El Ángel de Jehová

El Mesías preencarnado
Tomado del libro:
Conociendo a Jesús en el Antíguo
Testamento
Cristología y Tipología Bíblica
Eugenio Danyans
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En hebreo mal‘ak, y el griego aggelos ambos tienen el
mismo significado de mensajero.
El término “angel” en su sentido literal, sugiere la
idea de oficio, y no de la naturaleza del mensajero.
Procede de la raíz hebrea que significa trabajar, hacer
una obra, de ahí que “angel” se usa para expresar el
concepto de enviado, designando a un mensajero,
heraldo, profeta, sacerdote, y también a los seres
espirituales que son mencionados como mensajeros de
Dios, portadores de buenas nuevas, o como
ejecutadores de juicios de Dios (He. 1:7).
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En los tiempos de antes era tan común que algún
ser superior fuese divinamente enviado a los
hombres como mensajero que, con el transcurso
del tiempo, tales seres fueron llamados “angeles”.
El término hebreo mal‘ak se usa en 1 Reyes 19:2 y
5 cuando se menciona a un mensajero que fue
enviado a Elías.
En 2 Reyes 5:10 hace referencia a otro mensajero,
y el término hebreo es igualmente mal‘ak.
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Prov. 13:17 – “El mal mensajero acarrea
desgracia; Mas el mensajero fiel acarrea
salud.”
Habla dos veces de un mismo mensajero
pero el primer caso se usa mal‘ak, y luego
dice “syr”, que viene de una raíz que
significa “enviado”.
La palabra mensajero es, en hebreo, el mismo
vocablo que se emplea para ángel: mal‘ak.
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El término Ángel de Jehová se encuentra
frecuentemente en el Antiguo Testamento con
relación a Dios asumiendo la forma de un ángel y
tomando apariencia de varón, esto es,
manifestándose en la persona del Hijo de Dios, el
Cristo preencarnado.
El Ángel del Señor es el Mal‘ak Yahwéh o Enviado
de Jehová, título divino, pues otras veces es
denominado como Mal‘ak Elohim, el Enviado de
Dios, y es sinónimo de un doble de Jehová, por
cuanto supone la presencia directa del propio
Yahvéh, bajo forma humana.
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El enviado de Jehová, que aparece como siendo
idéntico al mismo Jehová, mantenía el contacto
sobrenatural del Dios personal y trascendente
con su pueblo, porque Dios el Padre, es sus
manifestaciones visibles, siempre habla por
medio de Dios el Hijo, ya que el Hijo de Dios es
el Verbo del Padre, su Lógos, la Palabra como
expresión exhaustiva del Padre (Ap. 1:8, 11;
22:12-13. Es como si dijera: “Yo soy el
diccionario completo de la verdad de Dios.”
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Génesis 15:1
 Después de estas cosas vino la palabra de Jehová
a Abram en visión, diciendo: No temas, Abram;
yo soy tu escudo, y tu galardón será sobremanera
grande.
Esta es la primea vez que Dios se presenta
revelándose a Sí mismo mediante una voz
audible acompañada de una apariencia personal
suya, su Palabra viva.
Algunos eruditos piensan que “palabra de Jehová”
aquí es lo mismo que en Juan 1:1 “En el principio
era el Verbo, y el Verbo era con Dios, y el Verbo
era Dios.”
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El Verbo de Dios, su Lógos, La Palabra como
expresión exhaustiva del Padre.
Lógos se deriva del verbo légo que es igual a decir,
hablar.
Entonces el Verbo de Dios es la Palabra de Dios.
Juan lo dice muy bien, el Ángel de Jehová es el
Hijo de Dios.
 Exodo 23:20 He
aquí yo envío mi Angel delante de
ti para que te guarde en el camino, y te
introduzca en el lugar que yo he preparado.

 21 Guárdate
delante de él, y oye su voz; no le
seas rebelde; porque él no perdonará vuestra
rebelión, porque mi nombre está en él.
1:18 A Dios nadie le vio jamás; el
unigénito Hijo, que está en el seno del
Padre, él le ha dado a conocer.
 Juan
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El Ángel de Jehová, apareciendo algunas
veces como un ángel o aun como un
hombre, lleva las marcas de la Deidad y
posee sus atributos, él, es el mismo Señor
Jesucristo.
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El término Ángel de Jehová
pertenece sólo a Dios y se usa en
conexión con las manifestaciones
divinas en la tierra, por tanto no
hay que incluirlo en las huestes
angelicales.
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1 Dios, habiendo hablado muchas veces y de muchas maneras en otro
tiempo a los padres por los profetas,
2 en estos postreros días nos ha hablado por el Hijo, a quien constituyó
heredero de todo, y por quien asimismo hizo el universo;
3 el cual, siendo el resplandor de su gloria, y la imagen misma de su
sustancia, y quien sustenta todas las cosas con la palabra de su poder,
habiendo efectuado la purificación de nuestros pecados por medio de sí
mismo, se sentó a la diestra de la Majestad en las alturas,
4 hecho tanto superior a los ángeles, cuanto heredó más excelente nombre
que ellos.
El Hijo, superior a los ángeles
5 Porque ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Mi Hijo eres tú, Yo te he
engendrado hoy, y otra vez: Yo seré a él Padre, Y él me será a mí hijo? m
6 Y otra vez, cuando introduce al Primogénito en el mundo, dice:
Adórenle todos los ángeles de Dios.
7 Ciertamente de los ángeles dice: El que hace a sus ángeles espíritus,
Y a sus ministros llama de fuego.
8 Mas
del Hijo dice: Tu trono, oh Dios, por el siglo del siglo;
Cetro de equidad es el cetro de tu reino.
9 Has amado la justicia, y aborrecido la maldad, Por lo cual te
ungió Dios, el Dios tuyo, Con óleo de alegría más que a tus
compañeros.
10 Y: Tú, oh Señor, en el principio fundaste la tierra,
Y los cielos son obra de tus manos.
11 Ellos perecerán, mas tú permaneces;
Y todos ellos se envejecerán como una vestidura,
12 Y como un vestido los envolverás, y serán mudados; Pero tú
eres el mismo,Y tus años no acabarán.
13 Pues, ¿a cuál de los ángeles dijo Dios jamás: Siéntate a mi
diestra,
Hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies?
14 ¿No son todos espíritus ministradores, enviados para
servicio a favor de los que serán herederos de la salvación?
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Literalmente según el original es “ÁNGEL
YAHVÉH”, lo que parece indicar que Jehová es
el nombre de ese Ángel y, por tanto, era el
nombre que asumía Dios cuando se
identificaba a Sí mismo como Ángel Divino:
 Exodo 23:20 He

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aquí yo envío mi Angel delante de ti
para que te guarde en el camino, y te introduzca en
el lugar que yo he preparado.
21 Guárdate delante de él, y oye su voz; no le seas
rebelde; porque él no perdonará vuestra rebelión,
porque mi nombre está en él.
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Dios se comunicaba personalmente con los hombres
como el Ángel de Jehová, quién era Cristo porque Él es
el único miembro de la familia de la Trinidad que se
presenta en forma corporal como varón.
Exodo 3:2 Y
se le apareció el Angel de Jehová en una llama
de fuego en medio de una zarza; y él miró, y vio que la
zarza ardía en fuego, y la zarza no se consumía.
3 Entonces Moisés dijo: Iré yo ahora y veré esta grande
visión, por qué causa la zarza no se quema.
4 Viendo Jehová que él iba a ver, lo llamó Dios de en
medio de la zarza, y dijo: !!Moisés, Moisés! Y él
respondió: Heme aquí.
 Hechos 7:30 Pasados
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cuarenta años, un ángel se le
apareció en el desierto del monte Sinaí, en la
llama de fuego de una zarza.
31 Entonces Moisés, mirando, se maravilló de la
visión; y acercándose para observar, vino a él la
voz del Señor:
32 Yo soy el Dios de tus padres, el Dios de
Abraham, el Dios de Isaac, y el Dios de Jacob. Y
Moisés, temblando, no se atrevía a mirar.
33 Y le dijo el Señor: Quita el calzado de tus
pies, porque el lugar en que estás es tierra
santa.
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El Ángel de Jehová revela la faz de Dios en
Génesis 32:30
30 Y llamó Jacob el nombre de aquel lugar,
Peniel; porque dijo: Vi a Dios cara a cara, y fue
librada mi alma.
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Peniel o Penuel significa “rostro de Elohim”
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En el Ángel de Jehová está el nombre de
Jehová
 Exodo 23:20 He aquí yo envío mi Angel
delante de ti para que te guarde en el
camino, y te introduzca en el lugar que
yo he preparado.
 21 Guárdate delante de él, y oye su voz;
no le seas rebelde; porque él no
perdonará vuestra rebelión, porque mi
nombre está en él.
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Cuando la Biblia habla del nombre de
Dios, no se esta refiriendo a una
“etiqueta” o “apellido” o algo literal que
uno pronuncie. En hebreo, y conforme al
estilo semita, equivale a expresar la
naturaleza y el carácter de la persona que
lleva ese nombre, representando a la
persona misma.
Dios hablando “intimamente,
esencialmente, mi nombre está en él.”
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La presencia del Ángel de Jehová
equivale a la presencia divina de
Jehová: Ex. 32:34; 33:14; Is. 63:9.
 El Ángel de Jehová era una
verdadera Cristofanía o
aparición de Dios en la persona
del Verbo preencarnado.
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Este Ángel de Jehová que habla como Jehová, que
ejerce el poder de Jehová, que recibe adoración, y
tiene autoridad para perdonar pecados, ¿no va
hacer el mismo Señor Jesucristo? Quién al igual que
ese Ángel
1. Procede del Padre: Jn. 16:28
2. Habla por el Padre: Jn. 3:34; 14:24
3. Ejerce el poder del Padre: Mt. 28:18
4. Perdona pecados: Mt. 9:2,6
5. Recibe adoración: Mt. 14:33; Jn.9:38
Si este Ángel no fuese Cristo, entonces la pregunta:
¿quién era ese misterioso personaje, ese ángel?, no
tendría respuesta” dice Eugenio Danyans en el libro
conociendo a Jesús en el Antíguo Testamento.
En los vs. 7,9,10 y 11 se menciona cuatro veces el Ángel de Jehová pero en
el versículo 13 se le llama Jehová...
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7Y
la halló el ángel de Jehová junto a una fuente de agua en el
desierto, junto a la fuente que está en el camino de Shur.
8Y le dijo: Agar, sierva de Sarai, ¿de dónde vienes tú, y á dónde vas? Y
ella respondió: Huyo de delante de Sarai, mi señora.
9Y díjole el ángel de Jehová: Vuélvete á tu señora, y ponte sumisa bajo
de su mano.
10Díjole también el ángel de Jehová: Multiplicaré tanto tu linaje, que
no será contado á causa de la muchedumbre.
11Díjole aún el ángel de Jehová: He aquí que has concebido, y parirás
un hijo, y llamarás su nombre Ismael, porque oído ha Jehová tu
aflicción.
12Y él será hombre fiero; su mano contra todos, y las manos de todos
contra él, y delante de todos sus hermanos habitará.
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13 Entonces
llamó el nombre de Jehová que con ella hablaba:
Tú eres Dios que ve; porque dijo: ¿No he visto también aquí
al que me ve?
En el Ángel de Jehová esta el nombre de Jehová Ex. 23:21
¿No he visto también aquí al que me ve? Dice Agar Dios es
un Dios de ver - en el Ángel de Jehová, Dios el Padre revela
su rostro. Gen. 32:30 Peniel significa "rostro de Elohim". Y
Agar llamo al pozo, "pozo del viviente que me ve". No fue
un ángel común quien se le apareció a Agar, fue el Ángel de
Jehová identificado claramente con Dios.
La primera aparición del Cristo preencarnado, a una la
sierva se le apareció Jehová, y a esa misma sierva Dios le da
una promesa casi igual que a la de su ama. Porque nuestro
Dios es un Dios de todos, y El se le aparece a quien El desea
y en el modo que el prefiera.
El Ángel de Jehová con dos ángeles escoltas, Abraham se
dirige sólo a uno de ellos llamándoles "Señor mío" Adonai
uno de los nombres que se aplica exclusivamente a Dios.
Abraham lo reconoció bajo la forma humana.
27Y Abraham replicó y dijo: He aquí ahora que he comenzado
á hablar á mi Señor, aunque soy polvo y ceniza:
Abraham le llama juez de toda la tierra:
25Lejos de ti el hacer tal, que hagas morir al justo con el impío
y que sea el justo tratado como el impío; nunca tal hagas. El
juez de toda la tierra, ¿no ha de hacer lo que es justo?
El Ángel de Jehová es una de las divinas personas, el
Cristo preencarnado, que se Iba hacer hombre en
un tiempo futuro, en un día determinado.
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33 Y Jehová se fue, luego que acabó de hablar a
Abraham; y Abraham volvió a su lugar.
Este es el Dios mismo en comunicación con el
hombre, pero como a Dios nadie lo ha visto jamás
sino que a su hijo lo dio a conocer concluimos que
el Ángel de Jehová es Cristo tomando forma
humana, lo que se llama teofania.
Teofania quiere decir una aparición de Dios,
angelofania una aparición de un ángel.
La lucha cuerpo a cuerpo con el Angel de Jehova, la personificacion visible del Hijo Divino, el
Cristo preencarnado. Jacob tuvo que enfrentar su propia realidad confesar que era un
suplantados. El Ángel de Jehová lo confronto preguntándole su nombre, Jacob tuvo que
confesar su carácter y reconocer su naturaleza, luego de su confesión, de su aceptación
entonces fue libre porque Dios lo bendijo. La bendición fue la reconciliación con su hermano,
pues su inquietud era como Esau lo iba a recibir, por eso mandó primero a los siervos que
fueran delante de el.
Dios saco la ira del corazón de Esau por eso la reconciliación. Lo que Dios hizo en Esau fue
tan grande que Esau reconoció que Jacob debía recibir la bendición de la primogenitura, por
eso Esau se salió del territorio y dejo a Jacob en las tierras de la promesa.
Ahora Jacobo es libre y al ser otra persona entonces le cambia el nombre a Israel.
27Y él le dijo: ¿Cuál es tu nombre? Y él respondió: Jacob.
28Y él dijo: No se dirá más tu nombre Jacob, sino Israel: porque has peleado con Dios y con
los hombres, y has vencido.
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Nota: venció a su hermano Esau en Dios, luchando cuerpo a cuerpo con Dios. Vencemos
a Dios en oración, cuando el se rinde y decide bendecirnos, Jacob no quería terminar su
lucha, no hasta que sintiera La Paz de que su problema con su hermano se había
solucionado.
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El Ángel de Jehová fue quien término la lucha, no Jacob, más Jacob
fue quien lo venció porque obtuvo lo que quería, la reconciliación
con su hermano.
29 Entonces
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Jacob le preguntó, y dijo: Declárame ahora tu nombre.
Y el varón respondió: ¿Por qué me preguntas por mi nombre? Y lo
bendijo allí.
30 Y llamó Jacob el nombre de aquel lugar, Peniel; porque dijo: Vi a
Dios cara a cara, y fue librada mi alma.
31 Y cuando había pasado Peniel, le salió el sol; y cojeaba de su
cadera.
32 Por esto no comen los hijos de Israel, hasta hoy día, del tendón
que se contrajo, el cual está en el encaje del muslo; porque tocó a
Jacob este sitio de su muslo en el tendón que se contrajo.
Israel = príncipe de Dios o el que lucha con Dios, o Dios lucha es
decir Dios es fuerte, vence o lucha.
El nombre de Peniel nos declara el nombre del varón que lucho
con Dios, Peniel, esto es, "el rostro de Dios" " vi a Dios cara a cara"
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V 2. “y se le apareció el Ángel de Jehová en una llama
de fuego en medio de una zarza”. Aquí el que se
aparece es el Ángel de Jehová pero en el v.4 dice
“viendo Jehová que él iba a ver, lo llamó Dios de en
medio de la zarza, y dijo: !Moisés, Moisés!
Aquí el enviado del Señor es llamado por ambos
nombres: “Jehová” y “Dios”.
V.6 dice “Yo soy el Dios de tu padre, Dios de Abraham,
Dios de Isaac, y Dios de Jacob”.
“entonces Moisés cubrió su rostro, porque tuvo miedo
de mirar a Dios”.
V.7 en Ángel del Señor vuelve a ser llamado Jehová.
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El Padre siempre ha hablado por medio de su Hijo,
porque el Hijo es el revelador del Padre, es el Lógos,
el Verbo del Padre, la Palabra.
¿Quién fue que hablo con Moisés en el Monte Sinaí
para darle la ley el Padre o el Hijo? Esteban dice en
Hechos 7:38 que fue el ángel, o sea el hijo (38 Este es
aquel Moisés que estuvo en la congregación en el
desierto con el ángel que le hablaba en el monte Sinaí,
y con nuestros padres, y que recibió palabras de vida
que darnos; )
. Esteban dice que Moisés recibió palabras de vida
para darnos. Jesús dijo, yo soy el camino, la verdad y
la vida y nadie viene al Padre sino es mi. Juan 14:6
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11 Y
vino el ángel de Jehová, y se sentó debajo de la encina
que está en Ofra, la cual era de Joás abiezerita; y su hijo
Gedeón estaba sacudiendo el trigo en el lagar, para
esconderlo de los madianitas.
12 Y el ángel de Jehová se le apareció, y le dijo: Jehová está
contigo, varón esforzado y valiente.
V. 11-12 dice que “el Ángel de Jehová” se le aparecio a
Gedeón, uno de los jueces de Israel.
En los vs. 13 y 15 Gedeón se dirige al Ángel llamándole
“Señor mío”. Pero en los vs. 14 y 16 se le llama “Jehová”.
En los vs. 21-22 se le vuelve a llamar “Ángel de Jehová” y
“Señor Jehová”, mientras que en el v. 20 se le llama “el
Ángel de Dios” .
En los vs. 23 y 25 vuelve a ser llamado “Jehová”, y en los
vs. 36, 39 y 40 se llama “Dios”.
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Nacimiento de Sansón
1 Los hijos de Israel volvieron a hacer lo malo ante los ojos de Jehová; y Jehová
los entregó en mano de los filisteos por cuarenta años.
2 Y había un hombre de Zora, de la tribu de Dan, el cual se llamaba Manoa; y su
mujer era estéril, y nunca había tenido hijos.
3 A esta mujer apareció el ángel de Jehová, y le dijo: He aquí que tú eres estéril,
y nunca has tenido hijos; pero concebirás y darás a luz un hijo.
4 Ahora, pues, no bebas vino ni sidra, ni comas cosa inmunda.
5 Pues he aquí que concebirás y darás a luz un hijo; y navaja no pasará sobre su
cabeza, porque el niño será nazareo a Dios desde su nacimiento, y él
comenzará a salvar a Israel de mano de los filisteos.
6 Y la mujer vino y se lo contó a su marido, diciendo: Un varón de Dios vino a
mí, cuyo aspecto era como el aspecto de un ángel de Dios, temible en gran
manera; y no le pregunté de dónde ni quién era, ni tampoco él me dijo su
nombre.
7 Y me dijo: He aquí que tú concebirás, y darás a luz un hijo; por tanto, ahora
no bebas vino, ni sidra, ni comas cosa inmunda, porque este niño será nazareo
a Dios desde su nacimiento hasta el día de su muerte.
8 Entonces oró Manoa a Jehová, y dijo: Ah, Señor mío, yo te ruego que aquel
varón de Dios que enviaste, vuelva ahora a venir a nosotros, y nos enseñe lo
que hayamos de hacer con el niño que ha de nacer.
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9Y
Dios oyó la voz de Manoa; y el ángel de Dios volvió otra vez a
la mujer, estando ella en el campo; mas su marido Manoa no
estaba con ella.
10 Y la mujer corrió prontamente a avisarle a su marido,
diciéndole: Mira que se me ha aparecido aquel varón que vino a
mí el otro día.
11 Y se levantó Manoa, y siguió a su mujer; y vino al varón y le
dijo: ¿Eres tú aquel varón que habló a la mujer? Y él dijo: Yo soy.
12 Entonces Manoa dijo: Cuando tus palabras se cumplan, ¿cómo
debe ser la manera de vivir del niño, y qué debemos hacer con él?
13 Y el ángel de Jehová respondió a Manoa: La mujer se guardará
de todas las cosas que yo le dije.
14 No tomará nada que proceda de la vid; no beberá vino ni sidra,
y no comerá cosa inmunda; guardará todo lo que le mandé.
15 Entonces Manoa dijo al ángel de Jehová: Te ruego nos permitas
detenerte, y te prepararemos un cabrito.
16 Y el ángel de Jehová respondió a Manoa: Aunque me detengas,
no comeré de tu pan; mas si quieres hacer holocausto, ofrécelo a
Jehová. Y no sabía Manoa que aquél fuese ángel de Jehová.
17 Entonces dijo Manoa al ángel de Jehová: ¿Cuál es tu nombre,
para que cuando se cumpla tu palabra te honremos?
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18 Y
el ángel de Jehová respondió: ¿Por qué preguntas por mi
nombre, que es admirable?
19 Y Manoa tomó un cabrito y una ofrenda, y los ofreció sobre una
peña a Jehová; y el ángel hizo milagro ante los ojos de Manoa y de
su mujer.
20 Porque aconteció que cuando la llama subía del altar hacia el
cielo, el ángel de Jehová subió en la llama del altar ante los ojos de
Manoa y de su mujer, los cuales se postraron en tierra.
21 Y el ángel de Jehová no volvió a aparecer a Manoa ni a su mujer.
Entonces conoció Manoa que era el ángel de Jehová.
22 Y dijo Manoa a su mujer: Ciertamente moriremos, porque a Dios
hemos visto.
23 Y su mujer le respondió: Si Jehová nos quisiera matar, no
aceptaría de nuestras manos el holocausto y la ofrenda, ni nos
hubiera mostrado todas estas cosas, ni ahora nos habría anunciado
esto.
24 Y la mujer dio a luz un hijo, y le puso por nombre Sansón. Y el
niño creció, y Jehová lo bendijo.
25 Y el Espíritu de Jehová comenzó a manifestarse en él en los
campamentos de Dan, entre Zora y Estaol.
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¿qué ángel se va atrever llamarse admirable?
En el v.3 leemos que el Ángel de Jehová se le apareció a la mujer, y le hace
la promesa que daría a luz un hijo.
En el v.8 Manoa oró a Jehová (8 Entonces oró Manoa a Jehová, y dijo: Ah,
Señor mío, yo te ruego que aquel varón de Dios que enviaste, vuelva ahora
a venir a nosotros, y nos enseñe lo que hayamos de hacer con el niño que
ha de nacer.) Manoa ora a otra persona y hace referencia al varón que Dios
le envió (una prueba de la Trinidad). Con aspecto de ángel de Dios,
temible en gran manera.
En el v.18 dice Y el ángel de Jehová respondió: ¿Por qué preguntas por mi
nombre, que es admirable? Esa misma respuesta se la dio a Jacob en Gen.
32: 29 Entonces Jacob le preguntó, y dijo: Declárame ahora tu nombre. Y el
varón respondió: ¿Por qué me preguntas por mi nombre?
Admirable significa maravilloso, inefable, que no se puede nombrar. El
nombre de admirable se revela en la profecía de Isaías 9:6 “…y se llamará
su nombre Admirable consejero”.
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¿Cómo supo Manoa que se trataba del mismo Ángel de Jehová y no de
otro ángel? por el v.16 dice que no sabía Manoa que aquel fuese ángel de
Jehová.
El Varón le dijo: “no comeré de tu pan; mas si quieres hacer holocausto,
ofrécelo a Jehová.”
V.21 Y el ángel de Jehová no volvió a aparecer a Manoa ni a su mujer.
Entonces conoció Manoa que era el ángel de Jehová. 22 Y dijo Manoa a su
mujer: Ciertamente moriremos, porque a Dios hemos visto.
Manoa conoció que se trataba del Ángel de Jehová cuando aceptó el
sacrificio. V.20 Porque aconteció que cuando la llama subía del altar hacia
el cielo, el ángel de Jehová subió en la llama del altar ante los ojos de
Manoa y de su mujer, los cuales se postraron en tierra.
Subir en la llama del sacrificio es subir en el holocausto, y el sacrificio de
Cristo fue holocausto. holos=entero kaustos=quemado sinonimo de
consagrado o dedicado completamente a Dios.
El vocablo hebreo para holocausto es olah=lo que sube. Romanos 12:1
“Así que, hermanos, os ruego por las misericordias de Dios, que
presentéis vuestros cuerpos en sacrificio vivo, santo, agradable a Dios,
que es vuestro culto racional. “ subelo en adoración a Dios.
Ese sacrificio de Manoa fue un anunció de lo que el Cristo preencarnado,
el Ángel de Jehová iba hacer, sería sacrificado y subiría al cielo.
 Conociendo
a Jesús en el
Antíguo Testamento
 Cristología y Tipología Bíblica
 Eugenio
Danyans