La numismática como elemento datador de los conjuntos de joyería

ANA BELÉN HARO GUTIÉRREZ
La numismática como elemento datador
de los conjuntos de joyería califal
Los textos árabes relatan que los musulmanes llegados
a la Península Ibérica en el año 711 d.C se encontraron
con un gran número de joyas y elementos lujosos como,
la llamada “Mesa del Rey Salomón”, o todas las riquezas que rodeaba la corte del Rey Rodrigo1. A todos estos
objetos hay que añadir los que circularon durante el
emirato, objetos que llegaron desde Oriente gracias al
comercio que mantenía al-Andalus con ciudades como
Bagdad. Entre dichos objetos y fruto de este próspero
comercio se encontraban vajillas de oro y plata, collares
de perlas, anillos o joyas como el llamado “Collar del
Dragón”, que según cuentan las fuentes años más tarde
el Cid Campeador regalaría a su esposa Doña Jimena2 y
del cual en la actualidad se ha perdido su rastro.
Las fuentes literarias también nos relatan el lujo y la
riqueza con la que se vivía en al-Andalus, lujo que no
sólo se podía ver la joyería, sino que se hacía extensible
a otros ámbitos como el cultural, arquitectónico…
introduciéndose poco a poco entre las gentes adineradas
el gusto por el refinamiento oriental, siendo un gran
maestro en este cambio Ziryab3, liberto del califa abbasí al-Mahdi, que desde su llegada a la corte de Abd alRahman II en el año 206H./822 d.C. trasladó el modo
de vida oriental a los hispano-musulmanes de la corte,
modificándose así los hábitos alimenticios, los aspectos
del vestir, la educación, el aseo o el adorno personal.
Formándose así la base de lo que posteriormente sería
el modo de vida que se llevó a cabo durante el califato.
tenemos conocimiento. Por eso, es de suma importancia datar con la mayor exactitud posible los conjuntos
de joyería andalusí encontrados, y es aquí donde la
numismática juega un papel fundamental.
Además, contamos con la suerte de que la gran parte
de los conjuntos de época califal se halló junto con
material numismático, posiblemente como resultado
de un ocultamiento, ya que también hay que destacar
que algunos de estos conjuntos aparecieron junto con
material cerámico, lo que lleva a pesar que tanto las
joyas como las monedas fueron introducidas dentro
del recipiente cerámico para su ocultación, y poder así
posteriormente ser mejor recuperado que si se introdujese en un material perecedero como puede ser dentro de una bolsa de tela, cuero...
En la actualidad se conocen 5 conjuntos de joyería califal
aparecidos junto con monedas, más otros 3 sin ellas, con
dudas sobre la cronología de uno de ellos, que estilística
y técnicamente difiere en gran medida con los fechados.
El conjunto de «Ermita Nueva» (Alcalá la Real, Jaén),
está compuesto por:
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También hay que destacar cómo en dichas fuentes se
puede leer de forma reiterada la existencia de grandes
conjuntos de joyas, como el regalo que hizo Hixem a
su sirviente Al-Canení como pago de su valor, un
collar valorado en 3.000 dinares4 o, el collar de 10.000
dinares que al-Hakam regaló a una mujer5 –apto muy
frecuente entre los califas–. Pero, ¿dónde se encuentran todas estas joyas?, en la actualidad es muy difícil
contestar a esta pregunta, ya que el material arqueológico encontrado no se corresponde a lo que se dice en
las fuentes debido a la escasez de conjuntos de los que
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2 arracadas o pendientes de oro,
16 brácteas de oro,
3 medallones de oro circular, uno en forma de
lágrima,
una pulsera de tutes de oro,
6 tutes de plata,
2 pulseras de plata,
4 anillos,
diversas piedras y perlas de río para engarzar.
1. Ibn Idari Marrakusi: Historia de Al-Andalus, p.18-43.
2. Ibn Hayyan: Crónica de los emires Alhakan I y 'Abdarrahman II entre los
años 796 y 847 [Almuqtabis II-1], p.180.
3. Holod, R.: Artes suntuarias del período califal. Al-Andalus: las artes
islámicas en España (J.Doods ed.). Madrid, 1992, p.41-47.
4. Ibd Idari Marrakusi: Historia de al-Andalus, p.97.
5. Ibd Idari Marrakusi: Historia de al-Andalus, p.125.
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Todo ello acompañado por un magnífico conjunto de
115 monedas:
El Conjunto del Cortijo de “La Mora” (Lucena, Córdoba)
(Museo Arqueológico y Etnológico de Córdoba), lo forman:
42 de Abd al-Rahman III de los años comprendidos entre el 326H. al 350H. de las cecas de alAndalus y Madinat al-Zahra;
13 de Al-Hakam II de la ceca de Madinat al-Zahra
entre los años 350H-364H.,
49 de Hisam II entre los años 366H. y 398H. de
las cecas de Madinat Fas y al-Andalus,
3 monedas de Muhammad II de la ceca de alAndalus del año 400H.,
4 de Sulayman del 400H. de la ceca al-Andalus,
2 del 2º reinado de Hisam II del 401H. de la ceca
de al-Andalus,
más 2 monedas fatimíes del norte de África, a
nombre del califa al-Hakam.
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El tesoro de Charilla (Alcalá la Real, Jaén)(Museo
Provincial de Jaén) La importancia de este conjunto
no sólo radica en que apareció con material numismático, sino que es el único del que tenemos conocimiento del lugar exacto de dónde se produjo y cuales
fueron las causas de su descubrimiento.
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El Conjunto de Loja (Granada) (Instituto Valencia de
Don Juan, Madrid), está compuesto por:
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Incluye:
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una diadema o ceñidor de oro –de similares características a las fabricadas en época ibérica–,
6 piezas rectangulares que podían formar parte de
un cinturón,
3 brácteas circulares de 10 lóbulos cada una de oro
y restos de otras 2 de 12 lóbulos,
un colgante con forma de media luna,
1 anillo de oro y dos de plata –uno de ellos con
inscripción, algo muy frecuente, ya que la existencia de sellos entre la población masculina era muy
frecuente en la época–,
3 canutos,
2 tutes,
3 cuentas esféricas,
diferentes fragmentos de oro,
cintas de plata, una de ellas con un cascabel,
fragmentos de cadenas unidos,
un cascabel mediano con cadena,
una posible aguja,
piedras de colores para engarzar
51 perlitas llamadas de aljófar,
cuatro dirhemes perforados, 3 de Abd al-Rahman III
–uno del año 332H./942 d.C. y dos del 334H./942
d.C.- y 1 de Al-Hakam II del año 360H./970 d.C.
10 sortijas de plata baja,
2 brazaletes completos y 2 incompletos de plata,
un perfumatorio de bronce y otro de plata,
2 magníficas arracadas de oro, y
86 dirhemes, podemos encontrar monedas de Abd alRahman III de las cecas de al-Andalus y Madinat alZahra, de Hisam II de las cecas de Madinat Fas y alAndalus, y de al-Hakam de Madinat al-Zahra.
1.540 de fragmentos de dirhemes que aparecieron
junto con restos de cerámica que sirvieron como
contenedor del conjunto.
dos pulseras de plata,
un colgante en forma de lágrima,
tutes y canutos,
17 brácteas,
6 placas rectangulares iguales a las del conjunto de
Charilla que formarían parte de un cinturón y
6 monedas: dos dirhemenes de Abd al-Rahman III,
uno del año 332H. de al-Andalus y otro del 349H.
de Madinat al-Zahra; dos de al-Andalus de Hisam
II de los años 387H. y 391H., 1 de Sulayman alMusta’in de al-Andalus del año 400H. y una del
fatimí al-Mu’izz Abu Tamin Ma’ad.
El Conjunto de Lorca (Murcia) (Victoria & Albert
Museum, Londres) está formado por:
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un cinturón compuesto por 4 plaquitas rectangulares
decorada con bandas en cuyo interior podemos ver una
serie de botones hemiesféricos, tal y como aparecen en
otros conjuntos, pero lo que sí es novedoso es decoración
en opus spicatum que aparece en el centro de cada una de ellas.
2 arracadas que integran el conjunto son totalmente
diferentes a las aparecidas en los hallazgos de «Ermita
Nueva» y el «Cortijo de la Mora», formada por un aro
de oro en el que han engarzado cinco esferas, siendo
algunas de ellas circulares y otras cuadrangulares.
Estas dos piezas aparecieron junto con un lote de
dirhemes cuya cronología más reciente según
Gómez Moreno6 es del 400H/ 1009 d.C. y que se
soterró cuando la revolución de Córdoba.
6. Gómez Moreno, M. : Metalurgia y joyería, en Ars Hispaniae, vol. III,
Madrid, 1951, p. 338.
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A estos conjuntos hay que añadir el de Garrucha
(Almería)(Instituto Valencia de Don Juan), formado por:
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2 pulseras,
una ajorca o brazalete para el pie y
4 cuentas de collar.
Este conjunto está fechado por similitud estilística y tecnológica con otros elementos de la época como califal, a
pesar de no haber aparecido con monedas. Las 4 cuentas
de collar, ricamente decoradas son de enorme valor, ya que
en ellas podemos ver imágenes como la de una libre –elemento decorativo de finales del período califal usual en
cerámica–, el león, significado de poder, mientras que, el
pavo real lo es de majestad –existiendo varios ejemplos de
ello, entre los que destaca el tejido denominado Franja del
Pirineo, donde aparece la imagen dentro de un medallón-7.
Los motivos vegetales son más comunes, y los podemos
encontrar en la llamada diadema o ceñidor del Conjunto
de Charilla, donde también podemos ver motivos geométricos. En la ajorca –elemento que las fuentes literarias
confirman pertenecer al califato– vemos una decoración
basada en motivos vegetales y con representaciones de
libres, tal y como sucedía en las cuentas de collar. Por lo
tanto, queda así constatada la comparación estilística con
otros elementos del período califal, a la espera de otros
datos que nos aporten más claridad sobre este conjunto.
También ha sido datado como de finales del siglo X,
principios del XI el conjunto perteneciente a The
Walter Art Gallery (Baltimore) atribuido a Medinat
al-Zahra en la bibliografía de los años ’50, y que posteriormente se ha comparado con los conjuntos de
Charilla y Lorca, aunque, en mi opinión, debería ser
revisado. Está formado por:
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Como se puede ver existen bastante similitudes entre
la mayoría de los conjuntos. Estas similitudes son las
siguientes:
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El Museo Arqueológico Nacional conserva entre sus
fondos varias piezas de joyería que aunque son de origen
desconocido se pueden adscribir a esta época, ya que
estilísticamente son prácticamente iguales que las piezas
de los conjuntos de Loja y Charilla. Estas piezas son:
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2 broches, uno de ellos está realizado sobre una
lámina de oro y decorado con tres círculos concéntricos, el exterior, formando ondas, con 7 botones lisos hemiesféricos y 7 más de filigrana, y en
cuyo interior figuró una piedra; mientras que, el
segundo, también está formado por 3 círculos
concéntricos, unidos por hilos de oro que se entrelazan en figura de ocho al exterior.
3 tutes o cuentas de collar con decoración de rombos –similar a los de Loja y Charilla– y
7 anillos signatorios con escritura cúfica –este tipo
de escritura, aparece en la Península Ibérica con la llegada de los árabes, documentándose en las monedas
en el año 716 d.C., pero hasta Abd al-Rahman III no
aparece en inscripciones epigráficas8–. Todos ellos
elementos bastante similares a los integrantes de
otros conjuntos fechados por monedas.
una serie de 7 brácteas en forma de estrella,
2 colgantes de forma circular,
1 elemento en forma de semiluna con esmaltes,
11 piezas que pueden formar un cinturón –totalmente diferentes al los de Loja y Charilla– formadas por 3 lóbulos con cabujones, que se disponían
verticalmente, más 5 formadas por 3 peces cada
uno nadando verticalmente hacia la misma dirección, todo ello rematado por una hebilla con un
elemento trilobulado, con cabujones y garfio para
tensar el cinto.
A lo que hay que añadir una supuesta diadema
compuesta por elementos trilobulados y dos hojas
con 3 cabujones en su interior.
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Arracadas del «El Cortijo de la Mora» y «Ermita
Nueva».
6 placas rectangulares que podían formar parte de
un cinturón: Charilla y Loja.
Canutos: Charilla, Loja y elementos del Museo
Arqueológico Nacional.
Brácteas: Loja y elementos del Museo
Arqueológico Nacional.
Brácteas polilobuladas de Loja, Charilla y «Ermita
Nueva».
Pulseras: «Ermita Nueva» y «Cortijo de la Mora».
Piedras de colores para engarzar: Charilla y
«Ermita Nueva».
Forma de lágrima: bráctea de «Ermita Nueva» y
colgante de Loja.
Esto demuestra que a través de los 5 conjuntos que
han aparecido con material numismático podemos
datar otros hallazgos que carecen de material
7. Forteza del Rey, C. y Agustí García, E.: El tesorillo islámico de
Garrucha, del Instituto Valencia de Don Juan (Madrid), Axarquía
3, 1988, p.82-86.
8. Ocaña Jiménez, M.: El cúfico hispano y su evolución. Madrid, 1970.
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numismático asociado, como es el caso de los elementos del Museo Arqueológico Nacional. Mientras
que, el conjunto de Garrucha lo podemos catalogar
por sus motivos decorativos: la liebre, el pavo real,
el león y la decoración vegetal. Siendo el conjunto
de The Walter Art Gallery el único que presenta
dudas, ya a pesar de ser completamente diferente al
resto y de no haber aparecido junto con material
numismático no poseemos datos sobre su origen. D.
Manuel Gómez Moreno en el año 1951 dice que
podría proceder de Medina al-Zahara, pero no da
más datos al respecto, por lo que no se puede confirmar dicha información.
El hecho de saber la procedencia de cada uno de los
conjuntos es muy importante a la hora de ver si el conjunto a pareció completo o ha sido dividido, es decir, si
aparecieron conjuntamente joyas y monedas, ya que
hace unas décadas no se tenía el concepto de arqueología que se tiene en la actualidad, se buscaba la pieza por
la pieza y no se veía el hallazgo como un todo del que
se puede extraer valiosísima información. De los ocho
conjunto sólo tenemos constancia del hallazgo de dos
de ellos, el de Charilla y el de «Cortijo de la Mora», por
lo que habrá que esperar a la aparición de otros conjuntos en contexto arqueológico para aportar más
datos los estudios sobre joyería califal.
Bibliografía
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Madrid.
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Forteza del Rey, C. y Agustí, E. (1988): El tesorillo
islámico de Garrucha del Instituto Valencia de Don
Juan (Madrid), Axarquía, 3, Almería, p. 82-88.
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caida del califato de Córdoba, Hª de España de Ramón
Menéndez Pidal, Tomo V, Madrid, p. 729-730, 766769.
Gómez Moreno, M. (1951):, Metalurgia y joyería, en
Ars Hispaniæ, vol. III, Madrid, p. 338.
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Madrid, p. 41-47.
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11-2-1977, Sección La Región, p. 12.
Jaén, Diario Provincial del Movimiento, Nº 11.475,
9-2-1977, Sección Provincial, p. 12.
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Vives Escudero, A. (1893): Monedas de las dinastías arábigo-españolas, Madrid.
VV.AA. (1997): Moneda Andalusí en la Alhambra,
Catálogo de la Exposición, Sevilla, p. 191-197.
Zozaya, J. (1995): El tesoro de Charilla. El zoco, vida
económica y artes tradicionales en Al-Andalus y Marruecos.
Barcelona, p. 149.
Zozaya, J. (1997): Diadema o ceñidor del Tesoro de
Charilla. Al-Andalus: las artes islámicas en España, Madrid,
p. 205-206.
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LA NUMISMÁTICA COMO ELEMENTO DATADOR DE LOS CONJUNTOS DE JOYERÍA CALIFAL
CONJUNTO
CHARILLA
DATACIÓN DE LAS MONEDAS
- 3 Dirhemes de Abd al -R
R ah m an I I I : u n o d e 3 3 1 H. / 9 4 2 d . C y d os d e
334H. / 945 d . C .
- 1 de Al-Hakam II del 360H./970 d.C.
- 115 dirhemes entre los años 326H./973 d.C. y 401H./ 1010 d.C. de Abd al-
«ERMITA NUEVA»
Rahaman III (Al-Andalus y Madinat al-Zahra); Al-Hakam II (Madinat alZahra); Hixem II (Al-Andalus y Madinat Fas); Muhammad II (Al-Andalus);
Sulayman (Al-Andalus); Hixem II 2º reinado (Al-Andalus) y el fatimí Al-Hakim.
CORTIJO DE
LA «MORA»
- 86 dirhemes entre los años 325-391H. de Abd al-Rahaman III (Al-Andalus y
Madinat al-Zahra); Al-Hakam II (Madinat al-Zahra) y Hixem II (Al-Andalus y
Madinat Fas).
GARRUCHA
SIN MATERIAL NUMISMÁTICO
-2 Dirhemes de Abd al-Rahaman III (Al-Andalus y Madinat al-Zahra)
LOJA
-2 de Hisam II (Al-Andalus)
-1 de Sulayman al-Musta’in (Al-Andalus)
-Fatimí de al-Mu’izz Abu Tamin Ma’ad
LORCA
ELEMENTOS
DEL M.A.N.
THE WALTER
ART GALLERY
- Lote de dirhemes cuya cronología más reciente según Gómez Moreno, M. es
del 400H./1009 d.C.
SIN MATERIAL NUMISMÁTICO
SIN MATERIAL NUMISMÁTICO
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