c+r escultura policromada

Estado final
Inscripción en la caña
El Ecce Homo de L’Olleria muestra una de las iconografías más
lastimosas de Cristo, pues refleja el momento en que Pilato lo
presenta a la multitud congregada en el pretorio diciendo “ahí
tenéis al hombre” (Ecce Homo) después de sufrir la flagelación,
coronación de espinas e improperios. Así, la escultura nos muestra
a Jesús de pie, con una pierna ligeramente flexionada en
contraposición, semidesnudo para mostrar en sus carnes las huellas
de la flagelación, con la corona de espinas, el manto o clámide
púrpura, que en este caso es una pieza textil exenta, y el cetro de
caña, aquí de plata realizada en 1764 a expensas de Mosen Ledro
Plâ (según se lee en esta), que sujeta con las manos maniatadas,
tal como se narra en el evangelio de San Juan (19,5). Su rostro
concentra el impacto emocional del tema, pues su expresión
meditativa y sumida en el dolor, refleja la aceptación del sufrimiento
para la salvación del género humano, lo que se acentúa en su
mirada baja. En su cabeza luce unas potencias de plata, obra de
Martínez y Quinzá, según se ve en su punzón del gremio de plateros
de Valencia.
Detalle del estado inicial
Detalle del estado final
Sudiedad y perdidas
Detalle del estado final
Detalle de rotura
Estado final
La imagen en la actualidad se ubica sobre un trono de nubes
con querubines, también de madera policromada, que debió
pertenecer a otra talla, posiblemente una Inmaculada, ya que
el Ecce Homo jamás se representa de manera glorificada ya que
muestra la condición más humana de Cristo, de ahí que pensemos
que ha sido reutilizado como soporte de esta imagen.
Este tema fue desconocido para el arte paleocristiano y bizantino.
Empezó a representarse a finales de la Edad Media, en el siglo XV,
cuando hay una mayor humanización de la divinidad, pero no fue
hasta el siglo XVI y XVII, con el arte de la Contrarreforma, cuando
adquirió mayor protagonismo.
Este Ecce Homo fue un regalo del patriarca san Juan de Ribera
(1532-1611) a la Iglesia de Santa María Magdalena de L’Ollería. Éste
al ser nombrado Arzobispo de Valencia en 1568 llevó a la práctica
gran parte de las doctrinas derivadas del Concilio de Trento (15451563), como la reforma del clero y de los estudios eclesiásticos,
propició la devoción a la Eucaristía, y puso en marcha una serie
de medidas para potenciar la evangelización de la diócesis de
Valencia. Para ello, además de ordenar la edificación de nuevas
iglesias y la ampliación de las ya existentes, abasteció a estas
parroquias de todo lo necesario para la celebración del culto.
Entre estas iniciativas se enmarca la donación de esculturas, en
su mayoría cristos crucificados, que se convertirían en la imagen
titular de los templos pertenecientes a parroquias moriscas. En este
marco hay que citar el Ecce Homo de L’Ollería, que comparte
con estos crucificados, muchas de las características estilísticas
propias de la imaginería barroca de finales del siglo XVI y principios
del XVII. La singularidad de esta imagen ha sido el motor por el
cual la Generalitat Valenciana, a través del Institut Valencià de
Conservació i Restauració de Béns Culturals, ha querido restaurar
esta imagen tan querida por la población de L’Olleria.
Consellera de Cultura i Esport: Trini Miró Mira
Alcalde de Ayuntamiento de L’Ollería: José Vidal Oltra
Secretario Autonómico de Cultura: Rafael Miró Pascual
Directora General de Patrimonio Cultural: Páz Olmos Peris
Directora Gerente del Instituto Valenciano de Conservación y Restauración de Bienes Culturales:
Carmen Pérez García
Parroco de la Iglesia Parroquial de Santa Maria Magdalena de L’Ollería: Emilio Esteve Tomás
Técnico en conservación y restauración de bienes culturales. Escultura policromada: Mercè Orihuel Ferrandiz
Becaria del Servicio de Conservación y Restauración de la Diputación de Castellón. Metal y Orfebrería:
Inmaculada Traver Badenes
www.ivcr.es
c+r escultura policromada
Depósito Legal: CS- 31 -2011
Punzones del gremio de plateros
Ecce Homo
Iglesia Parroquial de Santa María Magdalena
L’Ollería.Valencia
La escultura en el TAC
Estudio TAC
Proceso de restauración
Se realizó un registro fotográfico de la imagen, un análisis del estado
de conservación interno del soporte y una exhaustiva observación de
los objetos de unión y ensamblaje mediante TAC (Tomografía Axial
Computerizada) y estudio de RX, así como el estudio de pigmentos
y barnices mediante microscopía óptica, microscopía electrónica de
barrido y espectroscopia infrarroja por transformada de Fourier.
En la primera fase de intervención se procedió a la consolidación
y la fijación de la película pictórica.
Estado inicial
El proceso de limpieza se realizó en dos fases: la primera, físicoquímica, por medio de la aplicación de soluciones gelificadas
y emulsiones grasas ácidas a baja concentración y preparados
de encimas, para la limpieza de carnaciones, dorados y plata.
La segunda fase se realizó por medio de una limpieza mecánica,
insistiendo en aquellas zonas con gran acumulación de suciedad
superficial, grasa y restos de cera. Por otra parte, se eliminaron los
repintes que existían alrededor de la cabeza de la imagen, de
tonalidad negra, marrón y roja.
En cuanto al soporte lígneo, se llevó a cabo el saneado de la
madera y la limpieza de las grietas estructurales de la peana, por
medio de aspiración y una solución de alcoholes. Después, se
procedió a la consolidación de las mismas y a la reconstrucción
volumétrica con una resina epoxídica.
Seguidamente, se aplicó un estuco orgánico a todas las lagunas
que tenían pérdidas de película pictórica y grietas de estructura.
En cuanto a las zonas con pérdidas de oro y plata de la peana,
se doró la zona con faltantes de oro, aplicándole posteriormente
una pátina con pigmentos al barniz, y para la plata, se utilizó plata
en polvo.
En un primer examen ocular u organoléptico de la imagen únicamente se observaba el deterioro de la policromía.
El soporte lígneo presentaba un buen estado de conservación, ya que
no exixtía ningún ataque activo de insectos xilófagos. Únicamente en
la base inferior de la peana se observaban pequeños orificios que dejaban patente que la pieza estuvo afectada por un leve ataque biológico. También se evidenciaban grietas provocadas por los movimientos de dilatación y contracción de la madera: en el hombro, cabeza
de la figura, y otra, de mayor apertura (3-4 mm) situada en uno de los
laterales de la peana.
Proceso de limpieza
Estudios científicos
Los estudios científicos se llevaron a cabo en el Laboratorio de
Materiales, en el que se han analizado distintas muestras de policromía
con el fin de determinar los materiales de ejecución de la obra. Las
muestras extraídas de la carnación, por ejemplo, de la zona de la
pierna, presentan una sola capa de policromía rosada, elaborada
con albayalde, mezclada con bermellón, pigmento ocre y azurita.
Del mismo modo, la carnación que compone los rostros de los
querubines que forman parte de la peana, están compuestos con la
misma técnica de ejecución, con lo que se deduce que puedan ser
de la misma época, aunque la peana no fue elaborada en el mismo
momento, ni para representar la imagen del Ecce Homo.
Estado inicial
Consolidación de los estratos
pictóricos
Estudio del estado de conservación
del soporte: TAC
Estudio rayos X del rostro
Estudio del sistema de unión clavos
Sistema de unión de la peana
Microscopía óptica, 50x
Microscopía electrónica de
Barrido (MED-EDX)
La policromía se encontraba bastante descohesionada y ennegrecida por una gran cantidad de acumulación de suciedad superficial,
polvo ambiental, restos de cera, etc.
Para finalizar, se aplicó de manera uniforme, a toda la escultura,
una fina capa de barniz sintético a modo de protección y posteriormente, se procedió a la reintegración cromática de las lagunas
con la técnica de puntillismo mediante la utilización de colores al
barniz.
Este debilitamiento de la policromía, con el paso de los años, provocó la pérdida de película pictórica quedando a la vista el estrato de
preparación.
Grieta estructural
Acumulación de suciedad y
faltantes de película pictórica
Pérdidas y suciedad acumulada
Después de la restauración