Memoria de la Convivencia de la Iglesia de los pobres de Guaaquil

MEMORIA DE LA CONVIVENCIA DE
LA IGLESIA DE LOS POBRES DE GUAYAQUIL
Mapasingue, mayo 24 de 2014. PR.
EL ANUNCIO DEL EVANGELIO EN EL MUNDO ACTUAL
Papa Francisco, nov. 24 de 2013.
Héctor: Buenos días. Esta casa es de ustedes, compañeros. ¡Bienvenidas y bienvenidos!
PRESENTACIÓN
Se ha extraído de la carta papa los 6 temas
siguientes:
1. La misericordia como horizonte
2. Los pobres como eje de la evangelización
3. Las Comunidades Eclesiales de Base
4. La dimensión social de la evangelización
5. La conversión de la Iglesia
6. El Evangelio como Buena Noticia
El resumen de cada tema seguirá el siguiente
esquema:
1.
2.
3.
4.
Presentación del tema
Lo que dice el papa Francisco sobre el tema.
Alguna Palabra de Dios que ilumina el tema.
Conclusiones y compromisos.
Conclusiones
Canto: Arriésgate.
1° tema : LA MISERICORDIA COMO HORIZONTE.
EQUIPOS DOCENTES
Somos una Comunidad de maestros de Equipos Docentes con un servicio a los más pobres, en todos los
aspectos educativos. También trabajamos en educación popular con los padres de familia. Revisamos nuestra práctica
educativa a la luz de la fe.
A. PRESENTACIÓN DEL TEMA
La misericordia nos lleva a la rebeldía para ir al encuentro del otro. La compasión nos invita al servicio de la
organización. La rebeldía nos mueve a actuar.
Nos sentimos convocados por Dios como ayer, hoy y siempre.
1. Ayer: Muchos testigos.
- Acordémonos de Abraham. Tenía su vida y su proyecto. Dios los convoca a ir a una tierra extranjera para un
proyecto diferente. Abraham deja su tierra y se aventura a ser un pueblo nuevo.
- Vemos también a Moisés: Estaba muy cómodo en el palacio del Faraón. Pero toma la opción de acercarse a su
pueblo sufrido y defender a sus hermanos maltratados. Luego ayuda a su pueblo para salir de la esclavitud en
la que lo mantenía el Faraón. Con el emprende el camino hacia una tierra desconocida y un proyecto de
sociedad diferente. Luego deja la posta a Josué: “Te mando para que seas valiente. Seas valiente. Yo estaré
contigo”.
- El profeta Jeremías: Dios lo saca de su comodidad para ser su portavoz.
2. Hoy: nosotros.
- Todos somos llamados a ser misioneros en el mundo y no sólo los religiosos y religiosas. Ser misioneros es
ser enviados a construir el Reino.
- Ser misioneros no es algo especial: todos tenemos un espacio, nuestra vida, donde nos toca la construcción del
Reino. Todos somos agentes activos.
3. Mañana: Continuar el camino abierto.
- Estamos en el tiempo de la misericordia. Tenemos que optar por la vida y la vida en abundancia. La vida es
fruto de la justicia. Esa es nuestra misión en la sociedad.
1
-
Como cristianas y cristianos tenemos que construir la Iglesia de la pobres, pero con alegría, la alegría del
Evangelio.
- Lc 17,21
Conclusión
- Se trata de un proceso integral que ha comenzado mucho antes de nosotros. Jesús lo clarificó. La Iglesia nos
transmitió esta herencia. Nosotros continuamos, desde las fuentes.
- Todo un sistema nos hace mezquinos. egoístas… Las CEBs nos reorientan: mirar con pasión. Eso es la
misericordia que nos lleva a velar por el otro.
- Sembramos otra manera de vivir y convivir, donde la ternura tiene mucho que ver, donde la participación es la
ley mayor.
- La tentación de los padres es dar a los hijos todo lo que nos presenta la propaganda. La consecuencia es que
no valoran a sus padres, a su mamá por lo que es sino por lo que les da. ¿No se estará perdiendo el valor de la
compasión y del compartir?
B. LO QUE DICE EL PAPA FRANCISCO SOBRE EL TEMA.
- El papa nos exhorta a ser acompañante de nuestro pueblo para salir de una cultura del consumo, del abuso, el
irrespeto a los demás, de la destrucción de la naturaleza.
- Estamos llamados a regar la misericordia, o sea el amor con pasión, evangelizando a todos.
- Evangelizar es organizarnos para cambiar y cambiarnos, cambiar los falsos valores, cambiar este sistema que
nos deshumaniza.
- El papa habla de salida para la misión. La intimidad con Jesús se vuelve itinerante y misionera. Se trata de un
camino.
C. ALGUNA PALABRA DE DIOS QUE ILUMINA EL TEMA.
Jesús tenía una mirada de amor.
- Lucas 10,17-22: Es la historia de la Comunidad de los 72 discípulos en torno a Jesús. Tenían un contacto
íntimo con él. Jesús los envía en misión. Al regreso cuentan a Jesús como les fue y Jesús se emociona y da
gracias a Dios.
- Marcos 6,26: La semilla crece por sí sola. Tiene una potencialidad que no se puede predecir. Contagia a los
demás. Si hemos sembrado el estilo de vida de Jesús, su palabra se va a hacer carne en nosotros y entre
nosotros. Eso es nuestra misión.
- Apocalipsis 14,6: La intimidad, el gozo. Un ángel lleva la buena noticia más allá de todos los racismos. El
Evangelio es para todos.
- Jn 4,10: La pedagogía ejemplar de Jesús con la mujer samaritana. En el pozo de Jacob en Samaria. Jesús toma
la iniciativa de hablar con una mujer que viene a buscar agua. Jesús se vale de una necesidad de agua: una sed
física. Pero Jesús quiere ir más allá. Luego la samaritana vuela para comunicar lo que ha descubierto a sus
vecinos.
Conclusión
- Acompañar, ‘primerear’: ir primero a los demás sin esperan que ellos vengan hacia nosotros.
- Nuestra misión es pastorear hasta dar la vida por las ovejas. Nos reconocerán por el mismo ‘olor a ovejas’.
D. CONCLUSIONES Y COMPROMISOS.
- De nada sirve la misericordia sin la rebeldía, sino nos quedamos en un capricho. Estamos rescatando la
originalidad del Evangelio.
- El sistema no hace sentir lo que él quiere que sintamos. No nos hace servidores. Tenemos que acercarnos,
servir. Ser sensibles para actuar sobre la realidad. Es tiempo de actuar.
- ¿Somos capaces de entusiasmar a otros? para entrar todos en un proceso de cambio. ¿Somos un movimiento
capaz de mover?
- Nadie se salva sólo; nos salvamos en comunidad donde compartimos y vivimos la solidaridad.
- La BN ha sido sujeto en tentaciones y desvío.
Canto: Tengo que gritar.
2
2° tema : LOS POBRES COMO EJE DE LA EVANGELIZACIÓN.
LOS TEJEDORES DE LA LIBERACIÓN
En Guayaquil somos 5 personas. Nos reunimos desde hace 3 años, después de un curso de 2 años en Espiritualidad y
Compromiso político. Nos coordinamos entre varias provincias para profundizar en la medicina natural. Nos
encontramos regularmente.
A. PRESENTACIÓN DEL TEMA
Vamos a seguir la metodología de las CEBs: Ver, juzgar y actuar al nivel personal, social, político, económico
y religioso.
VER nuestra realidad
- Los pobres estamos en un individualismo generalizado por el sistema. No tenemos organización por el
consumismo que nos tiene atrapado, no separa. Hay mucho endeudamiento.
- Los empleadores pagan lo que les da la gana.
- La droga ha invadido los colegios de los sectores populares, para destruir a los jóvenes, para que no reclamen
lo justo, sus derechos.
- Muchos padres tienen que ir a buscar empleo en otros países… pero para los hijos ya no hay el abrigo del
hogar.
- Están también la trata de personas, las redes de prostitución: las mamás abandonadas tienen que buscar cómo
dar de comer a sus hijos.
- La corrupción es grande. La economía queda en pocas manos. Se nos quita lo que nos corresponde.
- Al nivel religioso tenemos una jerarquía despreocupada de esta realidad… todo se hace en la casa parroquial,
lejos de la realidad.
B. LO QUE DICE EL PAPA FRANCISCO SOBRE EL TEMA.
JUZGAR: ¿Qué nos dice el papa?
- Lo que dice el papa Francisco suena a Juan 23 que quería nuevos vientos. Con el viene el Concilio con un
espíritu humano. Pero en el Concilio no se escuchó mucho las voces de los obispos que venían de los países
pobres.
- Con Medellín los grandes obispos de América Latina se lanzaron para una Iglesia de los pobres, tal como lo
quería el papa Juan 23, y en su reunión de Aparecida, en Brasil en 2007, lo van confirmando. En esta reunión
estaba el papa Francisco.
- El papa nos dice que Dios tiene un corazón para los pobres. Desde siempre, el pueblo de Jesús supo sentir este
corazón de Dios, esta preocupación por los pobres. Esto se cuajó en el proyecto de Moisés que Jesús va
retomando.
- Antes se decía que ‘fuera de la Iglesia no había salvación’. Monseñor Romero dijo: “¡Fuera de los pobres no
hay salvación!”
Diálogo
- El llamado es para todos, ricos y pobres. Zaqueo aceptó el llamado de Jesús, pero el joven rico, no.
- Se salva sólo aquel que se hace pobre, es decir que comparte, y que lucha por la equidad como los primeros
cristianos.
- “Los ricos que no se despojan, como el joven rico, se excluyen de la misericordia y de la salvación de Dios”
(Josselin).
- Jesús nos llama a asumir los problemas de los pobres: las mujeres, los faltos de tierra, los derechos básicos…
- Jesús se identifica con los más pequeños porque fue y se quedó pobre. Fue un líder… hasta hoy.
- Con esta cercanía real y cordial, Jesús nos acompaña en la liberación, como en tiempos de Moisés.
- El plan de Dios es para que todos disfrutemos los bienes del mundo.
- Dice el papa: Los pobres tienen un sitio preferencial en el corazón de Dios. El papa quiere una iglesia pobre y
para los pobres.
C. ALGUNA PALABRA DE DIOS QUE ILUMINA EL TEMA.
Jesús se hizo pobre para enriquecernos de su plenitud humana.
- 1 Corintios 1,27-31: Dios ha escogido a los débiles para confundir a los fuertes.
- Sofonías 3,12: “Dejaré subsistir en medio de ti un pueblo humilde y pobre… Yahvé tu Dios está en medio de
ti… danza por ti con júbilo”.
3
D. CONCLUSIONES Y COMPROMISOS.
- El papa nos exhorta a no perder la sensibilidad. En el clero hay un silencio sobre lo que dice y hace el papa.
- La opción por los pobres nos lleva al compromiso político.
- Seamos la voz del papa en nuestra familia, con nuestros vecinos, en el trabajo.
- El Reino es para todos: se salvan sólo los que se meten en ese camino de pobreza-compartir.
3° tema : LAS COMUNIDADES ECLESIALES DE BASE.
A. PRESENTACIÓN DEL TEMA
Las CEBs son la manera de ser Iglesia fundamentándonos en Jesús: Somos la Iglesia de los Pobres al servicio
de la liberación, porque Dios de la Biblia es el Dios liberador de los pobres que se organizan para vivir mejor.
B. LO QUE DICE EL PAPA FRANCISCO SOBRE EL TEMA.
He aquí la carta que envió el papa Francisco a las CEBs de Brasil reunidas en su Encuentro nacional
anual: más de 5,000 personas, en enero de 2014.
Queridos hermanos y hermanas,
Con mucha alegría dirijo este mensaje a todos los participantes del 13º Encuentro Intereclesial
de las Comunidades Eclesiales de Base, que tiene lugar entre los días 7 y 11 de enero de 2014, en la
ciudad de Juazeiro do Norte, en Ceará, sobre el tema “Justicia y Profecía al Servicio de la Vida”.
Primeramente, quiero asegurarles mis oraciones para que este Encuentro sea bendecido por
nuestro Padre del Cielo, con las luces del Espíritu Santo que les ayuden a vivir con renovado ardor los
compromisos del Evangelio de Jesús en el seno de la sociedad brasileña. De hecho, el lema de este
encuentro “CEBs, Peregrinas del Reino, en el Campo y en la Ciudad” debe sonar como una llamada para
que éstas asuman siempre más su importantísimo papel en la misión Evangelizadora de la Iglesia.
Como recordaba el Documento de Aparecida, las CEBs son un instrumento que permite al pueblo
“llegar a un mayor conocimiento de la Palabra de Dios, al compromiso social en nombre del Evangelio, al
surgimiento de nuevos servicios laicales y a la educación de la fe de los adultos” (n.178). Y
recientemente, dirigiéndome a toda la Iglesia, escribía que las Comunidades de Base “traen un nuevo
ardor evangelizador y una capacidad de diálogo con el mundo que renuevan a la Iglesia”, pero para eso
es necesario que ellas “no pierdan el contacto con esta realidad muy rica de la parroquia local y que se
integren de buen grado en la pastoral orgánica de la Iglesia particular” (Exhort. Ap. Evangelii
Gaudium, 29).
Queridos amigos, la evangelización es un deber de toda la Iglesia, de todo el pueblo de Dios:
todos debemos ser peregrinos, en el campo y en la ciudad, llevando la alegría del Evangelio a cada
hombre y a cada mujer. Deseo desde el fondo de mi corazón que las palabras de San Pablo: ¡“Ay de mí
se no predicara el Evangelio” (I Co 9,16) puedan encontrar eco en el corazón de cada uno de ustedes!
Por eso, confiando los trabajos y a los participantes del 13º Encuentro Intereclesial de las
Comunidades Eclesiales de Base a la protección de Nuestra Señora Aparecida, invito a todos a vivirlo
como un encuentro de fe y de misión, de discípulos misioneros que caminan con Jesús, anunciando y
testimoniando con los pobres la profecía de los “nuevos cielos y de la nueva tierra”, al concederles mi
Bendición Apostólica.
Vaticano, 17 de diciembre de 2013.
C. ALGUNA PALABRA DE DIOS QUE ILUMINA EL TEMA.
- Mateo 6,33: “Busquen primero el Reino de Dios y su justicia; el resto vendrá por añadidura”.
4
-
Hechos 19,8: “Pablo entró en la sinagoga y durante tres meses les habló con convicción sobre el Reino de
Dios, tratando de persuadirles”. Igual Hechos 28,23.
Efesios 5,5: “Sépanlo bien: ni el corrompido, ni el impuro, ni el que se apega al dinero, que es servir a un dios
falso, tendrán parte en el reino de Cristo y de Dios”. Igual 1 Corintios 6,9-10.
Santiago 2,5-6: “Miren, hermanos, ¿acaso no ha escogido Dios a los pobres de este mundo para hacerlos ricos
en la fe? ¿No les dará el reino que prometió a quienes lo aman? Ustedes, en cambio, los desprecian”.
D. CONCLUSIONES Y COMPROMISOS.
Medellín 15,10: Las CEBs como Iglesia completa, hermana de la parroquia.
“La vivencia de la comunión a que ha sido llamado, debe encontrarla el cristiano en su «comunidad de base»: es decir,
una comunidad local o ambiental, que corresponda a la realidad de un grupo homogéneo, y que tenga una dimensión
tal que permita el trato personal fraterno entre sus miembros. Por consiguiente, el esfuerzo pastoral de la Iglesia debe
estar orientado a la transformación de esas comunidades en «familia de Dios», comenzando por hacerse presente en
ellas como fermento mediante un núcleo, aunque sea pequeño, que constituya una comunidad de fe, de esperanza y de
caridad. La comunidad cristiana de base es así el primero y fundamental núcleo eclesial, que debe, en su propio nivel,
responsabilizarse de la riqueza y expansión de la fe, como también del culto que es su expresión. Ella es, pues, célula
inicial de estructuración eclesial, y foco de la evangelización, y actualmente factor primordial de promoción humana y
desarrollo”.
4° tema : LA DIMENSIÓN SOCIO - POLÍTICA DE LA EVANGELIZACIÓN.
“ CAMBIO SOCIAL : ¡ ESA ECONOMÍA MATA ! ” (Reflexiones del padre Pedro Pierre).
Las afirmaciones contundentes del papa Francisco contra la actual economía política de exclusión y las
desigualdades sociales provocaron acerbas críticas de los grandes medios de comunicación internacionales: “El papa,
como no es economista, no sabe de qué está hablando”… La poderosa red norteamericana de comunicación CNN le
concedió la “Medalla de cartón” destinada para aquellos que suelen decir tonterías… Efectivamente el papa Francisco
califica el actual orden económico como nunca antes lo había hecho ningún papa.
El papa denuncia y condena el actual orden económico mundial
- “Hoy tenemos que decir ‘no’ a una economía de exclusión e inequidad. Esa economía mata”.
- Los 4 ‘NO’ económicos del papa:
1. “No a una economía de la exclusión (53-54).
2. No a la nueva idolatría del dinero (55-56).
3. No a un dinero que gobierna en vez de servir (57-58).
4. No a la inequidad que genera violencia (59-60).”
- “Hoy todo entra en el juego de la competitividad y de la ley del más fuerte, donde el poderoso se come al más
débil”.
- “Se considera al ser humano en sí mismo como bien de consumo, que se puede usar y luego tirar… Los
excluidos no son ‘explotados’, sino desechos, sobrante” (EG 53).
- “Las terribles desigualdades encuentran su origen en el mercado capitalista y la especulación financiera”.
- Creer que la lógica del mercado pueda por sí mismo promover la inclusión social “expresa una confianza
burda e ingenua en la bondad de quienes detentan el poder económico y en los mecanismos sacralizados del
sistema económico imperante”.
- “Para poder sostener un estilo de vida que excluye a otros o para entusiasmarse con ese ideal egoísta, se ha
desarrollado la globalización de la indiferencia”.
- “La cultura del bienestar nos anestesia… mientras todas estas vidas truncadas por falta de posibilidad nos
parecen un mero espectáculo que de ninguna manera nos altera” (54).
- “Una tristeza individualista brota del corazón avaro, de la bpusqueda enfermiza de placeres superficiales, de la
conciencia aislada”.
- Hemos creado nuevos ídolos. La adoración del antiguo becerro de oro (Cf. Éxodo 32,1-35) ha encontrado una
versión nueva y despiadada en el fetichismo del dinero y la dictadura de la economía sin rostro y sin un
objetiva verdaderamente humano” (55).
- “Mientras las ganancias de unos pocos crecen exponencialmente, las de la mayoría se quedan cada vez más
lejos del bienestar de esta minoría feliz… Se instaura una tiranía invisible” (56).
“El actual sistema económico financiero es injusto en su raíz” (59).
5
-
“No compartir con los pobres los propios bienes es robarles y quitarles la vida. No son nuestros los bienes que
tenemos, sino suyos”.
Hay que atacar “las causas estructurales de la inequidad… La inequidad es la raíz de todos los males sociales”.
Además invita enfrentar y superar este fracaso del capitalismo
- El papa repudia las soluciones represivas contra los excluidos y la dominación solapada de los que “pretenden
encontrar la solución en una educación que los tranquilice y los convierta en seres domesticados e
inofensivos”.
- Repudia al imperialismo y denuncia la prepotencia militar de Estados Unidos y sus aliados
- Invita a dar “prioridad a la vida de todos sobre la apropiación de los bienes por parte de algunos”.
- Propone atacar “las causas estructurales de la inequidad”, renunciar “a la autonomía absoluta de los mercados
y de la especulación financiera”.
- Reivindica la organización popular, la lucha social, la militancia comprometida, el ejercicio de la política
orientada hacia la justicia social.
- Retoma la opción preferencial por los pobres e invita a asumir su causas: “El vínculo entre nuestra fe y los
pobres es inseparable” (46-49), porque esta fue la causa de Jesús. “Nadie puede sentirse exceptuado de la
preocupación por los pobres y por la justicia social” (201). “La inclusión social de los pobres” (17) es “el
criterio fundamental de la autenticidad de la evangelización” (95). “Fuera de los pobres no hay salvación”
(mons. Oscar Romero).
- Propone cuidar las semillas esparcidas de la solidaridad, recogerlas para que se multipliquen, recogerlas para
ponerla al servicio de nuestros pueblos.
Es un regreso al corazón de la Biblia y del Evangelio
- Apocalipsis 2,5: “Vuelve a tu primer amor”. En la Biblia, ‘volver al primer amor’ es volver al Éxodo y a la
lucha por la tierra. En América Latina es volver a Medellín y a la mística del Reino de Dios que identifica con
el pueblo de los pobres y sus luchas de liberación.
- Éxodo 16,15-17. La experiencia equitativa del ‘maná’: “Este es el pan que Yahvé les da para comer… Cada
uno recogerá lo necesario para la gente de su tienda de campaña… Ni los que recogieron mucho tenían más,
ni los que recogieron poco tenían menos: cada una tenía su ración”.
- Sirácides 34,21-22: “El pan que mendigan es la vida de los pobres; el que se lo quita es un asesino. Mata a su
próximo el que le quita los medios para sobrevivir; retener el salario de un trabajador es lo mismo que
derramar su sangre”. Recordemos que es este capítulo del Sirácides que provocó la conversión de Bartolomé
de Las Casas.
- Lucas 1,52-53. En su canto María “proclama la grandeza del Señor: … Derribó a los poderosos de sus tronos
y exaltó a los humildes. Colmó de bienes a los hambrientos y despidió a los ricos con las manos vacías”.
- Lucas 6,24: “¡Pobres de ustedes los ricos porque ya tienen su consuelo!”
- Marcos 10,25: “Es más fácil para un camello pasar por el ojo de una aguja que para un rico entrar en el Reino
de Dios”.
- Santiago 5,4-6: “El salario de los trabajadores que cosecharon sus campos se ha puesto a gritar, pues ustedes
no les pagaron; las quejas de los segadores ya había llegado a los oídos del Señor. Han conocido sólo lujo y
placer en este mundo y lo pasaron muy bien mientras otros eran asesinados. Condenaron y mataron al
inocente, pues ¿cómo podía defenderse?”
Juntos abrir caminos de liberación
- “Sueño con una acción misionera capaz de transformarlo todo para que las costumbres, los estilos, los
horarios, el lenguaje y toda la estructura eclesial se convierta en un cauce adecuado para la evangelización del
mundo actual más que para la autopreservación” (27).
- “Los ministros del Evangelio deben ser capaces de caldear el corazón de las personas, de caminar con ellas en
la noche, de saber dialogar e incluso descender a su noche y su oscuridad sin perderse” (sept 2013).
- “Afuera hay una multitud hambrienta y Jesús nos repite: ‘¡Dadles vosotros de comer!’ (Marcos 6,37)”.
- Para el papa Francisco, “la propuesta de refundación de la Iglesia está centrada en el Jesús histórico, no
idealizado, que se hizo pobre y peregrinó en medio de su pueblo legándonos el Evangelio de la fraternidad
universal y de la dignidad y dejándonos un mensaje de amor incondicional, de misericordia y de ternura para
los humildes” (L. Boff, ALAI, febrero de 2014).
- La Iglesia debe “salir” adónde la necesitan para anunciar, en el lenguaje apropiado a cada pueblo y cada
tiempo, el mensaje liberador y alegre de Jesús y sumergirse en el mundo moderno afín de ayudarle a encontrar
sentido a la vida y sabor a la lucha por ‘otro mundo posible, necesario y urgente’.
- “Si quieres ir rápido, ve solo; si quieres ir lejos, vayamos juntos” (Felipe Adolf).
6
-
El papa Francisco es una conciencia de misericordia y compasión que no se olvida de los pobres. “Si las
propuestas de Francisco no se operan en el terreno de las Iglesias locales, de nada servirán” (El País, enero 27
de 2014).
“Por haber trasladado el pontificado del palacio a las calles, comprometer a la mayor religión del mundo a
enfrentar sus necesidades más profundas y equilibrar el juicio con la misericordia, el papa Francisco es ‘la Persona del
Año 2013’ para Time”. Francisco es el tercer papa elegido persona del año: Juan 23 lo fue en 1962 y Juan Pablo 2° en
1994.
En su Exhortación ‘la Alegría del Evangelio’, el papa Francisco propone un programa radical de conversión
personal y organizativa para toda la Iglesia, desde el papado hasta todo cristiano, como también de cambio social para
toda la sociedad. ¿Cuáles van a ser nuestros aportes?
5° tema : LA CONVERSIÓN DE LA IGLESIA.
CEBs DE GUAYAQUIL
- Estamos en 5 sectores de la ciudad: Comunidades de la Ascensión, del Bastión Popular, de San Rafael (los
más numerosos), de Socio Vivienda y del Bien Vivir.
- Nuestro compromiso es por el Reino de Dios para ser la Iglesia de los Pobres al servicio del Poder Popular.
A. PRESENTACIÓN DEL TEMA
Las CEBs hemos sido como granos de maíz que cayeron en tierra fértil, se hicieron espiga y están dando frutos.
Luego se multiplicaron en muchos espacios.
Nuestros aportes como CEBs: somos luz, sal y fermento.
- Ser un nuevo modelo de sociedad, de nueva organización.
1. En lo económico. Los bienes son para todos. Los pobres hemos sido despojados por la propiedad privada
de los ricos. De allí nuestra lucha para los derechos humanos. Tenemos derecho a una comida sana, una salud
más natural. Para eso trabajamos, como también para el reciclaje, la lombricultura…
2. En lo político: Fortalecemos la organización y la luchar por un poder popular mediante la participación en
las organizaciones sociales y políticas.
3. En lo social: Tenemos conciencia de que somos una clase con un solo pensamiento, la liberación.
4. En lo religioso: Somos la iglesia de los pobres. Nuestras celebraciones son comunitarias.
- Somos la Iglesia de los pobres, como nos lo pide el papa Francisco. Tenemos un largo camino recorrido.
Aportamos con nuestras experiencias locales, nacionales e internacionales.
B. LO QUE DICE EL PAPA FRANCISCO SOBRE EL TEMA.
Los cambios que pide el papa: salir de la comodidad para ser luz en la calle.
- Aquí hay mucha vida. Lo que dice el papa no es nuevo para nosotros porque lo hemos vivido.
- Nuestra misión es salir de la comodidad para ir a la calle. Salir del templo y transformarlo todo según el
Reino.
- Importancia de la Religiosidad popular. Somos creyentes que tenemos a Dios en el corazón. Esta religiosidad
se purifica con el contacto con el Jesús histórico y el compromiso de cambio social.
- Nuestra misión es ser Iglesia en el pueblo de Dios: el PD son todos los bautizados. Desde los pobres estamos
siendo la Iglesia de Jesús.
- El papa nos pide ser creativos y alegres. De ahí nuestras celebraciones.
C. ALGUNA PALABRA DE DIOS QUE ILUMINA EL TEMA.
El papa nos dice que tenemos la Palabra de Dios como una gran fuerza de transformación.
- Jeremías 2,3. Fuimos escogido por Dios para plantar y derrumbar. Todos tenemos una misión: todos fuimos
escogidos y enviados desde nuestro bautismo.
- Hechos 2,42-47 y 4,32-37: Las primeras Comunidades vivían el compartir y el testimonio.
- Mateo 23,4: “¡Pobres de ustedes los fariseos que ponen tremenda carga al pueblo!”.
- 1 Corintios 1,17-31: “Dios no me envió a bautizar sino a evangelizar… La debilidad de Dios es más grande
que la fuerza de los grandes… Dios escogió a los más excluidos para avergonzar a los fuertes”.
7
D. CONCLUSIONES Y COMPROMISOS.
Cambiar de metodología de quedar adentro, para salir a la calle, hacia los que no vienen a la iglesia.
- Encontrarnos con los excluidos, para recuperar la alegría de la fe.
- Continuar en la solidaridad cada vez más amplia.
- Fortalecernos como Iglesia de los Pobres al servicio de la organización popular.
- El cuidado del medio ambiente: agricultura urbana.
- Hace educación popular: devolver la dignidad a los que se le ha arrebato.
- Fortalecer el poder popular.
- Vivir y celebrar el Reino… Desvivirnos por el Reino.
- Los informales son los más marginados… Son los que producen la riqueza a los grandes potentados. A ellos
tiene que ir nuestra evangelización.
- Desaprender lo que hemos mal aprendido en lo económico, lo político y lo religioso.
- Ser una Iglesia en que todos aportamos.
Canto: Con nosotros está y no lo conocemos.
6° tema : EL EVANGELIO COMO BUENA NOTICIA.
Abel, en nombre de 2 compañeros más.
Estamos en grupos de salud, de asesoría política y de Alcohólicos anónimos.
A. PRESENTACIÓN DEL TEMA
- El Evangelio es una buena noticia porque hemos descubierto una liberación según el Evangelio primero para
nosotros y luego para los demás.
- Hoy, el Evangelio somos nosotros.
B. LO QUE DICE EL PAPA FRANCISCO SOBRE EL TEMA.
- El papa nos invita a todos los cristianos a formar el equipo de la liberación.
- Se trata de liberarnos de todas las cargas negativas para volver al Evangelio de la vida.
- El cristiano lo tiene todo, pero no lo utiliza,
- El cristiano tiene que ser activo: tener la capacidad de amar a otras personas.
- El papa nos invita a caminar con los que pasan necesidad.
- Tenemos que ser útiles para la solidaridad que Dios quiere para que nuestros derechos sean respetados.
C. ALGUNA PALABRA DE DIOS QUE ILUMINA EL TEMA.
Los estúpidos leen pornografía y no leen la Palabra de Dios.
Isaías 9,1-6: Isaías fue un ser humano del pueblo, un cuidador de vacas “El pueblo que caminaba en la noche
divisó una luz grande…” Desde los tiempos antiguos Dios está con nosotros como luz. Jesús vino para decirnos lo que
tenemos que hacer.
D. CONCLUSIONES Y COMPROMISOS.
- Tenemos que preguntarnos: ¿Para qué fui creado yo? ¿Estoy cumpliendo mi misión?
- Ser ejemplo de ser desprendido, amoroso.
- Ser este Jesús que conocimos un día: pasar un mensaje de liberación siendo iguales entre todos, sintiendo este
amor fraterno.
Canto: Cómo no creer en Dios.
8
CONCLUSIONES Y COMPROMISOS.
A. CONCLUSIONES
- ¡Estuvimos poca gente! ni 30 personas…
- Presencia de varios jóvenes de la Formación juvenil: positivo.
- “Es el Resucitado quien nos dice, con una potencia que nos llena de inmensa confianza y de firmísima
esperanza: « Yo hago nuevas todas las cosas » (Apocalipsis 21,5). Con María avanzamos confiados
hacia esta promesa.”
B. COMPROMISOS
Comunes
- Profundizar en los hechos la Exhortación del papa Francisco.
- Desacomodarse, saliendo de los templos y de nuestras casas.
- Ir al reencuentro de los excluidos. Revisarnos por qué no llegamos a mucha gente.
- Evangelizar dentro de los acontecimientos.
Grupales
Equipos docentes
- Resucitar el sindicato de los maestros.
- Educación popular con los padres de familia y maestros-profesores.
- Carta al Sr. Obispo.
San Rafael
- Reintegrar a todos los miembros de la Comunidad.
- Evangelizar a los informales
Las Ascensión
- Participar en las reuniones de coordinación.
- Ayudar a los sacerdotes a retomar lo que dice el papa Francisco.
Bastión Popular
- Apoyar la organización barrial.
- Ayudar a los jóvenes del peligro de los drogas y del internet.
Socio Vivienda
- Seguir evangelizando.
Bien vivir
- Ampliar la Comunidad.
- Ampliar la formación juvenil en los valores del Bien Vivir.
C. ACTIVIDADES
1. Colaboración financiera con Abel.
- Por los sobres entregados, dimos a Abel S/. 140 (ciento cuarenta) dólares.
- Algunos quedan todavía pendientes.
2. Eucaristía con Equipos Docentes: Estamos invitados.
- El próximo sábado 31 de mayo, a las 4 pm.
- Lugar: SECUPAM, calles Quito y Pedro Moncayo.
3.
-
Formación juvenil
El próximo domingo 1° de junio en casa de Lidia, Bastión popular.
Hora: 2 pm.
Tema: Educación escolar, humana, cristiana e integral.
9
10