LA FAMILIA ANTE EL PROCESO REVOLUCIONARIO (1) LA

LA FAMILIA ANTE EL PROCESO REVOLUCIONARIO
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(1) LA FAMILIA EN EL SALVADOR.
1.1. Estructura de la familia pequefto burguesa.
Definición formal basada en la legislación y en un presupuesto
religioso sobre el predominio de la forma ' ideal católica.
Características de esta definición formal: la familia es monó. gama, estable, y fundamentalmente patriarcal.
Sin embargo, la realidad es mucho mas compleja. Ciertamente,
ese tipo de familia existe. Ahora bien, tanto por orígenes precoloniales como por las formas que se imponen durante el período colonial y postcolonial, la realidad es muy distinta.
No existe una sola forma de familia, sino muchas formas, que
precisamente varían en cuanto a las características seftaladas. Se
da poligamia de hecho, hay gran inestabilidad matrimonial (temporalidad) y hay ciertas formas de matricentrismo. ¡DATOS!
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1.2. La imagen del hombre y de la mujer.
Elmaehismo como ideología de los sexos y sus relaciones.
Estructura que ampara a la familia definida formalmente, pero
que justifica la diversidad de hecho (a la que ideológicamente
oculta) •
Según un pequefio estudio acerca de la imagen correspondiente
de la mujer, la educación inf1uje en la existencia de esa imagen
(Ver EeA, 1980,280,557-568).
(2) LA RUPTURA REVOLUCIONARIA DE LA FAMILIA PEQUE1\lO BURGUESA.
2.1. La familia pequeño purguesa ante la revolución.
Derrumbe de la base estructural sobre la que se fundamentax esta
visión ideologizada de la familia.
La crisis puede tener varias formas:
a) Confrontación de opciones diversas: los Morales Ehrlich.
b) Cuestionamiento de los valores: desenmascaramiento del
machismo, etc.
e) El rechazo de la ficción burguesa del pseudoamor y la importancia de conservar las formas aparentes.
Puede darse problema incluso cuando ambos esposos optan por la
revolución, ya que habían fundado su unión en valor ya no vigentes.
Digitalizado por Biblioteca "P. Florentino Idoate, S.J."
Universidad Centroamericana José Simeón Cañas
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2.2. La emancipación de Lajnuj e r vs a Ivado r-efía,
La mujer como sujeto social, incluso como profesional, a la misma
altura que el hombre.
Necesidad de edificar la viri!idad sobre bases no machistas.
Dificultad y añoranza.
El problema entre los revolucionarios. Matrimonio de Carol y
Phil entre los nuevos y los viejos esquemas.
(3) LA FAMILIA REVOLUCIONARIA.
3.1. La base de la unión.
Encuentro en unos ideales y tarea común. La vida está orientada
por el trabaj o como revolucionarios, en' el que el sexo no cuenta.
La fami lia desaparece como "meta" de la mujer t annque ambos puedan desear la realidad familia como célula social nueva, distinta.
Respeto mutuo y compañerismo. Amor y afecto siguen vigentes.
3.2. La vida familiar del revolucionario.
Los colectivos. Problemas en la integración de la vida familiar
en una "familia" ampliada.
Estricta disciplina y , profundo sentido ético.
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