Guía para el Sacramento de la Confirmación

Guía para el Sacramento de la Confirmación
Arquidiócesis de Los Angeles
Noviembre 2001
Las páginas siguientes incluyen el Rito de Confirmación con los guiones e instrucciones para la
celebración en la Arquidiócesis de Los Angeles. Estas sugerencias son recursos para asistir a
sacerdotes, catequistas, candidatos de confirmación, y equipo del Sacramento de Confirmación.
Todos necesitan tener en mente que la celebración del Sacramento de Confirmación es un tiempo
de gracia especial para los confirmandos. Todo el enfoque deberá estar puesto en la
Confirmación como Sacramento, una acción litúrgica de la Iglesia. La Confirmación no es una
ceremonia de Agraduación@ o Apresentación@ y esos elementos deben ser evitados en la
preparación de la Liturgia.
Sección 1.: Instrucciones Generales
1. Los Candidatos para la Confirmación: La visita planificada de los Obispos a la parroquia
durante la temporada de la Pascua es para conferir el Sacramento de la Confirmación a los
estudiantes de Preparatoria, y al menos que se determine de otra manera, a los candidatos adultos
de la parroquia. Los candidatos de Confirmación de la escuela Preparatoria deben haber
participado en los dos años completos del proceso de Confirmación.
Los adultos Católicos Catequizados que buscan complementar su Iniciación con el Sacramento
de Confirmación serán confirmados ya sea en la parroquia con los estudiantes de Preparatoria o
por el Obispo Regional en una Celebración Regional de Confirmación de Adultos. Los Adultos
en el proceso del RICA bautizados en Pascua serán confirmados por el sacerdote delegado que
preside la liturgia pascual como parte de la liturgia de la Vigilia Pascual.
2. Participación Parroquial: La preparación catequética y pastoral deberá, de alguna manera,
incluir a la comunidad parroquial y no sólo a los candidatos para la Confirmación (Rito de
Confirmación #3). La comunidad parroquial necesita estar consciente de que algunos de sus
miembros son preparados para celebrar la Confirmación. Esto puede conseguirse de la siguiente
manera:
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con anuncios que impartan la información en el boletín, cartas parroquiales, cartas del
pastor, etc.
en el sermón de los domingos durante la temporada Pascual y en todo el año;
con oraciones de la parroquia incluyendo a los candidatos en la Oración de los Fieles los
domingos antes y siguientes a la celebración de la Confirmación
con ceremonias presentando a los Candidatos a la Comunidad Parroquial
con fotografías de los candidatos en el vestíbulo
con testimonios de compromisos
compañeros de oración
3. Padrinos: A Los párrocos verán que los padrinos sean cualificados espiritualmente por la
oficina@(RC, #6). Los padrinos de cualquier candidato puede ser hombre o mujer, suficiente
maduro, (al menos 16 años de edad), completamente iniciado en la fe Católica que viva una vida
de fe como corresponde al rol al que se va a comprometer, y que no tenga impedimento por la
Ley Canónica para ejercer el rol de padrino. Un padre de familia no puede ser padrino de su
hijo/a (Canon 874). Un padrino de bautismo no sólo es permitido, sino deseado como padrino de
Confirmación, a fin de enfatizar la relación entre el Bautismo y la Confirmación (Canon 893.2).
Los individuos escogidos como padrinos o madrinas deberán ser Católicos que puedan recibir los
Sacramentos de la Iglesia. De los padrinos y madrinas se espera que reciban la Sagrada
Comunión en la Misa de Confirmación
4. Nombres: El uso de nombres bautismales en la ocasión de la Confirmación expresa mejor la
relación entre el Bautismo y la Confirmación. Si un nombre especial es tomado en la
Confirmación, éste deberá ser el nombre de un santo reconocido (como San Juan, Santa Martha,
Santa Teresa,) o un nombre cristiano reconocido (como Fe, Caridad, Prudencia). Los maestros
individuales deben guiar a sus estudiantes en la selección de un nombre de Confirmación, y esos
nombres deben ser aprobados por adelantado. Sólo nombres completos deben usarse, por
ejemplo, a José, Roberto, Barbara, Gabriela; no nombres cortos como a Joey, Bobby, Barbs,
Gabby.
5. Vestidos para Candidatos: Los candidatos deberán ir vestidos apropiadamente de acuerdo a
la solemnidad de la liturgia de Confirmación. Las togas o un vestido de uniforme son preferible
porque ellos eliminan vestidos cuestionables.
La estola es la vestidura que distingue al ministro ordenado; prendas de vestir que parezcan una
estola no deberán ser usados por el candidato de Confirmación
6. Fotografías: Los candidatos de Confirmación, padrinos y familiares deben ser informados que
tomar fotografías o videos durante la Liturgia de Confirmación no son permitidos. Todos
necesitan ser recordados que apaguen su celular y Apagers@. Los Miembros del equipo deben
controlar e implementar esto estrictamente.7. Los Caballeros de Colón & Los Caballeros de St.
Peter Claver: Si están presentes, pueden estar en la procesión y deberán seguir al portador de la
Cruz y los acolitos y presidir a los concelebrantes. Los Caballeros deben sentarse a un lado de tal
manera que no obstruyan la participación de los candidatos y los padrinos. Ellos no deben sacar
sus espadas en ningún tiempo en la iglesia, y sus cabezas deben permanecer descubiertas durante
toda la Misa.
8. Estacionamiento para el Obispo: Debe ser reservado un lugar para el automóvil del Obispo
cerca de la rectoría y marcado claramente. Es requerido que la oficina del Obispo sea notificada
de antemano donde está el espacio reservado para que el Obispo se estacione.
9. Ensayo: Es importante que haya un ensayo para todos los ministros litúrgicos, los candidatos
de Confirmación y sus padrinos para que se familiaricen con los movimientos y ritos de
Confirmación. El ensayo debe incluir al menos lo siguiente:
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Un repaso completo del Rito de Confirmación
Que los candidatos digan su nombre de Confirmación en alta voz y claramente
Práctica de las respuestas de el AAmen@ y AY con tu espíritu@ en el Rito
Práctica/ensayo de toda la música que será cantada por el grupo de Confirmación y la
Asamblea
10. Adoración/Ayuda Participación: Se recomienda la impresión de un folleto o panfleto para
ayudar en la participación litúrgica. En él no se debe incluir las oraciones o lecturas en el idioma
en que van a ser proclamadas, por ejemplo, las lecturas de las Escrituras (a menos que sea
multilingue), la oración Eucarística, ritos especiales o ceremonia proclamadas por otros en el
idioma de los presentes, ni las oraciones o repuestas que la asamblea sabe de memoria.
El folleto de ayuda para el culto deberá incluir toda la música cantada por la asamblea, excepto la
música que realmente es sabida, por ejemplo los cantos tradicionales del Padre Nuestro.
11. Música: La Confirmación es una celebración de fe dentro de la comunidad de la Iglesia. La
música cuidadosamente seleccionada y bien proporcionada puede animar y dar mas realce a la
celebración y fortalecer la fe de los creyentes de la asamblea.
Al seleccionar la música la prioridad es que debe ser música conocida por los candidatos de
Confirmación y música que ellos mismos cantarán con el espíritu y el fervor durante la Liturgia.
La música seleccionada deberá ser artísticamente buena, litúrgicamente apropiada y
pastoralmente conveniente (c.f.Music in Catholic Worship and Liturgical Music Today). Cantos
que hablan de nuestra dignidad Bautismal, del Misterio Pascual, nuestra llamado a dar testimonio
Cristiano, y es apropiado dar poder en el Espíritu Santo. Deberá tenerse en mente que la
Confirmación Asella@ la experiencia bautismal y por lo tanto deberá ser vista íntimamente
ligada a toda la teológica de iniciación en la cual el Espíritu está trabajando en ambas, el
Bautismo y la Confirmación. La música deberá ser seleccionada como punto culminante de esas
partes del rito litúrgico que son más significativas: por ejemplo, La Palabra, el Rito de
Confirmación, y la Eucaristía.
Preludio Musical: Antes de la liturgia y mientras los candidatos se sientan, el coro o instrumentos
musicales puede acompañar esta acción a fin de crear una atmósfera festiva y reverente. Deberá
ser un intervalo entre el Preludio y la Reunión o canto de Entrada.
Ritos Introductorios: El canto de Entrada deberá crear una atmósfera de alabanza a Dios y de
celebración. Es particularmente apropiado durante la temporada Pascual seleccionar himnos que
reflejen la naturaleza de esta temporada litúrgica. La música, cantada o instrumental, deberá
acompañar el Rito de Aspersión, tomando en cuenta el simbolismo bautismal de la acción ritual.
El Gloria a Dios puede ser el canto que acompaña al Rito de Aspersión. Otros sacerdotes o
diáconos pueden participar en el Rito de Aspersión, dependiendo de lo que la Iglesia designe.
Liturgia de la Palabra: Dentro de la Liturgia de la Palabra, el Salmo Responsorial y la
Aclamación del Evangelio deberán ser cantados.
Rito de Confirmación: La Unción con el Crisma es acompañado por un diálogo entre el Obispo y
el Candidato. Sóo música de fondo muy suave deberá acompañar este ritoBpero no cantando, a
fin de no volver inaudibles las palabras habladas por el Obispo y el candidato.
Liturgia de la Eucaristía: La música de instrumental es apropiada durante la Presentación y
Preparación de los Ofrendas. La aclamación de la oración Eucarística deberá ser dada
musicalmente. El Oración del Padre Nuestro no necesita ser cantada; sin embargo, si es cantada,
la melodia deberá ser familiar a todos. El Cordero de Dios es una letanía que acompaña al Partir
el Pan, así la invocación y la respuesta pueden repetirse tanto como lo demande la acción. El
canto de Comunión deberá fomentar un sentido de unidad, ser simple y no demandar gran
esfuerzo.
Se necesita obtener el permiso de uso y dar el reconocimiento para toda la música impresa en un
folleto. Por favor ver ACulto/Ayuda en la Participación@ en la Vida Litúrgica. Volumen III,
Número 5, o ponerse en contacto con la Oficina de Culto Divino de la Archidiócesis de Los
Angeles,al (213)337-7262.
Sección 2.: Liturgia de Confirmación
1. Preparación General: La liturgia de Confirmación demanda una preparación cuidadosa por
un equipo que debe incluir a los sacerdotes de la parroquia, a los diáconos, el coordinador de
Confirmación y las catequistas que han trabajado con los candidatos, algunos de los candidatos,
miembros del comité de liturgia y ministros de música.
La Liturgia de Confirmación tiene su propia estructura: La Liturgia de la Palabra, el Rito de
Confirmación y la Liturgia de la Eucaristía. Su integridad debe ser mantenida. Se tendrá cuidado
en permitir que la Palabra y la acción simbólica de esas partes primordiales de la celebración
sobresalgan, sin las limitaciones de palabras extrañas o señales y símbolos periféricos. Lo
siguiente son puntos litúrgicos específicos relacionados a la celebración de la Confirmación:
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Símbolos: Se necesita dar cuidadosa atención a los símbolos primordiales inherentes a la
liturgia misma, por ejemplo, el agua, el Crisma, el libro de las Escrituras, el pan y el vino,
las velas de Pascual y la asamblea. Estos símbolos son más efectivos cuando se les
permite ser auténticas formas del ritual de expresión sin agregarle palabras de
explicación.
Agua: Con el bautismo empieza nuestra jornada como parte viviente del Cuerpo de
Cristo: la Confirmación completa la Iniciación Cristiana empezado en el Bautismo. Por
esta razón, la Confirmación es celebrada durante la temporada Pascual. Las aguas
bautismales y su uso en el Rito de Aspersión son un marco y define la liturgia de
Confirmación. Si hay una fuente Bautismal dentro de la Iglesia, la Liturgia debe empezar
allí. Una jarra de vidrio grande para el agua con ramas verdes deberá estar a disposición
(ramas verdes) son las más adecuadas. Si una fuente bautismal no es accesible, se
necesita un vaso grande de agua colocado en una mesa pequeña en un área visible, cerca
del Obispo para empezar la liturgia. Los sacerdotes de la parroquia pueden ayudar al
Obispo en la Aspersión a la gente.
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Vela Pascual: Ya que la AConfirmación es una iniciación litúrgica, es apropiado prender
el Cirio Pascual, la cual será colocada cerca del ambón o la fuente. [Sólo la Vela Pascual
de cera genuina refleja al Cristo Resucitado auténticamente. Las parroquias deberán
evitar velas artificiales que queman aceite, keroseno, o pequeñas velas con resorte
interno].
Crisma: ACuando (los bautizados) son ungidos con este aceite santo y hecho el templo de
su gloria. Hace que esto sea el Crisma de salvación para todos aquellos que son nacidos
otra vez del agua y del Espíritu Santo.@ (Sacramentario del Misal Romano,
Consagración del Crisma, n. 25). El Obispo usará normalmente el Crisma de la Parroquia
y será traído en la Procesión de Entrada. Se debe colocar en un área de importancia cerca
de la fuente o en la mesa que tiene el vaso de agua. A fin de que la totalidad de los signos
sacramentales sean evidentes. El Crisma no debe ser limpiado de la frente de los recién
confirmados.
2. Lecturas de las Escrituras y Oraciones del Misal Romano: El Rito para la Confirmación
declara que las Lecturas pueden ser tomadas de la Misa del Día o de los textos en el Leccionario,
números 763-767.
Cuando la Confirmación es celebrada en la Vigilia del Domingo, Domingo o Solemnidad
durante la temporada de Pascua, las LECTURAS COMPLETAS y ORACIONES de ESE DIA
DEBEN SER USADAS. Si la Confirmación es celebrada en un día de la semana durante la
temporada de Pascua, puede ser escogida cualquier lectura para ese día o lecturas alternativas
para la Confirmación. Si la Confirmación es celebrada en un día de la semana durante la
temporada Pascual, deben ser escogidas las ORACIONES del Ritual de Confirmación.
Aunque pueden ser usadas todas las Lecturas para la Confirmación del Leccionario (Números
763-767) como lo indicamos arriba, todas las Lecturas diarias de la Temporada de Pascua son
mas apropiadas para la liturgia de la Confirmación.
(Si las Lecturas escogidas son alternativas el Obispo que preside la Confirmación debe ser
notificado antes de la Confirmación en la forma que las parroquias envían al Obispo que
confirma).
3. Selección de Ministros: Los seleccionados para varios ministerios dentro de la liturgia de
Confirmación deberán ser individuos que están preparados y que regularmente sirven en esta
función a la comunidad.
A no ser que un candidato a la Confirmación sea un lector entrenado como lector regular o como
ministro de la Eucaristía de la parroquia, no debe ser invitado a ser ministro de liturgia en la
Confirmación. Los candidatos de Confirmación no deben ser acólitos en su Confirmación.
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Lectores: Aunque parezca deseable incluir a los candidatos de la Confirmación como
proclamadores de la Palabra, es más efectivo animarles a participar plenamente de otras
maneras. Libres de la ansiedad de leer bien o estar en el lugar correcto en al tiempo
correcto, los candidatos podrán mejor reflexionar en la importancia y significado de la
celebración y sentirse apoyados con el testimonio de los miembros adultos que sirven
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como lectores. Quienquiera que sea el que haga las lecturas, el lector de la parroquia o un
candidato de la Confirmación completamente entrenado como lector, las Escrituras deben
ser proclamadas con dignidad y claridad.
Acólitos: De acuerdo a las directivas de la Iglesia, son necesarios para la liturgia de la
confirmación seis servidores entrenados: un portador del incienso, un portador de la cruz,
dos portadores de las velas, un portador de la mitra y un portador del báculo.
Diácono: La participación de un diácono (permanente o transitorio) es altamente deseada.
El Diácono sirve como ministro para el Obispo, proclama el Evangelio, presenta el
sagrado Crisma al Obispo, y ayuda al Obispo como lo especifican las rúbricas.
4. Liturgia Multilingue: La naturaleza multilingue de la asamblea debe ser considerada durante
el proceso de planear las lecturas, el texto ritual y la música. (Por favor contacten a la Oficina de
Culto Divino de la Arquidiocesano de Los Angeles para los guiones en liturgias multilingues.)
PREPARACION DE LA SACRISTIA:
Un sacristán designado debe atender a los detalles siguientes:
1. Ornamentos: Para la Vigilia del Domingo, y Solemnidad de Misas (excluyendo Pentecostés)
en el cual la Confirmación es celebrada durante la temporada de Pascua, los ornamentos debe ser
BLANCOS. Cuando la Confirmación es celebrada durante los dias de semana en la temporada
de Pascua, los ornamentos deben ser ROJOS o BLANCOS. El Obispo que preside normalmente
trae su propios ornamentos.
2. Silla del que Preside: La silla del que Preside debe colocarse en un lugar que sea visible a toda
la asamblea. Las sillas para los sacerdotes concelebrando pueden ser colocadas en el santuario,
pero preferiblemente no al lado del Obispo. Si hay un diácono, él puede sentarse a la derecha del
Obispo.
Los acólitos no se sientan cerca del Obispo. Una silla debe ser puesta para el Maestro de
Ceremonias del Obispo y debe estar cerca de los acólitos.
3. Micrófono: Un micrófono de pie debe colocarse en la silla del que Preside con un cordón
suficientemente largo para llegar a la primeras filas de bancas de la asamblea. Si el equipo de la
parroquia tiene micrófonos inalámbricos, entonces uno de estos debe estar listo para el Obispo en
el lugar en que se va a revestir.
4. Libros de Ritos: Los siguientes libros deben ser puestos antes de que empiece la Liturgia:
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Leccionario: Este debe ser traído en la procesión de entrada por un lector, a menos que el
Libro de los Evangelios sea usado. (Favor de referirse a la Parte II, sección 2 para la
organización).
Libro de Los Evangelios: Si es usado, es llevado en la procesión de entrada por el
Diácono y colocado acostado sobre el altar. En este caso, el Leccionario deberá estar en
el ambón antes que la Misa empiece.
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Misal Romano: Favor de referirse a la Parte II, sección 3 para la organización propia de
los textos. (Nota: el Obispo proveerá el Ritual Romano para el Rito de la Confirmación).
5. Estante o Mesa: Es necesaria un estante o mesa grande, para colocar:
una palangana de agua y una rama especial para el Rito de Aspersión al empezar la Misa;
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un corporal para el altar;
un cáliz y purificador para el Obispo
cálices extras o copas con purificadores para la comunión de la asamblea. Estas deben ser
traídas al altar durante el rezo o canto del Cordero de Dios;
copón vacío - suficiente número de hostias para la distribución del Cuerpo de Cristo;
incensario, carbón, e incienso;
vinajera de agua
un limón, dividido en cuatro, y una toalla para el Obispo; pan no es necesario, ni usado,
para que el Obispo se lave las manos;
una jarra de agua, palangana y dos toallas para que el Obispo se lave las manos dos veces
(después de ungir, y durante el ofertorio).
6. Mesa para las Ofrendas: La mesa es colocada en la nave de la Iglesia. Uno o dos copones
grandes con suficiente número de hostias, y una jarra o jarras grandes para todos los que
recibirán la Comunión.
Sección 3.: Liturgia Borden de Celebración
Los Candidatos de la Confirmación y sus Padrinos deberán tener sus asientos asignados en las
bancas antes del programa para que la ceremonia se lleve a cabo justo a la hora indicada.
Orden de la Procesión
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
Portador de Incienso
Servidor con la Vela Portador de la Cruz Servidor con la Vela
Diácono con el Libro de los Evangelios (si está disponible)
Lector(es)
Ministros de la Eucaristía (si son necesarios)
Sacerdotes Concelebrantes Obispo
Portador del Báculo y Portador de la Mitra
RITOS INTRODUCTORIOS:
Cantos de entrada: Cuando el Obispo llega al altar, incensará el Altar. Los Cantos de Entrada o
música de fondo deberán acompañar la incensación.
Rito de Aspersión: Cuando la Confirmación es celebrada durante la Temporada de Pascua, y
para subrayar el vínculo entre la Confirmación y Bautismo, El Rito de Aspersión remplaza el
Rito Penitencial. (Para organizar, revisar Parte II: Símbolos - Agua.)
Gloria: Es preferible que el Gloria sea cantado en vez de recitado. También puede cantarse
durante el Rito de Aspersión.
Oración de Apertura: Rezada por el Obispo en alta voz.
LITURGIA DE LA PALABRA:
Lectura de las Escrituras: Referirse a la Parte II, Sección 2: Lectura de las Escrituras y Parte II,
Sección 5: Selección de Ministros - Lectores, para la asistencia en la planificación y preparación
de la Liturgia de la Palabra. Todas las lecturas de las Escrituras deberán ser proclamadas desde el
ambón. Como en cada liturgia, un periodo de silencio reflexivo deberá seguir a las lecturas, antes
de la Aclamación del Salmo Responsorial y del Evangelio.
Evangelio: Un Sacerdote o Diácono proclamará el Evangelio; si no hay un Diácono disponible,
uno de los Sacerdotes proclamará el Evangelio. La incensación del Libro normalmente toma
lugar. El sacerdote o diácono recibe una bendición del Obispo mientras el Obispo está sentado.
El libro de los Evangelios es regresado al Obispo para reverenciarlo después que la proclamación
del Evangelio ha sido terminada. Todos permanecen de pie hasta que el Obispo haya hecho la
reverencia al Libro de los Evangelios.
RITO DE LA CONFIRMACION
Presentación de los Candidatos: Después del Evangelio, y antes de la homilía, el Párroco
presenta los candidatos para la Confirmación en esas o palabras similares:
Forma A:
Obispo <nombre>, la comunidad parroquial de <nombre de la parroquia> desea presentarle a
usted estos hombres y mujeres jóvenes [y candidatos adultos] que han sido preparados y están
listos a recibir la plenitud de la Iniciación Cristina en el Sacramento de la Confirmación. Cada
candidato ha sido bien instruido y es acompañado por un padrino/madrina. Es mi privilegio
presentarlos a usted ahora. Yo invito a los candidatos para la Confirmación a ponerse de pie, por
favor.
Forma B:
Obispo <nombre> los miembros de la comunidad parroquial de <nombre de la parroquia>, le da
a usted la bienvenida y expresa sentimientos de gratitud por haber venido para que los jóvenes
hombres y mujeres [y candidatos adultos] de la parroquia puedan recibir plenamente la
Iniciación Cristiana en el Sacramento de la Confirmación. Como los apóstoles viajaron de un
pueblo a otro a fin de que los neófitos pudieran recibir el Espíritu Santo, así usted ha viajado
hasta aquí en una misión apostólica similar. Estos candidatos han sido bautizados en el Señor
Jesús y se han alimentado en el Banquete Eucarístico. En preparación por este día ellos han
recibido y cuidadosamente asimilado la Palabra de Dios con un compromiso más profundo de fe.
La comunidad parroquial se ha unido a ellos en oración para que el sello del Espíritu Santo, con
abundancia de dones, puedan confirmarlos: y por su ministerio ellos puedan recibir plenamente
la Iniciación Cristiana por la recepción del Espíritu Santo en su plenitud. Yo invito a los
candidatos para la Confirmación a que se pongan de pié por favor.
(Los candidatos de la Confirmación permanecen de pie hasta que el Obispo los invite a sentarse)
RENOVACION DE LAS PROMESAS BAUTISMALES
Después de la homilía, SOLO LOS CANDIDATOS A LA CONFIRMACION SE PONEN DE
PIE y renuevan sus Promesas Bautismales a una voz para ser oída por todos. El Obispo dirige la
renovación con la forma siguiente:
Obispo: Renuncian a Satanás y todos sus trabajos y a sus promesas vacías?
Candidatos: Si renuncio!
Obispo: Creen en Dios Padre Todopoderoso, creador del cielo y de la tierra?
Candidatos: Si creo!
Obispo: Creen en Jesucristo, su único Hijo, Nuestro Señor, que nació de la Virgen María, fue
crucificado, muerto, y fue sepultado, resucitó de entre los muertos, y está sentado a la derecha de
Dios Padre?
Candidatos: Si creo!
Obispo: )Creen en el Espíritu Santo, el Señor, el dador de vida, que vino sobre los apóstoles el
día de Pentecostés y hoy se les está dando sacramentalmente en la Confirmación?
Candidatos: Si creo!
Obispo: Creen en la Santa Iglesia Católica, la comunión de los santos, el perdón de los pecados,
la resurrección de la carne, y la vida eterna?
Candidatos: Si creo!
Después de esta renovación, el Obispo da su aprobación a la profesión de fe de los candidatos y
proclama la fe de la Iglesia con estas palabras:
Obispo: Esta es la fe de la Iglesia. Estamos orgullosos de profesar en Cristo Jesús Nuestro Señor.
Asamblea: Amen!
[NOTA: No es necesario imprimir las Promesas Bautismales en el folleto de Culto]
IMPOSICION DE LAS MANOS
Durante la Imposición de las Manos SOLAMENTE LOS CANDIDATOS DEBEN
ARRODILLARSE. El Obispo, sin mitra, de pie frente a los candidatos se dirige a la asamblea
con estas palabras:
Obispo: Mis queridos amigos, en el Bautismo, Dios nuestro Padre dio nuevo nacimiento a la vida
eterna a sus escogidos hijos e hijas. Oremos a nuestro Padre para que derrame su Espíritu Santo
para fortalecer a sus hijos e hijas con sus dones y los unja para ser como Cristo Hijo de Dios.
Todos rezan en silencio por corto tiempo. El Obispo con sus manos extendidas sobre los
candidatos reza:
Obispo: Dios Todopoderoso, Padre de nuestro Señor Jesucristo, por el agua y el Espíritu Santo
liberaste a tus hijos e hijas del pecado y les diste vida nueva. Manda tu Santo Espíritu sobre ellos
para ser tus Ayudantes y Guías. Dales el espíritu de sabiduría y entendimiento el espíritu de
consejo y fortaleza, el espíritu de ciencia y piedad. Llenalos con el espíritu de temor de Dios en
tu presencia. Te lo pedimos por Cristo nuestro Señor.
Asamblea: Amen!
[NOTA: No es necesario imprimir estas dos oraciones en el folleto de culto]
[NOTA: Si el número de candidatos es menos de veinticinco, el Obispo puede preferir extender
las manos sobre cada uno de los candidatos individualmente. Cada candidato debe venir hacia el
frente para que le Impongan las Manos; luego los candidatos se van. Después de que todos los
candidatos hayan celebrado esta acción ritual, los candidatos y padrinos deberán venir al frente
para ser ungidos. Este es un rito opcional y los arreglos deben haberse hecho con el Obispo que
va a confirmar antes de la ceremonia.]
LA UNCION CON EL CRISMA
El diácono o uno de los sacerdotes trae la garrafa del Crisma al Obispo. El Obispo vierte el
Crisma en el recipiente, o dentro de un tazón de vidrio en el cual el diácono o sacerdotes detiene
a la derecha del Obispo. El Obispo indicará su preferencia.
Los candidatos se acercan al Obispo de dos en dos, con sus padrinos. Los candidatos de pie para
la unción. Los padrinos ponen su mano derecha en el hombro del candidato. Los candidatos
deberán decir su nombre de Confirmación en voz alta y claramente al Obispo. Los candidatos
igualmente deben practicar decir su AAmen@ y AY con tu espíritu@ en voz alta. Poner mucha
atención en que la procesión siga moviendose hacia el lugar de la unción en una manera
respetuosa, sin excesiva tardanza.
El Obispo moja el pulgar derecho en el Crisma y traza el signo de la cruz en la frente del
confirmando, usando esta fórmula:
Obispo: <nombre del confirmando> Sea sellado con el Don del Espíritu Santo.
Confirmando: Amen!
Obispo: La paz este contigo.
Confirmando: Y con tu espíritu
La procesión de los candidatos y padrinos al Obispo debe ser planeado de forma que permita a la
asamblea la máxima visibilidad para el Rito, por ejemplo, los candidatos y padrinos pueden
empezar el proceso por la nave de los lados y regresar a la nave del centro. Los recién
confirmados y sus padrinos debe sentarse al regresar a sus lugares.
El aceite se deja en las frentes de los candidatos.
Si algún estudiante recibió el Sacramento de la Confirmación a una edad temprana, pero ha
participado en los dos años del proceso de Confirmación, el Obispo le impartirá una bendición a
esa gente joven. Ellos deberán estar detrás de los Candidatos y alguien debe identificar a los que
van a recibir una bendición cuando se acerquen al Obispo.
Después que la última persona haya sido confirmada, dos acólitos se acercan al Obispo con la
jarra de agua, el tazón, limón y dos toallas. Al mismo tiempo, los que van a proclamar las
Intercesiones Generales deben acercarse al pódium y estar en su lugar.
Profesión de Fe: La Profesión de Fe es omitida, ya que ha sido proclamada en la Renovación de
las Promesas del Bautismo.
Intercesiones Generales: Es deseable tener un lector, o si las oraciones son en varios idiomas,
entonces es deseable tener un lector para cada lengua. El que haya varios lectores para cada
petición tiende a poner atención en lectores en vez de a las peticiones, y eso debe evitarse.Las
oraciones deben incluir intercesiones por la Iglesia, las autoridades civiles, los necesitados, y las
necesidades de la comunidad local relacionados con la celebración. No debe haber más de cinco
peticiones. Este es especialmente un tiempo oportuno para incluir peticiones por las vocaciones
religiosas y sacerdotales.
LUTURGIA EUCARISTICA
Presentación de los Ofrendas: Es apropiado que dos o tres de los recién confirmados presenten
las ofrendas de las personas (pan, vino, dones opcionales para los pobres, colecta) al Obispo.
Si no hay colecta, la procesión de las ofrendas toma lugar después de la colecta. El Obispo
normalmente incensará el altar y las ofrendas. El pastor deberá dirigir a los ujieres respecto a la
forma de proceder para la colecta.
Oración Eucarística: La decisión acerca de cual Oración Eucarística rezar es reservada al Obispo.
La Oración Eucarística para las Misas por Varias Necesidades y Ocasionen son particularmente
apropiadas para la Confirmación.
Comunión: Deberán consagrarse suficientes hostias para la Misa, y de acuerdo a las directivas
Arquidiocesanas en la Carta Reunidos Fielmente, las hostias no deberán tomarse del
Tabernáculo. Es mandatorio el distribuir la Comunión bajo las dos formas de pan y vino. Esto
supone una catequesis apropiada y familiaridad con el ritual para recibir de la copa. La regla
común es que haya dos ministros de la copa para cada ministro de hostias. Los ministros
especiales de la Eucaristía son invitados a servir cuando hay insuficiente número de ministros
ordinarios (sacerdotes, diáconos).
Reflexión en Silencio: Debe planearse suficiente tiempo de silencio después de la Comunión. El
uso de este tiempo para música o cantar himnos adicionales no es recomendado. Si se incluye un
himno de meditación, también debe incluirse suficiente tiempo de silencio.
Oración Después de la Comunión: Antes de la oración, el silencio debe ser observado.
Testimonios: La práctica de invitar a los recién confirmados jóvenes a dar su Atestimonio@ en la
Misa de Confirmación no es recomendado. Tales presentaciones quedan mejor durante el
proceso de Confirmación, y pueden ocasionalmente ser incluidos al final de la Eucaristía del
domingo cuando los parroquianos se les pide orar por los que se van a confirmar.
CONCLUSIÓN DEL RITO
Anuncios: Si hay algunos anuncios deben ser breves y después de la Oración de después de la
Comunión. Las expresiones de gratitud a todos los que ayudaron en el proceso de la
confirmación deben ser imprimidos en la hoja de culto, y no nombrados durante la liturgia.
Bendición final: El Obispo impartirá ya sea la ABendición solemne@ o la AOración sobre la
Gente@ del Rito de la Confirmación. La asamblea deberá responder AAmen@ a la Bendición.
Procesión: Los ministros salen en el orden dado para la procesión. Los recién confirmados
siguen inmediatamente detrás del Obispo en la procesión.
Fotografías de los Nuevos Confirmados: Cada Obispo dará sus preferencias y proceder para ser
seguidos al tomar fotografías de los nuevo confirmandos después de la Liturgia.
Esta parte de la celebración de la Confirmación demanda tanto planificación y control como
cualquier otro aspecto de la celebración, y debe ser una prioridad para el equipo de confirmación.
En los casos en que se tomen fotografías en otra parte de la Iglesia, el equipo de Confirmación
tiene la responsabilidad de que el proceso total. Este debe planearse con tiempo, conducirlo con
orden y de manera eficiente, controlado por los miembros del equipo.
La norma es que los nuevos confirmados y sus padrinos/madrinas tomen una fotografía con el
Obispo. Otras fotos con los miembros de la familia y amigos deben ser tomados fuera del área
donde el Obispo está tomándose las fotos individuales.