la espiritualidad de la renovación

Renovación Carismática Católica en España
Material de Formación
LA ESPIRITUALIDAD DE LA RENOVACIÓN
Objetivos
o
El amor a todos: Pues yo os digo: amad a
vuestros enemigos y orad por los que os
persiguen, para que seáis hijos de vuestro
Padre celestial que hace salir el sol sobre
buenos y malos y llover sobre justos e injustos
(Mat 5, 44)
o
La fe. Cree en el Señor Jesús y te salvarás tú y
tu familia.(Hechos 16, 31)
o
El compromiso. Si un hermano o una hermana
están desnudos y carecen del sustento diario,
y alguno de vosotros les dice: “Idos en paz,
calentaos y hartaos” pero no les dais lo
necesario para el cuerpo, ¿de qué sirve?(St 2,
15)
o
Identificar los elementos más característicos
de la vivencia carismática, y fomentar su
presencia en nuestras asambleas de
oración.
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1. LA ESPIRITUALIDAD CRISTIANA
La espiritualidad es un modo de vivir la vida total, es
un talante de vida. Segundo Galilea la define como
«la motivación que impregna los proyectos y
compromisos de vida». Otros la definen como «la
vida conducida por el Espíritu». Es, pues, un proceso
de seguimiento de Cristo bajo el impulso del Espíritu
y bajo la guía de la Iglesia, por el camino de la propia
vocación.
El teólogo J. Martín Velasco define la espiritualidad
así: «Espiritualidad es la forma concreta que toma la
identidad cristiana encarnada en la vida de un
cristiano o de un grupo de cristianos».
De esto se desprende que la espiritualidad no es una
experiencia religiosa que nos desliga de nuestro
contexto vital y que signifique para nosotros una
huida del mundo. No es andar por las nubes, sino
más bien vivir comprometido en el mundo, teniendo
en cuenta nuestra responsabilidad histórica.
La espiritualidad cristiana es trinitaria, pues implica
tener una relación personal con Dios Padre, su Hijo
Jesucristo y el Espíritu Santo. Esta espiritualidad nos
impulsa a seguir a Jesús. El valor fundamental de la
espiritualidad cristiana es hacernos discípulos de
Jesús. Producto de esta espiritualidad común a todos
los cristianos, se exige del creyente (tanto a un
obispo como a cualquier laico):
o
La cruz: El que quiera ser mi discípulo,
niéguese a sí mismo, tome su cruz y me siga
(Mat 16,24)
Pero todo esto no se puede vivir desde las propias
fuerzas. La espiritualidad cristiana también requiere
del creyente el vivir por el Espíritu Santo y ser
conducido por él.
Vivir según el Espíritu es vivir según los criterios y
perspectivas de Dios. Pero es una espiritualidad
encarnada, pues la fe, la esperanza y el amor tienen
que encarnarse proyectándose hacia quienes son el
rostro escondido de Dios: nuestros hermanos.
2. LA ESPIRITUALIDAD DE LA RENOVACIÓN
CARISMÁTICA
En el resumen que sigue glosaremos a tres maestros
prominentes de la Renovación Carismática Católica:
el P. Salvador Carrillo Alday, Mssp., al P. Benigno
Juanes S.J. y al padre Chus Villarroel O.P..
Según el padre Salvador Carrillo, «la espiritualidad de
la Renovación no es paralela a ninguna
espiritualidad, sino que renueva y revitaliza todas las
corrientes espirituales que el Espíritu Santo ha hecho
surgir a lo largo de la historia de la Iglesia».
El padre Chus Villarroel, por su parte, afirma: “La
espiritualidad de la Renovación enfatiza fuertemente
la vivencia de un Jesús vivo y resucitado. No
precisamente como una frase teórica sino como una
experiencia personal y comunitaria. La fuerte
experiencia religiosa pentecostal que se recibe con el
«bautismo en el Espíritu» hace referencia inmediata
a Jesús el resucitado que mediante su Espíritu nos ha
La espiritualidad de la Renovación
“Yo os bautizo en agua para la conversión;
pero aquel que viene detrás de mí
y es más fuerte que yo, y no soy digno de
quitarle las sandalias.
Él os bautizará en Espíritu Santo y fuego”.
(Mat 3, 11)
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tocado. Con ello se produce la alegría de la Pascua de
resurrección. De un solo golpe se descubren dos
cosas fundamentales: la fe y su contenido básico.
Esta alegría impregna todas las manifestaciones de
un grupo carismático”.
Y añade: “Dentro de la espiritualidad de la
Renovación carismática, hay un punto que es
necesario destacar: todo es gratis, pero al precio de
la sangre de Cristo. Por eso, el hombre tiene que
pasar por el bautismo y optar por Jesucristo. Esta
opción incluye un largo proceso de purificación o
sanación que se llama obediencia de la fe y que se
inicia cuando la gracia te lleva a someter tu vida al
señorío de Jesús. De esta forma, el poder del
Resucitado y Señor desalojará de nosotros el dominio
de todos los demás señores. Es una acción
liberadora, pero en ella se van a sentir conmovidos
los cimientos del propio yo. El sometimiento de tu
vida al poder del señorío de Jesús va a constituir el
inicio del proceso de la santificación de cada
persona”.
La Renovación renueva el carisma propio de cada
persona, de cada institución y de cada familia
religiosa: “La Renovación no se pone nunca en
contradicción con ningún carisma, porque su campo
de acción es anterior a la división de todos los
carismas.
Va a incidir en lo que es común a todo cristiano, es
decir, en el Bautismo y, en general, en el terreno de
la iniciación cristiana” (P. Chus Villarroel, “La
Renovación Carismática”).
3. ELEMENTOS PRIMORDIALES DE LA
ESPIRITUALIDAD CARISMÁTICA
C La espiritualidad de la Renovación
a. Bautismo en el Espíritu Santo
La experiencia carismática se inicia con un
Pentecostés, y Pentecostés no el fin de una
preparación, sino el inicio de un proceso de cambio y
de vida nueva. Es una experiencia abierta a todos:
sacerdotes, religiosos, laicos, ricos, pobres,
pecadores, cultos e incultos, y personas de cualquier
movimiento eclesial.
2
Desde la experiencia de Pentecostés se descubre:
o A Jesús
o A la comunidad
o La eucaristía
o La oración
Esta experiencia es necesaria para el cristiano porque
hoy sobra conocimiento y falta experiencia, las
personas quieren llegar a Jesús, pero se encuentran
con muchas doctrinas, documentos, teologías,
reflexiones, puntos de vista, etc., mientras que lo que
se necesita es una experiencia religiosa que nos
proporciona el Espíritu Santo y que se expresa con
una palabra: AMOR. Cuando experimentamos esto,
descubrimos a Dios presente en la Iglesia y que no se
ha separado de nosotros.
«La fuerza de la Renovación carismática está en que
cree en el constante Pentecostés que el Espíritu
Santo realiza en la Iglesia y en cada uno de sus
miembros...»
b. Trinitaria
Contemplando a cada uno como es conocido por la
Palabra de Dios:
o
o
o
Dios Padre amoroso.
Cristo Salvador y Señor.
Espíritu Santo santificador.
«La gran fundamentación teológica de la Renovación
espiritual carismática está, pues, en el Misterio
Trinitario, y particularmente en el conocimiento
progresivo de la Persona del Espíritu Santo y en su
acción insustituible e ininterrumpida en la Iglesia y
en cada u no de nosotros»
«Algunos piensan equivocadamente que esta
Renovación se centra exclusivamente en el Espíritu
Santo y minimiza la acción del Padre y la de Jesús.
Muy al contrario, el Espíritu Santo es quien da al
cristiano testimonio de Jesús (Jn 15, 26) y quien lo
capacita para que sea testigo de su resurrección»
c. Encuentro personal con Cristo vivo y resucitado
La efusión del Espíritu Santo nos lleva
inmediatamente a reconocer a un Cristo vivo,
resucitado y que es nuestro salvador personal, a la
vez que produce una adhesión explícita y personal
con Él. Esta adhesión a Jesús se produce por efecto
de la fe que el Espíritu Santo nos concede, junto con
sus muchos dones.
En este encuentro toda la
persona queda afectada y Jesús pasa a ser el centro
de la vida y deja de ser una persona alejada para
convertirse en alguien amoroso y anhelante de
entrar en comunicación con la persona amada.
d. Jesús es el Señor, mi Señor
o La experiencia de Jesús como Señor es una
realidad fundamental en la Renovación.
Hacer de Jesús mi Señor implica que sea
efectivamente:
o Centro de mi vida
o Centro de mis elecciones
o Centro de mi familia
o Señor de mi pasado, presente y futuro
o Señor de:
 Mis relaciones
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Mi sexualidad y emotividad
Mi casa y mis bienes
Mi manera de pensar y hablar
Todas las áreas de mi vida
Al decir que Jesús es mi Señor, estoy haciendo un
acto de obediencia y de sometimiento a la voluntad
del Padre, al evangelio de Jesús, sin restricciones ni
limitaciones de ningún tipo.
Aceptar a Jesús como Señor de mi vida, es reconocer:
o A Jesús como Maestro al que debo
acomodar mi vida,
o Los caminos distintos y nuevos por donde el
Espíritu me guía,
o Los escondrijos y zonas donde se esconde el
hombre viejo y someter esas zonas al poder
salvador y sanador de Jesús.
Vivir el señorío de Jesús es poner cruces,
obediencias, muerte y tristezas a la luz de la
resurrección, para ser transformados hasta que
nuestra vida cambiada nos permita decir: «Ya no vivo
yo, es Cristo quien vive en mí».
«Precisamente, uno de los frutos de la Renovación es
la proclamación alegre que muchos están haciendo
de un Jesús vivo, “constituido Señor y Cristo por
Dios” (Hch 2, 36) y a quien están sirviendo con gozo
pascual»
e. Experiencia de liberación
De la experiencia del bautismo en el Espíritu se
deriva normalmente una experiencia de liberación
que se concede al creyente. Es una liberación de:
vicios que forman hábito, sexualidad descontrolada,
violencia, alcoholismo, drogadicción, tabaquismo,
ansiedades, bloqueos, temores, timidez, complejos,
tibieza religiosa, vida rutinaria, injusticias,
agresiones, egoísmo, orgullo, etc.
El Espíritu Santo toca profundamente lo íntimo, y
reestructura, armoniza, equilibra y cura a toda la
persona, creándose una sensación de liberación.
f. Vivir en acción de gracias
El padre Chus Villarroel dice al respecto: «Si te dejas
guiar por el Espíritu, la dicha es más grande que la
pena». Cuando nos caemos en la cuenta de que
hemos sido liberados, y que fue por pura Gracia, sin
que hayamos hecho nada para ello, empezaremos a
confiar en Dios y a dejarnos guiar por su Espíritu.
Pasamos entonces de la retribución a la GRATUIDAD.
Llamamos retribución a:
Querer ganar o alcanzar a Dios con el propio
esfuerzo, querer ganar a Dios para nuestra causa a
fuerza de ayunos, limosnas, oraciones, novenas y
cumplimiento.
Esto es querer salvarse por sus propias fuerzas y sus
buenas obras, es decir, vivir aún en el Antiguo
Testamento.
Por el contrario, GRATUIDAD es:
 Entrar en confianza total en Dios, el cual actúa
a través de mi historia y de la Historia.
 El estilo de vida del Hombre nuevo.
 Responder al Amor de Dios, no a una
exigencia.
 Responder a una predilección de Dios,
devolviendo gratuitamente a los demás.
 Dejar que Dios tome la iniciativa y responder a
ello.
El vivir la gratuidad nos lleva a la alegría, no a una
alegría mantenida con terapias, técnicas, aplausos o
exceso de ellos, o por tener cosas o no tener
problemas y conflictos, sino que brota de la
seguridad de estar entre las manos de Dios a pesar
de lo que somos, y de cómo somos.
g. La alabanza
La alabanza brota inmediatamente que te das cuenta
de quién es el Señor y de lo que Él hizo y hace en
cada uno y en la comunidad. Por otra parte, el Señor
usa la alabanza para hacer al grupo más receptivo a
la acción del Espíritu Santo.
No hay nada más bíblico ni eclesial que la alabanza.
La Eucaristía está llena de alabanzas: oración colecta,
Gloria, prefacio, Sanctus, plegaria eucarística,
doxología final de la plegaria eucarística, etc.
Dios es un ser muy libre y en Él caben todo tipo de
manifestaciones. Por eso, cuando sientes la oración
de alabanza como una liberación, te das cuenta de lo
verdadera que es. Sólo cuando te haces libre,
conoces lo inhibido que estabas antes. Somos
nosotros los que recortamos mil libertades, los que
nos cargamos de exigencias y los que nos creamos
multitud de tabúes.
La alabanza en la Renovación es liberadora, ensancha
el corazón y da rienda suelta a sentimientos siempre
coartados por la estrechez de los ritualismos.
h. La comunidad y el amor fraterno
Otro elemento característico de la espiritualidad de
la Renovación es la vida de comunidad y el amor
fraterno tanto en comunidad como fuera de ella con
todos los hermanos.
La conversión cristiana es conversión a la persona de
Cristo y también a nuestros hermanos. Es aceptar a
Cristo y a los hermanos. Todo ello no sobre la base
La espiritualidad de la Renovación
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de la propia conveniencia, sino fundados en un
compromiso, no sólo relación con los que nos
llevamos bien, con los que somos amigos, sino como
nos amó y ama Cristo.
No olvidemos que la experiencia de Dios tan
fundamental en la Renovación Carismática es una
experiencia social y comunitaria. Por eso, las
expresiones fundamentales de la Renovación son
comunitarias: los Grupos o asambleas de Oración y
las Comunidades de Alianza y Vida.
PREGUNTAS PARA LA REFLEXIÓN
o
o
PREGUNTAS PARA EL DIÁLOGO
o
4. FUENTES DE LA ESPIRITUALIDAD DE LA
RENOVACIÓN
Las fuentes donde se alimenta la espiritualidad de la
Renovación Carismática son:
o
o
o
C La espiritualidad de la Renovación
o
4
La oración. Comunitaria y personal, tanto de
alabanza como de agradecimiento.
La Palabra de Dios. Por ella conocemos los
designios de Dios, aprendemos los criterios y
valores del reino, y nos vamos transformando
en Cristo.
Los sacramentos de la Eucaristía y la
Reconciliación. Del contacto personal con
Cristo, que la Eucaristía nos ofrece, nace la
fuerza para seguir al resucitado que, como a
los discípulos de Emaús, se nos hizo presente
«mientras nos hablaba» y «al partir el pan».
La Reconciliación es también un encuentro
con Jesús que perdona y que sana las heridas
causadas por el pecado.
El magisterio de la Iglesia. Los documentos
eclesiales diversos que se han ido publicando,
han permitido a la Renovación ir ajustando su
caminar, abriéndose más a todos.
¿La experiencia de vivir la espiritualidad
carismática ha hecho de mí una persona más
cristiana? ¿En qué aspectos?
¿Mi grupo de oración es un lugar donde cada
semana mis hermanos tienen un encuentro
con un Cristo vivo y resucitado?
o
Expón, con tus propias palabras, la
importancia de la alabanza en las reuniones
de oración.
¿De qué manera concreta podemos hacer
presente cada uno de los elementos
primordiales de la espiritualidad carismática
en nuestras reuniones de oración? Señala la
manera para cada caso.
BIBLIOGRAFIA
“Elementos de los Grupos de Oración" Benigno
Juanes, S.J.
Guía para la Renovación Carismática Católica
Mercaba. org