14 CHRISTIFIDELES LAICI PREGUNTAS

1 CHRISTIFIDELES LAICI
INTRODUCCION 1. ¿Que actitud debe tomar el obrero de la viña del señor para lograr construir el reino
de dios; y que trata la iglesia de promocionar con esta llamada? (No. 1,2).
2. Porque las palabras de mateo 20, 6-7. Deben resonar en nuestra mente? (No. 3)
3. ¿Porque este obrero que trabaja en la viña del mundo se encuentra con un mundo
paradójico: secularizado pero con hambre de Dios; defensor de la dignidad de la
persona pero al tiempo despreciativo para con ella; busca la paz y vive sumido en
conflictos. (No. 3, 4, 5 y 6).
4. ¿Cuáles esperanza encontramos en el campo del dueño de la viña? (No. 7).
Reflexión personal
Recordando la frase de San Gregorio Magno: “Fíjese cada uno en su modo de vivir y
comprueben si ya son obreros del Señor. Examine cada uno lo que hace y considere si
trabaja en la viña del Señor”. ¿Qué es lo que nos dice la INTRODUCCION de
Christifideles Laici?
CAPÍTULO I
Yo soy la Vid, vosotros los sarmientos
La dignidad de los fieles laicos en la Iglesia-Misterio.
1. ¿Por qué se utiliza el símbolo de la viña, y cuál es su misterio? (# 8)
2. ¿porque Los laicos no son simplemente los obreros que trabajan en la viña, sino
que forman parte de la viña misma: “Yo soy la Vid y ustedes los sarmientos”
(No.8).
3. Donde se revela el misterio de comunión que brinda la identidad de los laicos y su
original dignidad. Y que se define en ella. (No.8).
4. Quienes son los fieles Laicos, parte integrante de la Iglesia. Carácter peculiar de
su vocación (No.9).
5. Los laicos no sólo pertenecemos a la Iglesia, sino que somos Iglesia, explícate
(No.9).
6. ¿qué quiere decir; Según lo que hemos leído. Por el Bautismo hemos sido
incorporados a la vida trinitaria, para ser Pueblo de Dios, Cuerpo de Cristo
(No.12), Templo del Espíritu Santo (No.13), asumiendo la triple función de ser
sacerdotes, reyes y profetas (No.14)?.
7. Porque los fieles laicos están Llamados a la santidad y como se define este
llamado, que contribuye desde dentro a modo de fermento, en la santificación del
mundo, siendo sal, luz y levadura.(No. 15y 16)
8. Como se logra Santificarse en el mundo (No.17).
2 Reflexión personal
Todos los bautizados están invitados a escuchar de nuevo estas palabras de San
Agustín: “ALEGRÉMONOS Y DEMOS GRACIAS, PORQUE POR EL BAUTISMO HEMOS SIDO
HECHOS NO SOLAMENTE CRISTIANOS, SINO CRISTO…PASMAOS Y ALEGRAOS: HEMOS
SIDO HECHOS CRISTO”.
CAPÍTULO II
Sarmientos todos de la única Vid.
La participación de los fieles laicos en la vida de la Iglesia-Comunión.
1. Como se revela el misterio iglesia –comunión. Explícate (No.18).
2. Después de leer el No. 19 comparte en comunidad la eclesiología de comunión
(significado y alcance), y porque es la idea central y fundamental de los
documentos del Concilio (No. 19).
3. Cuáles son los miembros que le dan forma a la comunión de la iglesia, y cuál es el
elemento que les da vida y los anima (No. 20)
4. Quienes ejercen los ministerios, oficios y funciones dentro de la iglesia, y como se
convierten en pastores (No. 21 y 22).
5. Cuales son los Ministerios, oficios y funciones de los laicos y, sobre qué base se
crea la diferencia a las de los ministros ordenados (No.23, párrafo 9).
6. Diferencia entre sacerdocio ministerial y sacerdocio común (No. 23).
7. Quien concede los carismas, y como se transmiten o se reciben. Porque es
importante discernir sobre la gracia de recibirlos. ((No. 24).
8. Como es la participación y el compromiso de los laicos en la vida de la Iglesia; se
da a través de su Iglesia particulares, de la diócesis (No.25), o de manera especial
en la parroquia (No.26, 27).
9. Como define la parroquia Papa Juan XXIII (No. 27).
10.Por qué la participación de los Laicos en la vida de la Iglesia debe ser de cada
persona singular y cuáles son las formas particulares de descubrir las riquezas del
apostolado. (No. 28)
11.Que expresa la participación agregativa de los fieles laico y como signo que
representa. Y de donde proviene el derecho de asociación. (No. 29)
12.Enumera y comenta los criterios de las asociaciones laicales y cuáles son sus
frutos. Comparte de manera personal en comunidad la diferencia con la libertad
de asociación que nos brinda la sociedad. (No. 30)
3 13.cuál debe ser el fin estas asociaciones y Quien regula sus actividades y bajo qué
juicio (1 Cor 1, 12-13). (No. 31).
Reflexión personal
Medita esta frase de San Gregorio Magno: “El bien de todos se convierte en el bien de
cada uno; y el bien de cada uno se convierte en el bien de todos. En la Iglesia, cada
uno sostiene a los demás y los demás le sostienen a él”.
CAPÍTULO III
Os he destinado para que vayáis y deis fruto.
La corresponsabilidad de los fieles laicos en la Iglesia-Misión.
1. Cuál es la fuente y el fruto de la misión. Y porque llega esta a ser universal
Explícate. Leer Jn 15, 2-16. (No. 32).
2. donde se concentran y se despliegan Los fieles laicos que están plenamente
implicados en la misión de la Iglesia (No.33).
3. cuál es el fin de emprender una nueva evangelización, y porque este fin está por
encima de la piedad y religiosidad cristiana, quienes son los responsable y que
deben testificar según Juan Pablo II. (No. 34).
4. Comenta el anuncio y el deber de los laicos en relación al evangelio y la
contribución de las nuevas generaciones. (No. 34).
5. Específicamente cual es la principal responsabilidad de la misión evangelizadora. Y
que deben proyectar con el ejemplo de su vida. (No. 35)
6. Cuál es el fin supremo de la iglesia, que debe promover y venerar. A que nos
lleva. Resumir en breves palabras. (No. 36,37, 38).
7. Donde se constituye el primer campo para el compromiso social de los fieles laicos
(No.40).
8. Como manifiestan y viven los fieles laico la realeza de Jesucristo, y esta forma de
vida que tan grade puede ser. (No. 41).
9. Como participan Los laicos en la acción económica, social, legislativa,
administrativa y cultural (No. 42, 43, 44).
Reflexión personal
Los laicos, por el dilatado campo de nuestra acción evangelizadora, tenemos una gran
responsabilidad en la transformaci6n de la sociedad, por medio de la gestación de una
“cultura de la solidaridad” en estructuras de “comunión” y “participación”.
4 CAPITULO IV
Los obreros de la Viña del Señor.
Buenos administradores de la multiforme gracia de Dios.
1. Qué relación hace san Gregorio a las diferentes edades del llamado de Dios y Mt
20, 1 ss. Y bajo que otras realidades de la Vida nos llaman a trabajar por el
advenimiento del Reino de Dios. (No. 45).
2. A qué se debe la especial atención que se pone en los jóvenes. Por qué ellos
deben ser sujetos activos de la evangelización y de la renovación social (No. 46).
3. Por qué debemos reconoce que los niños, los adolescentes y los ancianos; son una
parte de la Iglesia que no se puede descuidar (No.47, 48).
4. Como se desempeñó el papel de la mujer en la iglesia primitiva, en la época de
Jesucristo y en la época actual que se está tomando en cuenta para el espacio que
debe ocupar en la iglesia y la sociedad. (No. 49,50).
5. Como descubre la mujer su verdadero compromiso de evangelizar, y como
contribuye a su dignidad personal; sirviendo a su vez como soporte insustituible
creado por Dios para el hombre. (No. 51).
6. Porque es importante la copresencia y colaboración de los hombres y mujeres en
el desarrollo y crecimiento de la iglesia. Y como contribuye el matrimonio. (No.
52).
7. Cuál es el aporte de enfermos y minusválidos el que sufre, emigrantes y ancianos
al servicio de la evangelización y la salvación. Y cuál es la acción de esta pastoral
renovada. Tomando como referencia al apóstol Pablo. (No53, 54).
8. A qué se debe que los estados de vida y vocaciones son complemento y al mismo
tiempo son diversos. (No. 55,56)
Reflexión personal
Reflexiona en esta frase que nos dice San Pedro: “Que cada cual ponga al servicio de los
demás la gracia que ha recibido, como buenos administradores de las diversas gracias y
dones de Dios” (I Pedro 1,10).
5 CAPÍTULO V
Para que deis más fruto.
La formación de los fieles laicos.
1. Porque es importante La formación de los fieles laicos y como contribuye al
descubrimiento cada vez más claro de la propia VOCACION y la disponibilidad
siempre mayor para vivirla en el cumplimiento de la propia MISIÓN (No. 57, 58).
2. Como el llamado de Dios como obrero a su viña; me envía a trabajar para el
advenimiento de su Reino en la historia y en esa tarea me va revelando su plan
amoroso para mi vida (No. 58).
3. Que hace falta para descubrir la voluntad concreta del Señor sobre nuestra vida y
como se descubre que. No se trata sólo de saber lo que Dios quiere de nosotros,
sino de hacer lo que Dios quiere (No.58).
4. Es la formación integral un motivo para vivir de manera paralela la vida espiritual
y la vida secular. (No. 59).
5. Enfatiza los diversos aspectos a subrayar en la formación laical: la formación
espiritual, bíblica, litúrgica, catequística, teológica, social, pastoral, moral, sexual.
Resaltando la labor educadora de Dios. (No.60, 61).
6. Resaltar que la formación no es el privilegio de algunos, sino un derecho y un
deber de todos, para poder realizar su plena vocación humana y cristiana y que no
se da formación verdadera y eficaz si cada uno no asume y no desarrolla por sí
mismo la responsabilidad de la formación En esencia, la formación se configura
como auto-formación y porque es importante dejarse llevar por la acción de dios
(N. 62, 63).
Reflexión personal
“Solo el sarmiento que no teme dejarse podar por el viñador, da más fruto para sí y para
los demás”.
Distribuir entre toda la lectura del No. 64. Y leer la oración de Juan Pablo II a la virgen.