qué se va y a qué no. Hay que ser prudente también con los medios, pero no
hay que tenerles miedo. En mi familia hay periodistas y reconozco su trabajo. Es verdad
que, a veces, nos hemos sentido traicionadas por algunas informaciones, pero hay que
estar.
Como Santa Teresa, con valentía
Al principio ella no era así. Incluso decía que era pusilánime, le daba miedo todo. Luego le
vino la fuerza del encuentro con Jesús, “con tan buen capitán nada te puede asustar”,
decía. Aunque hay gente que no lo entiende y piensa que la religión es un hándicap para
ser feliz y libre, es al contrario.
Si se quiere mirar a Santa Teresa, hay que tener todo esto en cuenta y mirarla entera. Fue
valiente y contestaría cuando comprendió que la Iglesia no era tan fiel a la mirada de Jesús
porque Jesús dignificaba a las mujeres y la institución no. Es verdad que el cristianismo es
la religión que mejor ha tratado a las mujeres. Dios encargó el mayor anuncio de nuestra
fe, el de la resurrección, a una mujer. Aún así...
14
Santa Teresa era resolutiva y radical en sus pensamientos o todo o nada y por eso sufría
tanto.
Ha dicho en alguna ocasión que igual tendría que desaparecer la vida religiosa
Y ser un resto de Israel. A veces nos resistimos, pero y si ¿es la semilla que tiene que morir
para dar fruto? No lo sabemos, pero tampoco el pueblo de Israel entendía siempre por qué
salían mal las cosas. Nosotras tenemos que trabajar por dar vida, no por mantener las
instituciones
Taizé: setmana de reflexió sobre l’actualitat de la vocació religiosa
Semana de reflexión sobre la actualidad de la vocación religiosa
Del domingo 5 al domingo 12 de julio
El programa detallado de esta semana está publicado en línea:
http://www.taize.fr/es_article17809.html
Para enriquecer la experiencia, sería bonito que diversas formas de vida monástica y
religiosa estuvieran representadas. Si tenéis la posibilidad de transmitir esta invitación a
hermanos y hermanas, de hasta 40 años, de vuestra propia comunidad o que conozcáis,
nos alegraríamos de acogerlos en esta ocasión.
Contactos e informaciones
Para más información: http://www.taize.fr/es_article16840.html
Inscribirse: http://www.taize.fr/es_article5484.html
No olvides indicar en tu inscripción que vienes a participar en el programa de reflexión de
la vocación religiosa.
Para dudas y preguntar sobre esta semana, escribir a [email protected]
www.taize.fr • [email protected] • (+33) 3 85 50 30 30
Este año 2015 la comunidad recuerda tres aniversarios: los 100 años del nacimiento del
hermano Roger (fundador de la comunidad de Taizé), los 10 años de su muerte y los
75 años de la fundación de la comunidad. Estos tres momentos se quieren celebrar con
encuentros especiales este verano aquí en Taizé:
1. Una "Semana de reflexión sobre la actualidad de la vocación religiosa" que tendrá lugar
del 5 al 12 de julio de 2015
2. Un encuentro de jóvenes llamado "Hacia una nueva solidaridad", del 9 al 16 de agosto
de 2015
3. Un "Coloquio internacional" sobre la aportación del hermano Roger al pensamiento
teológico, el cual está dedicado a jóvenes adultos teólogos (hasta 40 años) o que estén en
formación.
Les notes de l’orgue tornen a ressonar a les Avellanes
NOU ORGUE AL MONESTIR DE SANTA MARIA DE BELLPUIG DE LES AVELLANES.
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Tot va començar fa dos anys amb ocasió d’una visita imprevista a la nostra casa marista
de Varennes-sur-Allier (al centre geogràfic de França i molt a prop de la ciutat de Vichy).
Aquesta casa fou Casa Provincial de la Província marista del seu mateix nom i hi van arribar
a conviure més de dues-centes persones perquè feia de seminari i de noviciat. Ja feia un
bon grapat d’anys, però, que només hi restava una comunitat de germans maristes grans.
Eren entre 15 i 20 persones, a tot estirar. Sobrava casa pertot arreu... Em vaig passejar per
la casa per a conèixer-la perquè havia sentit a dir que tard o d’hora es tancaria. I em trobo
amb una porta que deia “Domus Dei et porta coeli”. Era l’església. Gran i tristament buida...
però no del tot. Hi vaig veure un orgue de tubs que feia anys que dormia el somni dels
justos. Em va venir immediatament al cap la idea de dur-lo al nostre Monestir de Santa
Maria de Bellpuig de les Avellanes. Ho vaig proposar als superiors i semblava que la idea
podia reeixir. Va començar un llarg camí de consultes a molts germans i a tots, sense,
excepció, els semblava excel·lent la pensada. I ja el tenim al monestir. És un orgue petit,
però potent (uns 850 tubs) d’estètica neo-barroca. Fabricat a Estrasburg (a l’Alsàcia) per la
casa Schwenkedel (va desaparèixer el 1974). Té uns 50 anys de vida però es troba en un
estat de conservació òptim, segons els entesos. A més a més té un simbolisme preciós. Es
va comprar mercès a les pensions militars dels germans maristes francesos joves que van
lluitar com a combatents a la Primera Guerra Mundial del 1914-18.
Sona molt i molt bé a les naus del monestir i ens rescabalem una mica del darrer orgue de
tubs que va tenir aquesta església i que va desaparèixer a conseqüència de la nefasta
desamortització de Mendizábal del 1835 malvenut a una parròquia i cremat el 1936. Per
tant, 170 anys després, tornem a tenir un orgue com Déu mana al Monestir.
Laus Deo Virginique Matri | Germà Simeó Camprubí, marista i organista
Escola de Pastoral Sanitària “Nuestra Señora de la Salud”
Agente de Pastoral ● Curso biennal 2015-2016
Barcelona, 1 de juliol de 2015
Benvolgut/da,
Em plau enviar el tríptic informatiu del curs d’Agent de Pastoral Sanitària.
Aquets cursos es desenvolupen tots els anys en les aules de la nostra seu de la Plaça
Urquinaona, 11, 3º 1ª, de Barcelona, amb bona assistència d’alumnes. Amb l’edició
d’aquest any, arribarem a la 26ª promoció d’Agents de Pastoral Sanitària, el que suposa
un veritable avenç.
Animem a tots els que encara no han seguit mai els cursos, a que participin d’aquest mitjà
per a la seva formació professional, permanent o personal. El curs pot ser un bon lloc i un
bon moment per enriquir-se i per relacionar-se amb altres persones que tenen la mateixa
sensibilitat compartint la pròpia experiència.
Tingueu present les dates d’inscripció. Estem a la vostra disposició per a qualsevol
consulta o aclariment.
Aprofitem per saludar-vos i desitjar-vos unes bones vacances, descans necessari per
emprendre amb coratge la tasca del nou curs.
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Ben cordialment.
Gna. Antonia Ortiz - Secretaria General de CSSCC
PLAN DE ESTUDIO
Las asignaturas se imparten en un bienio completo, durante cuatro horas semanales de
curso. A lo largo del bienio, la formación se articula en cinco sectores:
I. La Pastoral de la Salud
Fundamentos, historia, metodología, ámbitos, recursos y experiencias de la Pastoral
Sanitaria.
II. Bíblico
Presenta las referencias bíblicas y la reflexión sistemática entorno a los sacramentos para
el enfermo.
III. Teológico
Incide especialmente en las bases antropológicas y las cuestiones morales.
IV. Ética
Se imparten las aplicaciones éticas.
V. Psicológico
Profundiza en el acompañamiento psicológico y espiritual.
DESTINATARIOS
La Escuela de Pastoral de la Salud está abierta a:
Todos aquellos que deseen prepararse para ser agentes de pastoral sanitarios, en
hospitales, parroquias, asociaciones u otros ámbitos.
Sacerdotes, religiosas/os y seglares que trabajan en el campo socio-sanitario, como
profesionales o voluntarios. Complemento para un año sabático.
FINALIDAD
Tiene como objetivo la profundización en los temas relacionados con la salud y el
sufrimiento humano bajo el perfil bíblico, teológico, pastoral, espiritual, ético,
psicológico, sociológico e histórico.
El curso de Agentes de Pastoral Sanitaria pretende garantizar una formación
especializada para la intervención pastoral en el mundo de la salud.
TITULACIÓN
La escuela de Pastoral Sanitaria “Nuestra Señora de la Salud” de Barcelona está afiliada
al “Camilianum” Instituto Internazionale di Teologia Pastorale Sanitaria de Roma.
El diploma de Agente de Pastoral Sanitaria se concede conjuntamente por la Escuela y
el citado Instituto.
Para la obtención del título será necesaria la asistencia presencial al 75% de las clases y
la evaluación positiva de las distintas asignaturas.
OPORTUNIDAD DE RECICLAJE
Aquellas personas que ya poseen la titulación de Agente de Pastoral, para profundizar en
materias concretas, podrán cursar las marcadas con asterisco como módulos
independientes.
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MATERIAS
Santa Teresa
Pastoral especializada
El seglar en la pastoral
Reflexiones sobre la enfermedad
El mundo de la salud
Bioética
La salud que surge del Evangelio
*Sacramentos
La Creación: un misterio de Amor
Metafísica: fe y razón
*Escatología
*Antropología
Psicologia del enfermo
Trabajo en equipo
*Relación de ayuda
ACTIVIDADES ACADÉMICAS
Las clases se imparten según calendario lectivo:
Fechas: Del 6 de Octubre 2015 al 14 de Junio 2016
Días y horario: Martes de 15:30 a 19:30 horas.
Lugar: Escuela Ntra. Sra. de la Salud | Plaza Urquinaona, nº 11 3º-1ª
08010 Barcelona
INSCRIPCIÓN Y MATRÍCULA
Formalización: Inscripción del 7 al 21 de septiembre de 2015
Requisitos: Fotocopia de titulaciones académicas, Fotocopia D.N.I.
Dos fotografías tipo carnet, Ficha inscripción cumplimentada
Enviar a: Centros Socio Sanitarios Católicos de Catalunya
Plaza Urquinaona nº 11, 3º 1ª A | 08010 Barcelona
Precio: 650€ por curso. Se puede pagar a plazos
INFORMACIÓN
Tel. (93) 318.27.38
E-mail: [email protected]
Web: www.csscc.org
Exercicis Espirituals a Montserrat amb el suport de l’URC - Estiu 2015
S’ha tancat el període d’inscripcions als exercisis espirituals a Montserrat. Gràcies
per la magnífica acollida que han tingut.
Publiquem, tot seguit, la dades bàsiques de les dues tandes com a recordatori per la
participants.
EE1
Dates: 20 a 26 de juliol de 2015, dl.-dg.
18
EXERCICIS ESPIRITUALS A MONTSERRAT
Carles-Xavier Noriega, monjo
Tema: Pregar avui amb els pares del desert
Inici: matí del dia 20 (cal arribar abans de les 12.30 h)
Final: dia 26 després de dinar
EE2
Dates: 10 a 16 d’agost de 2015, dl.-dg.
EXERCICIS ESPIRITUALS A MONTSERRAT
P. Joan M. Mayol, monjo
Tema: Pregant sota la pluja. (Un estar en el món des de l'alegria
de Déu).
Inici: matí del dia 10 (cal arribar abans de les 12.30 h)
Final: dia 16 després de dinar
Cintra, una oportunitat de prioritzar missions de frontera
Barcelona, 30 de juny de 2015
Benvolguts socis i benvolgudes sòcies de l’ Associació Cintra,
Ja hem clausurat el curs 2014-15 i voldríem que rebéssiu unes breus impressions de la
seva marxa pel que es refereix a l’escola Cintra, ja que l’assemblea anual no la tindrem fins
que ja haguem iniciat el nou curs.
Treball educatiu
El treball educatiu a l’escola s’ha desenvolupat amb normalitat i solvència, dintre de la
dificultat i esforç que suposa per a l’equip d’educadors. Mereix, doncs, el nostre més
cordial agraïment. És també molt d’agrair la generosa dedicació dels voluntaris. Els
alumnes que han acabat 4t d’ESO el van expressar molt emotivament, a uns i altres, en el
sopar de comiat.
Relleu en la direcció
L’actual director, Enric Sevilla, ja fa dos anys, va demanar el relleu. Les circumstàncies
concretes van fer que continués amb la funció fins acabar aquest curs. Li hem expressat
repetidament el nostre agraïment per la seva disponibilitat. El darrer Consell escolar va
aprovar, a proposta de la titularitat, el nomenament d’ Imma Bonada, religiosa vedruna,
com a nova directora.
Relacions amb l’Administració Pública
Al llarg de l’any s’han tingut contactes i entrevistes amb persones del Departament
d’ensenyament, del Consorci d’educació de Barcelona, de l’EAP, de la Inspecció, de
l’Ajuntament, especialment del Districte de Ciutat Vella. Des de totes aquestes instàncies
es valora positivament el projecte de Cintra i la seva realització. I creuen important donarho a conèixer als diversos àmbits.
19
Instal·lacions
Queda pendent el tema de les instal·lacions. De moment ens asseguren l’ús del solar i de
les cargoleres (barracons) del carrer Riereta 21. Cal seguir el tema amb certa urgència.
Una vegada més fem una crida a tots vosaltres que, si teniu informació sobre locals buits
adaptables o d’escoles que tanquen (no forçosament a Ciutat Vella) ens ho feu arribar.
Seria la solució més assolible.
Junta de l’Associació
Com ja sabeu la Junta de l’Associació està formada per Roser Galceran (vedruna); Josep
Canal (la salle); Miquel Cubeles (marista); en substitució d’en Jaume Pallarolas (escolapi
destinat a Califòrnia), l’elegit nou provincial, Eduard Pini; i jo mateix Francesc Xicoy
(jesuïta).
Fem també una ferma crida a les congregacions (als seus provincials o delegats) a
designar noves persones per reforçar la junta. A més a més, jo causaré baixa, ja que,
quan vaig acceptar assumir la presidència, m’hi vaig comprometre, per raons personals,
només per un any. Es necessiten, doncs, persones disposades a compartir les
responsabilitats de la Junta. Cal dir que aquest servei és perfectament compaginable amb
altres treballs.
Tots som prou conscients que estem en moments que no ens sobren recursos humans.
Però no ens oblidem que actualment, per part de la mateixa Església, se’ns demana
prioritzar missions de frontera i serveis als marginats i exclosos de la nostra societat.
Els/les responsables de les Congregacions religioses haurien de fer-nos saber les
persones designades abans de començar el curs 2015-2016. Aquestes hauran de ser
confirmades per l’assemblea que ja convoquem per a dimecres, dia 4 de novembre, a
les 18,30 a la residència dels jesuïtes de Roger de Llúria,13. Més endavant ja rebreu
l’ordre del dia.
En nom de Cintra aprofito l’ocasió per agrair a totes les congregacions i als seus
representants el suport imprescindible per al projecte.
En nom de tota la junta us desitjo un bon estiu i us saludo molt cordialment,
Francesc Xicoy, sj.
La diversitat religiosa a Catalunya a l’entorn de l’educació en el lleure
LA DIVERSITAT RELIGIOSA A CATALUNYA. CONCEPTES I CRITERIS D’APLICACIÓ
A L’ENTORN DE L’EDUCACIÓ EN EL LLEURE
BARCELONA, 13, 15, 20 I 24 DE JULIOL
PRESENTACIÓ
El context religiós de Catalunya ha experimentat canvis importants, al llarg dels darrers
decennis, causats fonamentalment pels fenòmens migratoris i pels processos de
globalització. En aquest sentit, destaca l’increment que ha experimentat la diversitat
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religiosa, que s’ha traduït en un augment del nombre de confessions presents a Catalunya
i dels seus centres de culte.
Aquest curs ofereix la possibilitat de conèixer les diverses religions que estan establertes a
Catalunya i les seves característiques principals. Es tracta d’una aproximació a la realitat
religiosa de Catalunya en l’actualitat. Així mateix s’aprofundeix en l’aplicació d’aquesta
temàtica a l’entorn de l’educació en el lleure.
OBJECTIUS
- Conèixer la implantació de les diferents tradicions religioses a Catalunya
- Conèixer les característiques principals de les tradicions religioses amb implantació a
Catalunya: els seus principis bàsics, les pràctiques principals, les festivitats més importants,
etc.
- Conèixer els preceptes i les pràctiques religioses que poden tenir més incidència en la
prestació de serveis públics
- Identificar les maneres més adequades de comunicar i de relacionar-se amb les diverses
creences i conviccions.
PERSONES DESTINATÀRIES
El curs està dirigit a professionals de l’educació en el lleure i de l’àmbit social (monitors i
monitores de lleure, de menjador, centres oberts, etc).
PROGRAMA
1. Coneixement de la diversitat religiosa
a. Evolució històrica de la diversitat religiosa
b. El mapa religiós de Catalunya. Dades del 2014
2. Confessions cristianes.
3. L’islam
4. El Judaisme
5. Introducció a les religions orientals I: sikhisme, hinduisme i Fe Bahà’í
6. Introducció a les religions orientals II: budisme i taoisme
7. Gestió i relació de la diversitat a l’entorn de l’educació en el lleure.
a. Fonamentació legal de la llibertat religiosa
b. Instruments per al diàleg
c. Conceptes claus en la gestió de la diversitat religiosa
d. Recursos de la Direcció General d’Afers Religiosos
PROFESSORAT
Professorat universitari expert en matèria religiosa coordinat per Cristianisme i Justícia en
col·laboració amb l’ISCREB, el GTER i la Fundació MigraStudium.
Joan Hernández
Jaume Flaquer
Antoni Matabosch
F. Xavier Marín
DATES I HORARI: 13, 15, 20 i 24 de juliol de 16h a 20.30h
LLOC: Fundació Pere Tarrés, C/ Carolines 10, 0812 Barcelona
PLACES: 30
HORES LECTIVES: 18 hores presencials
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INSCRIPCIONS A través del formulari d’inscripció de cursos de formació que es troba a la
pàgina web de la Fundació Pere Tarrés
https://gif.peretarres.org/Matricula/inscripcio.aspx?codicurs=804592&idi=ca
Termini d’inscripció: 9 de juliol de 2015
CERTIFICAT
A l’alumnat que assisteixi al 80% de les hores lectives i superi les proves que s’estableixin,
se li expedirà un certificat d’assistència i aprofitament.
COST: Activitat gratuïta, finançada per la Direcció General d’Afers Religiosos
RESPONSABLE DE L’ACTIVITAT
Direcció General d’Afers Religiosos, Sra. Rosa Ma. López Ros
Cors que desitgen alguna cosa gran
El Año de la Vida Consagrada se celebrará en España con un encuentro en Madrid los días
3 y 4 de octubre
Madrid, 1 de julio de 2015 (IVICON).- Madrid acogerá el Encuentro de la Vida Consagrada
en España los días 3 y 4 de octubre bajo el lema “Corazones que desean algo grande”.
Será una única iniciativa conjunta, organizada por la Comisión Episcopal para la Vida
Consagrada, CONFER, Cedis, Nuevas Formas de Vida Consagrada y Ordo Virginum, que
se enmarca en el Año de la Vida Consagrada 2015 convocado por el Papa Francisco, que
en España coincide con el Año Jubilar Teresiano.
Congreso y Testimonios
Este encuentro, que tendrá carácter celebrativo, formativo y festivo, consta de cuatro
momentos. Los dos actos del sábado se celebrarán en la Parroquia Nuestra Señora de
Guadalupe de Madrid.
Por la mañana, un Congreso que comenzará, a las 10 de la mañana, con el saludo del
Nuncio apostólico, Mons. Renzo Frantini y el arzobispo de Madrid, Mons. Carlos Osoro. Se
desarrollarán tres ponencias en las que profundizarán en la espiritualidad, en la vida
consagrada como camino de belleza, la misión y el servicio de los consagrados.
El profesor en el Pontificio Instituto “Teresianum” y consultor de la Congregación para las
Causas de los Santos, P. François Marie Léthel, OCD, hablará sobre “La espiritualidad
esponsal de la vida consagrada”; “La misión y el servicio de los consagrados, testimonio
de la misericordia divina” será la conferencia expuesta por la Hª. Inmaculada Fukasawa,
ACI, Superiora General Esclavas del Sagrado Corazón de Jesús. Por último, será el P.
Marko Ivan Rupnik, SJ, Director del Centro de Estudios e Investigaciones Ezio Aletti,
expondrá “La vida consagrada: camino de la belleza”.
Por la tarde, se celebrará un concierto-testimonio. En un clima de oración se alternarán
testimonios con canciones. La oración de inicio estará a cargo de la Comunidad del
Cordero. Durante varios momentos participará la Escolanía de niños de El Escorial. Será
un acto de acción de gracias. La velada finalizará con una oración de la Comunidad
Ecuménica de Taizé.
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Eucaristía y peregrinación
El domingo, 4 de octubre, el cardenal Ricardo Blázquez, arzobispo de Valladolid y
presidente de la CEE, presidirá la Eucaristía de acción de gracias en la Catedral de Ntra.
Sra. La Real de la Almudena, que será retransmitida por La 2 de TVE, a las 10.30 horas.
Durante todo el día los participantes podrán peregrinar por lugares significativos de la vida
consagrada en Madrid, desde comedores sociales, hospitales, santuarios, conventos,
residencias. Estas peregrinaciones se prolongarán durante varios días para conocer de
primera mano la labor de los consagrados.
El programa completo del Encuentro puede descargarse pinchando aquí.
Llei de Seguretat Ciutadana
Ârea de Justicia y Soldiaridad ● CONFER
En este día 1 de Julio, que además de ser el día de inicio de las vacaciones de verano para
muchas personas, es el día en que desgraciadamente entra en vigor la Ley “Mordaza” (Ley
de Seguridad Ciudadana), a pesar de la oposición de los movimientos sociales y las
organizaciones de la sociedad civil, os hacemos llegar, como en los últimos años, la tablaresumen que recoge muchos de los informes sobre Migraciones que se han publicado
en este curso. Todos los informes están en nuestra web, para que los podáis consultar
(www.confer.es, en QUÉ HACEMOS / RECURSOS / MIGRACIONES /
Viqui Molins presenta al seu testimoniatge personal
En la presentació de la “Guia per al respecte a la diversitat de creences en l‘àmbit
penitenciari” realitzada per la Generalitat de Catalunya, portada a cap a Barcelona el 2 de
juliol de 2015, Viqui Molins, teresiana, ha comunicat el seu testimoniatge sobre
“l’acompanyament a presons!.
XIX Assemblea General de la CLAR
"Con alegría comunicamos a la vida religiosa de Chile , la nueva presidencia de la
CLAR Conferencia Latinoamericana de Religiosas y Religiosas”
Bogotá, Colombia, 18 – 21 (Congreso).- La Confederación Caribeña y Latinoamericana
de Religiosas/os –CLAR–, reunida en Bogotá (Colombia), en la XIX Asamblea General,
luego de un proceso de discernimiento a la luz de la Palabra, invocando la presencia de la
Ruah divina y considerando los “horizontes de novedad” que devienen del Congreso de
Vida Consagrada (Bogotá, 18 al 21 de junio de 2015), eligió su cuadro directivo para el
período 2015-2018. De este modo, la Presidencia de la CLAR 2015-2018 queda
conformada de la siguiente manera:
Presidenta: Hna. Mercedes Leticia Casas Sánchez, F.Sp.S (México), re-elegida.
Primer Vicepresidente: P. Alberto Cristóbal Luna Pastore, SJ (Paraguay).
Segunda Vicepresidenta: Hna. María Altagracia Ortiz Mena, SS.CC. (República
Dominicana), re-elegida.
Tercer Vicepresidente: Hno. Leonardo Enrique Tejeiro Duque, FSC (Colombia).
Cuarta Vicepresidenta: Hna. Elsie Auzier Vinhote, ASC (Brasil).
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Secretaria General: Hna. Luz Marina Valencia López, STJ (Colombia).
La CLAR agradece el servicio prestado por los miembros de la Presidencia saliente: Hno.
Inácio Etges, FMS (primer vicepresidente); P. René Cardozo, SJ (tercer vicepresidente);
Hna. Marcela Sáenz Escobar, ACI (cuarta vicepresidenta); y P. Gabriel Naranjo Salazar,
CM (Secretario General).
Qui sóc jo per a tu?
per CONXA ADELL I CARDELLACH,
monja de Sant Pere de les Puel·les
29 juny 2015
Ens trobem reunits en nom de Jesús. Sentim la seva presència molt més fonda que si el
tinguéssim físicament al davant, i ens ressona la seva promesa: «On n'hi ha dos o tres de
reunits en el meu nom, jo sóc allí enmig d'ells» (Mt 18,20).
Jesús mira fit a fit cadascun de nosaltres i ens diu: «Qui sóc jo per a tu?». És la gran
pregunta que ens fa d’un a un personalment amb un xiuxiueig de veu, amb un to sense
exigència, que ens deixa lliures, però que demana una resposta.
En aquest cas és veritat que la pregunta és més important que la resposta. La pregunta és
clau, pal de paller, eix vital, que ens vindrà a la memòria en moments importants o que ell
ens la tornarà a fer per assegurar-nos a nosaltres mateixos on som o on no som.
Una resposta podria ser la del passota: «I a mi què m’expliques?». Una altra podria ser la
del nihilista: «Per a mi, tu no ets res ni ningú». Una altra podria ser la de qui se sent centre
del món: «Ah!, però és que hi ha algú més interessant que jo mateix?». Una altra la de qui
se sent desprevingut: «No ho sé». Siguem sincers, malgrat la nostra bona voluntat, alguna
vegada o altra hem respost una mica totes aquestes coses que ara ens semblen
exagerades o potser ho hem contestat amb fets i no amb paraules quan no som coherents
entre allò que diem i allò que fem.
«Qui sóc jo per a tu?». Ens quedem en silenci. Ell no demana que li responguem de
seguida. Voldríem dir respostes com «Tu ets el meu tot. Ets aquell que, sense tu, no sóc
ningú. Ets el centre de la meva vida». Paraules que davant la nostra pròpia vida ens
rellisquen als dits. Desig immens, certament; però del qual ens sentim avergonyits al final
del dia.
«Qui sóc jo per a tu?» ens pregunta per tercera vegada, talment com li va preguntar a Pere
tres vegades si l’estimava, a la vora del llac. El nostre silenci és fa més intens, que no vol
dir buit, sinó que ens connecta amb el fons de nosaltres mateixos. Pere contesta agosarat
a la pregunta: «Tu ets el Messies, el Fill de Déu viu». Tomàs contestarà després de la
resurrecció: «Senyor meu i Déu meu».
Jo continuo en silenci, quieta, serena, fent ràpel en la cova de la meva foscor. En el fons
del fons m’adono que ell m’hi espera, que ha arribat abans perquè sempre hi ha estat,
sempre hi és. No és una sorpresa per a mi, sinó un descans. Aleshores és quan contesto
a la pregunta: «Tu ets el qui ets i jo només sóc en tu».
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El Monestir de Santa Cecília de Montserrat reneix amb l’art de Sean
Scully
El pintor d’origen irlandès i resident a Nova York realitza una intervenció artística a
l’interior de la capella romànica, amb pintures de gran format, frescos i vitralls
El Museu de Montserrat també impulsa l’Institut Art i Espiritualitat Sean Scully, que
vetllarà per la dinamització del nou centre cultural
Montserrat, 30 de juny de 2015. L’Abadia de Montserrat compta amb un nou espai d’art de
referència internacional: l’Espai d’Art Sean Scully, adscrit al Museu de Montserrat, que
alberga el conjunt artístic realitzat pel pintor d’origen irlandès i resident a Nova York Sean
Scully a l’interior de l’església romànica de Santa Cecília de Montserrat, restaurada per
la Diputació de Barcelona. A l’interior de l’església, fundada l’any 945, hi ha sis pintures de
gran format, vuit vitralls, tres pintures al fresc, un reraltar de cristall, tres creus de vidre i
quatre canelobres, tots ells elaborats per Scully. L’espai compta també amb un centre
d’interpretació introductori dedicat a la història de Santa Cecília i a l’art de Sean Scully.
Sean Scully té estudi a Barcelona des de l’any 1994. Va concebre el projecte de Santa
Cecília el 2005, conjuntament amb el P. Josep de C. Laplana, director del Museu de
Montserrat, i la mediació del galerista Carles Taché. Amb la intervenció artística de Sean
Scully, Santa Cecília de Montserrat es vol convertir en una església que acull l’art
d’avantguarda d’un artista abstracte de primer nivell internacional. El projecte té
semblances amb la Rothko Chapel de Houston, ja que vol proporcionar al visitant un espai
sagrat silenciós, assossegat i obert a la contemplació, una cosa inèdita al sud d’Europa.
Amb aquest esperit, el pintor irlandès ha concebut un conjunt d’obres abstractes.
“L’abstracció és l’art espiritual del nostre temps”, diu Scully, representatives segons l’artista
de les diferents manifestacions de l’espiritualitat: la tragèdia, la joia, la passió o la bellesa.
La primera de les obres que Scully va elaborar per a Santa Cecília és Holly, una
interpretació personal de les catorze estacions del viacrucis, en memòria de la seva mare.
L’obra actual, amb el nou nom Holly-Stationes, és una variació de la primera sèrie, que
Scully va exposar l’any 2004 a la Kuntsverein d’Aichach (Alemanya).
El 2010 va pintar Cecília, dedicada a la santa titular de l’església, obra que va ser
presentada l’estiu del 2014 a l’església de Santa Maria de Cadaqués. El 2015, Scully
realitza una segona Cecília (Landline Cecilia), amb uns colors i tons més afins a l’atmosfera
jovial mediterrània, en un esperit pictòric que s’estén a les tres obres de petit format que
porten per nom Untitled. L’imponent tríptic Doric Nyx, en canvi, emplaçat a l’entrada del
temple, es distingeix per l’austeritat intensa i profunda del seu cromatisme. Scully ha volgut
accentuar amb la gravetat dels tons la dimensió tràgica de la condició humana. Per això,
aquesta obra de la sèrie Doric porta el nom de Nyx, que és la deessa grega de la nit. El
conjunt artístic es complementa amb una pintura a l’oli, la més tendra i dolça de les que
Scully ha escollit per a Santa Cecília, que pertany a la sèrie Wall of light (Barcelona Wall of
Light Pink).
La intervenció s’enriqueix amb vuit vitralls monocroms amb colors molt característics en
l’obra de Scully -el groc, el vermell i el blau-, un per a cada nau de la capella. L’artista hi ha
afegit tres creus de vidre i quatre canelobres de ferro situats a l’àmbit de l’altar –presbiteriL’altra gran novetat que ofereix Santa Cecília de Montserrat són les tres petites pintures al
fresc, amb què el pintor ha volgut connectar personalment amb els orígens medievals del
temple. És la primera vegada que Scully pinta al fresc.
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L’Institut Art i Espiritualitat Sean Scully
En paral·lel, el Museu de Montserrat ha fundat l’Institut Art i Espiritualitat Sean Scully,
amb l’objectiu de dinamitzar l’espai d’art tot proposant activitats –sessions de meditació
silenciosa, conferències, audicions musicals, concerts, lectures o recitals de poesia–
dedicades a divulgar els vincles entre l’art i l’espiritualitat. L’Institut compta amb el suport
de destacades personalitats del món de la cultura, com el mateix Sean Scully, Bill Viola,
Pilar Parcerisas, José Corredor-Matheos, Àlex Susanna, Daniel Giralt-Miracle, Narcís
Comadira, David Jou i molts d’altres. L’Institut iniciarà la seva activitat la propera tardor. De
moment, compta amb un blog on es poden consultar textos i reflexions al voltant del tema
Art i Espiritualitat a casa nostra i a l’estranger.
http://santaceciliademontserrat.wordpress.com.
Santa Cecília de Montserrat
Santa Cecília de Montserrat és un lloc amarat de significat espiritual, històric i artístic.
Nascut fa més de mil cent anys, durant el naixement de Catalunya en el marc de l’Europa
Carolíngia, Santa Cecília va ser el primer monestir que es va fundar a la muntanya de
Montserrat. Es troba en un dels enclavaments més bonics de la serra, a la vessant
septentrional, sobre la vall de Marganell. L’església, restaurada per Puig i Cadafalch durant
els anys vint del segle passat i recentment per la Diputació de Barcelona, és un dels
exemples més destacats d’arquitectura romànica a la regió: els arcs llombards, la volta de
canó, els murs senzills i austers ens transporten als orígens humils i profunds del culte
cristià i benedictí a la muntanya. La noblesa de l’església ha quedat intacta al llarg dels
segles. Una presència que el reconegut pintor irlandès Sean Scully ha sabut copsar amb
la seva intervenció artística a l’interior del temple. Amb aquesta obra, Santa Cecília es
converteix en un referent artístic mundial en la confluència entre el cristianisme i l’art
d’avantguarda de primer nivell internacional. Un espai únic des d’on viure i sentir la història,
l’art i l’espiritualitat en estret contacte amb l’esplendor natural de Montserrat.
Sean Scully
Sean Scully (Dublín, 1945) va rebre la seva formació artística al Croydon College of Art i a
la Newcastle University. El 1972 va guanyar una borsa d’estudis que li va permetre graduarse com a fellowship a Harvard (EUA). Tres anys més tard fixa la seva residència als Estats
Units i es nacionalitza nord-americà el 1983.
Durant els anys vuitanta, el nom de Sean Scully ja assoleix un destacat prestigi
internacional. El pintor alterna la participació a múltiples exposicions en museus de primer
rang, amb conferències i l’ensenyament a diversos Schools i Colleges a Londres i als Estats
Units.
L’any 1992 s’incorpora a la Galeria Bernd Klüser de Munic i obre un taller en aquella ciutat.
Dos anys més tard, Sean Scully pinta els primers quadres a Barcelona i instal·la també un
estudi a la ciutat comtal.
L’any 2003, el Massachusetts College of Art de Boston li atorga el Doctorat honoris causa
i poc després rep el mateix títol a la National University d’Irlanda i a la Castle University de
Londres. El 2013 és elegit membre de la Reial Acadèmia de les Arts de Londres.
Informació pràctica Horari (a partir del 2 de juliol):
De dilluns a diumenge (excepte dimarts), de 10 a 18.30h
Preus: General (adults): 7€. Reduïda (estudiants, jubilats i grups -mínim 20 persones-): 6€
Infantil (de 8 a 16 anys): 4€
www.santaceciliamontserrat.com
Blog de l’Institut Art i Espiritualitat Sean Scully:
http://www.santaceciliademontserrat.wordpress.com
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Les diòcesis catalanes i balears mouen centenars de joves a viure
"l'experiència de Santa Teresa" del 2 al 9 d'agost
(Ràdio Estel) La proposta que les delegacions de Joventut de Catalunya i Balears fan
de cara a l'estiu, amb un pelegrinatge a Àvila i la participació en l'Encontre Europeu de
Joves 2015, ha estat aquest dimarts el tema central del programa L'Església no s'atura,
a Ràdio Estel, Dins aquest itinerari, del 2 al 9 d'agost amb motiu del cinquè centenari del
naixement de Santa Teresa de Jesús, el delegat de Joventut de Sant Feliu de
Llobregat, Carles Muñiz, ha destacat que l'objectiu "és que els joves puguin conèixer
l'experiència de Teresa de Jesús, amb una mística que ens porta a uns compromisos
en la vida". Muñiz ha comentat que "algunes accions en què els joves catalans
participen formen part de la proposta europea, gestionada des del Departament de
Joventut de la Conferència Episcopal Espanyola i programada per als dies del 5 al 9
d'agost". Abans, segons el delegat, "es farà una ruta a peu de Segòvia a Àvila, amb la
idea de fer camí cap a una terra on Teresa va impulsar allò que l'Esperit marcava".
Segòvia, Otero de Herreros, Villacastín i Ávila són els punts d'aturada i pernoctació d'un
pelegrinatge que inclou, segons ha explicat la secretària del Secretariat Interdiocesà de
Joventut (SIJ), Sílvia Ruzo, "diverses dinàmiques i activitats a les tardes, perquè els
joves coneguin més Santa Teresa, amb celebració diària de l'Eucaristia que ajudi a
potenciar el sentit místic teresià". Carles Muñiz ha situat llocs significatius vinculats a
Teresa de Jesús com a "punts de referència del pelegrinatge, com és el cas, per
exemple, d'una visita al sepulcre de Sant Joan de la Creu a Segòvia i una celebració
eucarística al Monestir de l'Encarnació d'Àvila". La secretària del SIJ ha revelat, per la
seva banda, que "hi ha ara apuntats 392 joves de Catalunya i les Balears, una xifra
que pot augmentar perquè les inscripcions estan obertes fins al 15 de juliol".
Carles Muñiz, en aquest sentit, ha animat els joves a apuntar-se, directament o a través
de les seves famílies, "tot informant-se prèviament a través de la web de les
delegacions de Joventut o del Secretariat Interdiocesà". També ha recordat que "les
quantitats i les xifres no són el més important perquè, a més, hi ha molts nois i noies
que, sense viatjar físicament a Àvila, sintonitzen igualment amb l'esperit de l'activitat
i l'encontre". I fent un símil amb la revetlla de Sant Joan, Muñiz ha dit que "l'encontre ha
de ser com un gran petard amb una ona expansiva que arribi a tota la pastoral juvenil
de Catalunya". El delegat de Joventut de la diòcesi santfeliuenca ha assegurat que "Àvila,
encara que es quedarà petita, agafarà molta força del 5 al 9 d'agost". En aquesta
mateixa línia, ha destacat que "un dia es dedicarà a la vida, un altre al camí i finalment
un tercer a les morades o castell interior, que són els tres eixos de Santa Teresa i de
la seva aportació".
Sílvia Ruzo ha dit, a més, que s'ha fixat "un preu de 270 euros per als qui s'apuntin al
pelegrinatge del 2 al 9 d'agost, mentre que els qui hi vagin només del 5 al 9 hauran
de pagar-ne 200", en els dos casos amb tot inclòs. Carles Muñiz, d'altra banda, ha
recordat que "els diners no seran un problema per a aquells joves que no puguin
assumir el cost del pelegrinatge". Finalment, el delegat ha fet una crida a "deixar-se
impressionar i acompanyar per Santa Teresa, des del desig de conèixer Jesús". Com
a repte, ha afegit que "tothom hauria de tornar amb una frase de referència".
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TV2: "El Chaco, la tierra olvidada" - Pueblo de Dios.
Aquest proper diumen-ge, 5 de juliol, a 11:30 s'emetrà per La 2 el 3r capítol de "Pueblo
de Dios" dels 4 gravats el passat mes de febrer a Paraguay on reflexen la tasca de l'ONG
al país.
Què? "El Chaco, la tierra olvidada" - Pueblo de Dios.
Quan?
Diumenge,
5 de juliol, a 11:30.
On? La 2.
Aquelles persones que per qualsevol motiu no hagueu pogut veure els capítols anteriors,
us facilitem les següents adreces on poder-los veure:
“Horqueta, misión marista”: http://www.rtve.es/alacarta/videos/pueblo-de-dios/pueblo-dioshorqueta-mision-marista/3113962/
“De Barcelona a Caaguazú”: http://www.rtve.es/alacarta/videos/pueblo-de-dios/pueblodios-barcelona-caaguazu/3158806/
Equip SED Catalunya
Comissió de Vida Consagrada del Bisbat de Lleida
El 26 de setembre proposem fer un dia d'excursió al Santuari del Miracle (monjos
benedictins), Olius (cripta romànica i cementiri modernista), i Solsona (catedral i ciutat).
Sortiríem en autocar a les 8,30h i estaríem de tornada cap a les 7h de la tarda. Us donarem
més dades a finals d'agost.
Apunteu-vos la data, si us plau.
Jesús model i mestre de pregària. A la llum de Sta. Teresa de Jesús
CASA D’ESPIRITUALITAT CLARET VIC
EXERCICIS ESPIRITUALS del 9 al 15 d’agost
Jesús model i mestre de pregària
A la llum de Sta. Teresa de Jesús
Acompanya el P. Josep Vilarrubias, claretià
- Comencen el diumenge dia 9 al vespre (8h, acollida; 8,30, sopar)
- Acaben dissabte dia 15 amb l’esmorzar (a les 9h.)

Per a inscripcions:
Casa Claret. Rambla St. Domènec, 5 08500 VIC
 Tel. 938 850 544
 Fax: 938 895 987
 E.mail: [email protected]
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Escrits de Santa Clara: Regla i Testament
La Federació de Germanes Clarisses de Catalunya, Castelló i Menorca organitza, un any
més, un curs obert a totes les persones que hi estiguin interessades, sobre "Els Escrits de
Santa Clara: Regla i Testament" que tindrà lloc del dia 1 al 4 de setembre a la Casa
d'Espiritualitat dels Jesuïtes de Sarrià. El professor que impartirà el curs és Julio Herranz,
ofm i gran coneixedor del tema.
Escrits de Santa Clara: Regla i Testament
Professor:
Julio Herranz, Ofm
Del dia 1 al 4 de setembre
Lloc: Casa d’Espiritualitat Jesuïtes de Sarrià
C/ Carrasco i Formiguera, 32 (Barcelona)
Inscripcions: Tel. 977750528; [email protected]
Fundació Escola Cristiana de Catalunya informa [561 29|06|2015]
Els resultats de les proves d'accés a la universitat (PAU), juny 2015
Alumnes d’escoles cristianes obtenen la millor puntuació global (Barcelona) i a les
demarcacions de Girona i Lleida
Un total de 25.744 estudiants, el 96,97% dels 26.548 que es van presentar el juny a les
PAU, podran accedir el curs que ve a la universitat. La nota mitjana global de les proves
d'accés és de 6,699, mentre que la dels expedients acadèmics del batxillerat ha estat de
7,28. Amb aquests resultats, la nota mitjana d'accés a les carreres, que es calcula a partir
del 60% de l'expedient de batxillerat i el 40% de la nota de la fase general de les PAU, se
situa en el 7,047, la més alta dels últims cinc anys. La millor nota de les PAU l'ha obtingut
un alumne de Barcelona amb un 9,85: Pablo Peláez, estudiant del Col·legi Sant Miquel de
Barcelona. Per demarcacions, la millor nota a Girona ha estat la de Jan Baserba, de l'escola
Maristes de Girona, que ha tret un 9,7. La mateixa nota que ha obtingut Irene Espuny,
natural d'Amposta, i estudiant de l'Institut de Tecnificació Esportiva Terres de l'Ebre, que
ha tret la millor puntuació de la demarcació de Tarragona. A Lleida, la millor nota ha estat
la de Júlia Montoliu, de Balaguer, i estudiant de l'escola Vedruna-Balaguer, amb un 9,55.
Enguany hi ha 543 estudiants, 315 noies i 228 nois, que han obtingut una nota igual o
superior a 9. Aquesta és una xifra rècord en la història de les PAU. Aquests joves rebran
les distincions que atorga el Govern de la Generalitat als estudiants amb millor nota en
l’acte de lliurament que tindrà lloc el proper 27 de juliol a Barcelona.. Cal felicitar aquests
alumnes i el seu professorat i escoles. Un any més, els resultats a les PAU de l’alumnat de
l’Escola Cristiana de Catalunya són molt satisfactoris. No tan sols pels que encapçalen les
taules de puntuació, enguany espectacular, sinó també pel conjunt de resultats de tot
l’alumnat, que és el que veritablement evidencia el bon fer de les escoles.
Formació: Títols d’Expert de la URL i formació a l’estiu
Avui comença la Formació a l’Estiu, que compta amb més de 30 cursos, sessions sobre el
nou currículum de l’ESO o microtallers TIC.
Encara hi ha places disponibles en alguna de les activitats. D’altra banda, prorroguem fins
al 10 de juliol la data de termini d’inscripció d’aquestes tres escoles: l'Escola de Directius,
l’Escola de Pastoral i l'Escola d'Administració i Gestió. Juntament amb l’Escola de Tutors,
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que mantindrà oberta la inscripció fins al setembre, aquestes propostes són l’oferta de
formació de llarga durada de l’Escola Cristiana per al curs 2015-2016 i, en tots quatre
casos, es tracta de formació reconeguda per la Universitat Ramon Llull amb títols d'Expert
en l’àrea corresponent.
Signes dels temps a TV3: “Diccionari de religions”
El nou “Diccionari de religions” difon 1.604 denominacions catalanes de conceptes
relacionats amb les principals tradicions religioses. Es tracta d'un projecte en paper i en
línia per acostar la pluralitat religiosa al conjunt dels ciutadans. És una obra de l'AUDIR,
l’Associació UNESCO per al Diàleg Interreligiós, editada per la Direcció General d'Afers
Religiosos. “Signes dels temps” entrevista Francesc Torradeflot, coordinador del diccionari
i director de l’AUDIR.
Altres temes:
- Reportatge sobre la Fundació Busquets de Terrassa, una obra social de les Filles de la
Caritat de Sant Vicenç de Paül.
- 25 anys de la Passió de Sant Fructuós de Tarragona. Conversa amb Andreu Muñoz,
president de l’Associació Cultural Sant Fructuós.
Data: 5 de juliol de 2015
Horari d’emissió: TV3, diumenge, a les 10,10
www.tv3.cat/signesdelstemps
www.facebook.com/signesdelstemps
Calendari URC - CEVRE | Curs 2015 - 2016
SETEMBRE | 2015
5
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Beatificació màrtirs Sant Josep de Girona. 10h00 catedral
Festa: Diada Nacional de Catalunya
CEVRE: reunió de formadors
URC: Junta directiva
AVC: 23-26 Taller per a joves consagrats/des. Roma
Festa: La Mercè (Barcelona) | AVC: 23-26 Taller per a joves consagrats/des. Roma
AVC: 23-26 Taller per a joves consagrats/des. Roma
AVC: 23-26 Taller per a joves consagrats/des. Roma
Eleccions al Parlament de Catalunya
Grup Anawim: reunió de superiores majors
URC: Junta directiva ampliada 16h00
OCTUBRE | 2015
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Congrés Laïcat XXI - Poblet
Celebració Any de la Vida Consagrada - Madrid | Congrés Laïcat XXI - Poblet
Celebració Any de la Vida Consagrada - Madrid
URC: Junta directiva
FTC-FFC-FHEAG: inauguració oficial del curs
Festa: Pilar
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URC: 73 assemblea general
Clausura de l'Any Jubilar Teresià
URC: formació permanent
CEVRE: formació inicial
SIRBIR
Jornada d’Entitats Socials d’Església
CEVRE: formació inicial
URC - FTC: Conferència de José Rodríguez Carballo AVC (19.00h)
NOVEMBRE | 2015
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CEVRE: formació inicial
URC: Junta directiva
Fundació Joan Maragall-URC: cicle de conferències AVC
CEVRE: formació inicial
CONFER: assemblea general | Fundació Joan Maragall-URC: cicle de conferències AVC
CONFER: assemblea general
CONFER: assemblea general
CEVRE: formació inicial
AVC: Congrés de la Vida Monàstica internacional
19 dj Fundació Joan Maragall-URC: cicle de conferències AVC | AVC: Congrés de la Vida Monàstica
internacional
20 dv AVC: Congrés de la Vida Monàstica internacional
Jornada de Religioses i Religiosos en barris obrers i populars | AVC: Congrés de la Vida
21 ds
Monàstica internacional
23 dl CEVRE: formació inicial
25 dc Reunió d'Abats i Provincials
26 dj Fundació Joan Maragall-URC: cicle de conferències AVC
28 ds URC: formació permanent
29 dg Inici d'Advent
30 dl CEVRE: formació inicial
DESEMBRE | 2015
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URC: Junta directiva | FTC: Simposi del Concili Vaticà II
FTC: Simposi del Concili Vaticà II
Fundació Joan Maragall-URC: cicle de conferències AVC
Any Vida Consagrada: trobada religiosos joves a Salamanca
Any Vida Consagrada: trobada religiosos joves a Salamanca
Any Vida Consagrada: trobada religiosos joves a Salamanca
Festa: Immaculada | Inici de l'Any de la Misericòrdia
CEVRE: formació inicial
CEVRE: formació inicial
Festa: Nadal
Festa: Sant Esteve
GENER | 2016
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Festa: Cap d'Any
Festa: Epifania
CEVRE: formació inicial
URC: Junta directiva
CEVRE: formació inicial | Octavari per la Unitat dels Cristians (18-25)
CEVRE: formació inicial
AVC: simposi internacional a Roma
AVC: simposi internacional a Roma
AVC: simposi internacional a Roma
AVC: simposi internacional a Roma | AVC: Vetlla de pregària a Sant Pere
FEBRER | 2016
1 dl CEVRE: formació inicial |AVC: audiència del Papa | Vetlla de pregària
URC: Junta directiva | Jornada Mundial de la Vida Consagrada- Fi de l'Any de la Vida Consagrada
2 dt
| Eucaristia final al Vaticà
6 ds URC: formació permanent
CEVRE: formació inicial | Reunió de professors (Institucionals i llicència) | Jornades d'Ètica i Món
8 dl
contemporani
9 dt Jornades d'Ètica i Món contemporani
10 dc Dimecres de Cendra: inici de la Quaresma
15 dl CEVRE: formació inicial
22 dl CEVRE: formació inicial
29 dl CEVRE: formació inicial
MARÇ | 2016
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URC: Junta directiva
CONFER: jornada sobre el laïcat
Anawim: reunió de superiores majors | CEVRE: formació inicial
URC: formació permanent
CEVRE: formació inicial
URC: 74 assemblea general
Diumenge de Rams
Festa: divendres sant
Pasqua de Resurrecció
Festa de dilluns de Pasqua
ABRIL | 2016
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CEVRE: formació inicial
URC: Junta directiva
CEVRE: formació inicial
CEVRE: formació inicial
CEVRE: formació inicial
CONFER: reunió de regionals i diocesanes
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MAIG | 2016
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CEVRE: formació inicial
URC: Junta directiva
CEVRE: formació inicial
Festa de la Pentecosta
Festa: segona Pasqua (Barcelona)
Festa de la Santíssima Trinitat: jornada Pro Orantibus
CEVRE: formació inicial
CEVRE: formació inicial
JUNY | 2016
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CEVRE: formació inicial
CEVRE: formació inicial
URC: Junta directiva
CEVRE: formació inicial ??
Festa: Sant Joan
JULIOL | 2016
Exercicis espirituals a Montserrat. Dates: encara sense determinar
AGOST | 2016
Exercicis espirituals a Montserrat. Dates: encara sense determinar
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