Los Sofistas y Sócrates (s. V a. C.) - características de los Sofistas

LOS SOFISTAS Y SÓCRATES (s. V a. C.)
- características de los Sofistas
- ‘sofista’: el más sabio
- profesionales de la enseñanza
- viajeros
- arte de la retórica
- relativismo epistemológico y ético
- toda verdad y todo valor son relativos a los puntos de vista
- cualquier idea es defendible como verdadera o buena, si se sabe encontrar el punto de
vista adecuado
- principales representantes
- Protágoras
- «el hombre es la medida de todas las cosas»
- la utilidad común
- Gorgias
- el poder absoluto de la palabra
- el interés personal
- Sócrates (470-399 a. C.)
-
defensa del universalismo
amor a la sabiduría
el diálogo en lugar de la retórica
«sólo sé que no sé nada»
PLATÓN (427-347 a. C.)
-
escribió diálogos: Fedón, Fedro, La República…
vive en una época de crisis social y política
causa: el relativismo de los sofistas
solución: defensa de las enseñanzas de Sócrates y su universalismo
1. el conocimiento: la ciencia y la opinión
- distinción entre ciencia (episteme) y opinión (doxa)
- opinión: conocimiento cambiante y circunstancial
- ciencia: conocimiento universal y necesario
- modelo: las matemáticas
- ¿en qué consisten los objetos de las matemáticas?
- imperfección de todo lo real
- sólo lo ideal es perfecto (triángulo ideal)
- por tanto los objetos de las matemáticas tienen que tener
- una realidad propia
- una existencia aparte como idea
- dualismo platónico:
- mundo sensible: mundo de los objetos físicos
- mundo inteligible: mundo de las Ideas
- relación entre los dos mundos
- el mundo sensible es una copia imperfecta del mundo de las Ideas
- el Demiurgo
2. la ética
- también los valores deben tener una realidad propia y una existencia aparte de las cosas
físicas
- ej.: la justicia
- si no tuviésemos previamente la idea de justicia, no podríamos extraerla del mundo
- los valores (justicia, prudencia, templanza…) existen también como ideas en el mundo
inteligible
- todas dependen de una Idea suprema que les da existencia y sentido: la Idea de Bien en sí
- alegoría del sol
- diferencia entre placer y felicidad
- placer:
- mezclado con el dolor
- dependiente de las cosas físicas
- felicidad:
- no mezclada: pura
- no reside en las cosas físicas, sino en la consecución del Bien supremo
3. la antropología
- también el ser humano tiene una parte material y otra inmaterial: división entre alma y
cuerpo
- partes del alma
- concupiscible: ligada al cuerpo
- irascible
- racional: espiritual e inmaterial
- el Mal surge cuando el alma racional se abandona al cuerpo y los apetitos
- el Bien en sí se consigue con el cultivo del alma racional
- separándose lo más posible del cuerpo
- llegar a conocer el Bien
- alegoría de la caverna:
- inmortalidad del alma racional
- pertenece al mundo de las ideas, al que retorna
- transmigración de las almas
4. la política
- el problema de la justicia: la condena a muerte del hombre más justo: Sócrates
- sólo en una sociedad justa el ser humano puede alcanzar en alguna medida la verdadera
felicidad el Bien en sí
- paradigma del estado justo
- la república: tres estamentos
- filósofos: gobernantes: los que conocen el Bien
- guerreros
- productores: artesanos, comerciantes, agricultores, ganaderos…