La vida y la sociedad en tiempos de Jesús

LA VIDA Y LA SOCIEDAD EN TIEMPOS DE JESÚS Contexto histórico, geográfico y cultural
Lc 2,1-7
Por entonces se promulgó un decreto del emperador
Augusto que ordenaba a todo el mundo inscribirse en un
censo. 2 Éste fue el primer censo, realizado siendo Quirino
gobernador de Siria. 3 Acudían todos a inscribirse, cada uno
en su ciudad. 4 José subió de Nazaret, ciudad de Galilea, a
la Ciudad de David en Judea, llamada Belén pues
pertenecía a la Casa y familia de David, 5 a inscribirse con
María, su esposa, que estaba encinta. 6 Estando ellos allí, le
llegó la hora del parto 7 y dio a luz a su hijo primogénito. Lo
envolvió en pañales y lo acostó en un pesebre, porque no
habían encontrado sitio en la posada. 1
Jesús y su ambiente vital
•  El misterio de la Encarnación, el hecho por el
cual el Hijo de Dios se hizo hombre (cf. Jn
1,14), invita a dar una mirada a los aspectos de
la humanidad de Jesús y de situarla en un
marco histórico-cultural concreto.
!  Conociendo el marco histórico en el que
vivió Jesús, entenderemos mejor su
mensaje.
•  Para conocer en profundidad el mensaje de
Jesús debemos entender el trasfondo cultural
en el que ha forjado.
Jesús y su ambiente vital
•  Entramos en contacto con este ambiente
mediante la historia y la arqueología, y
especialmente mediante la literatura
neotestamentaria, siendo los evangelios la
fuente más importante para descubrir los
aspectos de la vida diaria de aquel tiempo.
!  Fuentes históricas: la obra de Flavio
Josefo (historiador romano de origen
judío), el Talmud, la Mishná, entre otros.
!  La arqueología y la geografía permiten
entrar en contacto con el mundo y la
sociedad del siglo I.
CCE 515
Los evangelios fueron escritos por hombres que pertenecieron al
grupo de los primeros que tuvieron fe (cf. Mc 1,1; Jn 21,24) y
quisieron compartirla con otros. Habiendo conocido por la fe
quién es Jesús, pudieron ver y hacer ver los rasgos de su
misterio durante toda su vida terrena. Desde los pañales de su
natividad (Lc 2,7) hasta el vinagre de su Pasión (cf. Mt27,48) y el
sudario de su Resurrección (cf. Jn 20,7), todo en la vida de
Jesús es signo de su misterio. A través de sus gestos, sus
milagros y sus palabras, se ha revelado que "en él reside toda la
plenitud de la Divinidad corporalmente" (Col 2,9). Su humanidad
aparece así como el "sacramento", es decir, el signo y el
instrumento de su divinidad y de la salvación que trae consigo: lo
que había de visible en su vida terrena conduce al misterio
invisible de su filiación divina y de su misión redentora.
¿Dónde y cómo vivió Jesús? Pasajes bíblicos para observar
•  “Salió de Nazaret y se estableció en Cafarnaún, junto al
lago, en territorio de Zabulón y Neftalí” (Mt 4,13)
•  “Como se acercaba la Pascua judía, Jesús subió a
Jerusalén” (Jn 2,13)
•  “Entró en Jericó y la fue atravesando” (Lc 19,1)
•  “Cuando llegó Jesús a la región de Cesarea de Filipo,
preguntó a los discípulos: ¿Quién dice la gente que es
este Hombre?” (Mt 16,13)
•  “Después salió de la sinagoga y con Santiago y Juan se
dirigió a casa de Simón y Andrés” (Mc 1,29)
Geografía
•  Situado a orillas del mar Mediterráneo, Gene tres grandes regiones: Galilea, Samaria y Judea. • Jesús era de Galilea. • La capital era Jerusalén y estaba en Judea. Era el centro económico, políGco y religioso de Jerusalén. • En Jerusalén estaba el único templo judío del mundo al que todos debían peregrinar. • En esta época estaba bajo el dominio de los romanos. Emperadores de Roma: Augusto (29 a.C.-14 d.C.)
Tiberio (14-37 d.C.)
Conquista por Pompeyo en el 63 a.C. El emperador Tito conquistó Jerusalén en el 70 d.C Los romanos tenían dividida la Tierra de la Biblia en siete administraciones: •  Idumea •  Samaria •  Judea (con su capital Jerusalén) •  Galilea •  TraconíGde (Iturea) •  Decápolis •  Perea Organización Política
La dominación romana: En el año 63 a.C., Pompeyo conquista Jerusalén.
Roma procura conservar las costumbres locales.
Se reserva la política exterior, controla la
moneda y los caminos y exige un tributo elevado.
Para conseguir estos fines se sirve de hombres
fieles. El idumeo Herodes el Grande es uno de
esos hombres.
1.  Mateo, apóstol de Jesús, era cobrador de impuestos.
2.  Los cobradores de impuestos eran odiados por los
judíos.
3.  Poncio Pilato fue gobernador de Judea, inflexible y
despiadado. Condenó a Jesús a la crucifixión.
Herodes el Grande fue uno de esos
hombres que los romanos utilizaron para
gobernar la tierra ocupada.
Era un rey vasallo para todo el país de la
Biblia
Gobernó desde el año 37 a.C al 4 a.C.
Eliminó a todos los que podían
aspirar a su puesto (mandó
ejecutar a dos de sus hijos
acusados de querer destituirle).
Reconstruyó el Templo de Jerusalén
Los sucesores de Herodes
A la muerte de Herodes el Grande
el año 4 a.C se reparte el reino
entre sus hijos:
Arquelao recibe Judea y Samaría.
Herodes Antipas recibe Galilea y
Perea.
Filipo recibe Iturea y Traconítide.
El año 6 d.C. los romanos deponen
a Arquelao debido a su crueldad.
En su lugar esos territorios
fueron gobernados por
Procuradores romanos.
Herodes el Grande
Toda Palestina
(37a.C - 4a.C)
Arquelao
Judea y Samaría
(4a.C – 6d.C)
Sustituido por
Procuradores
romanos
Poncio Pilato
(26d.C – 37d.C)
Herodes Antipas
Galilea y Perea
(4a.C – 39d.C)
Filipo
Iturea y Traconítide
(4a.C – 34d.C)
Gobernantes locales:
Herodes el Grande, rey de
Galilea, Samaría, Judea
e Idumea (40-4 a.C.)
Herodes Antipas, rey de Galilea
y Perea (4 a.C.-39 d.C.)
Arquelao, Tetrarca de Judea, Idumea
y Samaria (4 a.C. - 6 d.C.)
Pilato, Gobernador romano,
de Judea, perteneciente a
Siria (26-36 d.C.)
Caifás, Sumo Sacerdote
(18-37 d.C.)
Jesús nace entre el
5 al 6 a.C.
Como nuevos habitantes del Imperio Romano, los judíos podían usar la red de calzadas que unía todos los puntos del Imperio. Y pudieron disfrutar de los ingenios civiles de los romanos: acueductos, puentes, teatros,… Los romanos respetaron la religión judía, sus leyes y sus insEtuciones religiosas (Sumo Sacerdote y Sanedrín). Además, los judíos no hacían el servicio militar, no tenían que adorar al emperador y podían mantener el sábado (Shabbat) como día sagrado de dedicación a Dios. El Sanedrín:
El Sanedrín (Consejo) era la institución más importante
de la sociedad judía.
Estaba compuesto por los ancianos, los sumos sacerdotes
retirados y los escribas o doctores de la Ley.
Era el consejo de gobierno y la corte suprema de justicia
para todos los judíos, estuvieran en Jerulén o en tierras
lejanas.
• El jefe del Sanedrín era el
Sumo Sacerdote. Los sumos
sacerdotes de la época de
Jesús fueron: Anás y Caifás.
Los judíos tampoco podían aplicar sentencias de muerte sin permiso de Roma, que se reservaba el derecho de pena capital, aunque sí podían celebrar juicios que podían conducir a la pena de muerte. (este fue el caso de Jesús de Nazaret…) Algunos grupos judíos no aceptaron la invasión romana y conspiraron contra las autoridades de Roma, que reaccionaron y tomaron represalias. Por eso muchos judíos de la época de Jesús estaban esperando la llegada de un líder políEco, un Mesías, que derrotaría a los romanos y devolvería la independencia a los habitantes de PalesGna. Dice el Señor: “Mirad que llegan días -­‐oráculo del Señor-­‐ en que daré a David un vástago legíGmo. Reinará como rey prudente, y administrará la jusGcia y el derecho en el país; en sus días se salvará Judá, Israel habitará en paz, y le darán el ]tulo: Señor, jusGcia nuestra. (Jer 23,5-­‐6) Poncio Pilato […]Y por nuestra causa fue crucificado en Gempos de Poncio Pilato; padeció y fue sepultado […] (Credo NicenoconstanGnopolitano, año 381) [-­‐ c. 3 -­‐]s Tiberieum [ -­‐c.3-­‐ Po]n9us Pilatus [praef]ectus Iudae[a]e [ref]e[cit]. Prefecto de Judea (26-­‐ 37); también controlaba las cercanas Idumea y Samaría. Por su cargo, era el jefe militar, civil y judicial de parte de la PalesGna romana. Controlaba también la recaudación de impuestos en la zona. […] Su venalidad, su violencia, sus robos, sus asaltos, su conducta abusiva, sus frecuentes ejecuciones de prisioneros que no habían sido juzgados, y su ferocidad sin límite. (Gayo, 302) Durante su gobierno las relaciones entre romanos y judíos fueron muy diOciles: introdujo insignias del emperador (en contra de las leyes judías), fueron frecuentes las revueltas (que acabaron con la muerte de miles de judíos), desGnó dinero del Templo para la construcción de un acueducto,… Las Instituciones Religiosas
Fiestas: Las tres fiestas de peregrinación son las más importantes: reúnen al pueblo junto al templo y refuerzan la fe común. 1.  La fiesta de Pascua. 2.  Fiesta de Pentecostés. 3.  Fiesta de las Chozas. El Templo: El templo de Jerusalén era el otro polo de la
vida judía. En él se celebraba a diario el culto a Dios y los
sacerdotes ofrecían los sacrificios. El templo significaba
la presencia permanente del Señor en medio de su pueblo.
"  Jesús, es presentado en el templo a los 8 días de haber nacido.
"  A los 12 años se queda en Jerusalén luego de la fiesta de la Pascua. "  Expulsa a los vendedores del Templo: “La casa de mi Padre es casa de oración y no refugio de …” El lugar más importante de Israel: toda la vida giraba alrededor del Templo de Jerusalén. El Templo es el símbolo de la presencia constante de Dios en medio del pueblo. T o d o s l o s j u d í o s d e b í a n a c u d i r a l Templo una vez al año. Tenía varias funciones: lugar de oración y sacrificios, se repar]a dinero y alimento a los más pobres, se hacían préstamos y cambios monetarios,… La Ley: dada por Dios a
Moisés, debía ser
explicada y adaptada a
las circunstancias
cambiantes de la vida.
E l t r a b a j o d e
interpretación y
adaptación de la Ley fue
realizado por los
escribas o doctores
quienes gozaban de una
gran autoridad ante el
pueblo.
El sábado: El sábado es la
práctica más sagrada. Era el día
dedicado a Dios y al descanso. No
se podía trabajar, ni llevar encima
más de medio kilo de peso y sólo se
podía caminar alrededor de un
kilómetro
" 
" 
" 
" 
Jesús cura a una mujer el día sábado.
Los discípulos de Jesús espigan en el sábado:
Jesús predica en las sinagogas en este día.
Los apóstoles transfieren el sábado para el
domingo por ser día de la Resurrección del
Señor.
La sinagoga: Era el lugar de
reunión de los judíos para la
oración y el estudio de la Ley. Más
aún que el templo, lejano para
muchos y adonde sólo iban en las
fiestas, es el lugar donde se forja
la fe y la piedad del pueblo. "  Una sinagoga podía estar en una simple casa o
en grandes construcciones.
"  Estaban a cargo de un rabino.
"  Allí rezaban tres veces al día.
"  Jesús frecuentó la sinagoga de Nazaret y
Cafarnaún.
Clases Sociales:
Conocerlas nos puede ayudar a comprender la
predilección de Jesús hacia las clases sociales más
desfavorecidas.
1.  Clase alta: Sumos sacerdotes, Jefes
romanos, grandes terratenientes, ricos
comerciantes, jefes de recaudadores de
impuestos.
2.  Clase media: Artesanos, recaudadores,
maestros de la ley, sacerdotes.
3.  Clase baja: Pueblo (campesinos,
pescadores, pastores) enfermos pobres,
esclavos, leprosos, etc.
“A diario enseñaba en el templo. Los sumos sacerdotes,
los letrados y los jefes del pueblo intentaban acabar con
él” (Lc 19,47). Estructura Religiosa:
Las autoridades religiosas y políticas eran las mismas. El máximo
órgano político-religioso era el Sanedrín. En la época de Jesús
existían diversos grupos religiosos con los que éste se relacionó,
dialogó, se enfadó, e incluso denunció.
1. 
2. 
3. 
4. 
5. 
6. 
7. 
8. 
" 
" 
Sumo Sacerdotes
Saduceos
Sacerdotes
Escribas
Fariseos
Zelotas
Esenios
El pueblo
Cada grupo socio – religioso tenía una idea propia del Mesías.
Los más olvidados: El pueblo, las mujeres y los marginados…
Sumo Sacerdote: Era el responsable máximo del templo y presidente del
Sanedrín. Gozaba de una gran dignidad y una situación
económica confortable. Pertenecía al partido saduceo y
colaboraba con el poder romano. Su cargo era vitalicio,
pero los diversos procuradores nombraban y destituían
al sumo sacerdote cuando querían.
"  Anás y Caifás, Sumo
sacerdotes que
condenaron a Jesús
a muerte.
"  Eran responsables del
cumplimiento de la
Ley.
Saduceos
Pertenecían a la clase alta del país, aristocracia
sacerdotal y eran grandes propietarios. Políticamente
colaboraban con el poder romano, intentando mantener
el orden público. Religiosamente eran muy
conservadores: se atenían a la Ley antigua, no creían ni
en el reino venidero ni en la resurrección.
"  Eran muy odiados por el
pueblo debido a su alianza
con los invasores.
"  Sostenían que Dios premiaba
a los hombres buenos en vida,
por lo que ellos, al ser ricos,
eran el pueblo bueno.
Sacerdotes En Israel el sacerdocio era hereditario y se adquiría por nacer en la tribu de Leví. Unos 7000 sacerdotes se encargaban de atender el templo. En general era gente pobre, vivían de las ofrendas y de oficios que se buscaban por su cuenta.
"  los sacerdotes se veían
obligados a ejercer un
oficio.
"  Los sacerdotes vivían diez
u once meses al año en sus
casas. Allí muy raramente
tenían que ejercer una
actividad sacerdotal.
Escribas
La mayoría eran laicos. Su misión consistía en explicar
y actualizar la Ley en función de los nuevos tiempos y
de los problemas que se planteaban.
"  Eran la aristocracia
intelectual judía.
"  Podían imponer castigos
de azotes y llegar al
destierro.
"  Conocían al detalle todo
el A.T.
Leemos:
13 ¡Ay de vosotros, letrados y fariseos hipócritas, que cerráis a los hombres el reino de Dios! ¡Vosotros no entráis ni dejáis entrar a los que lo intentan! 14 ¡Ay de vosotros, letrados y fariseos hipócritas, que devoráis los bienes de las viudas, mientras hacéis largas oraciones para que os tengan por justos! ¡La sentencia para vosotros será más severa! 23 ¡Ay de vosotros, letrados y fariseos hipócritas, que pagáis el diezmo de la menta, del anís y del comino, y descuidáis lo más grave de la ley: la jusGcia, la misericordia y la lealtad! ¡Eso es lo que hay que observar, sin descuidar lo otro! 24 ¡Guías ciegos, que filtráis el mosquito y os bebéis el camello! 25 ¡Ay de vosotros, letrados y fariseos hipócritas, que limpiáis por fuera la copa y el plato, mientras por dentro están llenos de robo y desenfreno! 26 ¡Fariseo ciego, limpia primero por dentro la copa y así quedará limpia por fuera! 27 ¡Ay de vosotros, letrados y fariseos hipócritas, que os parecéis a sepulcros encalados: por fuera son hermosos, por dentro están llenos de huesos de muertos y de toda clase de impurezas! 33 ¡Serpientes, raza de víboras! ¿Cómo evitaréis la condena al fuego? Mt 23,13-14.23-27.33
Fariseos La palabra "fariseo"
significa " separado".
Eran hombres
piadosos que conocían
bien la Ley y la
cumplían a rajatabla
(ayunos, penitencia,
oración..). Pertenecían
a una clase media. Los
fariseos quieren estar
separados de los
impuros, es decir, de
los que no conocen la
Ley ni la cumplen.
Eran nacionalistas y
hostiles a los
romanos, pero no
usaban la fuerza.
"  E s p e r a b a u n M e s í a s q u e
establecería el reino de Dios
echando a los romanos del país..
Los moEvos del enfrentamiento se refieren a la frecuente trasgresión por parte de Jesús de la adaptación farisea de la Ley Zelotas
Eran un movimiento extremista y armado. Su nombre significa "celosos de Dios". Pertenecían a las capas más pobres del pueblo. Organizaban revueltas y asesinatos aprovechando las reuniones masivas. Solían esconderse en cuevas de Galilea y contaban con el apoyo de las clases populares. Entre los seguidores de Jesús había anGguos zelotas: Simón, el zelota y, probablemente, Judas Iscariote. Esenios
Eran una especie de monjes que
vivían en comunidad a orillas del
mar Muerto, en Qumrán.
Esperaban la venida de dos
Mesías, uno político y otro
religioso, que restablecerían la
justicia, el final del pecado y la
restauración del imperio de Israel.
LA FAMILIA JUDÍA •  Las familias judías eran muy numerosas. •  Además de tener muchos hijos, Vivían juntas las disGntas generaciones: bisabuelos, abuelos, padres e hijos. •  Los hijos eran considerados como un signo de la bendición de dios y no tenerlos era un signo de maldición. •  Generalmente, los hijos conGnuaban el negocio o la profesión de los padres y los ayudaban en las tareas domesGcas. •  El padre era el jefe de la familia y el que tomaba todas las decisiones. •  Todos los parientes se ayudaban unos a otros. LAS CASAS JUDÍAS •  Las casas israelitas eran de adobe, de forma rectangular y techo plano . Tenían una azotea y un paGo central, alrededor del paGo habían habitaciones para guardar las cosas o para protegerse en caso de lluvia. •  Las familias hacían la vida en el paGo, donde cocinaban y comían. Aunque no todas las casas eran iguales había diferencias entre las casas de los ricos y las de los pobres. •  También había gente que vivía en grutas. Leemos:
5 Y les añadió: Supongamos que uno Gene un amigo que acude a él a media noche y le pide: Amigo, préstame tres panes, 6 que ha llegado de viaje un amigo mío y no tengo qué ofrecerle. 7 El otro desde dentro le responde: No me vengas con molesGas; estamos acostados yo y mis niños; no puedo levantarme a dártelo. 8 Os digo que, si no se levanta a dárselo por amistad se levantará por su importunidad y le dará cuanto necesita. Lc 11,5-8
LA COMIDA •  Los judíos hacían dos comidas diarias: al mediodía y al atardecer. •  Esta ulGma era la mas importante , ya que se reunía toda la familia. •  El pan era una alimento básico, mientras que el vino se reservaba para los banquetes. •  Las mujeres hacían el pan, el queso, la mantequilla… El Pueblo:
conocían la Ley más que en lo fundamental y ni
siquiera eso cumplían. Pertenecían a este grupo los jornaleros,
curtidores, carniceros, pastores y todos aquellos cuyos oficios eran
considerados impuros.
#  La mujer
no tenía
los mismos derechos
civiles ni religiosos que el
hombre.
#  Dependía totalmente
de su padre hasta los 12
años y después del
matrimonio del marido.
Éste podía divorciarse; la
mujer, no. En el templo, la
mujer no podía pasar del
atrio reservado a los
gentiles y a las mujeres.
Los marginados eran: Publicanos, enfermos, genGles, prosGtutas, adúlteros, etc. Los más desfavorecidos de la sociedad Junto a Jesús vivió también gente sencilla. Muchas de estas personas eran discriminadas en la sociedad de la época por diversos moEvos. Los Marginados en la época de Jesús LA MUJER •  Se le consideraba marginada por ser la causante del pecado en el hombre. •  Debía depender totalmente de su marido que a la vez era su dueño. •  No podía tomar ninguna decisión porque se le consideraba incapaz de hacerlo. •  Al parecer, en la vida diaria los esposos no asumían con tanta rigidez estas normas. Las mujeres eran consideradas inferiores a los hombres y no se mezclaban con ellos en las celebraciones. No podían parGcipar en la lectura de la Ley en las sinagogas. Las mujeres dependían de su padre hasta los 12 años, momento en el que se prome]an a un hombre, con el que se casaban con unos 13 ó 14 años. En un juicio, el t e s G m o n i o d e una mujer no era válido. La mujer no recibía instrucción religiosa, se suponía que era incapaz de comprenderla. Las escuelas eran sólo para varones, los maestros (escribas) no tenían "discípulas". Además la mujer no podía ser tesGgo en un tribunal, ni siquiera como tesGgo de cargo de acusación. Apoyándose en Gn 18,11-­‐15, consideraban que su tesGmonio carecía de valor por su inclinación a la menGra. Los Niños: Eran considerados como adultos imperfectos y por tanto marginados de la vida social judía hasta que sean adultos. Los Enfermos: Eran rechazados por su familia porque creían que la enfermedad era un casGgo de Dios por un pecado comeGdo por el mismo enfermo o por sus padres. De entre los enfermos, los más despreciados eran los leprosos. Los Pecadores:
La palabra Pecador tenía un fuerte significado social, y las personas así consideradas estaban al margen de la convivencia social. Eran considerados pecadores: Los Extranjeros, también llamados genGles o paganos. Eran todos los no judíos. Los Samaritanos, por ser considerados una mezcla racial entre judíos y otros pueblos. La mayoría de los judíos no tenía trato con los samaritanos porque eran considerados impuros, ya que los samaritanos tenían antepasados no judíos, procedentes de emigrantes mesopotámicos de época asiria (s. VIII a.C). Por eso la samaritana no entendía porqué Jesús se había parado a hablar con ella y le había pedido agua… Jn 4,1-­‐ 42 Los Publicanos: Eran cobradores de impuestos, al servicio de los invasores romanos; tenían fama de corruptos. El pueblo los despreciaba, además su profesión era considerada impura. Los Enfermos: paralíGcos, epilépGcos (endemoniados), leprosos, etc. • Los que tenían profesiones impuras; además de los públicanos, tenemos a los pastores, carniceros, etc. • L os de conducta inmoral: prosGtutas., alcoholicos. • Los que no cumplían la ley de Moisés, como el descanso del sábado, el ayuno, el no juntarse con los pecadores, etc. Todos los que no cumplían la Ley rigurosamente eran considerados pecadores y no eran considerados miembros de la comunidad judía. ProsGtutas o adúlteras eran especialmente despreciadas por moGvos morales y religiosos. Una mujer no podía hablar en la calle con un hombre. En general, como la gente sencilla no estudiaba ni sabía leer o escribir, no conocía totalmente la L e y , p o r l o q u e n o p o d í a c u m p l i r l a escrupulosamente. Por eso la falta de educación favorecía la pobreza y la discriminación religiosa o moral de los más pobres. Los fariseos o saduceos, que conocían bien la Ley, aconsejaban no acercarse, h a b l a r , c o m e r c i a r o relacionarse con aquellos que no cumplían los 613 preceptos judíos. T a m b i é n e r a n discriminados todos l o s q u e n o e r a n judíos. Aquellos que trabajaban recaudando impuestos para los romanos eran mal vistos por el resto de los judíos, ya que con frecuencia aprovechaban para robar. Otras profesiones eran también despreciadas por considerarse impuras: cuidadores de animales, pastores, prestamistas, pescadores, banqueros, tejedores, médicos,… Se consideraba, además, que por su profesión acabarían robando a la gente. Los enfermos, sobre todo los que padecían enfermedades como la ceguera o la lepra, eran despreciados y considerados impuros. Estas personas no podían entrar en las ciudades y mendigaban para sobrevivir más allá de las murallas. Los minusválidos rsicos o psicológicos eran también despreciados; vivían de la mendicidad Los enfermos sólo podían ser aceptados en la comunidad y entrar en las sinagogas si se arrepen]an de sus supuestos p e c a d o s y h a c í a n u n o s sacrificios expiatorios. Pero como no podían pagar el precio de los animales para el sacrificio porque no tenían dinero o porque nadie aceptaba su dinero, su situación social no podía mejorar. LOS POBRES •  Esclavos y jornaleros: se ganaban el sustento con salarios recibidos por labores realizadas que no eran las mejores. •  Los que vivían de ayudas recibidas: los escribas que vivían de lo que sus discípulos y la gente les daba. Se les prohibía cobrar por su acGvidad. •  Los mendigos: vistos como los marginados, quienes a falta de trabajo, fuese por desconfianza o enfermedad se las trataba con desprecio e inferioridad (viudas, huérfanos, ciegos etc.). La acEtud de Jesús hacia estas personas fue chocante para sus contemporáneos, ya que nunca actuó como lo hubiera hecho un judío de verdad. CLASES SOCIALES EN TIEMPO DE JESÚS LA ACTITUD DE JESÚS AUTORIDADES POLÍTICAS Romanos AUTORIDADES RELIGIOSAS Sumo Sacerdote Sanedrín Sacerdotes Fariseos Escribas No admite que le proclamen rey. No teme su poder: es independiente. Juzgado como revolucionario No es sacerdote. CriGca al Templo Juzgado como blasfemo ConGnuas polémicas con ellos. CLASES SOCIALES EN TIEMPO DE JESÚS LA ACTITUD DE JESÚS AUTORIDADES ECONÓMICAS Saduceos Publicanos No se puede servir a Dios y al dinero. Algunos discípulos eran publicanos. GENTE DEL PUEBLO Mujeres Samaritanos Celotes Enfermos Pastores, pescadores,… Paganos No judíos Los elige como amigos y está con ellos. Les trata con dignidad y cariño. Perdona sus pecados. Son sus discípulos. Predica la bondad de Dios en sus vidas. La economía La gente que vivía en PalesGna en Gempos de Jesús vivía de manera sencilla… Eran ganaderos… Eran pescadores… (sobre todo en Galilea) Eran agricultores… Algunos trabajaban para el Imperio Romano como recaudadores de impuestos… Eran artesanos… (eran muy famosos los de Jerusalén) El punto económico, comercial y de negocios más importante fue el Templo de Jerusalén: allí se hacían ofrendas, donaciones, préstamos,… El Templo recibía un diezmo de cada judío.