Comentario Bosquejado de la lección de Escuela Sabática Bruce N

Comentario Bosquejado de la lección de Escuela Sabática
Bruce N. Cameron
Segundo Trimestre – Año 2015
El libro de Lucas
Lección 5
(2 de mayo de 2015)
Cristo es Señor del sábado
(Lucas 4 – 6 & 13)
Introducción: ¿Qué piensas del Antiguo Testamento? ¿Está lleno de reglas severas?
¿Crees que el Nuevo Testamento está más enfocado en el amor que en las reglas?
Recientemente, la controversia acerca de los derechos de los homosexuales me ha llevado a leer y analizar el abordaje de la Biblia respecto del matrimonio. ¿Has considerado que el Nuevo Testamento tornó más rígidas las leyes acerca del matrimonio, en relación a la ley mosaica del Antiguo Testamento? Examina Mateo 19:3-9. Esto también
aparenta (ver Mateo 5:27, 28) haber vuelto más rígidas las leyes acerca del adulterio.
Si es incorrecto pensar que el Nuevo Testamento reemplazó las leyes estrictas con el
amor, ¿qué podemos decir del sábado? Las leyes sobre el sábado, ¿fueron hechas
más rígidas en el Nuevo Testamento o se flexibilizaron? ¿Es posible que hayamos perdido el foco respecto de la cuestión acerca de la aplicación de las leyes? Tal vez Jesús
estuviera, simplemente, restaurando la aplicación original de la Ley. ¡Profundicemos
nuestro estudio de Lucas y descubrámoslo!
I.
La cosecha sabática
A. Lee Lucas 6:1, 2. ¿Por qué razón los fariseos sugirieron que esta actividad era
ilícita?
1. Lee Deuteronomio 23:25. ¿Ellos no estaban rogando granos? (No. Lo que
ellos estaban haciendo era perfectamente lícito en cualquier otro día que no
fuera sábado. El Robertson’s New Testament Word Pictures nos dice que
“de acuerdo con las nociones rabínica”, la acción de los discípulos “fueron de
cosechar, trillar, aventar, y preparar alimento, todo al mismo tiempo”, lo cual
no debía ser hecho en sábado).
2. ¿Estuvo Jesús involucrado en esa actividad? (No. Al menos no quedó registrado que Él estuviera involucrado en ello).
B. Lee Lucas 6:3, 4. Si Jesús no estuvo involucrado, ¿por qué entonces respondió?
(O Jesús pensó que este era un planteo teológico muy importante, o se sintió
responsable por los actos de sus discípulos).
1. ¿Qué piensas de la respuesta de Jesús? ¿Te sentirías satisfecho si uno de
tus hijos te planteara: “Mis amigos hacen lo mismo”?
a. ¿O Jesús estaba diciendo algo más?
C. Lee nuevamente Lucas 6:4. Mi pregunta previa acerca de otros “haciendo lo
mismo” presupone que los actos de David fueron ilícitos. ¿Lo fueron?
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1. Ya que estamos en el tema de la conducta ilícita, ¿por qué razón Jesús no
dijo: “Mis discípulos no están trabajando. ¡No se está haciendo nada incorrecto aquí!”?
D. Lee Lucas 6:5. ¿Qué es lo que Jesús estaba diciendo aquí? ¿Qué tiene que ver
esto con su pregunta previa acerca de “otros lo hicieron también”? (Superficialmente, esto pareciera ser una declaración totalmente desconectada. Pero, si lo
piensas, Jesús estaba diciendo que Él era el responsable –“Señor del sábado”–.
El pedido de David respecto del pan del tabernáculo (1 Samuel 21) era completamente sin precedentes. Sin embargo, sirvió para promover el propósito final de
Dios de establecer a David como rey. ¿Fue esta una excepción del tipo
“Rey/Señor”?)
E. Lee Oseas 6:6. ¿Qué añade esto a nuestro análisis acerca del hecho de que
Jesús sea el Señor del sábado y la correcta observancia del sábado? (Necesitamos enfocarnos en la cuestión principal, la cual es el reconocimiento de la autoridad divina. Jesús era el Señor del sábado y tenía el derecho de determinar
qué era lícito hacer en sábado).
F. Necesitamos examinar el detalle adicional que encontramos en Mateo. Lee Mateo 12:5-8. Nota que Jesús cita Oseas 6:6. ¿Qué entiendes sobre lo que Jesús
estaba enseñando? (En primer lugar, Jesús dijo que Él estaba en el medio de
esta cuestión; Él es Dios, y sus discípulos lo estaban sirviendo. Jesús dijo que la
“misericordia” era el concepto clave para el sábado).
1. ¿Qué quiso decir Jesús cuando el rechazó el “sacrificio” a favor de la misericordia en el sábado?
2. La observancia del sábado ¿es mucho más que una observancia sabática
tradicional, basada en el sacrificio de hacer o no hacer determinadas cosas?
G. Volvamos a la pregunta que formulé previamente: ¿Por qué Jesús simplemente
no dijo: “¡Eso no es trabajar!”? (Jesús estaba llamando nuestra atención a la
cuestión más importante de la misericordia. Examinemos la próxima historia, para comprender mejor esta idea).
II. La sanación sabática
A. Lee Lucas 6:6, 7. ¿Por qué razón los fariseos pensaron que Jesús estaba sanando en sábado? (¡Ellos entendían las cosas lo suficiente como para saber que
eso es algo que Jesús haría!).
B. Lee Lucas 6:8, 9. ¿Por qué razón Jesús le pidió al hombre con la mano atrofiada
que se parara antes de que Él le planteara su pregunta? (Jesús estaba señalando un punto importante. Ahora podemos estar seguros acerca del motivo por el
que Jesús respondió por sus discípulos en la historia de la “cosecha” que analizamos recién).
1. Considera la pregunta de Jesús. Su tu fueras un fariseo inteligente, ¿cómo la
responderías? (Obviamente, hacer el bien, y no lo malo, era la respuesta correcta. Pero, ¿quién defendería el mal?).
C. Lee Lucas 6:10, 11. ¿Había alguien que estaba defendiendo el mal? (Esto demuestra que los fariseos estaban tramando cómo causarle daño a Jesús en sábado).
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D. Lee Juan 17:21, 24. Los bebés varones debían ser circuncidados al octavo día
(Génesis 17:12). En consecuencia, los teólogos judíos tenían un conflicto, cuando el octavo día caía en sábado. ¿Enfrentaba Jesús un conflicto cuando sanaba
en sábado? (No tenía que sanarlo en sábado. Podía haberlo sanado en cualquier otro día).
1. Entonces, ¿de qué estaba hablando Jesús? No tenía un conflicto defensivo,
¿no es así? (Juan 7:24 nos dice que Jesús vio un conflicto entre la visión
tradicional del sábado y su propia visión. Su punto de vista era que el sábado
fue hecho para hacer el bien. Era para mostrar misericordia, y no sacrificio).
E. Contemplemos estas dos historias y lo que ellas nos enseñan acerca del sábado. Lee Éxodo 20:8-11. ¿Cuál es la enseñanza sustancial acerca de la observancia del santo sábado? (No trabajar en él. La misma regla se aplicaba a los
sirvientes o a los animales, no hacerlos trabajar).
1. ¿Estaba Jesús ampliando la enseñanza del Antiguo Testamento acerca del
sábado?
2. ¿No la estaba haciendo más estricta? (Como la enseñanza acerca del matrimonio y el adulterio, yo pienso que Él estaba dando un nuevo enfoque para ayudarnos a entender la intención original. Él nos dijo que el mero descanso no es el punto principal del sábado. Es el mostrar misericordia).
a. ¿Es el descanso sabático un acto de misericordia? (¡Sí! Luego de los
seis días de la creación, Dios le dio a los seres humanos el séptimo día
como un acto de amor y misericordia. Pero la misericordia abarca mucho
más que sólo no trabajar. Algunas obras sabáticas (Mateo 12:5), muestran misericordia).
III. Haciéndolo correctamente
A. Lee Lucas 4:16. ¿Qué es lo que Jesús estaba enseñando aquí acerca del sábado? (Esta era la costumbre de Jesús. Estas historias acerca del sábado demuestran que Jesús no estaba en camino de acabar con él. La continua importancia del sábado, tal como la del matrimonio, se demostró por el deseo de Jesús de que los seres humanos entendieran correctamente las reglas divinas).
B. Lee Marcos 2:27, 28. ¿Quién se supone que es el beneficiario del sábado? (¡Los
seres humanos! Dios creó el sábado para nuestro propio beneficio. No es una
regla arbitraria, para ver si los hombres están a la altura).
C. Lee Lucas 13:10-13. ¿Quién estaba siendo glorificado? (¡La mujer estaba alabando a Dios!).
1. ¿Quién fue beneficiado con esto? (Aquella pobre mujer).
D. Lee Lucas 13:14. ¿A quién fue dirigido este mensaje? (A aquellos que en la sinagoga estaban adorando a Dios y esperando ser sanados).
E. Lee Lucas 13:15-17. ¿Cuán importante es estar del lado correcto en la enseñanza acerca del sábado? (Jesús los llamó “hipócritas” y los “humilló”. Enfocarnos en la misericordia es muy importante. No debemos decir “Todos los puntos
de vista acerca del sábado son válidos”. En lugar de ello, Jesús dijo que exaltar
el sacrificio por encima de la misericordia está mal, y esto no es una mera variante de la enseñanza del sábado).
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1. Volvamos a David y los panes. ¿Qué piensas ahora que Jesús quiso destacar acerca de “otros lo estaban haciendo”? (La misericordia está en paralelo
a esto. Esto era una demostración de misericordia para David y sus hombres).
2. ¿Cuál piensas que podría ser una equivalencia actual al acto de darle de beber al buey o al asno?
F. Cuando considero el relato de Génesis de la creación y el sábado, mi primera
reflexión es que el sábado conmemora a nuestro Dios como Creador. ¿Cómo
encaja esto con la idea de la misericordia sabática hacia los seres humanos?
(¡Dios nos creó! El punto más alto de la semana de la creación fue la propia
creación del hombre. Recordemos que luego de la crucifixión de Jesús, Él descansó en sábado. Este fue otro sorprendente acto de misericordia hacia nosotros).
G. Amigo, ¿demostrarás una actitud correcta hacia el sábado? Jesús pensaba que
una correcta comprensión acerca del sábado era un asunto muy importante. Su
deseo es que nos enfoquemos en la misericordia, y en aquella que beneficie a
los hombres. ¿Te decidirás hoy a guardar correctamente el sábado?
IV. Próxima semana:
Lección 6 – “Las mujeres en el ministerio de Jesús”.
2007, Bruce N. Cameron, J. D.
Traducido por Rolando Chuquimia
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