Los ejes: las mujeres de Cien años de soledad

Los ejes: las mujeres de Cien años de soledad
Megan Frayer
Resumen
Cien años de soledad tiene una narrativa circular. Los nombres, las personalidades, y
los eventos se repiten. Aunque esta repetición se centra en los hombres Buendía,
los personajes femeninos de la obra son esenciales. Si la narrativa con respecto a los
personajes masculinos funciona como una rueda, los personajes femeninos
funcionan como el eje que da vuelta a la rueda. Se puede observar ese fenómeno
en todas las mujeres de la familia y en las que tienen relaciones con la familia.
Otros ejes
• Úrsula lleva Macondo fuera de la prehistoria cuando encuentra la ruta que su
marido no pudo descubrir.
El eje de la familia
• La matriarca Úrsula es la espina dorsal de los Buendía. Su deseo de preservar la
familia motiva a muchos cambios importantes en la casa. Michael Palencia-Roth
observa que Úrsula “renueva con frecuencia [la casa]… que refleja los triunfos y
desastres de la familia” (94). Educa a los niños, cuida la casa, y la renueva cuando
es necesario. Aun cuando tiene más de cien años, se despide y trata de arreglar la
casa: “‘No es posible vivir en esta negligencia,’ decía. ‘A este paso terminamos
devorados por las bestias.’ Desde entonces no tuvo un instante de reposo” (455).
Su dedicación permite que la familia dure cien años.
• Santa Sofía de la Piedad, es un eje central de la familia. Es madre de la cuarta
generación (Remedios la bella, Aureliano Segundo y José Arcadio Segundo).
Permanece en un segundo plano durante muchos años, cuidando a sus hijos y la
casa. Santa Sofía de la Piedad es un personaje menor, pero su papel permite que
continúe la familia.
El eje del incesto
• Úrsula es la primera que comete el incesto (por casarse con su primo) y es la que
educa a la familia del peligro del incesto por temor a la cola de cerdo. Ella
interrumpe la relación entre Amaranta y Aureliano José y hace que “Amaranta se
de cuenta del peligro de sus relaciones y sale de su delirio” (Palencia-Roth 105).
Al fin, Úrsula no está viva para impedir la relación entre Aureliano y Amaranta
Úrsula. Por eso, “lo que Úrsula había temido desde el principio, y lo que impidió
muchas veces los amores de los Buendía entre sí, ha sucedido: este niño nace con
“cola de cerdo”… El tabú, a través de cinco generaciones, ha cobrado su
venganza” (Palencia-Roth 111).
• Fernanda cambia las reglas de la casa y trata de controlar todo. Cambia la
dirección de las vidas de sus hijos, pero al fin sus esfuerzos facilitan sus destinos.
Manda a José Arcadio a Roma porque quiere que él sea Papa. Sin embargo, José
Arcadio regresa a Macondo y vive en disipación como su padre. Meme tiene una
historia similar, pero la suya termina con el nacimiento de un hijo ilegítimo. Aquí,
las acciones de Fernanda dan vuelta fatal al destino de la familia Buendía.
• Remedios la bella es tan inocente que no puede entender el amor. Ella le da la
vuelta a la rueda del incesto, aunque es inocente y virgen, porque los diecisiete
Aurelianos la aman. También crea un oportunidad para que Fernanda entre a la
historia, y luego para que Renata Remedios rompa el ciclo de nombres.
• Amaranta retrasa la boda de Rebeca y Pietro Crespi y permite que Rebeca y José
Arcadio se casen (una relación incestuosa). Amaranta y su relación con su sobrino
Aureliano prefigura la relación final de la familia. Aureliano José quiere casarse
con Amaranta, “aunque [sus hijos] nazcan armadillos”, pero ella termina con él,
una decisión que da la vuelta a la rueda otra vez y permite que el ciclo continúe
hasta el final de la obra.
• Su nombre repetido expresa su destino incestuoso. Amaranta Úrsula tiene la
oportunidad de evitar esta relación porque tiene un esposo que puede salvarla
de Aureliano, pero decide tener lo que la primera Amaranta no pudo.
• Rebeca tiene un papel importante en la ciclo del incesto, porque no puede
casarse con Pietro Crespi y en vez se casa con José Arcadio.
• Santa Sofía de la Piedad impide el ciclo del incesto cuando ayuda a que Pilar
Ternera evite los avances de su hijo Arcadio.
El eje del fin
• Meme da la vuelta final a la rueda de la historia porque es la madre del último
Buendía- Aureliano Babilonia. Él traduce los pergaminos de Melquíades, comete
el incesto con su tía y cierra el ciclo de soledad. Nota que el nacimiento de este
personaje importante no es por un hombre Buendía, sino por una mujer Buendía.
• Entre los diecinueve hijos de la generación tercera de la familia, no hay ninguna
hija. Sus historias se afectan por las otras mujeres, pero también por la falta de
hermanas. Arcadio, Aureliano José, y los diecisiete Aurelianos son ilegítimos y
unos son hijos de prostitutas. Todos mueren en una manera violenta. Arcadio es
fusilado y todos los hijos de Aureliano (incluso Aureliano José) son asesinados. Sin
mujeres, la generación no funciona.
• Renata Remedios tiene el nombre de su tía Remedios la bella, pero usa Meme. Es
muy importante porque no es el mismo de Remedios la bella ni Remedios
Moscote—rompe el ciclo de nombres y personalidades repetidas.
• Remedios, la esposa del coronel Aureliano Buendía, es el eje de crecimiento de él.
Remedios facilita la transición de Aureliano a coronel. El amor hacia ella lo lleva a
que tenga un hijo con Pilar Ternera. La muerte de Remedios permite que él
regrese a la soledad. Lo más importante es la conexión con Apolinar Moscote (el
padre de Remedios) que lo motiva a hacerse soldado.
• Petra Cotes, la concubina de Aureliano Segundo le da la vuelta a la rueda de la
prosperidad. Su amor por Aureliano Segundo conlleva la prosperidad—“every
time they copulate, their livestock miraculously multiplies. It is though the book
were implying that sexual liberation heralded progress and prosperity” (Gallagher
127). Al principio la prosperidad aparece en fiestas grandes, pero luego es usada
para sostener la familia Buendía. Petra ayuda a Aureliano Segundo cuando quiere
mandar a Amaranta Úrsula a Bélgica. Petra Cotes continúa apoyando la familia
Buendía hasta la muerte de Fernanda.
• Pilar Ternera es la madre de la tercera generación—Arcadio y Aureliano José.
Funciona como un eje de reproducción y de amor. Ella seduce a José Arcadio y
permite que él se convierta en el protomacho. Además, facilita la relación entre
Santa Sofía de la Piedad y Arcadio para evitar una relación incestuosa. También
impide el amor de Aureliano José, quien es matado por una bala dirigida por una
mala interpretación de las barajas de Pilar. La muerte de Aureliano José impide su
destino con Carmelita Montiel. Además, es la persona que le enseña a Meme a
prevenir la concepción indeseable mediante la vaporización de cataplasmas de
mostaza y habla con el último Aureliano antes de la relación fatal.
• Amaranta Úrsula completa el ciclo final al dar a luz el último de los Buendía.
• La decisión de criar a Aureliano aislado que resulta en la relación incestuosa y
fatal, es de Fernanda. Por consiguiente, ella es el eje del fin. D. P. Gallagher explica
que “Aureliano is never told of his origins, and Amaranta Úrsula… never learns of
them either… it can be argued that their incest is indirectly caused by their
family’s taboo on female sexual freedom: for if they had not brought up Aureliano
in isolation… he might have stayed clear of his aunt” (127).
Referencias
Anónimo. “Orchids and Bloodlines.” Critical Essays on Gabriel García Márquez. Ed. George McMurray. Boston:
G.K. Hall, 1987.
Gallagher, D. P. “Gabriel García Márquez (Colombia, 1928-).” Critical Essays on Gabriel García Márquez. Ed.
George McMurray. Boston: G.K. Hall, 1987.
García Marquéz, Gabriel. Cien años de soledad. Madrid: Cátedra, 1967.
Palencia-Roth, Michael. Gabriel García Márquez: la línea, el círculo y las metamorfosis del mito. Madrid: Gredos,
1983.