BOLETÍN MENSUAL • NOVIEMBRE 2014 • Nº 43 ACEPRENSA TENDENCIAS VISÍTANOS EN www.aceprensa.com SUMARIO 01 03 FAMILIA – Una pastoral para todas las situaciones 02 VIDEOJUEGOS – Plants vs. Zombies: Garden Warfare – Destiny ESTRENOS DE CINE – La buena mentira – El chico del millón de dólares – Dos días, una noche CINE EN DVD – El cielo es real DE FONDO FAMILIA UNA PASTORAL PARA TODAS LAS SITUACIONES por Aceprensa EL DESEO DE formar familia sigue vivo, pese a los obstáculos de una época que consagra el individualismo. La Iglesia, en este contexto, debe estar lista para acompañar tanto a quienes desean unirse en matrimonio sacramental, como a quienes viven en situaciones donde aún no se alcanza esa plenitud. Así lo refleja la Relatio Synodi, el documento final del Sínodo Extraordinario sobre la Familia, que fue votado el sábado 19 de octubre punto por punto por los obispos participantes. El documento, que consta de tres partes y 62 puntos, será enviado a las Conferencias Episcopales, con vistas a preparar el Sínodo Ordinario sobre la Familia, que se celebrará en octubre de 2015. Su función es “proponer cuestiones e indicar perspectivas que deben ser maduradas en las Iglesias locales durante el año que falta hasta el Sínodo”. El contexto sociocultural Los padres sinodales realizan en la primera parte un diagnóstico del contexto sociocultural en el que se plantean hoy los problemas de la familia. Señalan las ventajas de que existan, al menos en algunas regiones del mundo, una amplia libertad de expresión y el reconocimiento de los derechos de mujeres y niños. Sin embargo, a lo positivo contraponen “el creciente peligro de un individualismo exacerbado que desnaturaliza los vínculos familiares y termina por considerar a cada miembro de la familia como una isla”. A este se añade “la crisis de fe que ha afectado a tantos católicos y que a menudo está en el origen de la crisis del matrimonio y de la familia”. Según los contextos culturales y religiosos, aparecen otros problemas: la práctica de la poligamia, la costumbre del “matrimonio por etapas”, los matrimonios arreglados entre familias, los matrimonios entre cónyuges de distinta fe, o la difusión de la cohabitación que precede al matrimonio o de convivencias que no están orientadas a asumir un vínculo formal. A esto hay que añadir a menudo una legislación civil que pone en peligro el matrimonio y la familia. Muchas veces estas situaciones repercuten en los hijos, que nacen fuera del matrimonio, o son víctimas de la separación de los padres o se convierten en objeto de disputa. También en muchos contextos “la mujer es discriminada e incluso el don de la maternidad es a menudo “La indisolubilidad penalizado en vez de del matrimonio no ser presentado como un debe entenderse valor positivo”. Dentro del contexto como un yugo sociocultural, los obisimpuesto a los pos subrayan la cuestión hombres, sino como de la fragilidad afectiva: un don hecho a las “una afectividad narcisista, inestable y campersonas unidas biante”. En este contexen matrimonio” ACEPRENSA NOVIEMBRE 2014 La Iglesia debe acompañar con misericordia a sus hijos más frágiles, pero “consciente de que la misericordia más grande es decir la verdad con amor” to, “las parejas están a veces inciertas, dubitativas y les cuesta encontrar los modos para crecer”. “Muchos tienden a quedarse en los primeros estadios de la vida emocional y sexual”. Además, la sensación de impotencia ante las dificultades económicas, la inseguridad laboral, y el abandono y la falta de atención por parte de las instituciones, están incidiendo en una crisis demográfica, motivada por el descenso de la natalidad, lo que debilita el tejido social y hace peligrar la relación intergeneracional. El necesario ejemplo de los casados En este contexto, la Iglesia siente la necesidad de revalidar la vigencia del matrimonio cristiano como continuación del matrimonio natural. Cristo le devuelve su forma original, otorgando a los cónyuges la gracia para testimoniar el amor de Dios y vivir la vida de comunión. Por ello, en la segunda parte del documento, los padres sinodales subrayan que “la indisolubilidad del matrimonio no debe entenderse como un yugo impuesto a los hombres, sino como un don hecho a las personas unidas en matrimonio”: el del acompañamiento de la gracia, que sana y transforma los corazones endurecidos. “Dios consagra el amor de los esposos y confirma su indisolubilidad, ofreciéndoles su ayuda para vivir la fidelidad, la integración recíproca y la apertura a la vida”, señalan. Al mismo tempo que se alegran con las familias que siguen fieles a las enseñanzas del Evangelio, los obispos manifiestan también su preocupación por las familias “heridas y frágiles”. La Iglesia, “aun reconociendo que para los bautizados no hay más vínculo matrimonial que el sacramental, y que toda ruptura de él va contra la voluntad de Dios”, quiere también “acompañar con misericordia y paciencia las posibles etapas de crecimiento” de las personas frágiles que encuentran dificultades en el camino de la fe. Entre estas se encuentran los que solo han contraído matrimonio civil, los divorciados vueltos a casar, o los que simplemente conviven. Por eso los obispos advierten que “una dimensión nueva de la pastoral familiar actual consiste en prestar atención a la realidad de los matrimonios civiles entre hombre y mujer, de los matrimonios tradicionales y, atendiendo a las debidas diferencias, también de la cohabitación. Cuando la unión alcanza una notable estabilidad a través de un vínculo público, cuando se caracteriza por un afecto profundo, por la responsabilidad hacia los hijos, por la capacidad de superar las pruebas, puede ser vista como una ocasión que debe ser acompañada en su desarrollo hacia el sacramento del matrimonio”. La Iglesia debe acompañar con misericordia a sus hijos más frágiles. Pero “consciente de que la misericordia más grande es decir la verdad con amor, vayamos más allá de la compasión”. El amor misericordioso “invita a la conversión”, así como Cristo no condena a la mujer adúltera, pero la invita a la conversión. La ayuda de otros matrimonios En su parte tercera el documento aborda las perspectivas pastorales para afrontar estas tareas. De una parte, se subraya la necesidad de mejorar los programas específicos de preparación para el matrimonio, que partan de una genuina experiencia de participación en la vida eclesial, así como la de acompañar a las parejas que atraviesan dificultades en su vida matrimonial, y a los recién casados, a quienes matrimonios con mayor experiencia pueden servir a apoyo. De hecho, advierten que “sin el testimonio gozoso de las parejas casadas y las familias (…) la proclamación, incluso si es correcta, es probable que sea incomprendida o que se ahogue en el mar de palabras que caracteriza a nuestra sociedad”. Por eso los obispos insisten en que las familias católicas “en virtud de la gracia del sacramento nupcial están llamadas a ser sujetos activos de la pastoral familiar”. Atención a los divorciados El apoyo y la escucha atenta también han de dirigirse a los cónyuges separados, a los divorciados, a los abandonados. La Iglesia repara en todos aquellos que han sido objeto de injusticias, como en quienes han debido tomar distancia del cónyuge por los malos tratos que han hecho imposible continuar la convivencia. A ellos, el Sínodo les invita a hacer un camino hacia el perdón por medio de la gracia, sabiendo que perdonar una grave injusticia no es fácil, al tiempo que plantea la necesidad de un ministerio de la reconciliación y la mediación a través de centros de asesoramiento especializados que se establecerán en la diócesis. Asimismo, dedican especial atención al acompañamiento pastoral que ha de darse a las familias monoparentales, con énfasis en aquellas formadas por mujeres que llevan solas la responsabilidad del hogar y la crianza de los hijos. En cuanto a estos últimos, se subraya que no pueden convertirse en modo alguno en “objeto” de disputas entre sus progenitores divorciados, sino que debe ayudárseles a superar el trauma de la separación y a crecer de modo sereno. Por otra parte, el texto recomienda un “atento discernimiento” y un acompañamiento a los divorciados vueltos a casar. Se les ha de animar a participar activamente en la vida de la comunidad cristiana, sin que ello represente una cesión del principio de la indisolubilidad matrimonial. Los puntos no aprobados Uno de los aspectos sobre los que no se alcanzó consenso tocó precisamente el acceso o no de los divorciados vueltos a casar a los sacramentos de la Penitencia y de la Eucaristía. El texto constata que diversos padres Se subraya la “han insistido a favor necesidad de de la disciplina actual, mejorar los como consecuencia de la relación constitutiva programas entre la participación específicos de en la Eucaristía y la copreparación para munión con la Iglesia y el matrimonio su enseñanza sobre la ACEPRENSA NOVIEMBRE 2014 Una dimensión nueva de la pastoral familiar actual consiste en prestar atención a las personas que viven en matrimonio civil y en cohabitación, para acompañarlas hacia el matrimonio cristiano indisolubilidad del matrimonio”. Otros se han manifestado a favor de que en algunas situaciones particulares, sobre todo cuando se trata de casos irreversibles y cuando hay obligaciones hacia los hijos, los divorciados vueltos a casar puedan participar en los sacramentos, después de una etapa penitencial. Esta proposición – la nº 52– fue en la que hubo más discrepancia: 104 votos positivos frente a 74 negativos, con lo que no se cumplió el requisito de los dos tercios para su aprobación. Pero no se puede saber si los votos negativos proceden de los que piensan que se concede demasiado o más bien poco. Otro punto de controversia fue el relacionado con la atención pastoral concreta a los homosexuales en la comunidad cristiana. El texto afirma, en consonancia con el Catecismo de la Iglesia Católica, que estas personas “deben ser acogidas con respeto y delicadeza”. Pero a la vez recuerda que “no existe fundamento alguno para asimilar o establecer analogías, ni siquiera remotas, entre las uniones homosexuales y el plan de Dios sobre el matrimonio y la familia”. Se observa que ha desaparecido de la relación final alguna frase que aparecía en el documento de trabajo tras el primer debate, y que había sido criticada en los círculos menores por no reflejar bien la discusión. En cualquier caso, tampoco este texto obtuvo la suficiente aprobación (118 votos a favor y 62 en contra). Los prelados alertaron, además, acerca de las presiones “totalmente inaceptables” que los pastores están recibiendo en este asunto, así como de la creciente tendencia de los organismos internacionales a condicionar la ayuda financiera a los países pobres a la introducción de leyes a favor del “matrimonio” homosexual. La transmisión de la vida Finalmente, los padres sinodales se refieren a la transmisión de la vida en la familia, y detectan la difusión de una mentalidad que ve a los hijos simplemente como “una variable del proyecto individual o de la pareja”. En cambio, la Iglesia recuerda que “la apertura a la vida es exigencia intrínseca del amor conyugal”, y apoya a las familias que acogen a un hijo discapacitado o que adoptan a niños huérfanos y abandonados. Al referirse a la natalidad, el texto invita a “redescubrir el mensaje de la encíclica Humanae vitae de Pablo VI, que subraya la necesidad de respetar la dignidad de la persona en la valoración de los métodos de regulación de la natalidad”. También menciona a este respecto que la adecuada enseñanza de los métodos naturales “ayuda a vivir de manera armoniosa y responsable la comunión entre los esposos, en todas sus dimensiones, junto a la responsabilidad generativa”. El Sínodo ha querido publicar también las votaciones sobre cada uno de los 62 números de la Relación. Esto permite observar que la unidad de criterios es mucho mayor de la que a veces se ha transmitido en las informaciones de la prensa. Casi todos los puntos han sido aprobados por amplias mayorías, superiores a los dos tercios. Donde se ha dado más disparidad de criterios es en los puntos que se refieren a la pastoral con los que viven en matrimonios civiles o en cohabitación, el acceso a los sacramentos de los divorciados vueltos a casar y la acogida de las personas de orientación homosexual. ACEPRENSA NOVIEMBRE 2014 DE CINE CARTELERA LA BUENA MENTIRA EL CHICO DEL MILLÓN DE DÓLARES DOS DÍAS, UNA NOCHE Director: Craig Gillespie. Guion: Thomas McCarthy. Intérpretes: Jon Hamm, Pitobash, Suraj Sharma, Madhur Mittal, Aasif Mandvi, Darshan Jariwala, Lake Bell. 124 min. Jóvenes. (S) Directores y guionistas: Jean-Pierre Dardenne, Luc Dardenne. Intérpretes: Marion Cotillard, Fabrizio Rongione, Pili Groyne, Simon Caudry, Catherine Salée. 95 min. Jóvenes-Adultos. DESPUÉS DE LA seca y conmovedora –que se puede ser las dos cosas a la vez– Profesor Lazhar, Philippe Falardeau dirige un melodrama mucho más convencional sobre un grupo de sudaneses que, cuando eran niños, fueron internados en un campo de refugiados, y al cabo de trece años son acogidos en Estados Unidos. Que sea convencional no siempre quiere decir que sea malo. Basada en hechos reales, la historia que nos relata Falardeau es dolorosa, emotiva y bonita a partes iguales. Un drama donde, en medio de la desgracia y el horror de la guerra, lucen la generosidad, el amor a la familia, la religiosidad sincera e incluso el heroísmo. Este fondo tan rico, unido a la no disimulada intención de dar a conocer al espectador occidental la dureza a la que se enfrenta medio mundo, hace que se puedan pasar por alto algunos defectos de la cinta, que también los tiene. Son: una cierta parsimonia a la hora de hacer que la narración avance y un personaje –el que interpreta Reese Witherspoon–, que es excesivamente previsible. EL CHICO DEL millón de dólares cuenta la historia de Singh y Patel, los dos primeros hindúes que jugaron en Estados Unidos en la liga profesional de béisbol. Todo comenzó cuando a JB Berstein, agente deportivo en horas bajas y una urgente necesidad de jóvenes talentos, se le ocurrió reconvertir a lanzadores de cricket –deporte popular en la India– en lanzadores para la liga profesional de béisbol norteamericana. Fue a la India con un ojeador deportivo, y organizó un reality llamado The Million Dollar Arm. Al final encontró a dos jóvenes que ignoraban todo del béisbol, pero lanzaban bolas a gran velocidad. Este título debería ser una película sobre deporte, sobre Singh y Patel, pero es más bien un drama parecido a Jerry Maguire. El guion es de Thomas McCarthy, autor de Win Win y The Station Agent, pero sin los matices que desarrolla en esas películas. La historia es sólida, agradable, positiva y va arropada por un reparto excelente. El tándem Singh y Patel está interpretado por Madhur Mittal (Slumdog Millionaire) y Suraj Sharma (La vida de Pi), dos actores capaces de conmover en cualquier momento. ANA SÁNCHEZ DE LA NIETA FERNANDO GIL-DELGADO LO CONFIESO: EN términos generales, el cine social no es santo de mi devoción. Paradójicamente, y a pesar de que las historias son, la mayoría de las veces, muy dramáticas, me suele costar encontrarles el nervio emotivo. Por eso, y a pesar de que los hermanos Dardenne no son Ken Loach, me acerco con cierta aprensión a Dos días y una noche, sobre la odisea de una joven madre de familia que, para mantener su trabajo, tiene que conseguir que sus compañeros renuncien a un bono de mil euros. Durante un fin de semana –dos días y una noche– y acompañada de su marido, visitará a cada uno de sus colegas para tratar de convencerlos. Como se ve, sobre el papel, la historia es muy pequeña. El modo de rodar de los Dardenne –cámara en mano pegada al personaje– tampoco es especialmente novedoso… Y sin embargo, esta película consigue trasmitir todo ese nervio que se diluye en títulos similares. Sin entrar en arengas políticas, ni denuncias estructurales, los Dardenne ponen el dedo en la llaga del drama humano para –de nuevo la paradoja– desde ahí ampliar los márgenes y construir una película social que interpela, hace pensar y conmueve. Director: Philippe Falardeau. Guion: Margaret Nagle. Intérpretes: Reese Witherspoon, Corey Stoll, Sarah Baker, Sope Aluko, Sharon Conley, Mike Pniewski, Arnold Oceng, Clifton Guterman. 110 min. Jóvenes-Adultos. (V) ACEPRENSA NOVIEMBRE 2014 Cine humano cien por cien que acerca el foco, como la cámara, a cada personaje, a cada familia y saca conclusiones. Y el problema –y la solución– entonces no es el paro, ni las leyes, ni una determinada estructura –que también–, sino las per- sonas. Sin pronunciar un solo discurso, sin enarbolar ningún eslogan, se hace patente en esta historia cómo de la crisis solo se sale con esfuerzo, con generosidad, con coherencia a unos principios y poniéndose en la piel del vecino. Si además la película cuenta con una magnífica intérprete y un retrato del matrimonio tan atractivo como poco edulcorado… ¿qué más voy a decir? Que tampoco en el cine es bueno dejarse llevar por aprensiones y prejuicios. ese tiempo en el que la vida se le escapaba y sus padres rezaban angustiados pidiendo su curación. Recordó así sus sencillas conversaciones con Jesús, con los ángeles, con su bisabuelo Pop –muerto 30 años antes–, con una hermanita sin nombre a la que su madre perdió en el segundo mes de embarazo… Las espontáneas relevaciones de Colton pusieron a prueba la fe de sus padres y dividieron a la pequeña comunidad en que vivían. El director Randall Wallace trata con sumo respeto ese fascinante material narrativo, procurando ser muy fiel a los hechos descritos en el libro y, sobre todo, a la apabullante sinceridad de las impactantes revelaciones del pequeño Colton. En general, Wallace logra esos objetivos, generando así unas cuantas escenas de gran intensidad emocional y religiosa, en las que se luce el magnífico reparto, sobre todo Greg Kinnear, el pequeño Connor Corum y el versátil Thomas Haden Church, sobre el que recaen los contrapuntos humorísticos. Sin embargo, la puesta en escena casi nunca pasa de correcta, resulta un tanto empalagosa en las recreaciones celestiales y, sobre todo, su retrato del pastor Todd Burpo es menos atractivo y profundo que el dibujado en el libro. Quizás para reforzar el dramatismo de la trama, Wallace carga un poco la mano en sus dudas de fe y en sus conflictos interiores, debilitando la solidez de sus convicciones cristianas. Unas convicciones presentadas al directo y sentimental estilo estadounidense, y desde la perspectiva metodista, lo que quizás no guste a los más cerebrales o más entendidos, pues se obvian muchos temas fundamentales. A pesar de sus carencias y excesos, la película ofrece respuestas sugerentes sobre el sentido del sufrimiento, la realidad del cielo y el infierno, la providencia divina, el poder de la oración, el cariño familiar… Y, sobre todo, subraya la máxima evangélica: “Si no os hacéis como niños no entraréis en el Reino de los Cielos”. ANA SÁNCHEZ DE LA NIETA CINE EN DVD EL CIELO ES REAL Director: Randall Wallace. Guion: Randall Wallace y Christopher Parker, basado en el libro Heaven Is for Real, de Todd Burpo y Lynn Vincent. Intérpretes: Greg Kinnear, Kelly Reilly, Thomas Haden Church, Connor Corum, Lane Styles, Margo Martindale, Jacob Vargas. 99 min. Todos-Jóvenes. MÁS DE 6 millones de ejemplares en 35 idiomas se han vendido del libro El cielo es real, escrito por el pastor metodista estadounidense Todd Burpo y la periodista Lynn Vincent, a partir de las experiencias místicas del pequeño hijo del primero. Y casi 100 millones de dólares lleva recaudados su adaptación fílmica, una de las sorpresas de la temporada, que confirma el auge en todo el mundo del cine de temática religiosa. La historia comienza en 2003. Todd Burpo era pastor de la iglesia Crossroads Wesleyan en la pequeña localidad de Imperial (Nebraska). Allí vivía con su esposa Sonja y sus dos hijos, Cassie, de seis años, y Colton, de cuatro. En marzo de ese año, Colton estuvo al borde de la muerte durante una operación por apendicitis aguda. Meses después, ya felizmente recuperado, el niño comenzó a hablar con total naturalidad y seguridad sobre la visita al cielo que, según él, había realizado en Colton Col ton Bu Burpo rpo con sus pad padres res JERÓNIMO JOSÉ MARTÍN ACEPRENSA NOVIEMBRE 2014 DE OCIO VIDEOJUEGOS VIDEO VIDEOJUEGO JUEGO JUEGOS PLANTS VS. ZOMBIES: GARDEN WARFARE Género: acción. Plataformas: PS3, PS4, Xbox One, Xbox 360 y PC. Versiones analizadas: PS3 y PS4. Desarrolladora: PopCap Games. Distribuidora: EA. Idioma: textos en castellano. PEGI: 7. Contenidos: violencia caricaturizada. Precio: PS4 y Xbox One: 34,95 €. PS3 y Xbox 360: 24,95 €. PC: 29,95 €. PLANTS VS. ZOMBIES ya arrasó en PC y dispositivos móviles en 2009 gracias a su alocada diversión y sencillez de uso. En 2014 la saga ha evolucionado y llega a las plataformas de sobremesa y PC, con gráficos en 3D y total control de las plantas. Los enfrentamientos siguen siendo extremadamente divertidos, solo que ahora son más espectaculares gracias a las imágenes en tres dimensiones. Los diseños de las plantas y zombies son tan originales como variados, y los mapas están llenos de imaginación. Gracias a todo ello podremos disfrutar de geniales partidas online de hasta 24 jugadores. El problema llega cuando queremos jugar a pantalla partida, opción solo disponible para Xbox One. Es más: sin conexión a Internet no podemos iniciar el jue- go en las consolas de Sony. Además no hay el menor manual de instrucciones, y así los que se inicien con este juego se verán abrumados ante la falta de explicaciones y la intensidad de los combates que se ven en pantalla. En todo caso, y disponiendo de conexión, es una excelente elección: divertida, intensa, variada y accesible para todos los miembros de la familia. MIGUEL SORIA RUIZ-OGARRIO DESTINY Género: disparos en primera persona. Plataformas: PS3, PS4, Xbox 360, Xbox Onne. Versión analizada: PS4. Jugadores: 1 a 3 (online). Desarrolladora: Bungie. Distribuidora: Activision. PEGI: 16. Contenidos: violencia. Idioma: totalmente en castellano. Precio: 64,95 € Edición Normal; 104,95 € Edición Limitada para PS3 y Xbox 360, y 109,95 € para PS4 y Xbox One. 159,95 € Edición Espectro para PS4 y Xbox One. BUNGIE, ESPECIALISTA EN juegos de acción y multijugador (saga Halo), se ha unido con Activision para brindarnos Destiny, una experiencia online y con toques de ROL pero enfocada totalmente hacia la acción. La trama es lo de menos (luchar contra unas fuerzas malignas que pueden llegar a destruir la Tierra), pues lo que importa es limpiar zonas, eliminar a secuaces y jefes, ganar experiencia y subir de nivel. Para ello podemos jugar solos o acompañados, siendo esta segunda opción no solo la más recomendada, sino la más común. Las partidas online son tan intensas como variadas gracias a la presencia de jugadores humanos, y las estrategias entre compañeros pueden ser tan rebuscadas como queramos. Gracias a ello y a sus miles de misiones secundarias y posibilidad de relacionarnos con cientos de personajes, la duración de Destiny se alarga muchísimas horas. Por desgracia, algunos fallos lastran lo que podría ser una experiencia sobresaliente y la dejan en notable: gran repetición de escenarios, misiones muy similares unas de otras y, sobre todo, la necesidad de tener conexión a Internet para poder jugar (no hay opción de pantalla partida). En el aspecto técnico no destaca en la nueva generación, pero los resultados son muy aceptables. Siempre fluido visualmente y con un sonido estupendo, Destiny engancha, es innegable, y gustará mucho a los fans de los juegos de acción que quieran personalizar hasta el más mínimo detalle la experiencia de juego y enfrentarse a retos muy exigentes con decenas de enemigos en pantalla. MIGUEL SORIA RUIZ-OGARRIO SIGLAS CINE / VIDEOJUEGOS V violencia S detalles sensuales X sexo explícito D diálogos soeces ACEPRENSA Núñez de Balboa, 125, 6º A, 28006 Madrid, España, T. (+34)915158974 | SUSCRIPCIONES [email protected] | CONTACTO [email protected] REDACTOR-JEFE Rafael Serrano..| DIRECTOR GENERAL Miguel A. Sánchez del Moral | EDITA Fundación Casatejada Depósito Legal M. 35.855-1984 | ISSN 1135-6936 | Se pueden adquirir los derechos de reproducción mediante acuerdo por escrito con Aceprensa