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LOS LIMPIOS DE CORAZÓN VERÁN A DIOS
Material para oras y contemplar
1.C Textos bíblicos
Textos
 Jn 4,21-24; Mt 9,13; Lc
11,41-42.
Observaciones
 Fórmulas definitivas de espiritualización del
culto por oposición a los antiguos cultos. *En
espíritu y en verdad+ significa que esta
espiritualización se efectúa por el Espíritu mismo.
 Ex 19,6; 1 Pe 2,5-9
 El nuevo culto se realiza a la perfección en el
sacerdocio del Exodo.
 1 Cor 3,16; 2 Cor 6,16;
Rm 12,1-13; Fil 2,17;
4,18
 Pablo se constituye en campeón de la
espiritualización del culto, continuando con ello el
movimiento profético.
 Jn 2,13-22; 11,56; 5,1;
7,2; 10,22.
 Jn insiste en el hecho de que Jesús está presente
en las fiestas judías: es la *realidad+ festejada.
 Mt 26,2; Mc 14,1; Lc
22,2; Jn 12,1-8; 13,1; 1
Cor 5,7
 Relación entre la Pascua y la muerte de Jesús (la
pascua judía era sombra de la Pasión del Señor,
nuestra Pascua).
 Hech 20,7.11; 1 Cor
10,16; 11,20-25
 Ef 2,15; 5,26; Tit 3,5-7;
Rm 6,3-8; 8,11; 1 Cor
12,13
 En las reuniones de la comunidad, la fracción del
pan en la Cena del Señor ocupa un puesto
preponderante. Las palabras *que se da por
vosotros+, *en mi sangre+ señalan el carácter
sacrificial de esta comida.
 Inmersión y emersión hacen revivir realmente la
muerte y resurrección de Cristo. El cristiano
resucitado con Él se convierte en un hombre
nuevo, miembro del cuerpo místico, animado por
el Espíritu.
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2.C Jesús, limpio de corazón
Cristo Jesús *no fue sí y no; en Él no hubo más que sí+ (2
Cor 1,19). Dice de sí sino por mí+ (Jn 14,16). La verdad se
identifica con él, de tal modo que incluso los fariseos y los
herodianos lo reconocen: *Maestro, sabemos que eres
veraz y que enseñas el camino de Dios con franqueza, y
que no te importa de nadie, porque no miras la condición
de las personas+ (Mt 22,16). El asombro que producía su
doctrina, la autoridad de sus palabras, eran la
consecuencia de la personalidad sincera de Jesús y de la
seguridad de sus afirmaciones (cf Mc 1,22). )Quién de
vosotros podrá probar que soy pecador? Si digo la verdad,
)por qué no me creéis?+ (Jn 8,46). De Jesús puede decirse con mayor verdad
aquello que él mismo afirmó de Natanael: He aquí un israelita sin dolo ni
ficción (Jn 1,47). Transparencia total, vida llena de luz. De ahí que nadie
conozca al Padre más que él (Lc 10,22). Nadie como él experimentó el júbilo
procedente del Espíritu Santo (cf Lc 10,21). Ver a Jesús es tanto como ver al
Padre (Jn 14,9).
3.C Antología de textos
*Santo Tomás hacia el final de su vida, conseguida ya su plena madurez espiritual y
comentando las cartas de san Pablo, decía que, no sólo la ley del antiguo Testamento,
sino también la del Nuevo, se puede quedar en letra muerta; porque una ley, aparte de
su perfección intrínseca, si exige y no ayuda, si degenera en puro formalismo, siempre
mata. Y prosigue el Santo: )cuál es, pues, nuestra ley? 'El Espíritu de Cristo, el espíritu
interior, el espíritu que transforma toda norma escrita en vida, el espíritu que da vida a
todas nuestras actividades'. Coincide con los Santos Padres, cuando hablan de la
gracia increada, aquella que vivifica al hombre. Esa es nuestra ley: un dinamismo
espiritual, una actividad interior, que da vida y fuerza a todas las leyes escritas para
dotarlas de alma. Porque los hombres tenemos el peligro de poner la perfección en el
cumplimiento estricto de las normas, haciéndonos más siervos que hijos+ (F. LÓPEZMELÚS, o. c., 336-337)
*El fondo de esta bienaventuranza es el antiguo Testamento, que
conoce a la vez una pureza legal y una pureza de corazón. Pero la
bienaventuranza de Jesucristo no es sólo una profundización en la
pureza legal; como habían pedido los profetas se trata de algo que
supera todo lo pasado. Él dirá que la justicia ha de superar a la de los
fariseos (Mt 5,20), así también esta nueva pureza del Reino, que ya no
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se limitará a una parte cualquiera del ser, sino que abarcará toda la
persona humana+ (ID., o. c., 337).
*La pureza de corazón, tal como debe interpretarse, es la raíz de toda
pureza y abarca toda la vida moral del hombre. La rectitud de corazón hace
pura toda nuestra actividad, como el ojo sano y limpio presenta luminoso
todo el cuerpo (Mt 6,22-23). Este es el sentido de la bienaventuranza. El
acento de la misma cae menos sobre la inocencia de la vida Caunque dicha
inocencia no se puede excluir en los que tienden a la perfecciónC, que sobre la
sinceridad y la fidelidad en el culto y en el servicio de Dios. La 'justicia
superior', que ha de ser la característica del verdadero discípulo (Mt 5,20),
excluye la doblez y la hipocresía y el intento de servir a dos señores (Mt 6,24),
pues donde está nuestro tesoro, allí también está nuestro corazón (Mt 6,21)+
(ID., o. c., 340).
*En la vida de san Pacomio se cuenta lo que sucedió un día. El monje
Teodoro se dirigió a él derramando abundantes
lágrimas; todavía no habían pasado seis meses
desde que entró el Hermano. Nuestro Padre
Pacomio le dijo: ')Por qué lloras?' En efecto,
muchas veces se había admirado al verlo, a pesar
de ser tan nuevo, con ese sentimiento de lágrimas.
Teodoro le respondió: 'Padre, deseo que tú me
declares si veré a Dios; si no, )de qué me sirve
haber venido a este mundo?' Nuestro Padre
Pacomio le dijo: ')Deseas verlo en este mundo o en el mundo venidero?'
Teodoro le respondió: 'Deseo verlo en el mundo que dura eternamente'.
Nuestro Padre Pacomio le dijo: 'Apresúrate a producir el fruto que
describe el evangelio: Dichosos los que tienen el corazón limpio, porque
esos verán a Dios. Y si acude a tu espíritu un mal pensamiento, bien sea
de odio, bien de malicia, de celos, de envidia, de desprecio a tu hermano,
de vanagloria, acuérdate inmediatamente y di: si consiento en una de
estas cosas, no veré al Señor+ (Vida de Pacomio).
*Dos monjes encuentran un día de lluvia, junto a un camino fangoso, a una
hermosa muchacha vestida con kimono y zapatillas de seda. Uno de los monjes
la tomó en brazos y la dejó al otro lado del camino. El otro no dijo nada hasta la
noche, cuando ya no pudo contenerse: 'Los monjes no debemos acercarnos a
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las mujeres, y menos si son jóvenes y hermosas, porque es peligroso'. Y el que la
había tomado en brazos le respondió: 'Aquella chica la dejé allí. )Es que tú la
estás llevando todavía contigo?'+ (Cuento Zen).
Cántico espiritual
*Cuando tú me mirabas,
su gracia en mí tus ojos imprimían;
por eso me adamabas,
y en eso merecían
los míos adorar lo que en Ti vían.
No quieras despreciarme;
que si color moreno en mí hallaste,
ya bien puedes mirarme
después que me miraste,
que gracia y hermosura en mí
dejaste+
(SAN JUAN DE LA CRUZ, Cántico espiritual, 32.33).
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