código de leyes y costumbres judías

P RO GR A MA DE E S TU D IO D E L S HU LJA N A RU J
(CÓDIGO DE LEYES JUDÍAS )
Oraj Jaim - Clase - Shiur - no 4
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Shiur
LEYES CONCERNIENTES A LA CONDUCTA DE
UNA PERSONA POR LA MAÑANA
Clase - SHIUR 4
SIMAN - Artículo 1 : 5
LEVANTÁNDOSE POR LA MAÑANA
5 Es bueno leer el trozo de lectura referente a la Akedat
Yitzjack , (sacrificio de Isaac ) , el referente al maná , los
diez Mandamientos , y las lecturas referentes a las
siguientes ofrendas ( en el Sagrado Templo ) : La ofrenda que
se consume , la ofrenda de cereal , la ofrenda de paz , la
ofrenda por los pecados y la ofrenda por culpabilidad .
RAMA ( Rabenu Moshe Isserles ) : Individualmente , se permite
decir los Diez Mandamientos , mas , se prohíbe decirles , en
público , como congregación .
La Importancia De Recitar El Relato Del Sacrificio De Isaac -
Akedat Yitzjack La Akedah es el relato formulado en el libro de Génesis 1
( Bereshit ) donde consta la orden recibida por nuestro Patriarca
Abraham de sacrificar a su único y amado hijo , Isaac , en el
sitio del Monte del Templo . Ambos , padre e hijo muestran su
entera lealtad a D's , Hashem , de bendito nombre . No
obstante , El creador , Hashem , ordena a Abraham liberar a
Isaac .
Los rabinos de la época de los Gueonim , establecieron que el
relato del sacrificio de Isaac - Akedat Yitzjak sea recitado
diariamente ( luego de las bendiciones matutinas , y antes de
recitar las ofrendas - korbanot ) como parte inseparable de las
1
Génesis, 22:1-19.
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oraciones formales , debido a su importancia , y para remembrar
el mérito de nuestros Patriarcas 2.
L
os Cabalistas 3 otorgaron una gran importancia al recitado
diario de Akedat Yitzjack . El libro del Zohar comenta que el
recitado del sacrificio de Isaac - Akedat Yitzjak , cada día ,
constituye una gran fuente de misericordia celestial , por el
hecho de que el texto describe la disposición de Abraham e Isaac
a sacrificar sus vidas a D's - Hashem .
El autor del libro Avodat Hakodesh destaca que el recitado del
sacrificio de Isaac - debe inspirarnos amor hacia la Divinidad , al
contemplar los exaltados ejemplos que ofrecen Abraham e
Isaac .
El Rav Arizal (Itzjak Luria z"l) señala que el recitado de Akedat
Yitzjak , genera la indulgencia a quienes se arrepienten
sinceramente , en tanto que la persona muestra su
identificación con Abraham e Isaac , ansiosos de renunciar a su
vida en pos del Mandato Divino .
La Mishnah Berurah concluye 4 que es insuficiente leer el texto
citado, sin tomar en cuenta el contenido , y por lo tanto se debe
ponderar la esencia del texto y meditar sobre las maravillas del
Creador .
Recitando La Akedat Yitzjak en Shabat ( sábado )
El Rav Metiktin del Baer Hetev 5 concluye , que el sacrificio de
Isaac - “ Akedat Yitzjak ” puede decirse en Shabat . De todos
modos , el Rav Abraham J. Shor , autor del libro Torat Jaim 6 , el
Rav Yosef Colon del Likuté Maharik , y el libro Shuljan Hatahor,
concluyen que no debe decirse en Shabat (sábado) .
Mishnah Berurah , Artículo - Siman 1 , Se’if Katan - Inciso Pequeño 13. Vea el Libro- Sefer
Me’kor Hatefilot , página 10 .
2
3
Véase “ The Akedah ” en “ The Complete ArtScroll Siddur ”
4
Mishnah Berurah , Siman 1, Se’if Katan Inciso Pequeño 13.
5
Baer Hetev , Artículo - Siman 1 , Se’if Katan - Inciso Pequeño 9 .
6
Torat Jaim , Artículo - Siman 1 , Se’if Katan - Inciso Pequeño 3.
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El Fragmento de Texto con el Relato del Maná Por Qué No Debe Decirse .
El Maná sostuvo a la nación judía en el desierto , luego de haber
sido redimidos de Egipto . La importancia del recitado del trozo
referente al Maná , consiste en inculcarnos la creencia de que
nuestro sustento proviene del Creador - Hashem , quien
supervisa cada movimiento de nuestras vidas personales
( Hashgajá Pratit ) 7 .El Talmud Yerushalmi en el tratado de
Berajot 8 concluye que todo aquel que lea el fragmento ante
dicho , podrá estar seguro que sus necesidades serán provistas .
De todos modos , a pesar de la aparente importancia de leerlo ,
nuestra costumbre es no hacerlo .
El autor del Aruj Hashuljan 9 , Rav Yejiel M. Epstein explica el
motivo , arguyendo que debido a que el texto relacionado con el
Maná , menciona también los reproches de la nación judía a
D's , de bendito nombre , en el desierto , resulta que este acto no
positivo , indujo a excluir esta lectura de la oración .
Las Ofrendas : La Ofrenda que se consume , La Ofrenda de
Cereales , La Ofrenda de Paz , La Ofrenda por los Pecados , y
la Ofrenda Expiatoria de Culpabilidad
La Guemará en el tratado de Meguilah expone 10 que cuando el
Patriarca Abraham preguntó a D's-Hashem , de bendito
nombre , como podría ser perdonada por sus pecados la nación
judía , luego de la destrucción del Sagrado Templo , hecho que
les impediría traer los sacrificios . La respuesta Divina fue ,
“ Cuando ellos reciten el fragmento referente a las ofrendas , YO
lo consideraré como si las hubieren traído , y seguidamente
perdonaré sus transgresiones .”
7
Mishnah Berurah , Artículo - Siman 1 , Se’if Katan - Inciso Pequeño 13.
Citado en la Mishnah Berurah , Artículo - Siman 1 , Se’if Katan - Inciso Pequeño 13.. De
cualquier manera , vea el Aruj Hashuljan , Artículo - Siman 1 , Se’if Katan - Inciso Pequeño
23 , el cual escribe que fue incapaz de encontrar la fuente respectiva en el Talmud
Yerushalmi - Tratado Berajot .
8
9
Aruj Hashuljan , Siman - Artículo 1 , Inciso - Se’if - 24.
10
Meguilá , Hoja 31a
3
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La Guemará en el tratado de Menajot 11 cita al Rav Yitzjak
diciendo , que cualquier persona que se envuelva en el estudio
de las ofrendas por pecados , será considerada como si
actualmente hubiese traído una ofrenda por pecados 12.
De todas maneras , nuestra costumbre es no recitar el
correspondiente trozo relacionado con la ofrenda que se quema ,
la ofrenda de cereales , la ofrenda de paz , la ofrenda por
pecados , y la ofrenda expiatoria de culpabilidad 13. .
El libro Aruj Hashuljan del Rav Yejiel M. Epstein comenta que
las oraciones (matutinas) fueron instituidas , de modo de
resultar accesibles para todas las personas . De cualquier
manera , debido a que las antedichas ofrendas son destinadas a
las personas individuales , no es necesario recitarlas como parte
de las plegarias matutinas .
El Recitado de “ Ezehu Me’Koman ” ( cuales son los lugares en los
cuales . . . ) diariamente ? - Fuente La Guemará nos enseña 14 que cada judío debe estudiar
Mishnah (el compendio de leyes básicas ) , Guemará ( lógica y
aplicación de los fundamentos legales ) y la Escritura - Torah ,
Profetas y los libros Haguiógrafos (Ketuvim ) diariamente .
Consecuentemente , Jazal , nuestros sabios escogieron el
fragmento “Ezehu Me’Koman ”, Cuáles son los lugares ..., que
aparece en el tratado de la Mishnah denominado Zevajim,
capítulo 5 , pues se describen allí todos los sacrificios , y más
aún no incluye discusiones legales - halájicas 15. El Rav Israel
Lifshitz , autor del Tiferet Israel 16 agrega que precisamente
debido a que no contiene discusiones legales - halájicas - la
11
Menajot, Hoja - Daf 110a
12
Mishnah Berurah , Siman - Artículo 1, Se’if Katan- Inciso Pequeño 13 .
13
Aruj Hashuljan , Siman- Artículo 1, Inciso - Se’if 23 .
14
Kiddushin, Hoja -Daf 30a .
15
Vea - Ha Rav Yom Tov Elashvili - HaRitvah , Avodah Zara , Hoja - Daf 14a ; Aruj
Hashuljan , Artículo - Siman 1, Se’if- Inciso 24.
16
Tiferet Israel en Mishnaiot Zevajim , Capítulo 5 , Inciso 24.
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fuente de la Mishnah data de los tiempos de Moshe Rabenu .Y
por éste motivo se recita diariamente 17.
En el libro de la Mishnah Berurah 18 Ha Rav Israel Meir de
Radyin cita al Rav del Maguen Abraham , Rav Abraham de
Gombin , diciendo que uno debe comprender el significado del
trozo que lee , para considerar que estudió Mishnah. El Rav
Shneur Zalman de Ladi , escribe en el Shuljan Aruj Harav 19 ,
aseverando que respecto de la Torá She'beal Peh (Tradición Oral)
si uno no entiende lo que estudia , no se considera que ha
estudiado Torá .
De acuerdo con el Rav Abraham David de Butchis , Eshel
Abraham , nosotros recitamos “ Ezehu Me’Koman ” en lugar de
recitar las lecturas correspondientes a las ofrendas .
El citado libro Shuljan Aruj Harav escribe , 20 que resulta
suficiente para quien estudia Torah , decir las partes
correspondientes a las ofrendas de tanto en tanto , en lugar de
decir el fragmento “ Ezehu Me’Koman”. De hecho , en el libro de
oraciones Sidur Harav, las ofrendas que se queman, la de
cereales , la ofrenda de paz , la de pecados y la de expiación de
culpas , fueron excluidas , mientras que la relacionada con el
sacrificio diario , en contraposición , ha sido incluida .
Recitando “ Rabí Ishmael ” Diariamente - Fuente
Tal como fue señalado anteriormente , se debe estudiar
Guemará ( código de
lógica y aplicación de las leyes )
diariamente . Jazal nuestros sabios , escogieron el fragmento
designado Baraita - atribuido a “ Rabí Ishmael ”, por causa de
ser la introducción al libro llamado Sifra , composición
midráshica
( interpretativa ) que comenta el libro Levítico ,
Vaykra , que incluye el detalle de las ofrendas 21.
17
Bet Yosef en la obra del Tur, Artículo- Siman 50 en nombre del Ra’ah .
18
Mishnah Berurah , Artículo - Siman 50, Se’if Katan- Inciso Pequeño 2.
Shuljan Aruj Harav , Hiljot Talmud Torah , Capítulo 2 , Inciso- Se’if 13. A pesar de ello ,
vea Sheelot U’Teshuvot - Maharil Hajadashot , Artículo - Siman 45, el Mekor Jaim , y el
Orjot Jaim quienes se oponen .
19
20
Shuljan Aruj Harav , Edición Tinyanah , Artículo - Siman 1, Inciso - Se’if 9 .
21
Mishnah Berurah , Artículo - Siman 50, Inciso pequeño - Se’if Katan 2 .
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Acostumbramos recitarlo después de “ Ezehu Me’Koman ”
(cuáles son los lugares ...) .
La Congregación como tal - No debe Decir Los Diez Mandamientos
La Mishnah Berurah explica 22 que no se deben recitar los diez
mandamientos en público , como parte de las oraciones , a
causa de los ateos , que arguyen que ( los diez mandamientos )
constituyen un resumen de la Torah. El Rav Luria - HaArizal 23
sugiere que incluso individualmente , no se deben recitar los
diez mandamientos como parte de las oraciones , a pesar de que
se permite leerlos después de la oración, como parte del estudio
de la Torá .
Resumiendo la clase - Shiur 4 :
( 30 Segundos de un Rápido Repaso )
• Importancia Del Recitado del Akedat Yitzjak - Sacrificio De Isaac
Los sabios posteriores al tiempo de la Guemará , los Gueonim
determinaron leer Akedat Yitzjak diariamente , a causa de su
relevancia, y a los efectos de remembrar el mérito de nuestros
Patriarcas .El autor del libro Avodat Hakodesh concluye que ello
nos inspirará a engrandecer nuestra reverencia a D's , Hashem ,
de bendito nombre .El Rav Luria - HaArizal , observa , que el
recitado del Akedat Yitzjack genera el perdón en quienes se
arrepienten sinceramente .
• La Lectura de Akedat Yitzjack En Shabat (Sábado)
El Rav Yehuda Ashkenazi , autor del Baer Hetev , afirma que
Akedat Yitzjak (sacrificio de Isaac) es recitable en Shabat
(Sábado) . Los libros Torat Jaim del Rav Abraham Shor, el Likuté
Maharik , del Rav Yosef Colon y el libro del Shuljan Hatahor,
concluyen que no debe ser recitado en Shabat ( Sábado ) .
• Nosotros no decimos la lectura correspondiente al “ Maná ”
La lectura referente al Maná menciona las quejas de la nación
judía al Creador , Hashem , de bendito nombre , en el desierto .
22
23
Ídem , Artículo - Siman 1, Inciso pequeño- Se’if Katan 16.
Citado en el Shaaré Teshuvah , Artículo - Siman 1, Inciso pequeño - Se’if Katan 9.
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• Nosotros no decimos las lecturas correspondientes a las ofrendas
La oración fue formulada primariamente para el público como
tal . Las ofrendas mencionadas , ( la que se quema , la de
cereal , la de paz , de pecados y la de expiación de culpas ) son
destinadas para las personas individuales .
• Nosotros decimos la lectura “ Ezehu M’Koman ” (cuáles son los
lugares ...) Diariamente .
Jazal , nuestros sabios , eligieron la lectura “ Ezehu Me’Koman ”
debido a que trata acerca de todos los sacrificios , y no incluye
discusiones halájicas ( legales ) , y la fuente de la Mishnah data
de los tiempos de Moshe Rabenu .
Uno debe comprender el significado de la parte que estudia ,
para que se pueda considerar que ha estudiado la Mishnah .
• Nosotros decimos la lectura “ Rabí Ishmael ” Diariamente
Jazal nuestros sabios , escogieron el fragmento designado
Beraita - atribuido a “ Rabí Ishmael ” por causa de ser la
introducción al libro llamado Sifra , composición midráshica
( interpretativa ) que comenta el libro Levítico , Vaykra , que
incluye el detalle de las ofrendas .
• La Congregación como tal - No debe Decir Los Diez
Mandamientos
A causa de los ateos , que arguyen que ( los diez mandamientos )
constituyen un resumen de la Torah .
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Shiur - Clase 4: Temas a Tratarse - Preguntas .
1. ¿ Cuál es el relato referente al sacrificio de Isaac , Akedat
Yitzjak ?
2. ¿ Es importante recitar el relato del sacrificio de Isaac Akedat
Yitzjak ?
3. ¿ Se puede recitarle en Shabat ?
4. ¿ Por qué no decimos el trozo de lectura que trata del Maná en las
oraciones diarias ?
5. ¿ Es qué debemos recitar los fragmentos referentes a las
siguientes ofrendas ( que tenían lugar en el Sagrado Templo ) : La
ofrenda que se consumía en el fuego , la ofrenda de cereales , la
ofrenda de paz , la ofrenda por los pecados y la ofrenda expiatoria
de culpas ? ¿ Por qué ?
6. ¿ Por qué debemos recitar el trozo “ Ezehu Me’Koman ” ( cuales
son los lugares en los cuales ….) diariamente ?
7. ¿ Por qué debemos recitar
diariamente ?
el trozo “ Rabí Yishmael ”
8. ¿ Por qué los Diez Mandamientos pueden leerse individualmente y
no en la congregación ?
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Shiur - Clase 4 : Respuestas a Temas Tratados
1. El relato referente a la orden Divina recibida por nuestro
Patriarca Abraham de sacrificar a su único amado hijo , Isaac , en el
sitio del Monte del Templo , donde padre e hijo manifiestan su total
lealtad a D's , Hashem , de bendito nombre .
2. Efectivamente . Los sabios de la época de los Gueonim
determinaron que el sacrificio de Isaac , Akedat Yitzjak sea leído
diariamente para remembrarnos el mérito de nuestros Patriarcas .
El Rav autor de Avodat Hakodesh , concluye que esto nos inspirará a
venerar al Creador - Hashem más aún . De acuerdo con el Rav
Luria , HaArizal, la lectura del sacrificio de Isaac Akedat Itzjak
genera el indulto a quienes se apronten a arrepentirse sinceramente.
3. El Rav Yehuda Ashkenazi , autor del Baer Hetev , afirma que
Akedat Yitzjak (sacrificio de Isaac) es recitable en Shabat
(Sábado) . Los libros Torat Jaim del Rav Abraham Shor, el Likuté
Maharik , del Rav Yosef Colon y el libro del Shuljan Hatahor,
concluyen lo opuesto .
4. Porque la lectura referente al Maná menciona las quejas de la
nación judía al Creador , Hashem , de bendito nombre , en el
desierto .
5. No. Las oraciones fueron formuladas para todo el público como
tal , y éstas ofrendas ante citadas , fueron destinadas para las
personas individuales.
6. Nosotros leemos la lectura “ Ezehu Me’Koman ” debido a que
trata acerca de todos los sacrificios , y éste Capítulo en la Mishná
no incluye discusiones halájicas ( legales ) , y la fuente de la Mishná
data de los tiempos de Moshe Rabenu .
7. Nosotros leemos el fragmento de “ Rabí Ishmael ” pues es la
introducción al libro llamado Sifra , composición midráshica
( interpretativa ) que comenta al libro Levítico , Vaykra , que incluye
el detalle de las ofrendas .
8. Por causa de los ateos , que arguyen que ( los diez mandamientos )
constituyen un resumen de la Torá .
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