CENTRO DE ESPIRITUALIDAD PAULINA – MÉXICO PAUTAS DE

CENTRO DE ESPIRITUALIDAD PAULINA – MÉXICO
PAUTAS DE RETIRO DEL MES DE JULIO 2008
LA FORMACIÓN DE SAN PABLO
INTRODUCCION
En las pautas del mes anterior encontramos un hermoso abrebocas de todo lo que se
refiere a San Pablo, su vida y su obra.
Ahora en este querer seguir profundizando sobre él, hemos querido adentrarnos desde
sus inicios en lo que llamaríamos la formación de Pablo, sabiendo que estos inicios
fueron los que lo llevaron a ser el más audaz Apóstol.
San Pablo dice “Más lejos esté de mi gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor
Jesucristo” Gal 6,14, nosotros como miembros de la Familia Paulina hoy por hoy
debemos gloriarnos además de quien es la razón de nuestra Salvación, de tener a San
Pablo como patrono y protector.
Sus inicios lo denotan sobresaliente en todo y eso el mismo nos hace saber en su relato
vocacional, ahora veamos sus raíces y su formación.
El nombre
Saulo es un nombre judío: Shaúl (Pedido, implorado)
Pablo era de la tribu de Benjamín: Fil 3,5; Romanos 11,1.
Пαλυς es un nombre griego, pero es también un sobrenombre romano “paulus”
(pequeño, poco)
y además un gentilicio y apellido de una familia patricia importante y antigua de Roma
“gens Paula”
Probablemente el nombre fue adoptado por relaciones con esa familia.
Formación Judía
Te ruego que me permitas hablar al pueblo. Se lo permitió. Pablo de pie sobre las
escaleras, pidió con la mano silencio al pueblo. Y, haciéndose un gran silencio, les
dirigió la palabra en lengua hebrea. Hch 21, 39-40
Pablo es hebreo, hijo de hebreo: Fil 3,5, esto es miembro del pueblo judío, sea por
nacimiento o por conversión. Pablo ha nacido de padres hebreos. Este término tiene
además de las connotaciones étnicas y religiosas, un acento sobre la lengua. Quizás aquí
resida el problema expuesto en Hch 6,1s sobre los hebreos y helenistas.
También nos dice que fue educado en las tradiciones paternas: Gal 1,14. El tono
combativo y competitivo de este texto se explica como característica de los grupos
minoritarios, elitistas. Pablo estaba orgulloso de pertenecer a esta minoría, donde se
esforzaba por destacar.
Tuvo una formación superior en Jerusalén, con Gamaliel, discípulo de Hillel: Hch 22, 3;
26,4 y he aquí un pequeño problema: Siendo Gamaliel un hombre mesurado respecto al
cristianismo, ¿cómo explicar la actitud agresiva y persecutoria en su discípulo? Bueno
los discípulos no son fotocopia exacta de los maestros. Muchas circunstancias modelan
o cambian las actitudes del discípulo que busca autonomía.
Pablo era fariseo, Hch 23,6; 26,4-5. Entre los fariseos, la devoción al estudio era una
característica fundamental. Por tanto quien no aprende la ley es digno de muerte esto lo
decía Hillel., maestro de Gamaliel.
Además vivió la corriente apocalíptica que estaba en su pueblo. Experimentó las
divisiones dentro del judaísmo:



Saduceos conservadores política y teológicamente, aristócratas, no creían en la
resurrección y escasa importancia a los profetas.
Fariseos: Separados. Eran de origen popular, soportaban el poder romano, si
creían en la resurrección y tenían mucho cuidado con la observancia de las leyes
de pureza, sábado, diezmos.
Celotes y Esenios
Formación Griega
Cuando iban a meterle en el cuartel, Pablo dijo al tribuno: ¿Me permites decirte una
palabra? El le contestó: Pero ¿sabes griego? Hch 21, 37
El imperio era políticamente romano pero culturalmente griego. La lengua común era el
griego Coiné, privado de la pureza del griego clásico, fruto de evoluciones y
adaptaciones. El que no hablara griego era un bárbaro. Aún en la misma Roma, las
clases altas y medias hablaban griego.
Pablo desprestigia y critica la cultura y sabiduría griegas (1Cor 1). Predica sin retórica,
con sencillez, para que brille la potencia de la Palabra de Dios: 2Cor 10, 1-9; 11,6; 1Cor
2,1-5. Pablo se siente incómodo en el papel de intelectual, se siente torpe de palabra.
Prefiere el papel de maestro de sabiduría y de profeta en la línea de la tradición bíblica.
Se considera que el estilo de vida de los filósofos estoicos y cínicos debió influir en la
vida de Pablo pues constatamos su poco interés por el dinero y el confort, hace uso del
recurso de la limosna o al trabajo manual, da un buen testimonio de su vida espiritual y
moral. Por otra parte nos muestra las contraposiciones de hombre interior – exterior, de
la precariedad de lo visible- inmutabilidad de lo invisible: 2Cor 4, 16-18
Y en nuestra formación como paulinos que se nos invita a acoger de san Pablo?
a). Según el ejemplo de San Pablo: encausar y enderezar las actitudes, cualidades, la
actividad, la fuerza, en una personalidad que es propia del instituto. Vademecun 333
b). En el estudio de las distintas espiritualidades: benedictina, franciscana, ignaciana,
carmelita, salesiana, dominica, Agustina, aparece siempre claro que cada una tiene sus
lados buenos, pero en el fondo el lado especial de cada una es siempre Jesucristo, divino
Maestro. Quienes más la verdad (Santo Domingo y seguidores) quienes más la caridad
(San Francisco y seguidores) quien más la vida (San Benito y seguidores). Más después
que se pasa a la estudio de San Pablo, encontramos al discípulo que conoce al Maestro
divino a plenitud; el lo vivió todo. Profundiza los misterios de su doctrina, del corazón,
de la santidad, de la humanidad y divinidad: lo ve doctor, hostia, sacerdote; presenta al
Cristo total, como ya se definía, “Camino, Verdad y Vida”.
En esta visión está la religión, dogma, moral y culto; en esta visión allí es Jesucristo
integral; por esta devoción el hombre es tomado y conquistado todo por Jesucristo.
Vademecun 582
PARA REFLEXIONAR
1. A la luz de la fe, lee y reflexiona los textos bíblicos mencionados a lo largo de las
pautas
2. Valora y sopesa los motivos que llevaron a Pablo a actuar tan radicalmente en el
judaísmo y fuera de él, y pregúntate: ¿Estoy imitando a San pablo en su deseo de
conocer, aprender y vivir con radicalidad mí ser paulino o paulina hoy?
3. Como paulino o paulina estas viviendo esta herencia carismática con radicalidad?
Para la realización de estas pautas hemos tomado como texto de referencia RE – CONOCER AL
LEÓN (Un perfil introductorio de la vida y obra de Pablo de Tarso) del Autor Daniel R.