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B”H
INSTITUTO GAL EINAI DE ISRAEL
Centro de Difusión de Cabalá y Jasidismo del Rabino Itzjak Ginsburgh shlita
VIVIENDO CON EL TIEMPO
PERASHA DE LA SEMANA VAERA
EL SACRIFICIO DE ITZJAK Y EL ENTRELAZAMIENTO
CUÁNTICO
De la clase del rabino Ginsburgh en el número 137 y el amor y el temor, Toronto, Av.
5770
En la Cabalá, cada cualidad central de la psique está representada por un alma judía
arquetípica. Abraham, el primero de los patriarcas, es el alma arquetípica del amor, y su
hijo Itzjak es el alma arquetípica del temor. Dios mismo alude a Abraham como "Abraham
Mi amante",1 y para Itzjak hay una frase en la que Dios es aludido como "el temor de
Itzjak".2 Así, las dos primeras generaciones de judíos, padre y hijo, representan las dos
primeras emociones de la psique - el amor y el temor.
Complementariedad y Entrelazamiento
La complementariedad de la función de onda-partícula en las partículas elementales
determina cuando se observa una de las funciones, la otra función colapsa. Del mismo
modo, la regla general es que nunca podremos experimentar el amor y el miedo al mismo
tiempo. Sin embargo, los sabios nos enseñan que en relación con Dios, podemos
experimentar los dos al mismo tiempo. Este logro paradójico se realizó mediante la unión
de estas dos almas arquetípicas en la última de las diez pruebas que pasó Abraham, el
Sacrificio de Itzjak, literalmente el “amarre de Itzjak”.
Aunque el significado literal de la unión de Itzjak es que Abraham de amarra físicamente a
Itzjak al altar para sacrificarlo como Dios le ordenó, el significado simbólico es la unión de
estos dos atributos espirituales del amor y el temor.
1
2
Ishaiahu 41:8.
Génesis 31:42.
© año 5750 – 1990 Derechos Reservados Instituto Gal Einai
Traducido y Editado por el Gal Einai - Departamento Habla Hispana
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2
En el momento del acto, el amor y temor a Dios que tenía uno y otro se integraron e inter
incluyeron totalmente dentro del alma del otro. Dios probó a Abraham, cuya conciencia
natural estaba llena de amor, a fin de evaluar su temor a Dios, y de hecho, cuando el ángel
vino a decirle a Abraham en nombre de Dios, que no debía matar a Itzjak , él dijo: "Ahora
sé que eres temeroso de Dios".3
Itzjak, cuya experiencia primaria era el temor puro -estaba dispuesto a convertirse en un
sacrificio y dar su vida por Dios por el más alto nivel de amor y devoción pura, como se
nos enseña: "Amarás a Havaiá, tu Dios, con todo tu corazón y con toda tu alma' –incluso si
Él toma tu alma".4 En el clímax del Amarre de Itzjak, las almas de Abraham e Itzjak se
volvieron cósmicamente "entrelazadas", como un par de partículas elementales.
Experimentar amor y temor
El entrelazamiento de las almas de Abraham e Itzjak en este evento monumental efectuó
una unión similar de los dos atributos de amor y temor en cada una de sus almas. A partir
de entonces se hizo posible para todos los descendientes de Abraham e Itzjak experimentar
los dos sentimientos aparentemente opuestos de amor y temor a Dios al mismo tiempo, sin
un "colapso" de la función contraria. Este es el secreto de la verdadera paz, como hemos
estudiado, que Dios hace la paz en el mundo uniendo los opuestos.5 De hecho, la frase
final de la bendición sacerdotal, "y [Él] te conceda paz" (‫ ְויָשֵׂם לְָך שָלֹום‬, veiasem leja
shalom),6 tiene un valor numérico de 782, que es también el valor de la frase, "El Sacrificio
de Itzjak" (‫ ֲעקֵׂדַ ת י ִ ְצחָק‬, akedat Itzjak)!
Para un vídeo de introducción al grupo de las clases 137, por favor ver: "Cabalá y la
constante de estructura fina".
3
Ibid 22:12.
Rashi, Deuteronomio 06:05.
5
Zohar 12b Vaikrá, ver Likutei Moharán 80.
6
Números 06:26.
4
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