“Las concepciones de autoridad en los estudiantes de la escuela

Tesis de Maestría en Educación con orientación en Gestión
Educativa
Tesista: María Aleu
Becaria Fundación Lúminis
Director: Dr. Estanislao Antelo
Escuela de Educación
Buenos Aires, Octubre de 2008
“Las concepciones de autoridad en los estudiantes de la escuela
media”
1.- El planteo del problema: entre los vínculos intergeneracionales y la crisis de la
autoridad.
El contexto actual presenta un escenario en el que las condiciones de autoridad
en las que se asentaba la vida moderna parecen entrar en suspenso. Probablemente, la
pregunta acerca de la naturaleza de lo que significa la autoridad sólo se hace posible en
el mismo momento en que es cuestionada, en el momento en que comienzan a
percibirse ciertas fallas en su funcionamiento.
Aunque no se trate de una preocupación reciente, hoy la idea de crisis, declive o
agotamiento, recorre una y otra vez el pensamiento de sociólogos, filósofos y
pedagogos. Se habla de crisis de autoridad, del Estado, de la escuela, de la educación, de
la familia; se habla de la caída de la ley, de la pérdida de referentes, etc. Al mismo
tiempo, se evoca la democratización de los vínculos pedagógicos, la horizontalización
de las asimetrías entre jóvenes y adultos, la decadencia de lo viejo y la exaltación de lo
joven.
En este contexto, resulta posible plantear la pregunta acerca de los modos en que
actualmente puede ser pensada la autoridad, particularmente desde la perspectiva de los
jóvenes.
2.- Aspectos Metodológicos
La investigación se enmarca dentro del objetivo general de describir y analizar,
desde una aproximación cualitativa y de carácter exploratorio, las concepciones de
autoridad que circulan entre los jóvenes que asisten a la escuela media de la Ciudad de
Buenos Aires.
Objetivo general:
1
•
Analizar y comprender las concepciones de autoridad que portan los estudiantes
de los últimos dos años de escuela media de la Ciudad de Buenos Aires.
Objetivos específicos:
•
Indagar, describir y analizar el modo en que los estudiantes definen la autoridad.
•
Identificar, describir y analizar los rasgos, características y prácticas que
reconocen en las personas consideradas como autoridad.
•
Explorar y analizar en qué medida estos rasgos, características y prácticas se
expresan en el funcionamiento de la autoridad en la familia y la escuela.
Algunas de las preguntas que orientaron este trabajo estuvieron vinculadas a
pensar: ¿acerca de qué hablan los jóvenes cuando hablan de autoridad?, ¿cómo la
definen?, ¿qué características le atribuyen?, ¿con qué conceptos, elementos y prácticas
la relacionan?, ¿cómo funciona la autoridad en la escuela y la familia?, ¿qué
características particulares incorporan estos dos ámbitos para pensar las concepciones
de autoridad?
Estas preguntas guiaron la construcción de un diseño metodológico basado en un
abordaje de tipo cualitativo, con el objeto de explorar los significados que los
estudiantes construyen alrededor del campo de problemas planteado. Se utilizó como
técnica de recolección de información la realización de entrevistas grupales (grupos
focales), ya que se considera una de las técnicas más adecuadas para recoger sentidos y
representaciones sociales emergentes en un grupo determinado.
Se realizaron un total de 10 grupos focales, conformados por entre 5 y 10
estudiantes que se encontraban cursando sus estudios secundarios en escuelas de la
Ciudad de Buenos Aires. La mayor parte de los jóvenes entrevistados pertenecían a
sectores de la población de clase media, media-baja y baja. Sus edades oscilaban entre
los 15 y los 19 años.
3.- Estructura y desarrollo de la tesis
En el CAPÍTULO I, se define el problema y el objeto de investigación sobre el
que se centra esta tesis. Asimismo, se abordan aspectos metodológicos que guiaron el
desarrollo.
Los capítulos siguientes, se encuentran estructurados en dos grandes partes. La
primera de ellas, apunta a describir y analizar las concepciones de autoridad que
2
circulan entre los estudiantes entrevistados. De este modo, en el CAPÍTULO II, se
intenta reconstruir la definición general de autoridad desde la perspectiva de los actores,
identificando las características, los rasgos y las prácticas asociadas a la autoridad. En
esta línea, se analiza la autoridad como un vínculo esencialmente social y las
variaciones en torno al reconocimiento y la distinción. El CAPITULO III, centra su
análisis en uno de los conceptos que los estudiantes destacan como indispensables para
definir la autoridad: el respeto. Se analizan las vinculaciones entre el respeto y
legitimidad, el modo en que los estudiantes definen en respeto, las características que
incorpora el respeto para pensar el vínculo de autoridad y las implicaciones que
conlleva la proximidad entre el respeto y la fuerza en este tipo de vínculos.
La segunda parte de la tesis, está orientada a analizar la autoridad en dos ámbitos
específicos: la familia y la escuela. Los dos capítulos que componen esta segunda parte,
conservan un rasgo que surge directamente de los sentidos que pusieron en circulación
los estudiantes a lo largo de las entrevistas. Es por ello que toman una estructura similar
expresada en dos ejes temáticos: por un lado, se identifican las personas que son
reconocidas como autoridad y, por otro, se describe el modo en que funciona el sistema
de normas y sanciones dentro de cada una de estas instituciones.
El CAPÍTULO IV, destinado a pensar la autoridad en la familia, recorre
particularmente las huellas de la cultura patriarcal y las diferencias de género al
momento de pensar la autoridad, sobre la base de reconocer las transformaciones que se
registran en los últimos años en la composición familiar. En el CAPÍTULO V, se analiza
la autoridad en la escuela a través de la identificación de la estructura jerárquica y la
serie norma-obediencia-sanción, incorporando a la escena el concepto de poder como
elemento ligado a la noción de autoridad.
4.- Conclusiones
A lo largo de los capítulos que componen esta tesis, se ha intentado realizar una
aproximación al modo en que los estudiantes describen la autoridad, procurando
comprender las perspectivas, interpretaciones y sentidos que giran en torno a este
concepto, entendido como campo de problemas. El trabajo desarrollado a lo largo de los
diferentes capítulos, merece ser enmarcado dentro de las limitaciones que conlleva toda
investigación social de carácter exploratorio. En este sentido, no se ha pretendido
establecer generalizaciones así como tampoco se ha intentado buscar en las palabras de
los estudiantes respuestas “certeras” acerca de lo que implica la autoridad. En todo caso,
3
tanto a partir de la palabra de ellos como de las hipótesis y los argumentos que se han
desplegado, se ha procurado comprender el modo en que estos estudiantes conciben o
interpretan la autoridad.
A lo largo de las entrevistas, los estudiantes definen la autoridad haciendo
alusión a una relación entre personas que, en principio, presuponen como desiguales. De
ello se desprende que por un lado, se trate de un fenómeno esencialmente social y por
otro, estemos en presencia de un vínculo que encierra en sí mismo la idea de una
distinción entre sus miembros. Una diferencia que, en las palabras de los estudiantes, se
percibe como una distribución desigual de fuerza, de poder, de saber, de influencia, de
talento, entre otros. En este sentido, el reconocimiento de la autoridad y la distinción de
uno de sus miembros, forman parte de la misma operación. Se trata de un vínculo
asimétrico, que se establece a partir del reconocimiento de la autoridad de forma
voluntaria (pero no intencional) por parte del miembro más débil de la relación y que se
encuentra caracterizado por la reciprocidad.
En este sentido, los estudiantes reconocen que debe existir cierto tipo de
consentimiento por parte de quien no posee la autoridad, quien cede de manera
conciente y voluntaria hacer efectiva su posibilidad de reaccionar ante la persona
reconocida como autoridad. Esta renuncia, se produce sólo en la medida en que se está
en presencia de una autoridad siempre-ya reconocida y se manifiesta en una frase
reiterada por los estudiantes: “yo te doy autoridad”.
Por otro lado, los estudiantes describen la necesidad de establecer un vínculo que
se asiente sobre la base de la reciprocidad, tanto a través de la confianza como del
respeto mutuo. No se trata de una confianza o de un respeto que se manifiesta de modo
unidireccional, tanto por parte de aquel que no posee autoridad como por parte de quien
es reconocido como tal; se trata más bien de advertir y reconocer la relación que se
establece entre ambos. Los estudiantes señalan que tanto la confianza como el respeto,
habilitan la intervención de la autoridad, conceden la posibilidad de que alguien se
“meta” con ellos; sobre la base de contar con ciertas garantías acerca de lo que otro hará
de o con ellos a partir del poder cedido.
El respeto -más que la confianza- aparece como un concepto central en el acto
de reconocimiento de la autoridad. De forma similar a la creencia en la legitimidad de la
que habla WEBER (2005), el respeto se presenta para los estudiantes como un rasgo
ineludible de la autoridad.
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Se trata de un respeto que es definido particularmente a partir de reconocer las
situaciones en la que falta, que aparece asociado de algún modo a ciertas reglas
vinculadas a la sociabilidad y al encuentro con los otros. Asimismo, de forma
simultánea, aparece ligado a una fuerza que es justamente lo contrario a la fuerza física,
una fuerza asociada a la potencia necesaria de quien encarna la autoridad, de quien
puede dar origen (auctor) y garantías acerca de lo que hace. Una fuerza que puede
despertar tanto sensaciones de miedo como de seguridad. En este sentido, el respeto
parece confundirse en algún punto con el miedo y habilita la posibilidad de que se
respete a alguien por temor. Los estudiantes destacan dos formas del miedo: por un
lado, un tipo de miedo que se encuentra asociado al engaño o al hecho de fallarle a la
autoridad y que como consecuencia la autoridad se enoje con ellos y le retire su
protección; por otro, un miedo vinculado a la posibilidad de que la autoridad use la
diferencia de fuerza para avergonzarlos o bien para obligarlos. Sin embargo, sobre este
último punto, los estudiantes realizan claramente una distinción que ponen en juego una
y otra vez. La línea que divide la autoridad o el respeto del autoritarismo se encuentra
para ellos definida por el uso de la fuerza física, el abuso del poder (sin autoridad), o la
violencia.
Así como el respeto se configura como una de las formas del reconocimiento,
los estudiantes describen ciertas características y prácticas propias de la autoridad que se
presentan como la manifestación exterior
(KOJEVE, 2005) de este acto de
reconocimiento.
Las personas con autoridad parecen poseer al menos un rasgo, cierta cualidad -o
un conjunto de ellas- que los distingue, que los hace portadores de un estilo particular
que genera reconocimiento y que se encuentra en la base de su autoridad.
Una de las características que aparece con mayor relevancia es la edad, asociada
de una forma particular al saber y la experiencia. El hecho de ser mayores, parece
brindar un tipo de saber que proviene de la acumulación de experiencia, de la
acumulación de años de vida que es utilizado para guiar a otros. Vinculada a esta idea
de saber, los estudiantes también parecen reconocer en la autoridad un conocimiento
vinculado al hacer, que indica simultáneamente que “sabe lo que tiene que hacer” y
además “sabe cómo hacerlo”. Se trata de un conocimiento asociado con mandar, guiar
o dirigir pero que, en todos los casos, excluye la posibilidad de manejar (de obligar) a
los demás. La autoridad también parece distinguirse por portar una serie de rasgos
vinculados a la personalidad. En este sentido, señalan características estrechamente
5
vinculadas a actitudes que podemos encontrar en sujetos autónomos como seguridad de
sí, confianza en sí mismo, carácter, carisma, capacidad de enfrentar riesgos; que se
combinan con otras vinculadas al hecho de aparecer serenos, distantes, fríos,
desapegados emocionalmente.
Asimismo, la autoridad parece distinguirse por llevar a cabo un tipo particular de
prácticas. En primer lugar, resulta posible afirmar que la autoridad es básicamente del
agente, de alguien que actúa sobre otros sin encontrar oposición ni reacción aún cuando
sean capaces de hacerlo. Los estudiantes describen a alguien que actúa y que en lo
posible actúa primero, se impone, resuelve. El conjunto de prácticas que los estudiantes
parecen reconocer como propias de la autoridad se encuentran vinculadas con: dar
ordenes (guiar y dirigir a los otros) y hacer respetar las reglas.
Estas prácticas parecen encontrar algunas restricciones asociadas a localización
de la autoridad, a una especie de hiper-valoración del ámbito de competencia
reconocido para cada autoridad.
Asimismo, se señala que este hacer, en el caso de la autoridad, se juega en un
sentido restringido, en tanto que requiere contar con un talento o cualidad especial para
llevarlo a cabo. Un talento o cualidad que no parece encontrarse en todas las personas.
En este sentido, a lo largo de la tesis se sostiene que, en términos estrictos, no hay que
hacer nada para ser reconocido autoridad.
Tomando los aportes del ELSTER (1988), se advierte que tanto la autoridad,
como el respeto y la confianza pueden ser considerados como estados que son
esencialmente un subproducto. Así como nadie podría nombrarse a sí mismo como
autoridad, de ninguna forma, alguien puede ordenar o hacer algo que sólo puede
producirse de manera espontánea, como efecto de acciones llevadas a cabo con otro fin.
Se trata de estados que nunca pueden ser generados de manera intencional e inteligente,
de estados que en la medida en que se convierten en el objetivo de nuestras acciones nos
eluden. Como se señala a lo largo del desarrollo, la particularidad de estos estados es
que son los otros los que interpretan y reconocen en la presencia de alguien a una
autoridad.
La exploración acerca del funcionamiento de la autoridad en el ámbito familiar y
escolar permitió sostener que los estudiantes no sólo cualifican de una manera especial
algunos de los rasgos y las prácticas analizadas en el CAPITULO II, sino que, al mismo
tiempo, incorporan características específicas vinculadas a la autoridad.
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En este sentido, pensar en el funcionamiento de la autoridad en la escuela y la
familia implica una operación que para los estudiantes gira en torno a identificar la
autoridad y describir el sistema de normas en cada espacio. En este marco, resulta
importante destacar lo siguiente:
Por un lado, la familia introduce claramente las marcas de la cultura y del género
al momento de pensar la autoridad. En este sentido, a pesar de las múltiples
modificaciones que ha experimentado la familia prácticamente desde sus orígenes y de
los efectos particulares que esas transformaciones han tenido en la conformación de las
propias familias de los entrevistados, el padre aparece como una figura de autoridad a la
que se le atribuyen los rasgos vinculados a la fuerza, el respeto y la seguridad; mientras
que la madre aparece con rasgos considerablemente más desdibujados y ligados al
amparo y cuidado de los hijos. En este marco, pensar en el funcionamiento de la
autoridad en la familia, incorpora una característica fundamental asociada a la
dimensión de la responsabilidad por el cuidado de los hijos, en la que identifican la
causa y fundamento de la autoridad de “los padres” (como autoridad parental).
Por otro lado, al pensar el funcionamiento de la autoridad en la escuela, los
estudiantes traen a la escena el concepto de poder. Un poder que se diferencia
claramente de la autoridad, un poder que reconocen en la jerarquía -en el hecho de que
se trata de una institución organizada a través de una cadena de mando que asigna a
cada miembro determinadas atribuciones- y que simultáneamente, reconocen en el
momento de establecer los límites; un poder asociado al orden y la disciplina.
La diferencia que se establece entre poder y autoridad parece encontrarse, para
los estudiantes, en que resulta posible encontrar al poder desligado de la autoridad. Es
posible encontrar directores, preceptores y profesores en los que el sólo hecho de ocupar
esos lugares no implica necesariamente que sean reconocidos como autoridad. Los
rasgos de la personalidad, en conjunción con el modo en que llevan a cabo su tarea,
resultan elementos claves en el momento de considerarlos como autoridad. En el caso
de los profesores, una de las figuras en las que más se han detenido los estudiantes, la
diferencia entre unos y otros, entre des-conocidos y reconocidos, parece asentarse en
que los profesores considerados como autoridad poseen ciertos rasgos vinculados a la
confianza en sí mismo, la seguridad. En palabras de los estudiantes, tienen más feeling;
una forma de ser particular que habilita la posibilidad de generar un tipo de vínculo que
se asienta en la reciprocidad, aún cuando se trata de un vínculo definido a partir de la
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existencia de un poder diferencial entre uno y otro miembro de la relación. Se trata de
profesores que logran advertirlos, que dan señales de que sus alumnos les importan.
Asimismo, respecto del funcionamiento del sistema de normas, tanto en el
ámbito familiar como en el escolar, parece importante subrayar al menos una distinción
que conlleva un modo particular de entender el funcionamiento de la autoridad en estos
espacios:
Por un lado, en el caso de la familia es posible reconocer un sistema de normas
que si bien no son explícitas, se encuentran claramente delimitadas y son ampliamente
conocidas por los diferentes miembros de la familia. En este sentido, los estudiantes
sostienen “uno ya sabe cuando estás cerca del límite”. El sistema de reglas parece
encontrar su fundamento en la dimensión particular a la que se hacía referencia
anteriormente, asociada al cumplimiento de una de las funciones básicas del ámbito
familiar: el cuidado. Sobre esta base, los estudiantes reconocen la importancia de contar
con alguien que los oriente, los dirija, contar con otro que brinde cuidado y orientación
a través del establecimiento de límites.
En el terreno escolar, parece suceder algo diferente. Los estudiantes identifican
el sistema de normas paradójicamente a través de la transgresión. En cierto sentido, si
bien reconocen que el ámbito escolar se encuentra regulado por un conjunto de normas
asociadas directamente al establecimiento del orden, en muy pocas ocasiones se refieren
al contenido de las normas de forma explícita. Al indagar acerca del límite, sobre
aquello que saben que no pueden hacer en la escuela, las discusiones entre los
estudiantes giraron en torno a lo que se puede o lo que se debe hacer en una escuela. La
pregunta que se formulan en la discusión no es “si debo…” -fumar, llegar tarde a clase,
aplaudir dentro del aula- en la escuela, sino “si puedo hacerlo”, o como dicen los
mismos estudiantes, “si soy capaz de hacerlo”. Lo cierto es que los estudiantes
identifican, describen y listan un conjunto de transgresiones que parecen oscilar entre
dos extremos opuestos que van desde tirar una silla a un profesor, hasta cuestiones
mínimas como pararse en la clase. De alguna manera, estas transgresiones parecen
despertar la sensación de una especie de corrosión de la estructura de reglas rígidas de
la disciplina que parecía reinar hasta hace poco tiempo en las escuelas. Entre el deber y
el poder, entre lo permitido y lo prohibido, los estudiantes reconocen aquí también la
necesidad de que se establezcan ciertos límites, de poner al menos algún tipo de regla aunque más no sea situacional- que sostenga al menos la necesidad de declarar que “así
no se puede”.
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En síntesis, el trabajo desarrollado a lo largo de esta tesis, se presenta como
intento por aproximarse a comprender las concepciones acerca de la autoridad que
portan los jóvenes de los últimos años de la escuela media, brindando algunos datos,
algunos argumentos e hipótesis permitan generar discusiones y nuevas preguntas.
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