el placer en la negociación durante las relaciones de pareja de la

EL PLACER EN LA NEGOCIACIÓN DURANTE LAS
RELACIONES DE PAREJA DE LA DIVERSIDAD SEXUAL
FFrancisco José Yáñez Domínguez*
Resumen
En este papel se explica la intimidad como un espacio “seguro a salvo de los riesgos y
peligros del exterior” para pasar a la noción; Interioridad Compartida durante las
negociaciones de pareja en la diversidad sexual
Se defiende que el modelo Análisis Transaccional A. T. de Eric Berne, posee una
herramienta que es de las más adecuados para comprender y dar cuenta de las
negociaciones (transacciones) en los diversos tipos de parejas que pueden llegar a ocurrir
en las relaciones de la diversidad sexo-genérica. Se afirma que al adoptar la herramienta;
Caricias del A. T., se normalizan ciertos comportamientos eróticos y en lugar de ser
considerados como enfermedades o psicopatologías.
Se explica el erotismo, la naturaleza del placer, y la felicidad de la pareja en la diversidad
sexo-genérica.
Palabras clave: Homosexualidad, lesbianismo, bisexualidad, transgénero. Diversidad
sexo-genérica, relaciones de pareja, placer, negocicación, análisis transaccional, caricias,
intimidad, nomadismo sexual , identidad gay.
*
Filósofo Psicoterapeuta Humanista. Director del Instituto Luigi Boscolo, Campus Cuernavaca.
Filosofía y Salud mental. Correo-e [email protected].
Introducción
En este papel se explica la intimidad de la persona como un espacio interior y seguro en el
que estamos “a salvo de los riesgos y peligros del exterior” como se tiene en Ortega y
Gasset –“el otro es un peligro para mí”. La noción; Interioridad Compartida se refiere a la
comunicación (relación) que actualizamos durante las negociaciones de pareja en la
diversidad sexual, me apoyo en Paul Watzlawick para dar cuenta de esta parte.
La Diversidad Sexual da a lugar a relaciones de pareja que se entienden como una
categoría plural, que abarca múltiples identidades y múltiples expresiones sexuales.
Se defiende que el modelo Análisis Transaccional de Eric Berne, es uno de los más
adecuados para comprender las negociaciones (transacciones) de los muchos tipos de
parejas que pueden llegar a ocurrir en la realidad de la Diversidad Sexual.
Se explica el erotismo, la naturaleza del placer y la relación entre el placer y la
felicidad de la pareja en la diversidad sexo-genérica. Se comparte una clave de
interpretación para usar durante consulta y así leer los mensajes íntimos que como
negociaciones, pueden ocurrir durante los momentos de intercambio de placeres en los
diversos tipos de parejas a que dan lugar las relaciones de género, siendo la primera
interpretación; Heterosexual. La segunda; erótica, y la tercera clave de interpretación; de
enamoramiento narcisista.
Se invita a reconocer que cada homosexualidad de la diversidad sexual, es una
identidad en construcción, de alguien que pasa por procesos específicos de expresión
cultural decididamente humana, procesos masculinos, femeninos o transgéneros, según la
identidad que se adopte en las varias posibilidades de ser gay.
1. Intimidad, interioridad compartida en la relación de pareja
En este apartado considero la intimidad como un espacio dentro de mi (interioridad)
“seguro a salvo de los riesgos y peligros del exterior” en donde está “el otro” (lo no-yo) y re
presenta un peligro para mí cuando estoy interactuando en el exterior [1]. Luego paso a la
noción; interioridad compartida para dar cuenta de la realidad (naturaleza) de la
comunicación de la intimidad. Al final me apoyo en la teoría de la comunicación humana
de P. Watzlawick.
La intimidad es un espacio dentro de mi, (del yo) en el que se conjugan mis
percepciones, sensaciones, emociones, pensamientos y voluntad libre. Intimidad es pues;
mundo psíquico, mundo eidético y mundo volitivo. Se trata del noumen, que integra el
misterio de la persona. La interioridad como los dentros de un castillo todo el hecho de
diamante.
Es en la intimidad donde hablamos con nuestros temores, lugar donde tomamos las
decisiones, donde dejamos las máscaras, lugar donde guardamos los secretos, y
acumulamos deseos, es donde padecemos las pasiones, la intimidad está relacionada con
el ámbito corporal, somos un cuerpo, cuerpos en relación con todos los aspectos de la
esfera social, estamos en relación natural, económica, jurídica, cultural, estética, política,
la intimidad está en relación de pareja. La intimidad es mi más próxima realidad y un
espacio de seguridad.
La intimidad considerada como espacio interior, como parte de la esencia de la
persona humana, se comparte desde el momento en que se posee un cuerpo capaz de
expresarse y de manifestar los estados de animo que guarda el interior. La intimidad es
nouménica, pero tiene una dimensión fenoménica, se manifiesta al exterior. A través de lo
que aparece en el exterior se presume el estado del interior.
En la intimidad no se trata de homologar los valores, sino de compartir la
interioridad. Es decir; la intimidad comprende mis deseos, mis motivaciones, actitudes,
sueños, intimidad es lo que siento ante los obstáculos, son mis percepciones, mis ideas y
mis posibilidades, intimidad es; mis elecciones. Intimidad puede ser vivir el hoy, planear el
futuro y compartoir el pasado.
Con Nietzche aprendimos a ser amos de lo que callamos y ser esclavos de lo que
hablamos. Compartir lo que está en mi interior es riesgoso. El otro; el no-yo representa un
peligro para mí. Como en Ortega y Gassette. Esto vale para la esfera social, como para la
relación de pareja.
Y es que es la necesidad de sobrevivir, de adaptarse al medio circundante, es la
misma necesidad de pertenecer a otro en los amantes, es en suma; la relación de pareja
como necesidad humana y otras necesidades personales, que tiene dos aspectos en su
naturaleza y que ahora considero como capacidades humanas de adaptación al medio
circundante:
Capacidad Autoplástica. La plasticidad emocional y mental del individuo para generar
cambios en él mismo. Se relaciona con la riqueza interna que el sujeto posea, y la gama
de afectos de cada persona, esto anterior es obtenido en la familia de origen y en el
círculo de amigos íntimos. Valores, virtudes que posee, habilidades, conocimientos,
psicología, filosofía.
Capacidad Aloplástica. Capacidad de influir en el medio para adaptación. Esto es;
capacidad de influir, modificar las circunstancias que le rodean y generar cambios en su
entorno, familia, pareja, amigos, trabajo, escuela, club, etcétera. La capacidad aloplástica
está en relación de dependencia con la capacidad autoplástica, en esta ultima se funda.
La autoplasticidad se desarrolla con herramientas emocionales como;
·
Capacidad perceptual de afectos y valores.
·
Tolerancia a la frustración.
·
La vida por si misma frustra, la vida no es perfecta
·
El placer infinito y el no dolor no existen
·
La realidad se impone finalmente
·
Sólo necesitamos aceptarlo. Acéptalo.
La necesidad me hace comunicarme, relacionarme con una pareja a pesar del riesgo que
tengo que correr, en pareja me duplico, me hago mas fuerte , ya que tengo alguien con
quien sum,ar recursos, en pareja me multiplico por principio de sinergia, pero una vez
calibrados los miedos, me impulso a relacioinarme con una pareja y así naturalizo
diciendo; entiendo esto de la relación de pareja en términos de sobrevivencia, está en mis
genes.
Como humanos; nuestro origen mental, moral y corporal, provenimos de una pereja
y es así que esto nos predestina psíquicamente a formar una familia. Luego; al tomar una
relación de pareja Inconscientemente buscamos un significado y después un propósito.
Sea como sea, el primer paso en todo esto, es tener una pareja. Las primeras
experiencias se dan en la adolescencia. Entre los 13 y los 17, durante la primera etapa
de diferenciación, época de ideales, tal como ocurre en los primeros intentos de
consolidar nuestra identidad siendo aún jóvenes. Creo que esta etapa es mucho de valorar
y luego tomar el significado, de hablar antes de actuar (lo pienso y luego lo hago).
Como quiera, los primeros intentos de relación de pareja están marcados por la
intensidad emocional propia de la edad y por muchas dudas. Así como todo intento de
establecer una relación de pareja tiene fundamento en las capacidades autoplásticas y
aloplásticas de la persona del binomio social; la pareja.
La necesidad de pertenecer a una pareja (al otro), más el conocimiento del mundo
interno de la pareja, hace el milagro de dos universos que se van comunicando. Pero
pertenecer al guión interno del otro es lo que llamo intimidad compartida. Se trata de que
mi pareja conoce mis gustos, mis colores, Yo conozco postres favoritos, sus aromas, su
rops de invierno; hablo de la necesidad de pertenecer al otro, la unión intima de pareja.
Motivo de cantos de los más refinados poetas, O bien; figura del misterio de la unión de la
Iglesia con Dios. Tal vez esto de la unión íntima de pareja se pueda reducir a un rasgo de
lo romántico. Dadas la unión, la eternización del momento, el deseo por que dure para
siempre, no sé. Lo que si es compartido por psicologos es que una pareja que aún no está
lista para intimar demasiado, requiere diluir la intensidad de sus emociones en fiestas y
reuniones con amigos. A lo que yo añado; como en la primer etapa de diferenciación del
adolescente menor.
La intimidad, universos compartidos. Significa cercanía emocional, comunicación de
todos los factores de la personalidad no obstante si la diferencia es de grado en la calidad
de la unión. La intimidad en la relación de pareja es posible por la capacidad autoplástica
que sirve para mantener la cercanía con el otro y para generar cambios en sí mismo. El
equilibrio se rompe cuando únicamente estamos compartiendo (cuando sólo eso podemos
hacer) las capacidades aloplásticas, entiendase; en la capacidad de influir en las
circunstancias. Hay dos modos de eliminar al obstáculo; modificar el entorno y modificar
el sujeto ( a sí mismo uno).
No siempre la pareja es un dolor de muelas, hay muchos tipos de parejas, unas
duran lo que un cometa fugaz. Otras parecen constelaciones en las que una vez una
estrella es protagonista y luego la otra brilla al tiempo que titila la primera. Puede ser que
encontrar una pareja sea un motivo de fiesta, puede una comunicación, una relación,
resultar en interioridad entendida, apreciada, puede ser posible que la interioridad
compartida devenga a su dimensión de intimidad y que el compartir con mi pareja mi
interior, sea una intimidad dulce, tierna, adecuada. Tal vez pueda iniciar con caricias por
debajo de la mesa en una mágica hora del día, en el reino de la diversidad sexual.
En acuerdo con lo que postula el 4º Axioma: Comunicación digital y analógica de P.
Watzlawick, estos dos tipos de comunicación -uno mediante la semejanza auto explicativa
y otro mediante una palabra- son, desde luego, equivalentes a los conceptos de las
computadoras analógicas y digitales.
Las palabras son signos arbitrarios que se manejan de acuerdo con la sintaxis
lógica del lenguaje. La comunicación analógica es toda comunicación no verbal,
incluyendo la postura, los gestos, las expresiones faciales, el tono de voz, la secuencia, el
ritmo y la cadencia de las palabras.
Los seres humanos se comunican tanto digital como analógicamente. El lenguaje digital
cuenta con una sintaxis lógica sumamente compleja y poderosa, pero carece de una
semántica adecuada en el campo de la relación, mientras que el lenguaje analógico posee
la semántica pero no una sintaxis adecuada para la definición inequívoca de la naturaleza
de las relaciones.
El placer habla este “idioma” de palabras y gestos, es la ley de Eros.
2. Diversidad Sexual
En la naturaleza de las relaciones de pareja de la Diversidad Sexo-genérica, relaciones
de pareja se entiende como una categoría plural, que abarca múltiples identidades y
múltiples expresiones sexuales. En las que el contexto local engloba; a las sexualidades
disidentes tanto politizadas como no politizadas que se manifiestan en la nación mexicana
para estudiar la forma en la que las identidades y prácticas sexuales se ven afectadas por
los grupos , las instituciones y los ámbitos socioculturales específicos en los que se
desarrollan” (Hernández Cabrera, 2001, 26; 2004, 28).
La pareja en cuanto comparten la intimidad dan inicio a ese milagro de la unión de
dos universos. Hemos dicho que el universo interior que se comparte con otro universo en
el que se comunican caricias y en el que las caricias tienen un lugar determinante en la
relación de pareja. No obstante esta determinación, de mayor o igual de influencia la tiene;
el contexto.
Diversidad Sexual es una voz con muchos significados. Es una categoría plural que
abarca múltiples identidades y múltiples expresiones sexuales[2]. Diversidad sexual
implica un contexto local, esto es, definimos diversidad sexual con base en los
fundamentos teóricos que recuperan el carácter cultural cambiante y relativo del
significado de diversidad sexual, esto bajo criterios científicos, morales, y políticos de un
tiempo y lugar específicos (Plummer, 1984, Weeks, 1993 y 1998).
Diversidad sexual abarca desde las sexualidades plurales, polimorfas y placenteras
como la homosexualidad, lesbianismo, la bisexualidad, el transgénero (travestis y
transexuales) ya sea como identidades esencializadas o como prácticas sexuales sin
carácter identitario [...] los estudios sobre diversidad
sexual reconocen tanto la
esencialización de ciertas identidades, como la inestabilidad y el carácter no fijo (mudable)
de otras identidades y prácticas sexuales. Esto es indispensable para analizar la situación
real de vida de las personas que asumen una identidad sexual estable de por vida, so
pretexto de un compromiso afectivo o político, así como la de las personas que hacen de
su existencia sexual un campo diverso de experiencias sexuales y afectivas
contradictorias e indefinidas”[3]. Diversidad sexual, expresa las diversas manifestaciones
de una misma identidad sexual.
Todo esto anterior tenemos en cuenta al hablar de relación de pareja en la
Diversidaed Sexual.
3. Análisis Transaccional, las caricias como negociacion en las relaciónes de
pareja.
Se defiende que el modelo Análisis Transaccional de Eric Berne, es uno de los más
adecuados para comprender las negociaciones (transacciones) de los tipos de parejas
que pueden llegar a ocurrir en la realidad de la Diversidad Sexual.
En el análisis transaccional (A.T.) las caricias estan enumeradas entre otras
necesidades básicas o primarias. Me voy a referir bajo el término de caricias al afecto que
necesitamos y a las maneras de conseguirlo.
Entre las diez herramientas del A.T., contamos con el análisis estructural-funcional,
con el análisis transaccional, las caricias, posicion existencial, emociones, juegos
psicológicos, estructuración del tiempo, argumento de vida, mini argumento, y dinámica de
grupo.
A nuestra investigación compete la herramienta Caricias. Las caricias a las que nos
vamos a referir son las transacciones de las relaciones de pareja de naturaleza erótica y
contenidas de placer.
Los seres vivos reaccionan ante las caricias. Esta capacidad de sentir afecto es en
las personas al mismo tiempo una necesidad. Todos necesitan caricias para sobrevivir.
Sin las caricias las personas se debilitan, se malforman, se mueren. Las caricias son a las
personas, lo que la luz, el augua y el calor son a las plantas. A un adulto, por más sano
que sea, si se le priva de caricias, a las 24 o 48 horas puede tener un episodio de
alucinaciones según estudios de la NASA.
Eric Berne anota que el tipo de caricias que una persona recibió en su niñez, tiende
a fijar el tipo de caricias que buscará en su vida adulta. Las caricias como transacciones
pueden ser de carga positiva o negativa.
Lo anterior quiere decir, que el tipo de caricias que he fijado, está determinado por las
que vivencié en la niñez y el A.T. apunta que las caricias pueden ser; condicionales e
incondicionales, y dada su carga estas pueden llegar a combinarse como condicionales
positivas o negativas y caricias incondicionales positivas o negativas.
Definimos caricias como el estímulo intencional dirigido de una persona a otra
persona, ya sea; al corporal, verbal, gestual o escrito. Y vamos a interpretar la categoría
“hambre de estímulos” como el proceso por el cual vamos a reemplazar las caricias
recibidas en nuestro cuerpo durante los primeros meses de vida, por caricias corporales a
nuestro físico, por frases amables o lisonjeras (verbales), gestuales y escritas, socialmente
aceptables por los demás.
Podemos clasificar las caricias para conceptuarlas mejor:
a) Caricias positivas. Nos invitan a sentirnos bien, nos dan sensación de bienestar y
autoestima. Nos invitan a entrar al sistema OK.
b) Caricias negativas. Nos invitan a sentirnos mal, a estar en el sistema No OK. Pueden
ser agresivas o de lástima. Las agresivas causan dolor, daño moral o daño corporal.
Las de lástima fomentan el desvalimiento, disminuyen la autoestima.
c) Cricias mixtas. Son falsas, se incorpora una mezcla de positivas y negativas, como
cuando uno aprieta fuertemente el brazo de otro (a), pero le dice “te quiero mucho” .
d) Caricias condicionales. Se dan a una persona por su conducta.
e) Caicias incondicionales. Swe danb a una persona por el solo hecho de existir.
Según lo expuesto; este modelo del A.T. 1. Supone dos sistemas en la persona; el sistema
OK y el Sistema No OK. 2. Ha quedado determinado que el tipo de caricias que recibí de
niño fija la batería de caricias que voy a completar para llenar mi cuota de afecto como
adulto. Donde: C= (C+) + (C-). Lo que significa que considera el valor absoluto y no el
signo.
Lo real es que si no llego a cubrir mi cuota, me veo obligado a ser menos selectivo
cada vez, si no consigo caricias positivas, me conformaré con caricias negativas que
pueden ser más fáciles de conseguir.
Ahora veremos que en cada rol de las caricias se tiene un elemento de adición:
C= (C rol familiar) + (C rol pareja) + (C rol laboral) + (C otros roles)
La cuota de caricias resulta de la suma de la caricias de otros roles.
Si un brusco cambio en las caricias en el trabajo (ya sean positivas o negativas) tendrá un
efecto en los otros roles ya que el valor C debe ser mantenido para la sobrevivencia. Pero
ocurre que al jubilarse uno de la pareja, o en la familia una boda o la marcha del último hijo
o algo así, modifica tanto la cuota como sus balances.
A mi modo de ver es en es tos roles interactivos en donde parejas heterosexuales y
homosexuales, todos, damos caricias, aceptamos caricias, pedimos, extrañamos y nos
damos a nosotros mismos con tal de mantener el balance personal frente a los distintos
roles y contar con saldo a favor.
La revisión del tipo y cantidad de caricias se encuentra muy variado en cada
persona, depende en cada uno según; su pareja, su familia de origen, su trabajo y su vida
social y deportiva, pasatiempos, religión, etc. Es de gran ayuda para la comprensión de
nuestras necesidades. Nos concientiza de que a nuestra batería de caricias adoptará
comportamientos que le permitan modelar conductualmente hacia nuevas consecusiones
de balances parciales de caricias positivas, aunque en la infancia se haya experienciado la
vivencia de caricias negativas. En la nueva conciencia, la identidad se dirige a los bienes
que le complementan.
Economía de caricias
Los cuatro bienes. Entre seres humanos hay cuatro “bienes” que pueden intercambiarse.
1. Tiempo.
2. Caricias positivas (generalmente llamado afecto)
3. Información útil.
4. Bienes materiales ( dinero, contactos, asensos, recomendaciones)
Por otra parte existen tres medios de manipular a otros, entendiendo por “manipulación” la
influencia o inducción de otros a que hagan cosas sin conciencia de adulto o bien la
“utilización” de una persona por otra para sati8sfacer suas propias necesidades, y /o lograr
que haga algo en contra de su voluntad o de sus deseos, sus gustos o sus
determinaciones y convicciones.
1. Por temor (si no lo haces verás, te voy a castigar si no ...)
2. Por culpa (me sacrifiqué por ti y tu ahora..., mira como me pagas me
decepcionas...)
3. Por soborno (si haces lo que quiero, te doy algo...)
De estos cuatro bienes, las caricias positivas, llamadas afecto, muestran en cada persona
un estado de economía que está sujeta a las leyes de economía de las caricias. Son
reglas parentales. Efectivamente, el padre crítico del sistema No OK socialmente
aceptadas las que regulan su intercambio.
Veamos dos estadosde economía de las caricias :
1.
economía de escases.
2.
economía de abundancia
Contribuyen al estado de escases:
a.
no de las caricias positivas que corresponda dar.
b.
No acepte las caricias positivas que merezca
c.
No pida las caricias positivas que necesita
d.
No se dé a sí mismo caricias positivas.
e.
acepte caricias negativas.
Contribuyen al estado de abundancia:
a.
dé las caricias que corresponda.
b.
acepte las caricias positivas que merezca.
c.
Pida las caricias positivas que necesita.
d.
Dése caricias positivas a sí mismo. (hable bien de sí, premiese)
e.
Rechace caricias destructivas.
Las caricias eroticas, serían caricias positivas, pero ¿qué hay de la condicionalidad e
incondicionalidad? Existe un tipo de caricias que están condicionadas a algo en la
negociación de las relaciones de pareja?
La negociacion de las relaciones de pareja. Para que sea nutritiva, OK e incondicional
positiva requiere de; Comunicación asertiva, constancia y determinación a crecer como
pareja. Esto es; un mejor enriquecimiento del universo de mi pareja en mí y de mi universo
en mi pareja.
Toda comunicación es una relación. No todas las caricias tienen sentido erotico. El
significado erótico del lenguaje corporal o analógico se puede interpretar según convenga
a los fines de investigación o en su caso de tratamiento en psicoterapia.
El cuerpo en relación con la mente tiene conexión con la vida intelectiva, afectiva y
volitiva. El cuerpo es la base de las experiencias sensoriales. Las sensaciones se traducen
a estímulos, a significados. El cuerpo es vínculo para expresar sentimientos, impulsos,
emociones (psicológicas) y sustancias espirituales (pensamientos, elecciones). El cuerpo
puede expresar el interior del hombre. Un cuerpo que disfruta resplandece en su rostro,
una mente que goza se mira radiante.
Hablando en términos generales de sobrevivencia y naturalismo, encuentro que el
placer es uno de los bienes que se pueden intercambiar incondicionalmente , pero que
algunas veces se usa y puede servir para manipular.
Pero ¿Cuál es el lugar del placer en las relaciones de pareja de la diversidad sexogenérica? Qué significado tienen las caricias intimas que se verifican durante la relación
de parejja?
4.
Clave de lectura para el erotismo de intimidad, durante las negociaciones de
las relaciones de pareja
Se comparte una clave hermenéutica (de interpretación) para usar durante consulta o bien
para lectura de los mensajes íntimos que ocurren en las transacciones de caricias intimas,
como negociaciones de las relaciones de pareja. Todo puede ocurrir durante los
momentos de intercambio del placer en los diversos tipos de parejas a que dan lugar las
relaciones de la diversidad sexogenérica.
La interpretación la he nombrado; Clave de lectura Heterosexual.
Se basa en la respuesta sexual humana y afirma que la respuesta sexual femenina es
esencialmente distinta de la masculina. Se observa que mientras en las mujeres se tiene
el gusto por las cosas dulces, ven los detalles, gustan de la botana, sopa, ensalada, plato
fuerte, queso, postre y café
y del preambulo antes de hacer el amor, hacerlo
intensamente y después quedar abrazada de su pareja por unos momentos, escuchar
palabras de amor al oido, después de un largo rato quiertos en otro momento volver a
iniciar hasta escalar a otra cumbre de placer. Mientras que en la respuesta sexual
masculina; él omite la botana, pasa de la sopa, ensalada y queso, otro día, ni siquiera
pasa por su mente el café y postre, el hombre va al plato fuerte y, al tiempo que
pertenece al amor; hacer el amor es por gusto algo directo sin preámbulos, una vez
terminado él está apagado, ha conseguido placer, algunas veces de sexo resolutivo por
stres, propio de grandes ejecutivos. Otras veces se dedica, es curioso y explora.
Así las cosas; ellas son lo mismo que brasas ardientes que se avivan y apagan a
medida del aire que le alimenta, un manto de brasas puede durar de toda la noche hasta
la madrugada, mientras que ellos; son como cerillos, se encienden en un instánte y así, en
otro instante se apagan. Ellas subjetivas, ellos objetivos, ellas miran las actitudes como
generosidad, laboriosidad, confianza, lealtad, mientras que ellos miran sus aspectos y
atributos corporales en relación a belleza, caracteres sexuales secundarios que traducen
placer al sentido de la vista, se trata de que la belleza seduce. Ellas hablan para
expresarse en la vida ordinaria, hablan de todo y de nada, es cosa de sobrevivencia de su
prole y de su progenia, de los hijos, que se yo. Ellos hablan para desahogarse, sacar sus
problemas, a veces se requiere de alcohol, Cuando ellas nos escuchan nos entienden.
Ellos; cuando ellas les hablan de la vida ordinaria creen que estan pidiendoles s un
consejo, o una solución a sus problemas o peor aún ellos creen que hay que ir a partirle la
cara al sujeto ese del relato del que le habló ella.
Actualmente estoy estudiando una nueva interpretación a la que a manera de extensión la
voy a nombrar CLAVE EROTICO GAY.
-
un breve esquema lo adelanto acá en este rincón del papel.
-
un beso dice; me gustas,
-
un largo beso dice; me gustas mucho,
-
muchos besos largos y lentos o apasionados dicen; me gustas mucho en
verdad me gustas
-
sexo dice; te acepto
-
sexo oral, espontáneo, sin previa petición de una pareja a su pareja dice; te
acepto incondicionalmente.
5.
Dimension sexual de la identidad en la relación de pareja de la diversidad
sexogenérica
Se trata que la identidad está definida no solo por la identidad de género que se adopte,
sino además del carácter plural de la diversidad sexual (D.S.), así como a otras
dimensiones de pertenencia social que derfinen la identidad como son: El sexo, el género,
clase social, edad, religión, etnia.
Además considero que el nomadismo sexual, como un fenómeno que dinamiza y
cuestiona la naturaleza de la relación de pareja en la diversidad sexogenérica, desafía lo
que yo conocía sobre parejas gay, además encuentro este fenómeno sociocultural con
rasgos de humanismo y por supuesto como un interesantísimo campo de investigación de
la Diversidad Sexual.
Hay formas de praxis sexual entre los jovenes del pais que eluden su transposición
a las categorizaciones hegemónicas. El individuo nomadista escapa a la inclusión en
identidades sexuales exclusivistas. Joan Vendrell Ferré de la Universidad Autónoma de
Morelos da cuenta de un caso de jóvenes mexicanos que no se identificaron por sus
prácticas y actitudes sexuales, otra dimensión en estudios de Diversidad Sexual.
Para tener una concepción clara de la naturaleza de la relación de pareja es
pertinente aceptar que esta relación es de carácter plural en la Diversidad Sexual y; tiene
que ver:
·
con la dimensión sexual de la identidad. Sexo, género, clase social, edad,
religión y etnia.
·
La etapa del desarrollo humano de los miembros (del binomio) de la pareja.
La Infancia que lo determina, la adolescencia con su intensidad diluida en lo
social. El adulto responsable que toma desiciones. La plenitud, lo que a todos
nos espera en lo futuro.
·
La vida privada y vida social. Los compromisos sociales como individuo, como
pareja, conmo familia, grupo y sociedad o nación.
·
La vida pública y profesional. El trabajo, los estudios, Arte y medios de
información masiva.
·
Contexto cultural. Indígena, rural, urbano, o magalópolis.
El placer decimos, se ve aumentado o disminuido según responda a las expectativas y a la
gradación de placeres de los miembros de la pareja.. Estos factores que hemos
enumerado inciden en algunas gradaciones del placer para aumentar o disminuir el placer
en las relaciones de pareja.
Esto anterior es de lo “que matizan las manifestaciones culturales específicas de las
identidades y las prácticas sexuales” (Hernandez C. 2001 a, p. 27; 2004, p. 29).
Ya sea que se trate de la identidad esencializada o se trate de una práctica sexual
sin carácter identitario, este binomio de la identidad sexual explica la relación de pareja y
muchas de las negociaciones (transacciones) de caricias es la intimidad.
Para algunos no es lo mismo acariciar un cuerpo joven que uno maduro, algunos
prefieren una etnia, otros aprecian o gustan más de personas que tienen afinidad por la
profesión, otros valoran más los gustos en cuanto a el arte. Otros valoran como mejor que
su pareja provenga de una gran ciudad o megalópolis, etc.
6.
Invitación a reconocer las varias posibilidades de ser gay
Se invita a reconocer que cada homosexualidad, lesbianismo, bisexualidad y
transgéneros; travesti y transexual, de la diversidad sexual, es el proyecto existencial de
alguien que pasa por procesos específicos de expresión cultural decididamente
masculinos, femeninos o transgenéricos, según la identidad que se adopte en las varias
posibilidades de ser gay.
Referencias
Careaga, Gloria y Salvador Cruz (comps.) Sexualidades diversas: aproximaciones para su
análisis, México, Programa Univesitario de Estudios de Género-UNAM/ Miguel Angel
Porrúa./cámara de Diputados, pp 21-33 ver Hernández Cabrera “Los estudios sobre
diversidad sexual en el PUEG“
2. Revista De Estudios De Antropología Sexual. Vol. 1 Núm. 1, 2005, UNAM UAEM
3. “Los estudios sobre diversidad sexual y la antropología mexicana” En Revista De
estudios de Antropología Sexual. Vol. 1 Núm. 1, 2005, UNAM UAEM pág. 17
[1] El sentimiento juega un papel esencial, el yo está situado en circunstancias y el exterior
es un peligro fuente de miedo motivo de angustia.
[2] “Los estudios sobre diversidad sexual y la antropología mexicana” En Revista De
estudios de Antropología Sexual. Vol. 1 Núm. 1, 2005, UNAM UAEM pág. 17
[3] Se puede ampliar en “Los estudios sobre diversidad sexual en el PUEG“ en Careaga y
Cruz (comps.) Sexualidades diversas: aproximaciones para su análisis, México, Programa
Univesitario de Estudios de Género-UNAM/Miguel Angel Porrúa./cámara de Diputados, pp
21-33