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COSTUMBRES JUDIAS
Tashlij y Preguntas
Por: Eliyahu BaYonah
Director Shalom Haverim Org
New York
GEMILUT HASADIM - ‫חסדים‬
‫גמילות‬‎
• GEMILUTH HASADIM (práctica de la bondad) es una
virtud que incluye todo tipo de ayuda: visitar a los
enfermos, consolar a los que lloran, escoltar a los
muertos a la tumba.
• La Mishná cuenta que una de las cosas para las que
no hay límite que se ha prescrito por la Torá (Peá
01:02 ). Ya que Guemilut Hasadim consiste en actos
personales de bondad, puede ser practicado por
ricos y pobres por igual.
GEMILUT HASADIM - ‫חסדים‬
‫גמילות‬‎
• Al comentar sobre el Génesis 47:29 , donde Jacob le
pide a José que haga misericordia y bondad con él
después de su muerte, el Midrash Tanhumá señala
que la bondad que se muestra a los muertos es de
hecho un acto de verdadero amor (‫ )חסל של אמת‬, Jesed shel emet- ya que no hay perspectivas de
devolución o de gratitud: un hombre pobre puede un
día estar en condiciones de reembolsar a su
benefactor, pero el muerto no puede pagar .
GEMILUT HASADIM - ‫חסדים‬
‫גמילות‬‎
• Según el Talmud, el que tiene misericordia es sin duda
uno de los hijos de Abraham. El pueblo judío se
caracteriza por la modestia , la misericordia y la
benevolencia (Betzah 32b ; Yevamoth 79a) .
• En su Mishné Torá, Maimónides escribe: . "La calidad
de la misericordia es característica del pueblo judío.
Ellos son como hermanos ... y si un hermano no
muestra misericordia hacia un hermano, ¿quién lo
hará? En quién, entonces pueden descansar los pobres
de Israel? ... ¡Ah, su ayuda debe venir sólo de sus
hermanos ...
GEMILUT HASADIM - ‫חסדים‬
‫גמילות‬‎
• El mayor grado de justicia (Tsedakah) es ayudar a un
hombre en necesidad por lo que ofrecerle un regalo
o un préstamo, entra en sociedad con él, o
proporcionando trabajo para él, de modo que llegue
a ser autosuficiente.
• " Guemilut Hasadim se expresa en todos los
esfuerzos de buena voluntad, y se ejemplifica
mediante la recepción de todos los hombres con
alegría, amando la paz y luchando y persiguiendo la
paz (Avot 1:12, 15)
GENIZAH - ‫גניזה‬
• Una pregunta que nos podemos hacer, es: Qué hacer con
nuestros Libros sagrados que hemos usando para nuestros rezos
p plegarias o para educarnos en el conocimiento y temor de
Dios?
• Por ello, el pueblo judío ha dispuesto de la Genizah.
• Genizah (lugar escondido, escondite) se ha aplicado a un lugar
en el que se descartan obras antiguas y fragmentos de
manuscritos que fueron depositados con el fin de preservar las
cosas buenas de los daños y las cosas malas de hacer daño. La
Genizah sirvió como almacén de escritos sagrados desgastados
por el tiempo, llamado shemoth (nombres divinos) porque
contenían referencias a Dios. La santidad que se les otorga
prohibió la negligencia intencional.
GENIZAH - ‫גניזה‬
• Los Libros heréticos, también, encontraron su camino en la
Genizah, por lo que un sinnúmero de manuscritos hebreos
han sobrevivido intactos y deben su preservación en parte a
su almacenamiento, en un antiguo almacén de la sinagoga.
• La más famosa es la Genizah de El Cairo, Egipto, donde
Salomón Schechter encontró una rica colección de
manuscritos hebreos que trajo luz sobre la literatura y la
historia judías.
• La gran mayoría de los contenidos de la Genizah fueron
transportados desde Egipto a la Universidad de Cambridge,
Inglaterra, en 1898, por Solomon Schechter.
GENIZAH - ‫גניזה‬
• Acerca de las dos terceras partes del texto hebreo de Ben Sira,
la famosa obra apócrifa que llegó hasta nosotros en su
traducción griega, se recuperó en los manuscritos
encontrados en la Genizah de El Cairo, donde había sido
costumbre desde hace muchos siglos depositar libros hebreos
desechados.
• El llamado "Documento de Damasco", un manuscrito
fragmentario sobre la constitución y la vida religiosa de una
secta judía de Damasco, fue descubierta en dos versiones
incompletas en la Genizah de El Cairo. El tenor del libro es
parecido al "Manual de la Disciplina" que ha venido de una de
las cuevas de Qumrán cerca del Mar Muerto .
GENIZAH - ‫גניזה‬
• Los "Rollos del Mar Muerto", junto con muchos fragmentos
de otros libros, que han hecho su aparición en los últimos
años y han causado discusiones universales, son:
• 1) El libro de Isaías contenido en su totalidad es el mayor y
más antiguo de los manuscritos, y también, en parte, en uno
de los adquiridos por la Universidad Hebrea;
• 2) Un Comentario de Habacuc, y
• 3) El Manual de Disciplina;
• 4) El Rollo de Lamec, escrito en arameo;
• 5) LaGuerra de los Hijos de la Luz con los hijos de las tinieblas;
• 6) Los Salmos de acción de gracias.
GENIZAH - ‫גניזה‬
• Los miembros de la secta de Qumran se consideraban a sí
mismos como los elegidos "hijos de la luz", plenamente
conscientes de los secretos divinos.
• La práctica de las congregaciones judías de este día es que
todas las escrituras hebreas, cuando ya no se pueden utilizar,
se conservan de la profanación al ser depositados en algún
lugar en el edificio de la sinagoga, de donde se toman de vez
en cuando para ser enterrados en el cementerio con gran
pompa. Esto se basa en la halajá que se formula por
Maimónides de la siguiente manera: "Un Sefer Torá que se ha
vuelto viejo o no apto para su uso se coloca en un vaso de
barro y es enterrado junto a un erudito. Su ocultamiento
consiste en eso" ( Hilkhoth Sefer Torah ) .
GENIZAH - ‫גניזה‬
• La misma declaración, verbalmente considerada en el Shuljan
Aruj de Rabí Joseph Karo, se encuentra en Yoreh Deah 282:10.
• La instrucción de enterrar en la Genizah no se llevó a cabo en
todos los lugares, por lo que la Genizah de el Cairo ha
permitido revelar sus riquezas a los estudiantes de la
literatura judía antigua.
• Estudios de la Genizah fueron avanzados por Louis Ginzberg
en el campo talmúdico; por Jacob Mann en el geoónico, e
Israel Davidson en el litúrgico.
• En el campo Bíblico, se hicieron descubrimientos de
manuscritos bíblicos con características únicas. Contenían la
vocalización del texto hebreo extraño a los ojos modernos.
GENIZAH - ‫גניזה‬
• Parece que en los siglos VII y VIII, diferentes sistemas
de vocalizar el texto consonántico hebreo entraron
en existencia: yemenita, babilónico, y Tiberiano.
• Gran parte de la vocalización y la gramática de estos
dos primeros sistemas difiere del Tiberiano, como se
muestra en la edición revisada y ampliada de la
Genizá de El Cairo de Paul E. Kahle.
GENIZAH - ‫גניזה‬
• El descubrimiento de la Genizah de El Cairo sacó a la luz los
restos olvidados de los poetas palestinos antiguos, como la
obra del poeta litúrgico hebreo Yanai del siglo sexto, que fue
el primer poeta hebreo conocido al emplear la rima de
manera consistente y firmar su nombre acrósticamente.
• El descubrimiento de la obra poética perdida de Yanai es
considerado como el hallazgo más importante en la Genizáh
de El Cairo.
• Rabí Elazar ha- Kallir, el más influyente y prolífico entre los
primeros autores de la poesía religiosa (payyetanim), se
cuenta entre los seguidores de Yanai.
GESISAH - ‫גסיסה‬
• La tradición judía considera a una persona moribunda (Goses)
como a una persona viva que no debe ser tocada por temor
de que su muerte se precipite con ello.
• Se le compara a una vela parpadeante que se extingue por
tocarla.
• A pesar de que haya estado agonizando durante mucho
tiempo, es ilegal acelerar su muerte mediante la eliminación
de las almohadas debajo de la cabeza.
• Aquellos que se hallen presentes se espera que reciten
oraciones y salmos en lugar de participar en la charla ociosa.
GESISAH - ‫גסיסה‬
• Ya que "no hay hombre justo en la tierra que haga el bien y
nunca peque" (Eclesiastés 7:20), se espera que un Judio haga
confesión en su lecho de muerte (32a Shabat). Si no puede
hacer una confesión verbal, se espera lo haga mentalmente.
• Una forma de la confesión está grabada en la Mishná
(Sanedrín 6:2) dice: " Que mi muerte sea una expiación por
todos los pecados que he cometido"
• Al igual que el rabino Akiva, que fue martirizado por los
romanos en el año 135, un Judío debe morir con el Shema en
sus labios, pronunciando la confesión de fe de Israel: “Shema
Israel, Adonai Elohenu, Adonai Ejad” - “Escucha, Israel, el
Señor es nuestro Dios, el Señor es Uno".
DENAI SHAMAYIM- ‫דיני שמים‬
• Según un enunciado tanaítico en Bava Kama 55b, hay cuatro
hechos por los que un delincuente está exento de las leyes de
los hombres, pero responsable de acuerdo a las leyes del cielo
a saber:
• El que rompe un cerco que encierra animales de su prójimo,
para que se escapen y causen daño.
• El que dobla la mies de un vecino hacia el fuego,
• El que contrata a testigos a declarar en falso,
• El que sabe de la evidencia a favor de otro, pero se abstiene
de declarar en su favor.
DENAI SHAMAYIM- ‫דיני שמים‬
• En los cuatro casos, el delincuente no puede ser castigado por
un tribunal humano, aunque da a los demás la oportunidad
de cometer un acto criminal. La Torá nos hace responsables
legalmente sólo por las lesiones y los daños causados ​
directamente, mientras que las lesiones y daños por la acción
indirecta no están sujetos a un procedimiento judicial a pesar
de que están prohibidos (Bava Kama 60a ; Bava Batra 22b).
• El concepto de Las leyes del Cielo transmite la idea de que,
para los sabios del Talmud, la Torá es la revelación del ideal
divino para la mejora del carácter y la conducta humana. Por
lo tanto, era su objetivo de ampliar el ámbito de aplicación de
la ley, de conformidad con el espíritu de equidad y justicia .
Preguntas
• Pregunta 1 de 5:
• Los Judíos deben ser embalsamados antes de ser enterrados
– Verdadero
Falso
Preguntas
• Pregunta 2 de 5:
• Mientras una casa está en período de Shivá los espejos de la
casa deben estarcubiertos.
– Cierto
Falso
Preguntas
• Pregunta 3 de 5:
• Apenas entra en una casa en Shivá se debe saludar
inmediatamente al doliente.
• Cierto
Falso
Preguntas
• Pregunta 4 de 5:
• Tradicionalmente los Judíos colocan piedras sobre las
sepulturas.
• Cierto
Falso
Preguntas
• Pregunta 5 de 10:
• Típicamente, un funeral Judío debe ser llevado a cabo tan
pronto como sea posible
• Cierto
Falso
Preguntas
•
PREGUNTA 1 . Los Judíos deben embalsamar al muerto antes de enterrarlo
•
RESPUESTA: Falso
•
PREGUNTA 2 . En una casa en Shivá los espejos deben estar cubiertos
•
RESPUESTA: Cierto
•
PREGUNTA 3. Al entrar en una casa en Shivá se debe saludar inmediatamente al doliente
•
RESPUESTA: Falso
•
PREGUNTA 4. Tradicionalmente los Judíos ponen piedras sobre las sepulturas
•
RESPUESTA: Cierto
•
PREGUNTA 5. Un funeral Judío debe ser llevado a cabo lo mas pronto posible
•
RESPUESTA: Cierto
Fuentes: For Chanukah: The Kabbalah of Candle Light por Nina Amir, Jacob
S. Golub, Ph.D, Torah, Talmud, R. Avigdor Miller, Jewish Concepts,
Wikipedia, Kabbalah Online, Zohar, Rambán, Maimonides, Lori Palaknik,
Lesli Coppelman R., Cantor Macy Nulman, Sefer Ha Toda, jwa.org.
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Director: ELIYAHU BAYONA BEN YOSEF
Nisan, 5774 – 3 ABRIL, 2014 - Monsey New York