relaciones entre arte y moral en antioquia a mediados del siglo xx

RELACIONES ENTRE ARTE Y MORAL EN ANTIOQUIA A
MED IAD OS D EL SIG LO X X :
A P ROP Ó SITO D E LA P INTURA D E D É B ORA ARANG O
ANA MARÍ A ROSAS G ALLEG O
UNIV ERSID AD D EL V ALLE
F ACULTAD D E CIENCIAS SOCIALES Y ECONÓ MICAS
P ROG RAMA ACAD É MICO D E SOCIOLOG Í A
SANTIAG O D E CALI
2 0 0 7
Relaciones entre Arte y Moral en Antioquia a
Med iad os d el S ig lo X X :
A P rop ó sito d e la P intura d e D é b ora Arang o
An a Ma r í a Ro s a s G a l l e g o
Tr a b a j o d e G r a d o p a r a o p t a r e l Tí t u l o d e
So c i ó l o g a
D ire c to r
Re n á n Si l v a
So c i ó l o g o
Un i v e r s i d a d d e
F a c u lta d d e c ie n c ia s s o c ia
P ro g ra m a a c a d é m ic o
Sa n t i a g o d e
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2
l V a lle
le s y e c o n ó m ic a s
d e s o c io lo g ía
Ca l i
Re l a c i o n e s e n t r e Ar t e y Mo r a l e n An t i o q u i a a
Me d i a d o s d e l Si g l o X X :
A P r o p ó s i t o d e l a P i n t u r a d e D é b o r a Ar a n g o
An a Ma r í a Ro s a s G a l l e g o
►
D e s c r ip to r e s :
►
►
►
►
Ar t e
So c i e d a d
Op i n i ó n P ú b l i c a
Ce n s u r a
Mo r a l
Un i v e r s i d a d d e l V
F a c u l t a d d e Ci e n c i a s So c i a l e
P r o g r a m a Ac a d é m i c o d e
Sa n t i a g o d e Ca
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3
a lle
s y Ec o n ó m i c a s
So c i o l o g í a
li
T ABLA D E CO N T EN I D O
pá g .
R ES U MEN ……………………………………………………………….. 1
I N T R O D U CCI Ó N ……………………………………………………….. 2
P R ES EN T ACI Ó N D EL P R O BLEMA D E I N V ES T I G ACI Ó N …………. 3
O BJ ET I V O S ……………………………………………………………… 5
1.
1.1
1.2
1.3
2.
2.1
2.2
2.3
2.4
3.
ES T AD O D EL AR T E……………………………………………………. 6
EL D ES N U D O
EL D ES N U D O
U N A R ELACI
CEN S U R A EN
CO MO R U P T U R A EN
CO MO T EMÁ T I CA EN
Ó N CO MP LEJ A: LA P O
LA O BR A P LÁ S T I CA
EL AR T E CO LO MBI AN O …...
LA O BR A P I CT Ó R I CA……..
LÍ T I CA EN EL AR T E…...........
Y LA I G LES I A CAT Ó LI CA….
D É BO R A AR AN G O Y EL D ES N U D O EN LA
S O CI ED AD CO LO MBI AN A 1939-1944………………………………..
LA MU J ER EN AN T I O Q U I A EN LA P R I MER A MI T AD
D EL S I G LO X X ………………………………………………………….
LA P I N T U R A D E D É BO R A AR AN G O
EN AN T I O Q U I A………………………………………………………....
EX P O S I CI Ó N P AR T I CU LAR “D É BO R A AR AN G O EN
EL T EAT R O CO LÓ N ” D EBO G O T Á ……………………………………
D É BO R A AR AN G O Y EL P R I MER S ALÓ N AN U AL
D E AR T I S T AS CO LO MBI AN O S ……………………………………….
9
9
13
19
23
23
32
47
52
LA MO R AL EN T O R N O AL D ES N U D O EN LA O BR A D E
D É BO R A AR AN G O …………………………………………………….. 66
CO N CLU S I O N ES ……………………………………………………….. 72
F U EN T ES P R I MAR I AS ………………………………………………… 76
BI BLI O G R AF Í A………………………………………………………… 86
4
R ES U MEN
El caso d e D é b or a Ar ang o en la h ist or ia d el ar t e Colom b iano es u n caso b ien
par t icu lar , t al par t icu lar id ad se inst au r a en el t ipo d e socied ad d ond e D é b or a Ar ang o
com o m u j er y com o ar t ist a ex pone su ob r a, el per iod o com pr end id o ent r e 1939-1944
es u n espacio cr onoló g ico at r av esad o por d if er ent es h ech os y cir cu nst ancias q u e lo
d et er m inan com o u n per iod o d e t r ansició n en la h ist or ia d e Colom b ia.
D é b or a Ar ang o ir r u m pe con su ob r a pict ó r ica t r ansg r ed iend o par á m et r os y lím it es
acor d ad os socialm ent e, pr ecisam ent e su ob r a r ef er ent e al d esnu d o g ener ab a u na
polé m ica cad a v ez q u e se ex ponía pú b licam ent e, polé m ica en d ond e int er v inier on
d if er ent es sect or es d e opinió n d e la socied ad colom b iana d e m ed iad os d el sig lo X X ,
opinió n q u e a pesar d e h acer se d esd e d iv er sas inst ancias r esu lt ab a d ef iniend o el ar t e
leg it im o a t r av é s d e el concept o d e m or al- b ellez a y ar m onía.
R epr esent ant es d el pensam ient o d e av anz ad a com o alg u nos int elect u ales lib er ales
asociab an el ar t e v er d ad er o al sent id o d e or d en y g eom et r ía q u e d eb ía im per ar en u na
ob r a plá st ica. Aq u ellos ar t ist as q u e en su s ob r as no r epr esent ab an t ales post u lad os
f u er on señ alad os y su ob r a censu r ad a. Es el caso d el ar t ist a Car los Cor r ea, q u ien con
su ob r a Anu nciació n d esat o u na polé m ica en 1942, r epr esent ant es d el cler o af ir m ab an
q u e en est a ob r a se at ent ab a cont r a el g r an m ist er io cr ist iano: la encarnación virginal
del h ij o de Dios. Af ir m ació n q u e d e ig u al f or m a su st ent ar ía d iar ios d e af ir m ació n
lib er al.
El concept o d e Mor al pr opu est o por Em ilio D u r k h eim r esu lt a im por t ant e en la
m ed id a en q u e se pu ed e int er pr et ar com o f u nciona la socied ad , a t r av é s d e u n h ech o
com o lo es la ob r a t r asg r esor a d e u n ind iv id u o, el por q u e la socied ad r eacciona d e t al
m aner a f r ent e a u n h ech o com o est e. S eg ú n el concept o d e m or al d e D u r k h eim est á es
elab or ad a por la m ism a socied ad cu ya est r u ct u r a r ef lej a f ielm ent e, a t r av é s d e est e
concept o se pu ed e int ent ar com pr end er el sent id o d e u na polé m ica, el señ alam ient o,
el ex ilio y la censu r a q u e la socied ad en g ener al h ace sob r e u n ind iv id u o.
En nu est r o caso D é b or a Ar ang o a q u ien la socied ad colom b iana d el pr im er t er cio d el
sig lo X X la d ef inió com o u na ar t ist a por nog r á f ica.
1
INTROD UCCIÓ N
La pr esent e inv est ig ació n est á encam inad a a d iscu t ir la r elació n m or al-socied ad a
par t ir d e la ex posició n d el conj u nt o d e ob r as pict ó r icas r ef er ent es al d esnu d o d e la
ar t ist a D é b or a Ar ang o, ex posiciones ef ect u ad as en los salones d el Clu b U nió n d e
Med ellín en (1939), en el P r im er S aló n Anu al d e Ar t ist as Colom b ianos (1940 ), y en
la ex posició n ind iv id u al d e la ar t ist a en el Foy er d el T eat r o Coló n (1940 ) d e Bog ot á .
La inv est ig ació n t end r á com o ob j et iv o d ir ect o ind ag ar acer ca d e la opinió n pú b lica
m at er ializ ad a en d iar ios, y r ev ist as d e la é poca en cu est ió n, específ icam ent e la
concepció n q u e est a t enia acer ca d el d esnu d o en el ar t e.
La m onog r af ía se h a d iv id id o en t r es capít u los. El pr im er capít u lo se t it u la “El
Desnudo com o R up tura en el Arte Colom b iano”, y en el q u e se esb oz a u n
acer cam ient o a la ob r a pict ó r ica d e los pr im er os ar t ist as q u e t r ab aj ar on el t em a d el
d esnu d o en Colom b ia, d escr ib iend o b r ev em ent e t ant o su s d iná m icas cr eat iv as com o
la u t iliz ació n d e t é cnicas v ang u ar d ist as y g ener alm ent e “ex t r a acad é m icas”,
pr esent ad o las polé m icas q u e cad a u na d e est as pint u r as su scit ó en el país.
El seg u nd o capít u lo se t it u la “Dé b ora Arango y el desnudo en la sociedad
colom b iana 193 9-1944”, y en el se pr esent a u n b osq u ej o d escr ipt iv o d el cont ex t o
social d e Ant ioq u ia a pr incipios y m ed iad os d el sig lo X X , cont ex t o en el q u e se
señ alan alg u nas car act er íst icas d el m ed io social en el q u e nace la ar t ist a y
post er ior m ent e ex pone su ob r a, pr od u ciend o u na ob r a q u e se const it u ye en u n
im por t ant e r ef er ent e d e r u pt u r a con los cá nones est ab lecid os h ast a ent onces en el ar t e
colom b iano. El capít u lo m u est r a así m ism o las polé m icas q u e se r eg ist r ar on en los
m ed ios d e com u nicació n escr it a d e la é poca.
El t er cer capít u lo se t it u la “La m oral en torno al desnudo en la ob ra de Dé b ora
Arango”, y en el se est u d ia la r elació n ind iv id u o-m or al-socied ad consid er and o la
opinió n pú b lica com o u na im por t ant e inst ancia q u e cont iene la m or al social d e u na
socied ad , af ir m and o el post u lad o d e Em ilio D u r k h eim : “El dom inio de la vida
verdaderam ente m oral com ienz a sólo allí donde em p iez a el dom inio de la vida
colectiva”1.
1
DURKHEIM, Emile: La Educación Moral, Ed . T r o t t a , Ma d r id , 2 0 0 2 , p. 1 1 7 .
2
P RESENTACIÓ N D EL P ROB LEMA
Est e t r ab aj o t iene com o ob j et o d e est u d io u n episod io d e la v id a ar t íst ica d el país, a
t r av é s d e la r econst r u cció n y el aná lisis d e la polé m ica or ig inad a por t r es ev ent os
pr ecisos en la h ist or ia social d el ar t e colom b iano: La ex posició n pú b lica d e las ob r as
r ef er ent es al d esnu d o d e la ar t ist a D é b or a Ar ang o, ex posiciones ef ect u ad as en el Clu b
U nió n d e Med ellín (1939), en el P r im er S aló n d e Ar t ist as colom b ianos (1940 ) y en el
Foy er d el T eat r o Coló n d e Bog ot á (1940 ). La r econst r u cció n d e la polé m ica en
cu est ió n t iene com o f in ex am inar u n cier t o est ad o d e la opinió n pú b lica, t eniend o
pr esent e q u e é st a h ace par t e d e u n m ar co social q u e es d ond e se pr od u ce. D e est a
m aner a al leer el cont enid o d e ar t ícu los d e pr ensa y d e r ev ist as, cr ó nicas y
com ent ar ios d e ar t e, se pu ed e acer car al pensam ient o, m aner as d e ent end er y asu m ir
lo m oderno y tradicional con r espect o al ar t e en u na socied ad .
S e r esalt a el h ech o d e q u e al ind ag ar y r econst r u ir u n d et er m inad o est ad o d e la
opinió n pú b lica se pu ed e est u d iar el “clim a m or al” d e u na socied ad . En t ant o la
opinió n pú b lica act ú a en alg u nos casos com o u na inst ancia q u e r eg u la y h ace v isib le
la cond u ct a q u e no r epr od u ce los par á m et r os est ab lecid os en u na socied ad , t eniend o
en cu ent a el post u lad o d e D u r k h eim : “Som os seres m orales sólo en la m edida en q ue
som os seres sociales”.
Est e est u d io se com pu so d e d os f ases d e b ú sq u ed a d e b ib liog r af ía y f u ent es
d ocu m ent ales. En la pr im er a f ase se ind ag ó b ib liog r af ía secu nd ar ia, com o por
ej em plo lib r os sob r e h ist or ia d el ar t e en Colom b ia; est a b ú sq u ed a se llev ó a cab o en
t r es b ib liot ecas d e la ciu d ad d e Cali (Bib liot eca Mar io Car v aj al d e la U niv er sid ad d el
V alle, Bib liot eca D epar t am ent al J or g e G ar cé s Bor r er o y la Bib liot eca Á lv ar o R am ír ez
S ier r a d el I nst it u t o D epar t am ent al d e Bellas Ar t es). La consu lt a d e la b ib liog r af ía
secu nd ar ia f u e im por t ant e par a el t r ab aj o en la m ed id a en q u e lo apr ox im ó a u na id ea
d e có m o el ar t e f u e apr eciad o y a t r av é s d e q u é f enó m enos est u v o enm ar cad o d ent r o
d el cont ex t o cr onoló g ico d et er m inad o (1930 -1944).
Est a pr im er a consu lt a f acilit ó la elab or ació n d e u na b ase d ocu m ent al am plia cu ya
ind ag ació n se r ealiz ó en u na seg u nd a f ase d e inv est ig ació n, la cu al consist ió en la
b ú sq u ed a d e las f u ent es pr im ar ias; par a ello f u e necesar io consu lt ar la h em er ot eca d e
la Bib liot eca Lu ís Á ng el Ar ang o en Bog ot á . El acopio y la r ecopilació n d e est a b ase
d ocu m ent al posib ilit ó el acer cam ient o y la r econst r u cció n d e la opinió n pú b lica q u e
h iz o u na apr eciació n neg at iv a d e los d esnu d os d e la ar t ist a D é b or a Ar ang o a
m ed iad os d el sig lo X X en Colom b ia, t al r econst r u cció n se h iz o a par t ir d e u na lect u r a
d et enid a y cu id ad osa d e las f u ent es pr im ar ias siem pr e enm ar cand o la opinió n pú b lica
d esd e el pu nt o d e v ist a d e u n pr ob lem a d ef inid o (es d ecir , h a sid o u na lect u r a d ir ig id a,
3
r elacionad a con las pist as b á sicas d e inv est ig ació n y con u na id ea socioló g ica);
g r acias a la d iv er sid ad en cu ant o se r ef ier e al or ig en d e las f u ent es se h iz o posib le
r ealiz ar u n ex am en cont r ast ad o d e las m ism as al ob ser v ar en la lect u r a, posiciones y
pensam ient os d if er ent es, d if u nd id os en pu b licaciones d e d iar ios, per ió d icos y r ev ist as
cu lt u r ales. H ay q u e señ alar q u e est e ex am en se r ealiz ó pensand o en la r elació n
ex ist ent e ent r e los m ed ios d e com u nicació n y los est ad os d e opinió n d e u na socied ad
d et er m inad a.
U n pu nt o cent r al d e est e t r ab aj o es h acer é nf asis en la d escr ipció n d e la socied ad
ant ioq u eñ a d e los añ os t r eint a y cu ar ent a. P u est o q u e es Med ellín la ciu d ad d ond e
nace y se f or m a com o ar t ist a D é b or a Ar ang o y es en est a m ism a ciu d ad en d ond e se
g ener a la pr im er a g r an polé m ica sob r e d os d e su s ob r as r ef er ent es al d esnu d o. Al
est u d iar est e am b ient e social se cent r a la at enció n en la “m ent alid ad ant ioq u eñ a”,
enm ar cad a en la id ea cat ó lica d e m or al y v alor es t r ad icionales est á t icos. Y a q u e al
acer car se a est a m ent alid ad y a las pr á ct icas q u e la su st ent an se pu ed e ent end er el por
q u é d el im pact o neg at iv o q u e ocasionó la ex posició n pú b lica d e los d esnu d os
pict ó r icos d e la ar t ist a en Med ellín y en Bog ot á , ya q u e la sit u ació n sociocu lt u r al d e
Bog ot á m ost r ab a car act er íst icas sim ilar es d e las q u e se pr esent ab an en Med ellín,
com o se ob ser v ar á en est e t r ab aj o.
D os t ex t os m u y ú t iles en la elab or ació n d e la d escr ipció n d el cont ex t o ant ioq u eñ o d e
m ed iad os d el sig lo X X f u er on, en pr im er lu g ar , el lib r o d e Alb er t o Mayor Mor a
t it u lad o É tica, T rab aj o y Productividad en Antioq uia, cu yo capít u lo “La é t ica d el
ob r er o ant ioq u eñ o” pu nt u aliz a el papel d e la I g lesia cat ó lica en el pr oceso aceler ad o
d e la ind u st r ializ ació n en Med ellín en la d é cad a d e los t r eint a, d ad o el ef ect o d e
im posició n d e la m or al com o elem ent o coer cit iv o q u e “acond u ct ó ” e h iz o d e las
m u j er es t r ab aj ad or as en las f á b r icas t ex t iles “d isciplinad as ob r er as”. En seg u nd o lu g ar
el t ex t o d e Const ant ine Alex and r e P ayne “Cr ecim ient o y cam b io social en Med ellín:
190 0 -1930 ” es u n est u d io d et allad o y r ico en f u ent es d ocu m ent ales, t ex t o q u e
r econst r u ye la socied ad ant ioq u eñ a d esd e el au g e d e ex por t ació n d el caf é h ast a el
t em pr ano d esar r ollo ind u st r ial q u e pr esent ó Med ellín. A t r av é s d e f u ent es lit er ar ias
P ayne señ ala el cont r ast e cu lt u r al q u e su ced ió en est a ciu d ad , en d ond e los v alor es
conser v ad or es y r elig iosos t enían cab id a y u n f u er t e r econocim ient o social en u na
socied ad q u e pr esent ab a v isos d e m od er nid ad . D e aq u í q u e en el añ o 1939 cu and o
D é b or a Ar ang o h iz o pú b lica su ob r a, la socied ad se escand aliz ó al v er plasm ad o d os
d esnu d os f em eninos pint ad os por u na m u j er ant ioq u eñ a, lo q u e g ener ó la r eacció n en
cad ena d e d iv er sos sect or es d e opinió n en d ond e alg u nos acog ían y acept ab an id eas
d e v ang u ar d ia en el ar t e, m ient r as q u e ot r as post u r as alu d ían a la id ea d e t r ad ició n y
m or alid ad cat ó lica.
4
OB J ETIV OS
O BJ ET I V O S G EN ER ALES
- Cont r ib u ir a la d iscu sió n d e las r elaciones ent r e ar t e y m or al d esd e u n pu nt o
D e v ist a socioló g ico, a par t ir d el est u d io d e u n caso par t icu lar : las r eacciones ant e los
d esnu d os d e la pint or a D é b or a Ar ang o.
- Cont r ib u ir al aná lisis d el pr ob lem a d e la ev olu ció n d e la opinió n pú b lica m od er na
y secu lar en Colom b ia, en el cam po ar t íst ico, a par t ir d el aná lisis d e alg u nas d e las
r eacciones d e m ed ios d e com u nicació n escr it os ant e el caso D é b or a Ar ang o.
O BJ ET I V O S ES P ECÍ F I CO S
- D escr ib ir y cont ex t u aliz ar el conj u nt o d e ev ent os d e opinió n pú b lica q u e r od ear on
la act iv id ad pict ó r ica d e la ar t ist a D é b or a Ar ang o, d u r ant e los añ os 1939 - 1944.
- D escr ib ir y analiz ar par a est os ev ent os par t icu lar es las f or m as d e int er v enció n d e
la opinió n pú b lica nacional t al com o se concr et ab a, d e u n lad o en la pr ensa
conser v ad or a y en la I g lesia cat ó lica, y d e ot r o lad o en la pr ensa lib er al.
- D escr ib ir y pr ecisar , en la m ed id a en q u e el ev ent o “la ex posició n pú b lica d e las
ob r as d e D é b or a Ar ang o q u e t r at ab an el t em a d el d esnu d o” lo per m it e, alg u nas d e las
act it u d es sociales y est é t icas f r ent e al cu er po d esnu d o y a la pint u r a d el cu er po
d esnu d o por par t e d e u na m u j er , en el caso d e la socied ad ant ioq u eñ a.
5
ESTAD O D EL ARTE
El est u d io m á s r ecient e y r elev ant e acer ca d e las r elaciones ent r e ar t e y la polít ica en
Colom b ia se t it u la Politiz ación de la m irada esté tica y f u e escr it o por la h ist or iad or a
d el ar t e Cr ist ina Ller as, q u ien est u d ia los d iscu r sos polít icos, r elig iosos e int elect u ales
d e la é poca par a acer car se a las f or m as en q u e el ar t e f u e per cib id o, d elim it and o su
est u d io en la d é cad a d e los añ os cu ar ent a y cincu ent a, cont ex t u aliz and o la
cir cu nst ancia h ist ó r ica y polít ica d e Colom b ia. La au t or a pr opone q u e la f or m a en q u e
el ar t e f u e apr eciad o est u v o at r av esad o por los int er eses polít icos, conclu yend o q u e:
“La p olitiz ación de la sociedad, de escaladora tensión y violencia conduj o
a la p olitiz ación de la m irada. La interp retación de las ob ras, p rovocada
p or una situación social, generó discursos esté ticos q ue se desarrollaron
sob re ideas ex tra artí sticas […] Las ob ras adq uirieron signif icados q ue
no se ref lej aron en sus contenidos y ello se deb ió a q ue, p or una p arte, las
disp utas p olí ticas se llevaron al cam p o artí stico y , p or otra, las disp utas
esté ticas q ue se h icieron en torno a un arte de renovación se llevaron al
cam p o de la p olí tica […] Este tex to com p rueb a algo esencial: la m irada
es p roducto de la h istoria”2.
El lib r o Esté tica de la m odernidad y artes p lásticas en Antioq uia d e S of ía Ar ang o y
Alb a G u t ié r r ez es u n est u d io acer ca d e la m od er nid ad en el ar t e en Ant ioq u ia. En el
capít u lo seg u nd o t it u lad o “I d eas est é t icas en los añ os t r eint a y cu ar ent a” las au t or as
est ab lecen có m o a par t ir d e la ob r a d e los ar t ist as P ed r o N el G ó m ez , I g nacio G ó m ez
J ar am illo, Car los Cor r ea y D é b or a Ar ang o se pr esent a la r ev olu ció n pict ó r ica cu yas
b ases f u nd ad or as r ecaen en el g r u po d e escu lt or es < Bach u é > . Las au t or as plant ean
est a sit u ació n a par t ir d e la sig u ient e pr opu est a:
“O tros def enderán ab iertam ente la p osib ilidad de la f ealdad en el arte
com o una ex p resión de em ociones, sentim ientos, acontecim ientos q ue no
se p ueden rep resentar con im ágenes b ellas: la sinceridad y la verdad se
convierten en valores artí sticos q ue se enf rentan a la y a desgastada
b ellez a […]”3.
L L ERAS , Cr ist ina : P olit iz ación de la Mirada Est é t ica. C olom b ia 1 9 4 0-1 9 5 2 . Ed . Univ er sid a d
N a c io na l d e Co lo mb ia , B o g o t á , 2 0 0 5 , p. 1 0 9.
3
ARAN G O RES T REP O , S o f í a & G Ó MEZ G UT IÉ RREZ , Alb a : Est é t ica de la m ode rnidad y art e s
p lá st icas e n A nt ioq uia, Ed . Univ er sid a d d e Ant io q u ia , Med ellí n, 2 0 0 2 , p. 1 1 3 .
2
6
D e ig u al f or m a las au t or as est ab lecen u na d if er encia ent r e el ar t e clá sico ant ioq u eñ o y
el ar t e d e P ed r o N el G ó m ez , q u e er a el ar t e q u e apar ecía en esos añ os com o aq u el q u e
r eu nía concept os d e cam b io y d e cont enid o social: “La idea de q ue la ob ra de arte
deb e ser “conciencia social vertida en f orm a p lástica,” se op one a la noción clásica,
def endida ené rgicam ente p or Eladio V é lez […] q ue concib e el arte com o ex p resión
p ura de la Bellez a. Segú n esta ú ltim a p osición, las f orm as q ue construy e el artista
son el resultado de una actitud contem p lativa”4. D e aq u í la asociació n q u e h acen las
au t or as d el ar t e d e P ed r o N el G ó m ez y su s d iscípu los con u n ar t e r ev olu cionar io,
su st ent and o é st a af ir m ació n con u n apar t e d el lib r o El Pintor Colom b iano Carlos
Corra d el h ist or iad or J u an F r ied e: “La ob ra de arte es, en sí ntesis, la conciencia
social vertida de f orm a p lástica. El artista cuaj a las p ulsaciones sociales,
intelectuales y em ocionales de su p ueb lo […]. Ex p resa las f uerz as vitales q ue
conm ueven a la sociedad, f uerz as q ue cuando llegan al p unto de saturación, h acen
surgir m entalidades q ue las cap tan y les dan f orm as p lástica”5.
El lib r o El Arte Colom b iano de los Añ os V einte y T reinta d e Á lv ar o Med ina r elaciona
el ar t e con los f enó m enos polít icos pr opios d e las d é cad as en cu est ió n. Los capít u los
“El d eb at e id eoló g ico en t or no al ar t e m od er no”, “El m u r alism o en Med ellín y en
Bog ot á ” y “T em a social y plá st ica pu r a” t r at an el t em a d el ar t e d e v ang u ar d ia en la
d é cad a d el t r eint a, m u est r an có m o est e ar t e f u e sist em á t icam ent e at acad o por el sect or
conser v ad or , plant eá nd ose el sig u ient e int er r og ant e: “¿cóm o se ex p lica la
recalcitrante h ostilidad de los conservadores contra lo j oven y lo nuevo?” Med ina
est ab lece ant e est e int er r og ant e q u e se t r at ab a d e:
“Declaraciones q ue se h ací an en f unción de la vida p olí tica y nacional
con el ob j eto de h acerle op osición al gob ierno […] p erm iten com p render
las p osiciones de Laureano G óm ez en Colom b ia y la ira de é ste cuando
vio q ue el gob ierno lib eral del p residente Lóp ez Pum arej o ab raz ab a sin
ninguna reticencia las esté ticas m odernas […] Com unism o,
concup iscencia y desnudo artí stico term inaron p or q uedar am algam ados
en un ex trañ o y curioso j uego de asociaciones q ue, al m enos en este caso,
desem b ocaron en una acusación asom b rosa […]”6.
El lib r o t it u lad o Dé b ora Arango, vida de p intora d e S ant iag o Lond oñ o V é lez es u na
b iog r af ía d e la ar t ist a, elab or ad a a par t ir d e u na com plet a r ecopilació n d ocu m ent al
q u e r eú ne t od o t ipo d e m at er ial r ef er ent e t ant o a la v id a d e la ar t ist a en la é poca com o
a ent r ev ist as post er ior es r ealiz ad as y d if u nd id as en la t elev isió n en los añ os nov ent a
d el sig lo pasad o.
ARAN G O RES T REP O , S o f í a & G Ó MEZ G UT IÉ RREZ , Alb a : O p. Cit ., p. 1 3 8 .
Í d em, p. 1 3 9.
6
MEDIN A, Á lv a r o : El A rt e C olom b iano de los A ñ os V e int e y T re int a, Ed . Co lc u lt u r a , B o g o t á , 1 995 ,
pp. 2 8 7 , 2 8 8 , 2 90 .
4
5
7
S ant iag o Lond oñ o V é lez int er pr et a la polé m ica q u e se g ener ó alr ed ed or d e la pint u
d e D é b or a Ar ang o com o u n ef ect o d e la t r asg r esió n d e las nor m as r econocid as
r epr esent ació n d el cu er po f em enino, r elacionand o est e su ceso con la cont r ov er sia q
d esat ó la ob r a “Anu nciació n” d e Car los Cor r ea en el S eg u nd o S aló n Anu al
Ar t ist as Colom b ianos, anot and o q u e:
ra
d e
u e
d e
“El p intor f ue acusado de p rof anar el dogm a f undam ental de la religión
católica. La p olé m ica q ue desp ertó Anunciación p or el h ech o de aludir a
la concep ción de la virgen p or m edio de una m uj er desnuda en em b araz o,
f ue una p rolongación del escándalo causado p or los desnudos de Dé b ora
Arango. En am b os casos se tratab a de interp retaciones p aganas del
cuerp o f em enino q ue resultaron sub versivas p ara la m entalidad de la
é p oca”7.
Los pr im er os t r es est u d ios m encionad os r econst r u yen d e m aner a h ist ó r ica la r elació n
ar t e- socied ad en la d é cad a d e los añ os t r eint a y cu ar ent a. Est u d ios en d ond e la
opinió n pú b lica at r av iesa d ich a r elació n, opinió n q u e en alg u nos plant eam ient os es
apr eciad a com o u n f enó m eno polar iz ad o seg ú n la af ir m ació n polít ica d ond e é st a se
pu b licab a. U n ej em plo q u e d a cu ent a d e est o se ob ser v a en u n apar t e d el lib r o d e
Á lv ar o Med ina, en d ond e ex plica el at aq u e q u e h iz o el conser v ad u r ism o a t od a f or m a
d e innov ació n cu lt u r al com o u n int ent o d e d esleg it im ar el pod er polít ico d el par t id o
lib er al: “El conservatism o colom b iano no p erdí a de vista ni un solo detalle en la
luch a ideológica y p olí tica q ue lo enf rentab a al lib eralism o en el gob ierno. Se
com p rende entonces q ue El Siglo reaf irm ara, en nota editorial de 1940 , los asp ectos
f undam entales de la luch a q ue se lib rara en el f rente cultural. H ay q ue señ alar q ue
estos editoriales eran escritos p or Laureano G óm ez ”8.
T ant o en est e est u d io com o en el est u d io d e S of ía Ar ang o y Alb a G u t ié r r ez , Esté tica
de la m odernidad y artes p lásticas en Antioq uia, se ob ser v a la r elació n q u e asocia
par t id o lib er al–nov ed ad ar t íst ica y par t id o conser v ad or con el at aq u e a t od o aq u ello
q u e pr opu sier a f or m as y m aner as v ang u ar d ist as. P er o am b as r elaciones no se
pr esent ar on d e m aner a d et er m inant e, ya q u e en la r elació n ar t e-socied ad la opinió n
pú b lica apar ece com o u na inst ancia q u e m ed ia est a r elació n, opinió n q u e se h acía
pú b lica en per ió d icos y r ev ist as d e f iliació n polít ica lib er al y conser v ad or a, lo q u e no
q u ier e d ecir q u e d ich a opinió n pú b lica d ef end ier a y ex pr esar a la m ent alid ad y los
v alor es est é t icos pr opios d e cad a par t id o. El pr esent e t r ab aj o ex pone có m o en
pu b licaciones d e af ir m ació n lib er al se encu ent r an apr eciaciones est é t icas
t r ad icionalist as y cont r ar iam ent e en pu b licaciones r ealiz ad as d esd e la pr ensa
conser v ad or a d e la é poca en cu est ió n se ent r ev é n posiciones d e av anz ad a con
r espect o al ar t e.
L O N DO Ñ O VÉ L EZ , S a nt ia g o : D é b ora A rang o, V ida de P int ora, Minist er io d e Cu lt u r a , Repú b lic a
d e Co lo mb ia , 1 997 , pp. 1 2 3 -1 2 4.
8
MEDIN A, Á lv a r o , O p. Cit ., p. 2 8 9.
7
8
1. EL D ES N U D O CO MO R U P T U R A EN EL AR T E CO LO MBI AN O
1.1
EL D ES N U D O CO MO T EMÁ T I CA EN LA O BR A P I CT Ó R I CA
H acia com ienz os d el sig lo X X alg u nos ar t ist as en Colom b ia t r at ar on en su s ob r as el
d esnu d o com o t em a e int r od u j er on en las clases d e pint u r a est e m ism o con m od elos
h u m anos, ant e lo cu al la polé m ica y el escá nd alo no se h icier on esper ar . A par t ir d e
est o, alg u nos est u d iant es al m om ent o d e r ealiz ar su s ob r as t r at ar on el t em a d el
d esnu d o, se pu ed e su poner q u e el escá nd alo se d eb ía al t r at am ient o d e est e t em a. P er o
f u e r ealm ent e h acia m ed iad os d el sig lo X X d ond e el d esnu d o com o t em a en la ob r a
plá st ica r om per ía t r ad icionales m old es acad é m icos, y sin q u er er lo se const it u yó en
u no d e los pr im er os log r os d el lib r e pensar y act u ar q u e h icier on alg u nos ar t ist as en la
d é cad a d el t r eint a. H ab lam os d el d esnu d o com o r u pt u r a en el ar t e colom b iano, pu est o
q u e los ar t ist as en u na act it u d d esaf iant e t r at ar on el d esnu d o f u er a d el t r ad icional
canon acad é m ico, m ost r and o la r ealid ad d el cu er po. S e t r at ab a pu es d e u n cam b io en
la f or m a d e per cib ir y pensar las concepciones est é t icas.
El d esnu d o com o t em a pict ó r ico en el ar t e colom b iano se pr esent a d esd e su s inicios
com o u n h ech o q u e su scit a r eacciones polé m icas o alg ú n t ipo d e señ alam ient o par a
aq u el q u e lo ej ecu t ab a, com o el caso d e And r é s d e S ant a Mar ía9, q u ien siend o
d ir ect or d e la Escu ela d e Bellas Ar t es en Bog ot á int r od u j o el d esnu d o en las clases d e
pint u r a q u e d ict ab a: “Durante los siete añ os q ue dirigió la escuela dictó clases de
escultura y p intura, Santa M arí a inició la enseñ anz a con m odelos desnudos y
f om entó la p intura de p aisaj es tom ados del natural. […] T odo ello da una m agnitud
de su rup tura, f undada en una conciencia m oderna de la m ovilidad, […] el
descré dito de la realidad. Su gestión adm inistrativa f ue criticada p ú b licam ente, y se
le acusab a de m al rector […]”10 .
La m ism a sit u ació n se r epit ió en Ant ioq u ia cu and o el d ir ect or d e la Escu ela d e Bellas
Ar t es, G ab r iel Mont oya, inició la enseñ anz a d el d esnu d o com o t em a con m od elos
r eales, lo q u e cau só cont r ov er sia y escá nd alo en el Med ellín d e ese ent onces: “El
director M ontoy a, […] introduj o tam b ié n el m odelo de h om b re ( desnudo) y un p oco
“A ndré s de S ant a Marí a ( 1 8 6 1 -1 9 4 5 ) , q uie n de sp ué s de se g uir p ist as im p re sionist as, lle g a a
f orm arse un e st ilo m uy p e rsonal, rico e n m at e ria p ict órica con f re cue nt e s e f e ct os de claroscuro. P e ro
A ndré s de S ant a Marí a q ue da aislado de nt ro de la p int ura colom b iana, p rincip alm e nt e p orq ue re aliz a
lo m á s im p ort ant e de su ob ra de sp ué s de h ab e r ab andonado su p at ria, e n e l añ o de 1 9 1 1 , p ara
e st ab le ce rse de m ane ra de f init iv a e n B ruse las.” EN G EL , W a lt er : “Cr ó nic a d e la mo d er na pint u r a
c o lo mb ia na (1 93 4–1 95 7 )”, S u plement o d e P lá st ic a , en P lá st ica, N o . 6 , B o g o t á , 1 95 7 .
10
L O N DO Ñ O VÉ L EZ , S a nt ia g o : B re v e h ist oria de la P int ura e n C olom b ia, F o nd o d e Cu lt u r a
Ec o nó mic a , B o g o t á , 2 0 0 5 , pp. 98 -99, 1 0 7 .
9
9
m ás tarde el de m uj er. Los vecinos de la escuela p rotestab an p or tan inm oral
innovación ( entre otros, el sab io don T ulio O sp ina) p adre del actual p residente de la
R ep ú b lica”11. N o ob st ant e, los d iez alu m nos con q u e cont ab a m anif est ab an su int er é s
h acia la pr opu est a d el d esnu d o.
S in em b ar g o el d esnu d o com o t em a pict ó r ico ya t enía ant eced ent es d e escá nd alo
f u er a d e las au las. H acia 1892 f u e ex h ib id a en Bog ot á la ob r a La Caz adora de los
Andes d e F elipe S . G u t ié r r ez y q u e seg ú n Eu g enio Bar ney ser ía u no d e los pr im er os
d esnu d os cau sant es d e cont r ov er sia en la socied ad colom b iana: “Parece q ue el p rim er
desnudo o al m enos uno de los p rim eros desnudos f em eninos ex h ib idos en Bogotá,
f ue la p intura denom inada “La Caz adora de los Andes” de Felip e S. G utié rrez , se
trata de una m uj er q ue duerm e sob re una p iel de cordero en el cam p o andino, en
cuy o h oriz onte se ve un volcán nevado. Este cuadro […] f ue causa de escándalo y
asom b ro cuando el p intor de T ez coco lo ex h ib ió en Bogotá tal vez h acia 1892”12.
P au lat inam ent e el d esnu d o com o t em a en la ob r a plá st ica t ím id am ent e sale d el
est u d io d el ar t ist a y es ex pu est o en la socied ad . Bar ney Cab r er a señ ala est a sit u ació n,
par a f inales d e sig lo X I X , ex act am ent e en j u lio d e 1899 cu and o se r ealiz a en el
I nst it u t o d e Bellas Ar t es d e Bog ot á el “Salón de Fin de Siglo”, en el cu al par t icipó el
ar t ist a D om ing o Mor eno O t er o q u ien env ió d esd e Eu r opa u n osad o d esnu d o q u e
cau só polé m ica en la socied ad capit alina13.
A m ed iad os d el sig lo X X se inicia est e cam b io con P ed r o N el G ó m ez 14, pu est o q u e
f u e el pr im er pint or colom b iano cont em por á neo q u e m at er ializ ó en su s ob r as la
r u pt u r a f r ent e a los t em as t r ad icionales q u e se r epr esent ab an en el ar t e acad é m ico en
Colom b ia d ond e r et r at os clá sicos, paisaj es cost u m b r ist as y f ig u r as alu siv as a la
r elig ió n cat ó lica er an los t em as cent r ales d e la cr eació n plá st ica.
Á lv ar o Med ina plant ea q u e la pint u r a d el m aest r o P ed r o N el G ó m ez pr opone y
cont iene u n car á ct er d e r u pt u r a en t ant o “Pedro Nel G óm ez p intab a f iguras en
p osiciones nada edif icantes p or su atrevido realism o desnudista. La esté tica del
p intor ch ocab a con los p rej uicios del m edio social”15, pr ej u icios q u e se m anif est ar on
Anó nimo , “P inc eles inf a t ig a b les”, en S e m ana, (B o g o t á , 8 d e ener o d e 1 949) pp. 1 8 -2 2 .
B ARN EY CAB RERA, Eu g enio : El A rt e e n C olom b ia: T e m as de A y e r y de H oy , Ed . F o nd o Cu lt u r a l
Ca f et er o , B o g o t á , 1 98 0 . p. 94.
13
Í d em.
14
“P e dro N e l G óm e z [ … ] nació e n A norí e l 1 0 de j ulio de 1 9 00 [ … ] . S u p adre , J e sú s G óm e z G onz á le z
casado con Maria Luisa A g ude lo. F ue un rico p rop ie t ario de m inas a q uie n arruinó la g ue rra de los
m il dí as [ … ] C on las caj as de acuare la e inst rum e nt os de dib uj o de sus h e rm anos ( uno ing e nie ro, ot ro
m e cá nico y ot ro e st udiant e de m inas) P e dro N e l, e nt once s e n sus se is añ os com e nz ó a p int ar p aisaj e s
de l nat ural y f ig uras de rudos m ine ros. [ … ] Má s ade lant e asist ió a la e scue la de B e llas A rt e s
re g e nt ada p or e l ing e nie ro y p int or G ab rie l Mont oy a, cuando G ab rie l Mont oy a int roduce e l de snudo
e n las clase s, P e dro N e l a dif e re ncia de sus com p añ e ros “ se p e rm it e f re cue nt e s lib e rt ade s de
int e rp re t ación q ue no acab ab an de g ust ar a m ae st ro y condiscí p ulos.” Anó nimo , “P inc eles
Inf a t ig a b les”, en S e m ana. (B o g o t á , 8 d e ener o d e 1 949) pp. 1 8 -2 2 .
15
MEDIN A, Á lv a r o : El A rt e C olom b iano de los A ñ os V e int e y T re int a, Ed . Co lc u lt u r a , B o g o t á , 1 995 .
p. 1 5 6 .
11
12
10
aú n m á s clar am ent e en el añ o 1934 cu and o P ed r o N el G ó m ez v iaj a a Bog ot á y
ex pone en el S aló n d el Capit olio N acional cient o v eint icinco cu ad r os, d ond e su
concepció n d el ar t e y la m aner a en q u e ej ecu t ab a su s ob r as “Desató una p olé m ica y
su nom b re f ue llevado y traí do en todas las conversaciones de alcance intelectual”16.
P ar a el cr ít ico au st r iaco W alt er Eng el, a par t ir d e la ex posició n d e las ob r as d e P ed r o
N el G ó m ez en el S aló n Cent r al d el Capit olio N acional en 1934, “Com ienz a de lleno
la p resencia, arrogante y com b ativa de la p intura p rogresista en la cap ital
colom b iana. […] Por una p arte estim ula la curiosidad, la inq uietud, y h ace nacer así
un interé s f ecundo aun cuando lleve, p or el m om ento, un signo negativo. Por otra
p arte, la ex p osición constituy e el p aso p rep aratorio p ara el acuerdo celeb rado en el
añ o siguiente entre Pedro Nel G óm ez y el cab ildo de M edellí n, q ue encarga al p intor
la ej ecución de diez f rescos en el Palacio M unicip al de Antioq uia”17.
En el añ o 1935 P ed r o N el G ó m ez r ealiz a los f r escos d el P alacio Mu nicipal d e
Med ellín18. Los t em as ah í t r at ad os: “La M uerte del M inero”, “La Cosech a de Caf é ”,
“La Sop a de los Pob res”, “M aternidad Am ericana”, son f r escos q u e no f u er on
acog id os y b ien v ist os en la socied ad ant ioq u eñ a, t ant o por los color es em plead os por
el ar t ist a, com o t am b ié n por los t em as t r at ad os. Así por ej em plo, el f r ag m ent o d el
f r esco “La Sop a de los Pob res”, q u e “R ep resenta el h om b re de las clases h um ildes,
con niñ os y m uj eres escuálidas, f rente a una larga m esa en la q ue sólo h ay p latos
vací os”19. En el conj u nt o d e f r escos d el P alacio Mu nicipal se pu ed e apr eciar có m o el
ar t ist a se d esent iend e d e los pat r ones acad é m icos ev id enciand o el d esnu d o com o
r u pt u r a, por ej em plo en u n f r ag m ent o d el f r esco t it u lad o La R ep ú b lica (1937), en
d ond e apar ece el d esnu d o d e u na f ig u r a f em enina d escont ex t u aliz ad a, en m ed io d e
f ig u r as m ascu linas q u e r epr esent an el sect or polít ico d el país, ant e lo cu al F ab iola
Bed oya anot a: “[…] la rep resentación de ciertas f iguras f em eninas se h ace a gran
escala, desb ordando cualq uier relación de p rop orcionalidad de ob j etos y p ersonaj es
en sus m urales. […] En la ob ra de Pedro Nel G óm ez la construcción de ob j etos y
f iguras a distintas escalas se ub ica esp acialm ente b aj o un ref erente sí gnico o
sim b ólico”20 .
Anó nimo , “P inc eles Inf a t ig a b les”, en S e m ana. (B o g o t á , 8 d e ener o d e 1 949) pp. 1 8 -2 2 .
EN G EL , W a lt er : “Cr ó nic a d e la mo d er na pint u r a c o lo mb ia na (1 93 4–1 95 7 )”, S u plement o d e
P lá st ic a , en P lá st ica N o . 6 (B o g o t á , 1 95 7 ).
18
P r ec isa ment e a r a í z d e la ex po sic ió n pú b lic a d el c o nj u nt o mu r a l d e P ed r o N el G ó mez , o c u r r e el
enc u ent r o ent r e la o b r a d el a r t ist a y Dé b o r a Ar a ng o q u ien f u er a su má s c o nt r o v er t id a y r ec o no c id a
d isc í pu la : “[ … ] C uando e l m ae st ro P e dro N e l, re aliz ó los “ f re scos” de l P alacio Municip al de
Me de llí n, com p re ndí q ue e sa e ra m i e scue la, y q ue e se e ra m i m ae st ro.” P ICK: “Dé b o r a Ar a ng o
P é r ez , pint o r a Rea list a ”, en La R az ón (B o g o t á , 1 0 d e o c t u b r e d e 1 940 ). en: D é b ora A rang o.
Ex p osición R e t rosp e ct iv a 1 9 3 7–1 9 8 4 . B a nc o d e la Repú b lic a , Med ellí n, Mu seo d e Ar t e Mo d er no ,
1 98 4. p. 3 0 , 3 1 .
19
Anó nimo , “P inc eles Inf a t ig a b les”, en S e m ana. (B o g o t á , 8 d e ener o d e 1 949) pp. 1 8 -2 2 .
20
B EDO Y A DE F L Ó REZ , F a b io la & ES T RADA, F er na nd o Da v id : P e dro N e l Muralist a, Ed .
Univ er sid a d d e Ant io q u ia , Med ellí n, Ma r z o 2 0 0 3 , p. 5 2 .
16
17
11
A r aíz d el conj u nt o d e f r escos d el P alacio Mu nicipal en 1937, el j ef e d el par t id o
conser v ad or Lau r eano G ó m ez ex pr esa su cr ít ica a la pint u r a d el ar t ist a, h aciend o
r ef er encia a la “inh ab ilid ad ” q u e par a el polít ico cont enía la pint u r a d e v ang u ar d ia
cu yo ej em plo se r epr esent ab a en los m u r os d el P alacio Mu nicipal:
“El arte del b aj o im p erio llego a terrib le seq uedad y aniq uilam iento […].
En uno de los nú m eros de la m alh adada R evista de las I ndias, en esa
audaz em p resa de f alsif icación y sim ulación de cultura en h ora inf austa
acom etida p or el m inisterio de educación, p uede verse q ue un p intor
colom b iano h a em b adurnado los m uros de un edif icio p ub lico de M edellí n
con una cop ia y servil im itación de la m anera y los p rocedim ientos del
m ex icano. I gual f alta de com p osición. I gual carencia de p ersp ectiva y
p rop orcionalidad de las f iguras. Sin duda m ay or desconocim iento del
dib uj o y m ás garraf ales adef esios en la p intura de los m iem b ros h um anos.
U na ignorancia casi total de las ley es f undam entales del diseñ o y una
gran vulgaridad en los tem as, q ue ni p or un m om ento intentan p roducir en
el esp ectador una im p resión nob le y delicada. […] Es inaudito q ue
individuos q ue no p oseen té cnica, la escuela, el dib uj o ni el genio de los
grandes m aestros digan q ue h asta ah ora no se h a ex p resado nada, y q ue
son ellos los q ue con sus groseros dib uj os y su colorido incip iente,
vacilante e inh áb il, van a ex p resar las em ociones de la é p oca m oderna.
[…] El ex p resionism o es, ú nicam ente, un disf raz de la inh ab ilidad y una
m anif estación de p erez a p ara adq uirir m aestrí a en el dom inio de los
m edios artí sticos”21.
A par t ir d e la pr opu est a plá st ica d e P ed r o N el G ó m ez , el ar t e t r ad icional y los v alor es
acad é m icos t r ad icionales em piez an a r eplant ear se pu est o q u e el ar t ist a t r asg r ed e los
pat r ones d e b ellez a pr opios d e la est é t ica clá sica. En palab r as d e S of ía Ar ang o y Alb a
G u t ié r r ez : “[…] Privilegia los contenidos no idealiz ados ap oy ándose en la m irada al
entorno f í sico y social y en la b ú sq ueda de una im agen original p ara la
rep resentación del m undo p rop io”22. P or ej em plo en la ob r a “La Sensualidad del
T róp ico” d el añ o 1940 , se apr ecia a u n g r u po d e m u j er es ind íg enas d esnu d as23, en
d ond e el ar t ist a h ace u na r epr esent ació n d el cu er po d e la m u j er am er icana alej á nd ose
d e los m old es d e la b ellez a clá sica pr opu est os d esd e O ccid ent e.
G Ó MEZ , L a u r ea no : “El Ex pr esio nismo c o mo sí nt o ma d e per ez a e inh a b ilid a d en el Ar t e”, en
R e v ist a C olom b iana, N o . 8 5 , Ener o 1 d e 1 93 7 . pp. 3 8 5 – 3 92 .
22
ARAN G O RES T REP O , S o f í a & G Ó MEZ G UT IÉ RREZ , Alb a : Est é t ica de la Mode rnidad y A rt e s
P lá st icas e n A nt ioq uia, Ed . Univ er sid a d De Ant io q u ia , Med ellí n, J u lio d e 2 0 0 2 , p. 1 1 0 .
23
B EDO Y A DE F L Ó REZ , F a b io la & ES T RADA, F er na nd o Da v id : O p. Cit ., p. 40 .
21
12
1.2
U N A R ELACI Ó N CO MP LEJ A: LA P O LÍ T I CA EN EL AR T E
P ar a los añ os cu ar ent a, la cu est ió n acer ca d e la censu r a y la polé m ica q u e d esat ab a
u na ob r a plá st ica r ef er id a a la t em á t ica d el d esnu d o no ob ed ecía sim plem ent e a la
r eacció n d e escá nd alo q u e se pr od u cía en la socied ad inm ed iat a d ond e la ob r a se
ex ponía d ad o q u e, en ef ect o, en la censu r a ah or a int er v enían cier t as sit u aciones q u e
acont ecían en el país, com o por ej em plo la par t icu lar sit u ació n polít ica d u r ant e los
añ os en cu est ió n. En est e m om ent o el panor am a polít ico se car act er iz ab a por el f u er t e
cont enid o d e oposició n r ad ical ent r e los par t id os polít icos t r ad icionales < el par t id o
lib er al y el par t id o conser v ad or > 24.
La d ispu t a por el pod er polít ico ent r e am b os par t id os se t r ad u cía en d esor d en pú b lico
y conf lict o social en u n espacio enm ar cad o por b r ot es d e v iolencia. La r ad ical
oposició n polít ica se v io r ef lej ad a en cad a u na d e las esf er as sociales d el país, t ant o
así q u e el d iscu r so polít ico se inser t ó en la m aner a com o se apr eciab a el ar t e, com o
plant ea la h ist or iad or a Cr ist ina Ller as:
“[…] El Salón f ue usado com o cab allito de b atalla p or com entaristas con
diversos intereses -p olí ticos, religiosos y literarios-, q ue p roclam aron su
derech o a j uz gar los contenidos del arte ex p uesto, raz ón p or la cual los
deb ates se salieron del cam p o p lástico. Com o consecuencia, las disp utas
p artidistas se llevaron al cam p o artí stico, y las disp utas esté ticas en torno
aun arte de renovación, al cam p o de la p olí tica. […] En esta m edida se
llego a considerar q ue una ob ra de arte def ectuosa en el cam p o esté tico,
Desd e lu eg o la sit u a c ió n h a b í a c o menz a d o en el inic io d e lo s g o b ier no s lib er a les en lo s a ñ o s t r eint a :
“P e ro f ue e n e l añ o 1 9 3 6 cuando e l e nf re nt am ie nt o se dio con t odo su v ig or de b ido a q ue e n e se añ o,
ade m á s de la p é rdida de los carg os p ú b licos se ag re g ó a los conse rv adore s la p e rce p ción de l aug e
t ransf orm ador de l ré g im e n lib e ral e n e l cam p o ide ológ ico, le g al y const it ucional. C om o re acción, e l
conse rv at ism o acudió a t odos los m e dios de op osición: la p re nsa, y la radio; la ap e lación a los
se nt im ie nt os cat ólicos [ … ] y e l at aq ue cont ra la h onorab ilidad de l p re side nt e ” T IRADO MEJ Í A,
Á lv a r o : “L ó pez P u ma r ej o : L a Rev o lu c ió n en Ma r c h a ” T o mo I Hist o r ia P o lí t ic a 1 8 8 6 - 1 946 , en N ue v a
h ist oria de C olom b ia, B o g o t á , P la net a Co lo mb ia na Ed it o r ia l, 1 98 9. p. 3 1 2 .
Ha y q u e señ a la r la ex ist enc ia d el pa r t id o c o mu nist a en Co lo mb ia el c u a l se c o nv ir t ió en a lg u no s c a so s
en u no d e lo s pr inc ipa les o po nent es d el lib er a lismo d esd e el g o b ier no d e Alf o nso L ó pez P u ma r ej o
(1 93 4-1 93 8 ) c o mo lo señ a la Á lv a r o T ir a d o Mej í a : “El P C e st ab a im b uido de la doct rina e st alinist a de l
“ e ne m ig o p rincip al”, q ue e n cie rt os m om e nt os conduj o e n A le m ania a q ue se at acase m á s f ue rt e m e nt e
a los socialist as q ue a la de re ch a. En C olom b ia, h ast a f inale s de 1 9 3 5 , e st o im p licó q ue e n su
p e riódico El B olch e v iq ue sólo t ang e ncialm e nt e se arre m e t ie ra cont ra la e x t re m a de re ch a m ie nt ras se
p rop oní a com o m ay ore s e ne m ig os al lib e ralism o y al unirism o. A sí , de cí a El B olch e v iq ue e n su n◦ 4 7
de 1 9 3 5 : < El p rincip al e ne m ig o de l p role t ariado, de su p art ido de v ang uardia y de las m asas
t rab aj adoras de la ciudad y de l cam p o, e s e l p art ido lib e ral, sob re t odo su llam ada iz q uie rda y de nt ro
de e st a iz q uie rda la v arie dad f ascist iz ant e rot ulada unirism o.> ”. Í d em, p. 1 2 .
24
13
p or no resp onder a un m odelo clásico, p odí a ser j uz gada m oralm ente
rep ugnante”25.
La d ispu t a ent r e am b os par t id os se llev ó h ast a el cam po est é t ico, com o se pu ed e
ob ser v ar en el Prim er Salón Anual de Artistas Colom b ianos, q u e se llev ó a cab o el
d oce d e oct u b r e d e 1940 en las salas d e la Bib liot eca N acional en Bog ot á 26. En est a
pr im er a v er sió n el pr em io f u e ot or g ad o al ar t ist a I g nacio G ó m ez J ar am illo27, con las
ob r as “La m adre del p intor”, “f iguras en el tróp ico” y “Bañ istas”28. Est as d os ú lt im as
ob r as incor por ab an el d esnu d o29. La polé m ica d esat ad a y m at er ializ ad a en d iar ios,
per ió d icos y r ev ist as d e la é poca en cu est ió n, se pr od u j o a r aíz d el f allo d el j u r ad o, ya
q u e par a los au t or es d e alg u nos ar t ícu los ex ist ía u na r elació n ent r e el ar t ist a y
m iem b r os d el j u r ad o calif icad or q u e est e caso en su m ayor ía per t enecían al par t id o
lib er al. En d iar ios y per ió d icos per t enecient es a m iem b r os d el par t id o conser v ad or ,
G ó m ez J ar am illo er a t ild ad o d e ar t ist a d e iz q u ier d a pu est o q u e h ab ía r ealiz ad o u n
m u r al en el Capit olio N acional h acia 1938 y par a est a é poca la t é cnica m u r al est ab a
asociad a a la polít ica d e iz q u ier d a, su m ad o a est o el ab and ono d el canon acad é m ico
en los f r escos d el ar t ist a. Est o er a f u ent e d e d iscu sió n y escá nd alo pr om ov id os por el
sect or conser v ad or :
25
L L ERAS , Cr ist ina : A rt e sin re v olución, 1 940 -1 95 2 , en Marca re g ist rada, S alón N acional de
art ist as, t radición y v ang uardia e n e l art e C olom b iano. Ed . Minist er io d e Cu lt u r a . Mu seo N a c io na l d e
Co lo mb ia , B o g o t á , 2 0 0 6 , p. 43 .
26
“I S alón A nual de art ist as C olom b ianos. F e ch a: nov ie m b re 1 2 de 1 9 4 0. J urado calif icador: Enriq ue
R e st re p o, J org e O b ando Lom b ana, R ob e rt o S uare z , J org e Z alam e a, G ust av o S ant os.” CAL DERÓ N ,
Ca milo : 5 0 añ os. S alón N acional de A rt ist as. Inst it ut o C olom b iano de C ult ura, B o g o t á , 1 990 . p. 3 .
En a r t í c u lo s d e pr ensa d e la é po c a a pa r ec e la ina u g u r a c ió n d el P rim e r S alón A nual d e a r t ist a s, el 1 2 d e
o c t u b r e d e 1 940 . Vé a se Anó nimo , “Ina u g u r a d o a no c h e el pr imer sa ló n d e a r t e” en El T ie m p o (B o g o t á ,
o c t u b r e 1 3 d e 1 940 ).
27
“N ació e n Me de llí n e n 1 9 1 0, inicia sus e st udios de dib uj o e n la e scue la de B e llas A rt e s al m ism o
t ie m p o q ue com e nz ó e st udios de Ing e nie rí a. En 1 9 2 9 se t rasladó a Esp añ a p ara de dicarse
e x clusiv am e nt e al e st udio de la p int ura. [ … ] En 1 9 3 4 re g re só a C olom b ia y e x h ib ió sus ob ras e n la
cap it al de la re p ú b lica. [ … ] En 1 9 3 6 se t rasladó a Mé x ico, com isionado p or e l m inist e rio de
e ducación nacional p ara re aliz ar div e rsos e st udios sob re e l m ov im ie nt o art í st ico m e x icano y e n
e sp e cialidad su p int ura m ural [ … ] D e 1 9 4 0 a 1 9 4 4 f ue dire ct or de la Escue la de B e llas A rt e s de la
U niv e rsidad N acional de C olom b ia”O W EN , G ilb er t o : A rt e e n C olom b ia. Ig nacio G óm e z J aram illo,
B o g o t á , Ed . L ib r er í a S u r a mer ic a na , 1 944. pp. 7 -8 .
28
CAL DERO N , Ca milo : O p. Cit ., p.3 0 7 .
29
Desnu d o s q u e d esd e u n c o mienz o f u er o n c r it ic a d o s, po r a lg u no s c o ment a r ist a s d e a r t e q u e
d ef inier o n la t é c nic a d e G ó mez J a r a millo c o mo u na d ef ic ient e c o pia d e lo s mu r a list a s mex ic a no s:
“U na de m ost ración p alm aria, q ue se rv irá de e j e m p lo a los j óv e ne s q ue se inician, e s la se nsación de
re p ug nancia con q ue h an sido m irados los de snudos de G óm e z J aram illo. ¿ Q ué h a p re t e ndido e se
p int or? C on q ue sig ue la e scue la de R iv e ra, las ide as az t e cas, j uz g a p osib le ocult ar su p e rf e ct a
ig norancia, la f alt a de las m á s e le m e nt ale s nocione s de l dib uj o? A dm irab le m e nt e se rv irí a e l color de
sus cuadros com o p ara un anuncio de l ch ocolat e “ La Esp e cial”, sus ob ras, care ce n de e x p re sión, de
e nt onación, de t odas las cualidade s e se nciale s de l art e , nos h ací an re cordar las p alab ras q ue p one e l
G é ne sis e n b oca de l C re ador: “ D ios h iz o al h om b re de l b arro de la t ie rra”… Q uié n se ria cap az de
g ast ar cinco ce nt av os p ara h ace rse re t rat ar de G óm e z J aram illo.”L ACRO IX , Ca r lo s: “P r imer S a ló n
d e a r t ist a s c o lo mb ia no s”, en: El G raf ico N o . 1 5 0 2 , (B o g o t á , O c t u b r e 2 6 d e 1 940 ) pp., 49-5 4.
14
“El cab ildo de Bogotá ap rob ó en añ os p asados… inm ediatam ente
desp ué s q ue f ueron descub iertos […] una m oción p idiendo q ue f ueran
b orrados o sup rim idos los antiesté ticos cuadros q ue af ean las escaleras
de nuestro cap itolio nacional […] salta a la vista los enorm es def ectos de
todas las f iguras, q ue ap arecen sin vida, sin m ovim iento, sin f igura
corp oral. En donde no lucen p or ninguna p arte los conocim ientos
anatóm icos del p intor. […] En donde m ás se nota la ignorancia de la
anatom í a o f orm a verdadera del cuerp o h um ano […] es en los b raz os y
p iernas q ue asem ej an a cilindros o troncos nudosos de árb oles p ero no a
m iem b ros h um anos. Y p ensar q ue el autor de esos m am arrach os h a sido
q uien h a m erecido, no sab em os p or q ué , el p rim er p rem io en el salón
anual de aristas colom b ianos. A q ue grado de degeneración h em os
llegado. […] ¿O es q ue a los p intores y artistas se les p rem ian entre
nosotros sus ideas iz q uierdistas p ero no el m é rito intrí nseco de sus
ob ras?” 30 .
Á lv ar o O r d u z Leó n t r ae a colació n el señ alam ient o q u e se le h ace al ar t ist a, en el
ar t ícu lo “Com ent ar ios al m ar g en d e u n f allo”, en d ond e el au t or asocia al ar t ist a
G ó m ez J ar am illo con el par t id o lib er al, y señ ala q u e por t al v íncu lo seg ú n O r d u z
Leó n se le ad j u d icó el pr im er pr em io al ar t ist a, d ad o q u e par a el au t or el pr em io
ob ed ecía a u n ar r eg lo d el j u r ad o com pu est o en su t ot alid ad por m iem b r os d el par t id o
Lib er al, ent r e ellos G u st av o S ant os, d ir ect or N acional d e la Escu ela d e Bellas Ar t es y
q u ien er a h er m ano d e Ed u ar d o S ant os:
“H ab í a y o vaticinado de antem ano el resultado, h ab í a denunciado q ue la
p resencia de ciertos individuos en el j urado de calif icación era
inconveniente p ara la j usticia del dictam en. […] T odos en el p aí s sab en
q ue los p roductos de G óm ez J aram illo no valen un m aravedí . Pero ganan
los p rim eros p uestos […] El p rem io no se le adj udico a sus ob ras sino a la
p ersona de G óm ez J aram illo. […] Z alam ea, y a lo sab en todos, vota a
p riori p or cualq uier p roducto de G óm ez J aram illo, y G ustavo Santos,
f avorecedor del m ism o, cóm p lice de la indigesta decoración del cap itolio
y donador de una de las p aredes del teatro Colón, p ara q ue h iciera a ella
sus gracias, p ara q ue p intará “invitación a la danz a”, q ue es una
invitación a la risa. No p odí a en un concurso m enos q ue darle su voto.
Adem ás Don G ustavo no p uede destruir su rosca”31.
S UÁ REZ J IMÉ N EZ , Ví c t o r : “El pr imer pr emio en pint u r a y lo s c u a d r o s d el c a pit o lio ”, en El S ig lo
(B o g o t á , N o v iemb r e d e 1 940 ), en: D é b ora A rang o. Ex p osición R e t rosp e ct iv a 1 9 3 7–1 9 8 4 . B a nc o d e la
Repú b lic a , Med ellí n, Mu seo d e Ar t e Mo d er no , 1 98 4. pp. 45 , 46 .
31
O RDUZ L EÓ N , Á lv a r o : “C om e nt arios al m arg e n de un f allo”, en El G rá f ico N o . 1 5 0 2 , (B o g o t á ,
1 940 ), pp. 1 3 7 -1 3 9.
30
15
D aniel Alf r ed o D íaz , au t or d el ar t ícu lo t it u lad o “Atentado contra el Arte colom b iano”
pu b licad o en el per ió d ico El Siglo, at aca al ar t ist a I g nacio G ó m ez J ar am illo. P ar a el
au t or d e est e ar t ícu lo el f allo q u e ot or g ab a el pr im er pr em io al pint or en el Salón
Anual d e 1940 er a u n pr od u ct o q u e h acía pr om oció n al par t id o lib er al, f allo q u e
b enef iciab a los int er eses pr opios d e est e par t id o, d esconociend o y d ej and o d e lad o el
v er d ad er o ar t e, calif icat iv o q u e par a D íaz se r ef ier e a los ar t ist as cu yas ob r as son d e
t end encia clá sica:
“El p rim er p rem io de p intura h a sido adj udicado a I gnacio G óm ez
J aram illo, se h a consum ado p ues, el atentado contra el b uen gusto y la
sim p le delicadez a […]. U n criterio de grup o, f avorab le a los “genios”
sacados de la nada p or el ré gim en anterior y q ue el actual sigue
alim entando […] tiene q ue ser divertido el f undam ento q ue den p ara
agraciar a G óm ez J aram illo p or sus f iguras inex p resivas, q ue tratan de
ser sorp rendentes, y q ue se tornan sim p les m asas rep ugnantes de carne.
[…] los señ ores del j urado q uisieron h acer una concesión m ez q uina,
desde luego a algo q ue verdaderam ente vale en el Salón, y m encionaron a
M elé ndez , a Blanca Sinisterra de Carreñ o”32.
S e t r at ab a en ú lt im a inst ancia d e u na ar r em et id a d e par t e d el par t id o conser v ad or
h acia el par t id o lib er al, at aq u e en d ond e la ob r a d e I g nacio G ó m ez J ar am illo ex pu est a
pú b licam ent e er a t ach ad a com o pint u r a d e iz q u ier d a, su m á nd ose al h ech o d e q u e el
ar t ist a em pleab a cier t as t é cnicas en el d ib u j o q u e se salían d el t r ad icional canon, q u e
ent r e ot r as cosas pr oh ib ía la m u est r a ef ect iv a d el cu er po h u m ano. D e aq u í la
polé m ica q u e su scit ar on los f r escos d el T eat r o Coló n, específ icam ent e la ob r a t it u lad a
“I nvitación a la Danz a” q u e d at a d el añ o 1937, J u an G u st av o Cob o la d escr ib e en los
sig u ient es t é r m inos:
“[…] Precisam ente su f resco p ara el teatro Colón, del añ o 193 7, señ ala la
p auta; lo q ue im p acta es la contorsión arreb atada de las dos m uj eres a
las cuales los tenues velos reb elan senos y glú teos. […] Con la p arej a
sentada q ue aú n vacila en integrarse a los otros tres p articip antes
p oseí dos p or ese dem onio q ue saca al h om b re de si m ism o”33.
D ad as las car act er íst icas d e la pint u r a d e I g nacio G ó m ez J ar am illo, el par t id o
conser v ad or , se sir v ió d e est a r eev alu ació n d e pau t as t r ad icionales q u e pr esent ab a el
ar t ist a en su ob r a, par a plant ear q u e la ob r a d eb ía ser censu r ad a. En r ealid ad la
pr et ensió n d el sect or conser v ad or r ad icab a en d espr est ig iar la ad m inist r ació n lib er al
DÍ AZ , Da niel Alf r ed o : “At ent a d o c o nt r a el Ar t e c o lo mb ia no ”, en El S ig lo (B o g o t á , N o v iemb r e 1 d e
1 940 ) en: D é b ora A rang o. Ex p osición R e t rosp e ct iv a 1 9 3 7–1 9 8 4 . B a nc o d e la Repú b lic a , Med ellí n,
Mu seo d e Ar t e Mo d er no , 1 98 4. p. 45 .
33
CO B O B O RDA, J u a n G u st a v o : Ig nacio G óm e z J aram illo, Villeg a s Ed it o r es, B o g o t á , O c t u b r e 2 0 0 3 ,
pp. 2 3 -2 4.
32
16
en cab ez a d e Ed u ar d o S ant os, pr esid ent e d e Colom b ia d u r ant e el per iod o (19381942).
El at aq u e cont r a el g ob ier no lib er al er a d e t al m ag nit u d q u e lleg ó a com pr om et er
inst it u ciones t an f u er t es com o la I g lesia cat ó lica, aliad a est r at é g ica d el par t id o
conser v ad or d ond e la Const it u ció n d e 1886 y el Concor d at o 188734 leg it im ab an el
pod er inst it u cional d e la I g lesia cat ó lica:
“[…]Desde el siglo X I X ex istí a una p rof unda relación entre el p artido
conservador y la iglesia católica, h asta el p unto en q ue esta ultim a se
constituy ó en m aq uinaria electoral de este p artido […] en Colom b ia com o
consecuencia de la regeneración, se siguió el rum b o q ue im p lico la
sup editación del p oder civil, en la constitución de 1886 y en el concordato
de 1887, se dab a una serie de p rerrogativas a la iglesia católica en el
cam p o de la educación, la regulación del estado civil, de las
p ersonas[…]”35.
P u es b ien, el par t id o conser v ad or se sir v ió d e est e “apar at o id eoló g ico” par a
f or t alecer e int ensif icar la cr ít ica h acia el sect or lib er al, q u e en est e caso r epr esent ab a
d e m aner a par ad ó j ica el or d en v ig ent e. El at aq u e se h iz o d esd e el cam po ar t íst ico,
pr ecisam ent e en los f r escos d el Capit olio N acional r ealiz ad os por G ó m ez J ar am illo.
El r ev er end o F r ay Mor a D íaz se r ef ir ió a la ob r a d el ar t ist a en u n ar t ícu lo pu b licad o
en 1940 , en d ond e en f or m a d espect iv a la d escr ib ía en los sig u ient es t é r m inos:
“Ap enas aludim os a la ob ra del cap itolio y a la ex p osición de la
Bib lioteca Nacional […] las ob ras artí sticas p atrocinadas p or el elem ento
of icial son un ultraj e a la sociedad, un insulto a la m oral. […] los
m am arrach os q ue se ex h ib en en los m uros del tem p lo de las ley es están
p intados a b roch a gorda y a b ase de ideales rusos. […] el ré gim en
alocado desb aratado, revolucionario, está en esos m uros estereotip ado”36.
La ob r a plá st ica d el ar t ist a I g nacio G ó m ez J ar am illo f u e cr it icad a d e u na m aner a q u e
a t od as lu ces apar ece com o d esm esu r ad a. Miem b r os d el par t id o conser v ad or y
r epr esent ant es d el cler o apelar on a la censu r a d e la ob r a d el ar t ist a (los f r escos d el
T eat r o Coló n y los d os d esnu d os q u e pr esent ó en el P r im er S aló n d e Ar t ist as),
apelació n d e censu r a q u e se su st ent ó a par t ir d e consid er aciones d e or d en m or al, pu es
se af ir m ab a q u e se t r at ab a d e “ob r as inm or ales”, ya q u e t ocab an el t em a d el d esnu d o.
La oposició n conser v ad or a t am b ié n consid er ó inm or al e inj u st o el f allo d el j u r ad o en
el P r im er S aló n Anu al d e Ar t ist as Colom b ianos ex pr esand o q u e é st e er a el pr od u ct o
Í d em p. 3 1 7 .
MO RA DIAZ , F r a y : “Co nc epc ió n a r t ist id a ”, en La D e f e nsa (Med ellí n, N o v iemb r e d e 1 940 ) en:
D é b ora A rang o. Ex p osición R e t rosp e ct iv a 1 9 3 7 – 1 9 8 4 . B a nc o d e la Repú b lic a , Med ellí n, Mu seo d e
Ar t e Mo d er no , 1 98 4. p. 5 0 .
35
36
17
d e int er eses d e g r u po, ya q u e en su m ayor ía el j u r ad o est ab a com pu est o por
m iem b r os d el par t id o lib er al, su m á nd ose a é st e h ech o la cer canía d el ar t ist a con est e
sect or y su am ist ad con el int elect u al J or g e Z alam ea. A t r av é s d e est o se r eaf ir m ó la
id ea q u e apar ecer ía r eit er ad am ent e en los ó r g anos d e d if u sió n conser v ad or a, acer ca
d e q u e el pr em io ot or g ad o en est e ev ent o er a u n ar r eg lo d el j u r ad o:
“Si los señ ores R estrep o y O b ando no h ub ieran incluido en su f allo al señ or
G óm ez J aram illo p or m otivos de p ura cortesí a con sus com p añ eros de j urado,
no se ex p licarí a cóm o a Pedro Nel G óm ez , a Carlos Correa y a Dé b ora
Arango no les corresp ondió un p uesto de p ref erencia. El m ism o f allo de
Z alam ea está indicando q ue las tendencias Cez annianas o G auguianas no son
de su p redilección. Lo ú nico de su p redilección es la p ersona de su am igo
señ or G óm ez J aram illo. En otra f orm a el resto de los p intores de tendencias
m odernas h ub iera salido p rem iado”37.
O RDUZ L EÓ N , Á lv a r o : “Co ment a r io s a l ma r g en d e u n f a llo ”, en El G rá f ico, N o . 1 5 0 2 , (B o g o t á ,
1 940 ), pp. 1 3 7 -1 3 9.
37
18
1.3 LA CEN S U R A EN LA O BR A P LÁ S T I CA Y LA I G LES I A CAT Ó LI CA
La m or al com o elem ent o d e per su asió n y com o u no d e los f u nd am ent os d e la
leg it im id ad d el pod er h ab ía ent r ad o en escena. El par t id o conser v ad or au nó f u er z as
con la I g lesia cat ó lica38, q u e a t r av é s d e d iv er sos escr it os se int r od u j o en el cam po
ar t íst ico, con escr it os q u e se r ef er ían a cr ít icas acer ca d e có m o d eb ían ser las ob r as d e
ar t e, siem pr e enm ar cand o el pr ob lem a d ent r o d el concept o d e u na m or al cat ó lica:
“Se advierte en todos los tiem p os y sob re todo en nuestros dí as, en
algunos p intores y escultores un em p eñ o tan ob stinado de ex h ib ir
desnudos m ás o m enos com p letos en sus ob ras, q ue en é l se revela
indudab lem ente o una ob sesión sex ual o un p rop ósito p ornográf ico o las
dos cosas. Este f enóm eno q ue invade tam b ié n la p rensa e inunda la
p rop aganda y las ob ras cinem áticas está m uy p or deb aj o del arte
verdadero y m ás todaví a de la insp iración genial de los grandes artistas.
[…] Desde el p unto de vista del arte y p ara el conj unto de sus ob ras m ás
m eritorias el desnudo com p leto tiene p oq uí sim a im p ortancia y en m uch os
casos es de un gusto esté tico m uy discutib le”39.
U no d e los episod ios m á s r ecor d ad os d el ar t e colom b iano, d ond e la I g lesia cat ó lica
at acó f u er t em ent e la ob r a plá st ica d e u n ar t ist a, se pr esent ó en el T ercer Salón Anual
de Artistas Colom b ianos40 . S e t r at ó d el episod io r elacionad o con el ar t ist a Car los
Cor r ea41, d iscípu lo d el m aest r o P ed r o N el G ó m ez . La polé m ica su r g ió a r aíz d el
P a r a la é po c a en c u est ió n (1 941 -1 942 ) la Ig lesia c a t ó lic a a t r a v é s d e la R e v ist a J av e riana señ a la b a
c o n f r ec u enc ia el pa pel d e é st a en el Est a d o , y d e la r ela c ió n ent r e la r elig ió n c a t ó lic a y la po lí t ic a : “Lo
int e re se s e st at ale s no de sb ordan la v ida social. La re lig ión no e s, p or lo t ant o, e le m e nt o cont rario o
conf lict iv o con re sp e ct o a la p olí t ica. P or e l cont rario, e n cuant o e s p rop e dé ut ica de t oda cult ura civ il,
la f e cunda y v aloriz a. [ … ] El Est ado sup one sie m p re una re lig ión no sólo com o m at riz h ist órica de la
nación, sino com o linf a de la p rop ia e sp irit ualidad, los m andam ie nt os é t ico-j urí dicos sup one n
re sue lt os los m á x im os p rob le m a t e le ológ icos”. DEL L A RO CCA, G u g lielmo : “P olí t ica, Moral y
R e lig ión”, en R e v ist a J av e riana t o mo X V N o . 7 5 (J u nio d e 1 941 ), pp. 2 8 0 -2 8 3 .
39
O S P IN A, Ed u a r d o S J : “O r ient a c io nes. El d esnu d o en el a r t e y en la v id a ”, en R e v ist a J av e riana N o .
1 3 6 , (B o g o t á , j u lio d e 1 947 ), p. 9.
40
“T e rce r S alón A nual de A rt ist as colom b ianos, F e ch a: oct ub re 1 2 a nov ie m b re 1 2 , 1 9 4 2 . S e de :
B ib liot e ca N acional, B og ot á . J urado C alif icador: C am ilo Mut is D az a, Eduardo Z alam e a, R ob e rt o
S uá re z , Ig nacio G óm e z J aram illo, G ust av o S ant os, R odrig o J im é ne z ”. CAL DERÓ N , Ca milo : 5 0 añ os.
S alón N acional de A rt ist as, Inst it u t o Co lo mb ia no d e Cu lt u r a , B o g o t á , 1 990 . p. 2 2 .
41
“C arlos C orre a ( P int or, g rab ador y ce ram ist a) , nació e n Me de llí n e n 1 9 1 2 , e n 1 9 2 5 ing re só al
Inst it ut o de B e llas A rt e s e n Me de llí n, e n 1 9 2 6 cam b ió e l S olf e o p or e l D ib uj o. En 1 9 2 9 ab andonó sus
e st udios p ara t rab aj ar e n un t alle r de f ot og raf í a, e n donde ap re ndió a re t ocar ne g at iv os. En 1 9 3 01 9 3 2 v olv ió a ing re sar al inst it ut o de B e llas A rt e s de Me de llí n, e l cual e st ab a re g e nt ado p or e l p int or
P e dro N e l G óm e z q uie n e j e rció g ran inf lue ncia e n e l j ov e n art ist a. En 1 9 3 5 e j e cut ó v arios cuadros
con m at e rnidade s y de snudo. [ … ] C arlos C orre a f ig uró e n la dé cada de los añ os 4 0 com o uno de los
art ist as m á s p rom e t e dore s de la v ang uardia de l A rt e m ode rno e n C olom b ia. S u ob ra f ue re alm e nt e
cont rov e rt ida y sirv ió de p unt a de lanz a p ara de rrot ar la re sist e ncia q ue m uch os e sp í rit us
conse rv adore s v e ní an op onie ndo a las nue v as corrie nt e s de A rt e m ode rno”. O RT EG A RICAURT E,
38
19
pr im er pr em io ot or g ad o en est a v er sió n d el S aló n a la ob r a d e Cor r ea, por u n cu ad r o
pr esent ad o en el Segundo Salón Anual con el nom b r e d e “La Anunciación”, q u e h ab ía
sid o r ech az ad o42 y q u e en est a t er cer a v er sió n se pr esent ab a b aj o el nom b r e d e
“Desnudo”: “[…] La Anunciación de Carlos Correa, la p intura q ue el m inistro
Nannetti h ab í a ordenado retirar el dí a anterior, f ue introducida irregularm ente en la
ex p osición con el nom b re de Desnudo y p rem iada p or el j urado calif icador. […] La
curia Arq uidiocesana solicitó el retiro de la ob ra”43.
W alt er Eng el d escr ib e la polé m ica sit u ació n en los sig u ient es t é r m inos: “Su lienz o
Anunciación es rech az ado en el segundo Salón, y en un desaf iante gesto de p rotesta
el artista rep udia el tercer p rem io p ara su “R etrato del doctor Cé sar U rib e
Piedrah ita”. U n añ o desp ué s la “Anunciación” es recib ida en el T ercer Salón y
ob tiene el p rim er p rem io; m as el encanto dura ap enas och o dí as p asados los cuales
el cuadro es retirado y el p rem io anulado”44.
T al er a la m ag nit u d d el escá nd alo q u e su scit ó la ob r a “Anunciación” conocid a com o
“Desnudo” en el T ercer Salón Anual de Artistas Colom b ianos, q u e u n sect or d e la
I g lesia cat ó lica pu b licó en la R evista J averiana u n ar t ícu lo d e cinco pá g inas en las
cu ales se analiz ó la ob r a d esd e t r es aspect os: [ I . Concept o Ar t íst ico, I I . Concept o
P ed ag ó g ico, I I I Concept o R elig ioso-Mor al]. Concept os a t r av é s d e los cu ales se
d esar r ollab a la id ea d e inm or alid ad q u e par a el cler o r epr esent ab a la
ob r a“Anunciación”, inm or alid ad q u e par a cier t o sect or d e la I g lesia cat ó lica su ponía
la censu r a. D e la sig u ient e m aner a el cler o j u st if ico el v et o, el r et ir o y la anu lació n
d el pr im er lu g ar q u e a est a ob r a se le ad j u d icó en el T ercer Salón Anual de Artistas
Colom b ianos.
En el “Concept o Ar t íst ico” se apr ecia est a pr od u cció n com o u na ob r a f alt a d e
v er d ad er a calid ad pict ó r ica, ya q u e, los au t or es d el ar t ícu lo “Cr ít ica d e u na O b r a
I nm or al”, consid er an q u e: “El artista tiene en su disp osición las incorrecciones q ue
Ca r men: D iccionario de A rt ist as e n C olom b ia, P la z a y J a né s Ed it o r es Co lo mb ia L t d a ., B o g o t á , 1 97 9,
pp. 1 0 4-1 0 5 .
42
Desd e la s c o lu mna s d e El Esp e ct ador per ió d ic o L ib er a l ig u a lment e se c r it ic ó la o b r a “A nunciación”,
a lu d iend o a l h ec h o q u e seg ú n en est a pint u r a se a g r a v ia b a lo s sent imient o s d el pu eb lo c a t ó lic o
c o lo mb ia no : “[ … ] P e ro e l p rim e ro, a un cuadro e sp ant oso, e inde coroso p or añ adidura, de un se ñ or
corre a, no h an de b ido darlo. Ese cuadro no se de b ió e x h ib ir. En p rim e r lug ar, p orq ue conv ie ne no
olv idar t an f á cilm e nt e q ue C olom b ia e s un p aí s cat ólico. El añ o p asado e st e cuadro f ue re ch az ado,
p orq ue b aj o e l t í t ulo de la A nunciación p re t e ndí an p re se nt arlo. En e st e añ o, le cam b ian e l t í t ulo y le
dan e l p rim e r p re m io [ … ] , e l h e ch o de cam b iarle e l t í t ulo no cam b ia e n nada la m e z cla v e ne nosa y
m alig na de un v it ral sag rado y un de snudo m á s q ue de sag radab le e j e cut ado, si m uch o, p ara un salón
de m ala m ue rt e .” P ARDO , Emilia : ¿ S er á a r t e? , en El Esp e ct ador, (B o g o t á , o c t u b r e 1 4 d e 1 942 ) en:
CAL DERÓ N , Ca milo : O p. Cit ., p. 2 7 .
43
EN G EL , W a lt er : “Cr ó nic a d e la mo d er na pint u r a c o lo mb ia na (1 93 4–1 95 7 )”, S u plement o d e
P lá st ic a , en P lá st ica N o . 6 (B o g o t á , 1 95 7 ).
44
Í d em.
20
en lenguaj e té cnico se llam an desdib uj o, com o ap arece en las diversas p artes de las
f iguras h um anas”45. Los color es em plead os por el ar t ist a son calif icad os com o u na
com b inació n d e color es ag r ios y som b r íos, lo q u e d a lu g ar , seg ú n los au t or es d el
ar t ícu lo, a d ef or m id ad es en las f ig u r as h u m anas por f alt a d e t é cnica: “Lo m ás visib le
de este asp ecto está en relación estrech a con los def ectos de la té cnica: los
desdib uj os p roducen def orm aciones de las f iguras; la entonación agria y som b rí a
f alsea los colores naturales. […] Adq uiere unas f orm as q ue acercan la f igura
h um ana a una f orm a anim al, cub ierta con la lividez gris, h ú m eda, viscosa de los
cadáveres al entrar en p utref acción”46.
En el “Concept o P ed ag ó g ico” los au t or es consid er an q u e se t r at a d e u na ob r a car ent e
d e t é cnica, y la ob r a a su v ez es acu sad a d e f om ent ar ent r e el pu eb lo “sano h ig ié nica
y m or alm ent e” la cor r u pció n d e la m or al: “p ara cuando y a no se trata de ob ras
m orales ej ecutadas con h ab ilidad té cnica, sino de ob ras ob scenas de m ala té cnica en
su f actura, entonces esas ob ras son dob lem ente dañ osas, deseducativas y corrup toras
p or su m aldad m oral y su m aldad artí stica. T al es nuestro concep to del desnudo de
don Carlos Correa. Esa ob ra p odrá m ostrar cóm o se p inta m al y cóm o se ex h ib e la
ob scenidad […]”47.
Es en el ú lt im o aspect o, el “Concept o R elig ioso Mor al,” en d ond e la I g lesia cat ó lica
ar g u m ent a la solicit u d d e censu r a y el r et ir o d e la ob r a d el T er cer S aló n Anu al d e
Ar t ist as pu est o q u e se consid er ab a q u e la ob r a “Anunciación” at ent ab a cont r a el g r an
m ist er io cr ist iano: “El sentido q ue el artista y el p ú b lico ve en esa p intura es una
p é rf ida y b urda negación del gran m isterio cristiano: la encarnación virginal del h ij o
de Dios […]”48.
S e pod r ía af ir m ar q u e el ar t ist a Car los Cor r ea con su ob r a “Anunciación” se
const it u yó com o el m ot iv o ex act o q u e necesit ab a la cu r ia ar q u id iocesana par a ej er cer
r epr esió n y censu r a en el á m b it o ar t íst ico. Baj o la id ea d e d ef end er la m or al y las
sanas cost u m b r es d el pu eb lo colom b iano r epr esent ant es d el cler o j u st if icar on la
censu r a, el señ alam ient o y la cr ít ica u nilat er al d e aq u ellos ar t ist as cu yas ob r as no
ob ed ecían a lo pú b licam ent e acept ad o com o “est é t icam ent e b ien v ist o”, lo cu al se
som et ía a la acad em ia conv encional, a u n ar t e ex pr esad o seg ú n las leyes m or ales
su g er id as por la I g lesia. P ar a los ar t ist as q u e a t r av é s d e su s ob r as t r asg r ed ían el or d en
consid er ad o com o leg ít im o, el cat olicism o ej er ció el papel r epr esor a t r av é s d e la
im posició n d e u na cier t a m or al, lo cu al se leg it im ab a en m ayor m ed id a d ad a la
v ig encia d el Concor d at o:
O
en R
46
Íd
47
Ib
48
Ib
45
S P IN A, Ed u a r d o S J , MURIA RIAÑ O , J o r g e y G ARCÍ A, C. J u a n: “Cr í t ic a d e u na O b r a Inmo r a l”,
e v ist a J av e riana t o mo X IX N o .92 (Ma r z o d e 1 943 ), pp. 8 7 -91 .
em, p. 8 8 .
í d em, p. 8 9.
íd .
21
“Se im p one tom ar p rovidencias en el f uturo, p ara q ue tanto en Bogotá
com o en otras ciudades de la rep ú b lica, las curias ep iscop ales enví en
delegados, al m enos p ara insp eccionar las ob ras adm itidas a cualq uier
ex p osición p ú b lica, p ues siendo estas instituciones de carácter educativo,
segú n la constitución colom b iana y el concordato vigente, p ueden y deb en
ser ob j eto de los resp ectivos ordinarios eclesiásticos en lo q ue atañ e a la
religión y a la m oral. El articulo trece del concordato dice ex p resam ente:
“el gob ierno im p edirá q ue en todos los ram os de instrucción se
p rop aguen ideas contrarias al dogm a católico y al resp eto y veneración
deb idos a la iglesia”49.
49
O S P IN A, Ed u a r d o S J , MURIA RIAÑ O , J o r g e y G ARCÍ A C., J u a n: O p. Cit ., p.91 .
22
2. D É BO R A AR AN G O Y EL D ES N U D O EN LA S O CI ED AD
CO LO MBI AN A 1939-1944
2.1 LA MU J ER EN AN T I O Q U I A EN LA P R I MER A MI T AD D EL S I G LO X X
La ciu d ad d e Med ellín d u r ant e los añ os t r eint a d el sig lo X X se pu ed e consid er ar
com o u na ciu d ad en t r ansició n, pu est o q u e a par t ir d e est a é poca se pr esent a la
ex plosió n com er cial, econó m ica e ind u st r ial50 , lo q u e t r ae com o consecu encia
aspect os d e m od er nid ad , q u e cont r ast an con las pr act icas t r ad icionales pr opias d el
sig lo X I X q u e au n im per ab an en m u ch os aspect os d e la v id a social. U n ej em plo d e
est o se ob ser v a a t r av é s d e la v id a ef ect iv a d e la m u j er en Ant ioq u ia, la cu al est ab a
enm ar cad a y d ef inid a t r ad icionalm ent e d ent r o d e t r es esf er as seg ú n la posició n d e la
m u j er en la socied ad ; en pr im er lu g ar se encu ent r a el d est ino acor d ad o socialm ent e
par a la m u j er d e sect or es sociales acom od ad os, a q u ien se le int er ior iz ab a cier t os
t ipos d e cr eencias d esd e t em pr ana ed ad , cu yo ú nico f in consist ía en q u e la m u j er se
asu m ier a y se v isu aliz ar a com o esp osa y com o m adre, im poniend o cier t a ed ad
casad er a, pu est o q u e las m u j er es d e est os sect or es d espu é s d e los v eint icinco añ os, les
q u ed ab a d os opciones d e v id a, < m onj a> o < solt er ona> , Const ant ine Alex and r e P ayne
ilu st r a est á sit u ació n t om and o u n apar t e d e la nov ela d e G ab r iel Lat or r e “K undry
190 5”:
“Carolina, ah ora en edad casadera ( 20 ) , no veí a en su am or q ue lo
deseado p or toda m uj er h onorab le: el m atrim onio, la sociedad señ alab a a
las solteronas y ella no q uerí a eso. T odas sus am igas se estab an casando
y una esp ecie de vací o de soledad la estab a rodeando […] sentirse
q uedada ¡ O h ! Prim ero la m uerte, el convento cualq uier cosa […]”51.
P ar a h acer ef ect iv o est e par ad ig m a im pu est o a la m u j er d e elit e la socied ad se sir v ió
d e d os inst it u ciones q u e ej er cían su m isió n, cont r ol y r epr esió n: la I g lesia cat ó lica y la
f am ilia, inst ancias q u e aislab an a la m u j er d el m u nd o social al r em it ir su act iv id ad en
la socied ad a cier t os t ipos d e pr á ct icas:
P AY N E, Alex a nd r e Co nst a nt ine: C re cim ie nt o y cam b io social e n Me de llí n: 1 9 00-1 9 3 0, Ed .
F u nd a c ió n Ant io q u eñ a pa r a lo s Est u d io s S o c ia les F AES , Med ellí n. Vo l. I, N o .1 (S ept iemb r e 1 98 6 ),
p. 1 7 5 .
51
L AT O RRE, G a b r iel, “Ku nd r y 1 90 5 ”, Me de llí n: T ip og raf í a de C om e rcio, 1 90 5 . p. 1 2 0 , en: P AY N E,
Alex a nd r e Co nst a nt ine: O p. Cit ., p. 1 7 5 .
5 0
23
“Las m uj eres j óvenes eran celosam ente vigiladas p or sus p adres. Era raro
verlas en la calle ex cep to cuando ib an y volví an del colegio, salí an de
com p ras con su m adre, ib an desp ué s a la retreta del p arq ue Bolí var y eso
siem p re acom p añ adas de p arientes o de un grup o de am igos. Si una
m uj er era vista p or f uera de su casa desp ué s de las 6 : 3 0 p .m . era m irada
rara y sosp ech osa”52.
D e est a m aner a las act iv id ad es d iar ias d e la m u j er d e é lit e en el Med ellín d e
pr incipios d el sig lo X X , se encont r ab an no solam ent e d ef inid as, sino t am b ié n
v ig ilad as por la socied ad . Est as act iv id ad es est ab an enm ar cad as d ent r o d e la r u t ina
d el h og ar , consid er ad as com o pr á ct icas d el “b u en t ono”53, com o por ej em plo
per t enecer a u n cost u r er o o en su d ef ect o a u na socied ad cat ó lica54. A su v ez la
socied ad h iz o u so d e u n d isposit iv o d e cont r ol m u y ef ect iv o, el cu al ej er cía coacció n
en la m ed id a en q u e cir cu lab a: se t r at ab a d el ch ism e. Est e se ej er cía en los costureros
r ealiz ad os por las señ or as d e las f am ilias m á s d ist ing u id as d e la é poca en cu est ió n:
“A p esar de q ue los gustos y las actividades de la é lite se ib an am p liando
en esta é p oca, las norm as de com p ortam iento, p or ej em p lo en lo
relacionado con el noviaz go, seguí an siendo tan tradicionales com o
siem p re. Por eso, los escándalos y el ch ism e, dem uestran claram ente
h asta q ue p unto no se p odí a rom p er con lo estab lecido, h asta q ue p unto la
sociedad de los ricos im p licab a una op resión q ue sof ocab a cualq uier
inconf orm ism o. Cualq uiera q ue violara las reglas de com p ortam iento
correcto era ob j etivo de conversaciones en club es, los té s, los
“costureros” y en las ch arlas desp ué s de com ida. […] y en el M edellí n de
estos añ os h ab í a m uch o de q ué ch ism osear p orq ue deb aj o de las
ap ariencias del “b uen tono”, de los cortej os rom ánticos y correctos, de
las raz ones q ue h ací an m adrugar a las m uj eres a m isa, […] deb aj o de
estas costum b res p ueb lerinas, acech ab a un m undo m as oscuro de vicio,
h om osex ualidad e inf idelidad q ue sacudí a este m edio donde las
ap ariencias tanto im p ortab an”55.
Í d em, pp. 1 1 7 - 1 94.
“ [ … ] El e nt rar a la clase alt a de Me de llí n f ue p osib le p or m e dio de l é x it o e conóm ico [ … ] P e ro, una
v e z ace p t ados, los re cié n lle g ados t e ní an q ue m odif icar su com p ort am ie nt o p ara aj ust arlo a los
rí g idos cá none s de la e t iq ue t a. H ab í a q ue ir a las f ie st as indicadas, corre ct am e nt e v e st ido,
re lacionarse b ie n, h ab lar de los t e m as p e rm it idos y , sob re t odo, e v it ar cualq uie r cosa q ue p udie ra
conside rarse e scandalosa. C om o e scrib ió T om á s C arrasq uilla e n 1 9 1 0 e n su nov e la G rande z a,
sit uada e n la alt a socie dad de Me de llí n, m á s v alorada q ue la f am ilia, aun m á s q ue e l dine ro, e ra e l
b ue n p ort e , e l b ue n g ust o, e l b ue n t ono y e l b ue n t rat o.” P AY N E, Alex a nd r e Co nst a nt ine: O p. Cit ., p.
1 6 2 .
54
“Las socie dade s cat ólicas, surg ie ron e n e l de ce nio de 1 8 70 e n v arios e st ados de l p aí s p ara de f e nde r
las doct rinas de la ig le sia, com b at ir ide as corrup t oras y ay udar a los p ob re s. P ub licaron art í culos de
p re nsa, org aniz aron e j e rcicios e sp irit uale s y com b at ie ron e l lib e ralism o y la e ducación laica”
L O N DO Ñ O , P a t r ic ia : “Relig ió n, Ig lesia y S o c ied a d ”, H ist oria de Me de llí n, T o mo II, Ed .
S u r a mer ic a na d e S eg u r o s. B o g o t á 1 996 , p. 42 4.
55
P AY N E, Co nst a nt ine: O p. Cit ., p. 1 8 1 .
52
53
24
La “d ob le m or al” d e la socied ad ant ioq u eñ a se ob ser v a en el f enó m eno pr ost it u ció n56,
pu est o q u e d iv er sas m u j er es asu m ier on el r ol d e m u j er es pu b licas, m u ch as d e ellas
per t enecían a est r at os sociales b aj os, est r at os q u e est ab an com pu est os por m u j er es
cam pesinas y d esplaz ad as57, cont r ast ad o con aq u ellas m u j er es q u e per t enecían a
f am ilias pr est ig iosas, sit u ad as en la nacient e clase alt a d el Med ellín d e los añ os
v eint e y t r eint a. T al v ez en u na act it u d d esaf iant e las m u j er es d e est e u lt im o sect or
m encionad o, se r eb elab an con aq u ellos r oles t r ad icionales, cont r a los pr ej u icios y
f alsa m or alid ad d e Ant ioq u ia al d ecid ir ser m u j er es pú b licas “pr ost it u t as”, palab r a
q u e cau sab a el m á x im o r epu d io y escá nd alo en esa socied ad , y pr od u cía aú n m á s
escá nd alo la m u j er q u e f u er a id ent if icad a com o t al. U n caso b ien par t icu lar , q u e
ej em plif ica est a sit u ació n lo pr ot ag oniz ar on las h ij as d e u n r econocid o m é d ico d e
Med ellín en los añ os v eint e:
“[…] Con é x ito ej erció su p rof esión en la ciudad se ganó el resp eto com o
Prof esor en la U niversidad de Antioq uia. Dos de sus cinco h ij as se
p rostituy eron. U na de ellas se casó con otro M é dico y lo dej ó p oco
desp ué s p ara dedicarse a la vida p ú b lica. […] Su h erm ana tam b ié n se
volvió una p rof esional y sup uestam ente f ue dueñ a de otra casa. U n p unto
interesante de anotar f ue q ue otras dos h erm anas se volvieron m onj as”58.
S e t r at ab a d e u na ciu d ad q u e pasab a d e ser peq u eñ a y t r anq u ila a ser u na ciu d ad d e
ind u st r ia nacient e. Med ellín at r av esab a por u n per iod o d e t r ansició n, em pez and o a
pr esent ar r asg os d e m od er nid ad , pr od u ct o en g r an par t e d el cr ecim ient o aceler ad o d e
la ind u st r ia t ex t il59, lo q u e g ener ab a f or m as d e v id a cont r apu est as a las cost u m b r es y
L a s sig u ient es c if r a s so n a pr o x ima d a s, per o no s per mit en u n a c er c a mient o a l f enó meno d e la
pr o st it u c ió n en el Med ellí n d e med ia d o s d el sig lo X X “La p rop orción de p rost it ut as e n Me de llí n q ue
e n 1 9 3 0 e ra de una p ara cada 5 0 h om b re s p asó, e n 1 9 4 6 , a una p or cada 3 0 h om b re s; cif ras e st as q ue
coincide n dire ct am e nt e con e l aum e nt o de nú m e ro de e nf e rm e dade s v e né re as e n la m ism a ciudad de
Me de llí n e nt re 1 9 3 2 y 1 9 4 5 .” MAY O R MO RA, Alb er t o : Ét ica, T rab aj o y P roduct iv idad e n A nt ioq uia,
T er c er Mu nd o Ed it o r es, B o g o t á , 1 98 9, p. 2 96 .
57
“Es b ast ant e p rob ab le q ue e l aum e nt o de la p rost it ución se asociara al h e ch o de la m ig ración
cam p e sina p orq ue las f á b ricas y e l t rab aj o dom é st ico no alcanz ab an a ab sorb e r t oda la p ob lación
f e m e nina con cap acidad p ara t rab aj ar [ … ] En 1 9 3 0 la p re nsa de nunció la e x ist e ncia de una re d de
t rat a de b lancas q ue op e rab an e n la e st ación de l f e rrocarril, donde se re clut ab an cam p e sinas re cié n
lle g adas a la ciudad.” REY ES , Ca t a lina : O p. Cit ., p. 43 4.
58
P AY N E, Alex a nd r e Co nst a nt ine: O p. Cit , p. 1 8 2 -1 8 3 .
59
L a ind u st r ia t ex t il y la s f á b r ic a s d e pr o d u c t o s d e c o nsu mo se f u nd a n a f ina les d el sig lo X IX y
pr inc ipio s d el sig lo X X , el est a b lec imient o y la c o nso lid a c ió n d e é st a s se d eb e en pa r t e a l a u g e d e la s
ex po r t a c io nes d e c a f é : “R am ón y A le j andro Ech av arrí a t e ní an una p lant a p roce sadora de caf é j unt o
con su re sp e ct iv o ne g ocio de im p ort ación. En 1 9 07 p idie ron die z t e lare s a Ing lat e rra p ara p one rlos e n
un rincón de su p lant a. [ … ] A los dos añ os, e m p le ab an 1 5 0 t rab aj adore s y e n 1 9 1 6 la C om p añ í a
C olom b iana de T e j idos ( C olt e j e r) t e ní a 1 4 1 t e lare s y e m p le ab a 4 00 t rab aj adore s. [ ...] U n com e rciant e
de Me de llí n, oriundo de S ant a R osa de O sos, f undó la f á b rica de T e j idos H e rná nde z e n 1 9 1 0 y e n
1 9 1 6 t e ní a f uncionando 5 0 t e lare s [ … ] La C om p añ í a de T e j idos de l H at o, f undada e n B e llo e n 1 9 2 0
p or t re s de las p rincip ale s casas e x p ort adoras p e rt e ne cie nt e s a C arlos Me j í a, F rancisco Luí s N av arro
y A lb e rt o Ech av arrí a, de los llam ados “ Ech av arrí as g ordos”, los rob ust os p rim os de A le j andro de
C olt e j e r ( e st a com p añ í a lue g o se f unda con la ot ra de B e llo p ara f orm ar F ab ricat o) ”. A su v ez lo s
z a pa t o s, el c h o c o la t e, la s g a seo sa s, lo s c ig a r r illo s y la c er v ez a h ic ier o n pa r t e d e u n pr o c eso pr o d u c t iv o
56
25
r oles t r ad icionales, est o pr od u j o el sig u ient e f enó m eno: la pob lació n ant ioq u eñ a
alt er nó la v id a pu r it ana con u n t ipo d e v id a per m isiv a, d e aq u í el conocid o apelat iv o
d e “socied ad m oj ig at a”, es d ecir los ant ioq u eñ os pr esent ar on u na su b v er sió n d e las
pr á ct icas im pu est as t r ad icionalm ent e por la cu lt u r a y en par t e por la I g lesia. D e est a
f or m a er a com ú n ob ser v ar en el Med ellín d e pr incipios d e sig lo el au m ent o d e b ar es,
el consu m o d e alcoh ol ex cesiv o y las llam ad as “casas d e cit as”. Alb er t o Mayor Mor a
d escr ib e est a sit u ació n en los sig u ient es t é r m inos:
“Fenóm enos com o la p rostitución, las enf erm edades vené reas, y el
nacim iento de h ij os ilegí tim os q ue dem uestran la p roverb ial ex altación
sex ual del antioq ueñ o. Si b ien se h a p lanteado q ue la p rostitución en
Antioq uia llegó a ser una f orm a com p lem entaria m arginal de la
institución f am iliar, asegurando la estab ilidad de esta ú ltim a. […] El
tam añ o de la f am ilia antioq ueñ a p odrí a, p or ej em p lo, considerarse com o
un b uen indicador directo de q ue la relación sex ual con la esp osa tenia
f ines p uram ente rep roductivos”60 .
El au g e ind u st r ial y com er cial llev ó a la inclu sió n d e nu ev as pr á ct icas sociales,
cam b ios d e cond u ct a, d e concepciones, d e m aner as d e v er y d e est ar en la socied ad ,
en d ond e la concepció n d el t iem po cam b iar ía sig nif icat iv am ent e, cam b io q u e
int r od u j o el concept o d e d iv er sió n, pu es apar ecier on lu g ar es q u e pr esent ab an
d esconocid as f or m as d e d iv er t ir se, espacios com o el cine, el t eat r o y las ex posiciones
d e ar t e f u er on lu g ar es q u e m od if icar on la per cepció n y la u t iliz ació n d el t iem po, u n
h ech o con el q u e la I g lesia cat ó lica se m ost r ab a r et icent e:
“H oy una sensualidad f eb ril lo invade y lo corrom p e todo; ú nicam ente se
q uiere goz ar y goz ar a todas h oras y p ara ello se m ultip lican los lugares
de diversión no siem p re h onestos: Salones, teatros, cinem atógraf os,
club es, tanto m ás estim ados cuando m ás encienden p asiones”61.
El cine f u e par t icu lar m ent e at acad o por la I g lesia cat ó lica en Med ellín, pu est o q u e
apar t e d e ser conceb id o com o u n elem ent o inm or al, seg ú n el cler o pr om ov ía y
ex alt ab a la sex u alid ad . En alg u nos apar t es d e El O b rero Católico, per ió d ico of icial d e
la I g lesia cat ó lica en Ant ioq u ia, se pu ed e apr eciar est e h ech o:
r eg io na l, d a nd o lu g a r a nu ev a s f o r ma s d e c o nsu mo : “En 1 9 04 , con la f undación p or p art e de ot ros
com e rciant e s de Me de llí n de la e norm e f á b rica de g ase osas, C om p añ í a de G ase osas P osada T ob ón, se
inst it ucionaliz a e l consum o de b e b idas de g ase osas dulce s”. P AY N E, Alex a nd r e Co nst a nt ine:
“C re cim ie nt o y cam b io social e n Me de llí n: 1 9 00-1 9 3 0”, en Est udios S ociale s, Ed . F u nd a c ió n
Ant io q u eñ a pa r a lo s Est u d io s S o c ia les F AES , Med ellí n. Vo l. 1 , N o .1 (S ept iemb r e 1 98 6 ), pp. 1 1 1 1 94.
60
MAY O R MO RA, Alb er t o : Ét ica, T rab aj o y P roduct iv idad e n A nt ioq uia, T er c er Mu nd o Ed it o r es,
B o g o t a , 1 98 9, p. 2 96 .
61
CAY Z EDO , J o sé Ma nu el: C art as P ast orale s de l Ex ce le nt í sim o S r. D r. Manue l J osé C aice do,
Med ellí n, Impr ent a Depa r t a ment a l, p. 1 5 7 , en REY ES , Ca t a lina : O p. Cit ., pp. 42 6 - 449.
26
“H em os venido estudiando con detenim iento este grave p rob lem a de la
cinem atograf í a inm oral en M edellí n… los Em p resarios… p roy ectan las
p eores p elí culas, con las cuales satisf acen los m ás b aj os instintos de los
esp ectadores”62.
I g u alm ent e el cler o ant ioq u eñ o se sir v ió d e la Acción Católica d e Med ellín par a
pr om ov er la id ea d e inm or alid ad q u e par a ellos cont enía el cine: “La Acción Católica
-decí a el p residente de los ob reros católicos de la ciudad- es la f ortalez a contra la
p elí cula inm oral, q ue encom ia el crim en, q ue eleva altares al desnudo…, contra el
canto ob sceno y corrom p ido, contra el teatro vulgar y necio en f rente del dram a
inicuo q ue h iere el inf antil rub or, ante la f rase torp e y p icaresca q ue resp ira
sensualism o y m aterialidad”63.
U no d e los pr incipales cam b ios q u e t r aj o la ind u st r ializ ació n y la m od er nid ad en
Med ellín f u e la f or m ació n d e lo q u e ser ía el sect or ob r er o y con é st e u na nu ev a f or m a
en q u e la m u j er se sit u ab a en la escena social:
“El p eriodo de 190 0 -193 0 p resenció el crecim iento y la f orm ación
tem p rana de una clase trab aj adora en M edellí n, una clase q ue trab aj ab a
en f áb ricas y en diversas ocup aciones serviles […] De aq uellas
trab aj adoras en M edellí n […] el 87% eran solteras, y el 71% m enores de
24 añ os. De todas las m uj eres el 40 %
vení an de los p ueb los de
64
Antioq uia” .
Las ob r er as no solo f or m ar ían u n sect or social; ig u alm ent e el ser ob rera ah or a
r epr esent ab a en Med ellín u na nu ev a m aner a en q u e la m u j er se sit u ab a en la escena
social, h ech o q u e ocasionó señ alam ient os y cond enas d e par t e d e las au t or id ad es
cler icales en u n com ienz o, pu est o q u e seg ú n los pr incipios m or ales cat ó licos el lu g ar
d e la m u j er er a el h og ar :
“En el p eriódico católico El Social del 8 de j ulio de 1917 se lee: La
ob rera es una f am ilia destroz ada. La ob rera es una m uj er sacada del
p uesto al q ue estab a destinada y desviada del cam ino p or donde Dios la
dirigí a”65.
MAY O R MO RA, Alb er t o : O p. Cit ., p. 3 0 0 .
Í d em, p. 3 0 2 .
64
P AY N E, Alex a nd r e Co nst a nt ine: O p. Cit , p.1 42 .
65
REY ES , Ca t a lina : O p. Cit ., 43 6 .
62
63
27
S eñ alam ient o q u e no per d u r ar ía ya q u e é st e se pr esent ar ía có m o u na especie d e pact o
est r at é g ico ent r e la é lit e ind u st r ial y la I g lesia cat ó lica66. P ar a “acond u ct ar ” y
d isciplinar a las ob r er as a t r av é s d e su inst r u m ent o m á s ef ect iv o, la m or al cat ó lica,
int r oyect ad a d esd e t em pr ana ed ad , pu est o q u e la I g lesia r eclu t ar ía niñ as d e f am ilias
pob r es en escu elas t u t elar es con el f in d e f or m ar las com o d isciplinad as ob r er as:
La
f or m
m ed
com
“En 1916 se f undó la Sección Ca t eq u is t a del P a t r o na t o con el ob j etivo
p rincip al de atraer a las niñ as p ob res p ara enseñ arles el catecism o y de
esta f orm a ir f orm ando b uenas ob reras. […] En 1918 la E s cu el a T u t el a r
donde se encer r a b a n las niñ as h asta q ue cum p lí an su tiem p o de reclusión
o se les encontrab a un of icio en casas p articulares o en f áb ricas. La
recup eración m oral de estas f uturas ob reras f ue, sin duda, m uch o m ás
terrib le, p ues a la coacción p sí q uica ( conf esión de sus p ecados y
disp osición p ara la salvación) se le añ adí a la coacción f í sica p ara ob tener
su m isión ab soluta y q ueb rantar su voluntad con la vara y el encierro”67.
t r ansició n econó m ica, social y cu lt u r al d e Med ellín no solo d em ar car ía la
ació n d e la clase alt a y la clase b aj a; a su v ez g ener ar ía la f or m ació n d e sect or es
ios, en d ond e la m u j er ej er cía r oles d ist int os a los t r ad icionalm ent e est ab lecid os,
o m od ist a y cost u r er a, así g anab a d iner o t r ab aj and o sin salir d el h og ar :
“U no de los of icios m ás p racticadas p or las m uj eres de los sectores
m edios de la sociedad f ue el de costurera y de m odista, algunas p restab an
sus servicios en las casas de la é lite y otras p erm anecí an en sus casas
dedicadas a las largas j ornadas de costura […]. Algunas costureras […]
lograb an crear su p rop io taller de m odisterí a en el q ue em p leab an a otras
tres o cuatro, y se dedicab an con p ref erencia a la elab oración de aj uares
de novia”68.
“A sí lo e nt e ndie ron los p rop ie t arios de las p rim it iv as f act orí as, p or lo q ue ap oy aron de f init iv am e nt e
al p at ronat o. Ent re las e m p re sas q ue im p ulsaron y sost uv ie ron al p at ronat o e n sus p rim e ros añ os se
de st acan la C om p añ í a C olom b iana de T e j idos ( C olt e j e r) , la C om p añ í a Indust rial U nida de
C ig arrillos, la f á b rica de t e j idos H e rná nde z , la f á b rica de t e j idos de J acint o A rang o & C ia. Y la
f á b rica de f ósf oros O lano [ … ] . N o f ue casual, e nt once s, q ue sim ult á ne am e nt e con la f undación de las
p rim e ras f á b ricas de Me de llí n ap are cie ran t am b ié n los Patronatos de Obreras, inst it ucione s donde la
h á b il com b inación de los ince nt iv os re lig iosos con los e st í m ulos t e m p orale s p osib ilit ó a las incip ie nt e s
f act orí as a alcanz ar una e x t raordinaria y t e m p rana e f e ct iv idad e n e l e st ab le cim ie nt o de su disp osit iv o
m oral” MAY O R, Alb er t o : O p. Cit ., p. 2 6 0 -2 6 1 .
67
Í d em, p. 2 6 7 .
68
REY ES , Ca t a lina : “Vid a S o c ia l y c o t id ia na en Med ellí n, 1 8 90 –1 940 ”. H ist oria de Me de llí n, T o mo
II, Ed . S u r a mé r ic a na d e S eg u r o s. B o g o t á 1 996 , p. 440 .
66
28
D esd e el u lt im o t er cio d el sig lo X I X , se h ab ían com enz ad o a f u nd ar escu elas
especiales par a la f or m ació n d e m aest r as, d e t al m aner a q u e la posib ilid ad d e ser
m aest r a se conv er t ía en ot r a f or m a en q u e post er ior m ent e la m u j er ant ioq u eñ a d e
m ed iad os d e sig lo X X pod ía ent ab lar u na r elació n con el m u nd o social, d if er ent e d e
la q u e t r ad icionalm ent e le h ab ía sid o im pu est a a la m u j er ; r elació n q u e la I g lesia
cat ó lica d e nu ev o cond enar ía:
“En 1875 se f undó en la ciudad la Escuela Norm al p ara I nstitutoras, la
cual p rep arab a m aestras de escuela elem ental, inf antil y sup erior. La vida
de las docentes no era f ácil; desp ué s de term inar sus estudios,
generalm ente deb í an acep tar p laz as en p ueb los p eq ueñ os y lej anos; sus
salarios eran ex iguos y su condición de m uj eres indep endientes, con nivel
cultural y m uch as de ellas con inq uietudes intelectuales, las convertí a en
b lanco de m urm uraciones y en ob j eto de control clerical”69.
El Coleg io Cent r al d e señ or it as se const it u ir ía en ot r a inst it u ció n ed u cat iv a f em enina,
especializ ad a en f or m ar m u j er es apt as par a inser t ar se en la socied ad ind u st r ial q u e
em pez ab a a est ab lecer se. P or m ed io d e u n nu ev o pé nsu m acad é m ico par a la
ed u cació n im par t id a a las m u j er es d e é lit e, d ond e se inclu ía la asig nat u r a < P int u r a> 70 ,
m at er ia q u e se or ient ab a h acia el concept o d e d ecor ació n y or nam ent o caser o. Est o se
ev id encia en las pr im er as incu r siones d e la m u j er en la pint u r a, d ond e se encont r ab a
su ped it ad a a cier t os t em as d ef inid os d esd e la acad em ia r einant e com o t em as
apr opiad os par a la m u j er en la pint u r a71. N o só lo en Med ellín se pr esent ab a est a
sit u ació n, ig u al ocu r r ía en Bog ot á :
“El salón de f in de siglo q ue condensa el am b iente cultural de la é p oca, de
nuevo conviene destacar el h ech o de la m asiva concurrencia f em enina a
los certám enes artí sticos. Si b ien es cierto q ue con m otivo de la ex p osición
de 1886 , organiz ada p or Alb erto U rdaneta, dado el cop ioso ap orte
f em enino f ue m enester ex h ib irlo en una sala esp ecial. El arte h ech o p or
m uj eres en aq uel entonces y en Colom b ia f ue p roducto de entretención,
j uego dom é stico, adorno f em enino, p ráctica de ocasión y no ej ercicio
vocacional, ni m uch o m enos lab or continuada de la p rof esión artí stica”72.
REY ES , Ca t a lina : O p. Cit ., 43 9.
“El p é nsum const ab a de e st udios p rof e sionale s e n com e rcio, m odist e rí a, som b re re rí a, e nf e rm e rí a,
cocina, p int ura y m ú sica; e l ob j e t iv o e ra f orm ar m uj e re s cap ace s de g anarse la v ida e n la b anca, e l
com e rcio, los t alle re s y la of icina.” Í d em, 440 .
71
“[ … ] El A rt e inú t il, com o m at e ria com p le m e nt aria de la e ducación f e m e nina, j unt o con e nse ñ anz as
sup e rf luas, e st uv o re se rv ada a los g rup os sociale s m as p udie nt e s”. B ARN EY CAB RERA, Eu g enio :
El A rt e e n C olom b ia: T e m as de A y e r y de H oy , Ed . F o nd o Cu lt u r a l Ca f et er o , B o g o t á , 1 98 0 . p. 1 0 0 .
72
B ARN EY CAB RERA, Eu g enio : O p. Cit , pp. 96 , 97 , 98 .
69
70
29
Eu g enio Bar ney Cab r er a ej em plif ica est a sit u ació n a t r av é s d el caso d e Mar g ar it a
H olg u ín, q u ien a pesar d e ser d iscípu la d el ar t ist a And r é s d e S ant a Mar ía se m ant u v o
y t r at ó t em as en su pint u r a est ab lecid os socialm ent e par a las m u j er es, -el llam ad o
Ar t e I nú t il-, sin int ent ar r om per con los t em as t r ad icionales d e la “acad em ia
leg ít im a”, al no conceb ir el ar t e com o pr of esió n, pu est o q u e nu nca sob r epasó los
lím it es nor m at iz ad os par a la m u j er en la pint u r a y “nunca ab andonó su recatada
condición de m uj er, q ue f orz osam ente la m arginab a de p osiciones dirigentes
distintas de los actos sociales”73.
Bar ney Cab r er a consid er a q u e se t r at ab a d e la pr im er a m u j er en Colom b ia con
inq u iet u d es ar t íst icas en u na socied ad d ond e se señ alab an y er an m ot iv o d e r u m or
aq u ellas m u j er es q u e ej er cier an r oles d ist int os a los est ipu lad os socialm ent e.
P osib lem ent e por ese m ot iv o Mar g ar it a H olg u ín nu nca ab and onó el Arte decorativo y
no t r at ó en su ob r a los t em as q u e est ab an d e cier t a m aner a só lo per m it id os par a los
pint or es, q u ienes er an consid er ad os ar t ist as por q u e só lo ellos pod ían ej er cer y
conceb ir la pint u r a com o pr of esió n, m onopoliz and o d ich o cam po:
“H iz o cuadritos dom ingueros p ara su p rop ia entretención y p aisaj es q ue
regalab a a la f am ilia; decoró y ornam entó lugares y p ertenencias
p ersonales; p oniendo en p ráctica las enseñ anz as recib idas en la escuela y
en los talleres de Santa M arí a, p ero sin osar invadir el cam p o p rof esional.
[…] m antenié ndose en el am b iente h ogareñ o, disf raz ó de entretención y
adorno de inú til y p asaj ero, de j uego y diversión el q ueh acer artí stico.
[…] la continuada actividad artí stica, los viaj es a Europ a, durante los
cuales tom o clases de Arte y estudio m useos, el voluntariado celib ato y el
relativo aislam iento social, son indicios q ue en conj unto p erm ite calif icar
a M argarita H olguí n com o la p rim er m uj er en Colom b ia y durante aq uel
cruce de siglos, q ue tuvo vocación artí stica […] aunq ue sin decidido
criterio p rof esional ”74.
A pesar d e t od o y pau lat inam ent e, la m u j er lu ch ó por u n lu g ar en el ar t e colom b iano
a t r av é s d e u na pint u r a ser ia y d ecid id a, no com o m u j er sino com o ar t ist a pr of esional
leg it im ad a; a par t ir d e los pr eced ent es q u e sent ar on en su m om ent o Mar g ar it a
H olg u ín (con t od as su s lim it aciones) en el per iod o com pr end id o ent r e 1886-190 0 y
D é b or a Ar ang o, pu est o q u e d e u n lad o t enem os a u na m u j er est u d iosa d el ar t e per o
q u e no pu d o ex pr esar su s inq u iet u d es ar t íst icas y d e ot r o a u na m u j er q u e ir r u m pió en
u n cam po pr of esional consid er ad o com o m ascu lino, t r at and o t em as en su s pint u r as
q u e er an v ed ad os a la m u j er , y ex poniend o pú b licam ent e su s ob r as.
73
74
Í d em, p. 1 0 1 .
Ib í d em, pp. 1 0 1 , 1 0 5 .
30
En la d é cad a d e los añ os cincu ent a la m u j er er a consid er ad a ar t ist a en los salones d e
ar t e b og ot anos, la “pint u r a f em enina” h ab ía log r ad o inst au r ar se d ent r o d el cam po
pr of esional t r at and o t em as ant es pr oh ib id os. U n ej em plo d e est o se ob ser v a en la ob r a
t it u lad a “Mu j er y F r u t as” d e Ast r id Á lv ar ez , pr esent ad a en la sala d e la U niv er sid ad
d e Am é r ica en 1959, ob r a q u e Casim ir o Eig er 75 d escr ib e en las sig u ient es palab r as:
“Audaz , tanto p or la p ostura atrevida de la m uj er con sus p iernas en
p rim er p lano, com o p or la integración consciente de lo def orm e e inclusive
de lo f eo en el conj unto – q ue adq uiere gracias a ello rasgos viriles- y , en
f in, p or su com p osición m ism a, b asada en colores f uertem ente
contrastados, aunq ue arm ónicos […]”76.
Casim ir o Eig er com ent a las ob r as pr esent ad as en el pr im er saló n d e “ar t e f em enino”
d ond e ob ser v an r asg os d e Arte decorativo, ar t e q u e (par a la é poca en cu est ió n) y
seg ú n los cr ít icos d e ar t e com o Eig er no t enía lu g ar en u n S aló n d e Ar t es P lá st icas. Es
el caso d e la m u est r a colect iv a d e pint u r a r ealiz ad a el 22 d e j u nio d e 1951 en el
Mu seo N acional d e Bog ot á . El cr ít ico en m enció n no conceb ía el por q u é al lad o d e
pint u r as < ser ias> d e ar t ist as, se encont r ab an aú n m u est r as d e ar t e d ecor at iv o d e las
señ or as d e é lit e b og ot ana:
“Pues lo q ue caracteriz a a una ex p osición de carácter serio es la calidad
de los p articip antes y , ante todo, la ab soluta y radical sep aración entre
los artistas de vocación def inida y los af icionados, […] No lo h an
considerado así las organiz adoras del certam en, q ue m ez claron las ob ras
de las verdaderas artistas con las de todas las distinguidas dam as
residentes en Bogotá q ue dedican algunos m om entos de su ocio a la
decoración o a la acuarela […]”77.
El lu g ar d e la m u j er en el ar t e y com o ar t ist a pr of esional t u v o u na t r ansició n.
Mar g ar it a H olg u ín sent ó u n pr eced ent e com o la pr im er a m u j er con inq u iet u d es
ar t íst icas per o nu nca d esar r ollad as o llev ad as al ej er cicio pleno d ad as su s cond iciones
sociales y cu lt u r ales. La t r ansició n, el est ab lecim ient o d e la m u j er en el cam po
ar t íst ico com o pr of esional leg it im ad a en el ar t e colom b iano, se pr esent ó a t r av é s d e la
pint u r a d e D é b or a Ar ang o, q u ien f u er a la pr im er a m u j er q u e t r asg r ed ió nor m as
sociales no só lo en aspect os socialm ent e est ab lecid os par a la m u j er en el ar t e, pu es
ig u alm ent e r om pió pau t as cu lt u r ales al plasm ar t em as q u e só lo est ab an per m it id os
h ast a ese m om ent o par a los h om b r es, inv ad iend o r epent inam ent e el cam po d e los
ar t ist as leg it im ad os.
“C asim iro Eig e r nació e n P olonia e n 1 9 1 1 . F ue crí t ico de A rt e e n la R adio N acional, P rof e sor de la
EN A D y colum nist a e n los p e riódicos El T ie m p o, La R az ón y El Esp e ct ador. D irig ió G ale rí as de A rt e .
Murió e n 1 9 8 7”. EIG ER, Ca simir o : C rónicas de A rt e colom b iano, 1 943 -1 96 3 , Co lec c ió n B ib lio g r á f ic a
B a nc o d e la Repú b lic a , B o g o t á , 1 995 .
76
Í d em, p. 5 2 5 .
77
Ib í d em, p. 2 1 0 .
75
31
2.2
LA P I N T U R A D E D É BO R A AR AN G O EN AN T I O Q U I A
Con el su r g im ient o d e las f á b r icas y em pr esas q u e ind u st r ializ ar on a Med ellín er a
posib le esper ar u na r u pt u r a cu lt u r al, q u e pr opu sier a nu ev as f or m as d e v id a, h á b it os y
cr eencias al m od er niz ar se poco a poco la ciu d ad . En r ealid ad los h ab it ant es d el
Med ellín d e pr incipios d el sig lo X X ex per im ent ar on v alor es cont r ad ict or ios q u e
const ant em ent e ent r ab an en pu g na. S e pod r ía af ir m ar q u e t al cont r ad icció n ent r e
v alor es t r ad icionales y m od er nos t enía su or ig en en la alianz a ent r e é lit e ind u st r ial y
au t or id ad es eclesiá st icas, pu est o q u e d e u n lad o se pr oponía el cam b io cu lt u r al, el
pr og r eso, la m od er nid ad ; y d e ot r o lad o la I g lesia est ab lecía la r epr esió n, la m or al y el
“acond u ct am ient o”. La alianz a ent r e g r em ios ind u st r iales e I g lesia se h iz o ef ect iv a a
t r av é s d el ó r g ano of icial d e la I g lesia cat ó lica en Ant ioq u ia: El O b rero Católico78,
per ió d ico q u e a t r av é s d e su s colu m nas pr ocu r ar ía a t r av é s d e su s ar t ícu los d e
d isciplinar a las m asas ob r er as, com o t am b ié n d e alej ar los d e las act iv id ad es y
espacios cu lt u r ales q u e pr oponía la nacient e m od er nid ad , com o en el caso d el cine:
“H em os venido estudiando con detenim iento -decí a el O b rero Católicoeste grave p rob lem a de la cinem atograf í a inm oral en M edellí n… Los
em p resarios… p roy ectan las p eores p elí culas, con las cuales satisf acen
los m ás b aj os instintos de los esp ectadores. El O b rero Católico com enz ó
entonces a p ub licar sem analm ente una colum na de censura de p elí culas,
ej em p lo q ue f ue im itado p or casi todos los p eriódicos de la ciudad”79.
La censu r a al cine im pu est a por la I g lesia cat ó lica no só lo su ced ía en Med ellín, ig u al
ocu r r ía en Bog ot á a f inales d e la d é cad a d el cu ar ent a, en d ond e el cler o at acab a la
pr oyecció n cinem at og r á f ica por q u e consid er ab a q u e at ent ab a cont r a la m or al cat ó lica
d e los f ieles. En los apar t es d e u n ar t ícu lo d e la R evista J averiana se ob ser v a la
concepció n q u e las au t or id ad es eclesiá st icas t enían acer ca d el cine y las r az ones por
las cu ales d eb ía ser censu r ad o:
“Pero el h ogar tiene un p eligro trem endo, dem oledor en el cine m alo.
M alo cuando atenta contra la religión en la p rop aganda del divorcio o
del am or lib re; […] M alo cuando j ustif ica los vicios lascivos, cuando
enseñ an las p elí culas el rob o, la rap iñ a, la b urla a la autoridad. M alo y
m uy m alo cuando ex h ib e p lay as inm undas en las cuales la m oral es
p isoteada […] El p ueb lo sano de Colom b ia no deb e continuar siendo
corrom p ido p or el cine p erverso, ni los q ue negocian con las cintas
inm orales p ueden q uedar im p unes […] Con todo resp eto, solicitam os de
“El v e h í culo m á s f orm idab le de dif usión de l p e nsam ie nt o p ap al f ue e l se m anario El O b r er o
Ca t ó lic o , p e riódico q ue e n A nt ioq uia lle g ó a se r no sólo un p rop ag andist a cole ct iv o y un ag it ador
cole ct iv o de aq ue llas ide as sino – y sob re t odo – un org aniz ador cole ct iv o de la conduct a de las m asas
ant ioq ue ñ as a t ono con aq ue llas orie nt acione s p ont if icias” MAY O R, Alb er t o : O p. Cit ., p. 3 0 7 .
79
Í d em, p. 3 0 2 .
78
32
su Ex celencia p roceder a traducir la solicitud clam orosa y urgentí sim a de
los colom b ianos de todas las latitudes, contra la inf luencia del
cinem atógraf o corrup tor, en disp osiciones q ue def iendan nuestro í ndice
m oral y nuestra cultura”80 .
D é b or a Ar ang o P é r ez nace y se ed u ca d u r ant e el per iod o d e t r ansició n q u e pr esent ó
Med ellín a pr incipios d el sig lo X X . La t r ansició n com pr end ía t am b ié n la esf er a
ed u cat iv a, pu est o q u e é st a se h iz o posib le par a las m u j er es d e é lit e, clases m ed ias y
aú n d e m ed ios popu lar es ed u cad as en coleg ios cat ó licos. D é b or a Ar ang o,
per t enecient e a u na f am ilia econó m icam ent e acom od ad a d e Med ellín, es ed u cad a en
u n coleg io d e r elig iosas, en d ond e conocer ía su pr im er r ef er ent e en la pint u r a: u na
r elig iosa it aliana. Com o af ir m a la ar t ist a:
“[…] y o era una colegiala, una alum na del colegio M arí a Aux iliadora de
esta ciudad. M i m aestra, la h erm ana M arí a R ab accia, una religiosa
italiana de ex q uisita esp iritualidad, encontró q ue y o tení a f acilidades
p ara ap render a p intar y m e contagió su entusiasm o p or el arte”81.
Má s t ar d e asist ió cu at r o añ os a la escu ela d e pint u r a d el I nst it u t o Bellas Ar t es, d ond e
con el m aest r o Elad io V é lez apr end ió la < t é cnica d el r et r at o> per o la ar t ist a:
“anh elab a tam b ié n crear, com b inar; soñ ab a con crear una ob ra q ue no estuviese
f ij ada a la inerte ex actitud f otográf ica de la escuela clásica”82. F inalm ent e en el añ o
1937 D é b or a Ar ang o ob ser v a los f r escos d el m aest r o P ed r o N el G ó m ez en el P alacio
Mu nicipal, con est o la ar t ist a h allar ía lo q u e b u scab a:
“Los f rescos del m aestro Pedro Nel G óm ez m e revelaron algo q ue h asta
entonces desconocí a, algo q ue no h ab í a tenido ocasión de com p render
[…] Fueron tres añ os de intensa lab or, de ap rendiz aj e […] cultivé al
p rincip io la acuarela y luego m e inicie y a al f inal, en la ej ecución de
desnudos”83.
Anó nimo : “Do c u ment o s d e a c t u a lid a d . Co n o sin c o ment a r io . Cine Inmo r a l”, en: R e v ist a J av e riana,
t o mo X X X I (B o g o t á , j u nio d e 1 949), pp. 3 0 2 -3 0 3 .
81
Anó nimo : “El Ar t e no t iene q u e v er c o n la Mo r a l, a f ir ma Dé b o r a Ar a ng o ”, en: El D iario (Med ellí n,
2 0 d e no v iemb r e d e 1 93 9 en: D é b ora A rang o. Ex p osición R e t rosp e ct iv a 1 9 3 7–1 9 8 4 . B a nc o d e la
Repú b lic a , Med ellí n, Mu seo d e Ar t e Mo d er no , 1 98 4. pp. 5 ,6 .
82
Í d em, p. 6
83
Ib í d ., p. 7 .
80
33
F inaliz and o la d é cad a d e los añ os t r eint a, en Med ellín se llev ó a cab o en el t r ad icional
Clu b U nió n84 el Salón de Artistas Prof esionales85, S aló n q u e r eu nía no solam ent e
ob r as d e m aest r os consag r ad os en la r eg ió n, com o Lu ís E.V ieco, P ed r o N el G ó m ez ,
Elad io V é lez , e I g nacio G ó m ez J ar am illo86, sino t am b ié n ob r as d e su s j ó v enes
d iscípu los, ent r e ellos J aim e Mu ñ oz , P au lina P osad a Escob ar y D é b or a Ar ang o
P é r ez 87, q u ien par t icipó con nu ev e ob r as, ent r e é st as los ó leos, “T orcaz as, R etrato de
m i p adre y La M erienda”88 y las acu ar elas “Cab ez a de m uj er, Las Bañ istas, Las
H erm anas de la caridad, Alrededores de Cartagena, Cantarina de la R osa, y La
Am iga”89. Est as d os ú lt im as inclu ían f ig u r as d esnu d as. U na par t e d e la opinió n
pú b lica, r epr esent ad a en d iar ios y per ió d icos, pr onost icó q u e la ex posició n d e est as
d os ob r as en u n ev ent o pú b lico, su scit ar ía u na r eacció n air ad a, d ad as las cond iciones
sociales y cu lt u r ales d e la ciu d ad :
“Sucede q ue la interp retación de una ob ra artí stica es dem asiado
sub j etiva, dem asiado ligada a la retina q ue trata de interp retar el trab aj o
esté tico. Por esto es p or lo q ue el p ap el del crí tico y del p ú b lico en
general, son un f actor de p rincip al im p ortancia; cuando ese p ú b lico, p or
p rej uicio, reacción o sim p le ignorancia, no ap recia deb idam ente la ob ra
[…] Es el caso de Dé b ora Arango […] Su ob ra central la constituy en dos
p reciosos desnudos de m uj er –“Cantarina de la R osa” y “La Am iga”–
[…] H ay q ue darse cuenta del valor esté tico de estos cuadros y ech ar a un
El Clu b Unió n se c o nst it u y e c o mo c ent r a l en la per c epc ió n h ist ó r ic a y a su v ez en la s pa u t a s
c u lt u r a les d e Med ellí n, pu est o q u e f u e u no d e lo s pr imer o s c ent r o s d e r eu nió n y c eleb r a c ió n d e la é lit e
Ant io q u eñ a d e pr inc ipio s d e sig lo X X : “[ … ] El C lub U nión af irm a su p osición com o e l p rim e r club y
p asa a se r sólo un sit io de re unione s p ara h om b re s a se r p art e int e g ral de la v ida social de las
f am ilias de e lit e [ … ] . S in e m b arg o, no f ue h ast a 1 9 1 2 q ue e l C lub U nión adq uirió t oda su im p ort ancia
e n Me de llí n, [ … ] h acia 1 9 2 0, e m p e z ó a conv e rt irse m á s y m á s e n un sit io de re unión t am b ié n p ara
m uj e re s, donde e llas p odí an ir a t om ar e l t é .” P AY N E, Alex a nd r e Co nst a nt ine: “C re cim ie nt o y
cam b io social e n Me de llí n: 1 9 00- 1 9 3 0.”, en Est udios S ociale s, Ed . F u nd a c ió n Ant io q u eñ a pa r a lo s
Est u d io s S o c ia les F AES , Med ellí n. Vo l. 1 , N o .1 (S ept iemb r e 1 98 6 ), p. 1 7 6 , 1 7 7 , 1 7 8 .
85
“El salón de art ist as p rof e sionale s se inaug uró e l sá b ado 1 8 de nov ie m b re y f inaliz ó e l dom ing o 2 6
de l m ism o m e s”, en B o let í n N o . 9, Med ellí n, (O c t u b r e 2 5 d e 1 93 9), en Dé b o r a A rang o. Ex p osición
R e t rosp e ct iv a 1 9 3 7 – 1 9 8 4 , B a nc o d e la Repú b lic a , Med ellí n, Mu seo d e Ar t e Mo d er no , 1 98 4, p. 2 .
“J urado calif icador: F é lix Me j í a, J osé P osada Ech e v e rri, C arlos P osada A m ador”, en F a llo d el
j u r a d o , so c ied a d a mig o s d e B ella s Ar t es, Med ellí n, (N o v iemb r e 2 7 d e 1 93 9), en D é b ora A rang o.
Ex p osición R e t rosp e ct iv a 1 9 3 7–1 9 8 4 , B a nc o d e la Repú b lic a , Med ellí n, Mu seo d e Ar t e Mo d er no ,
1 98 4, p. 1 0 .
“Los j ue ce s nom b rados p or C arlos P osada A m ador, f ue ron e l m ism o, a nom b re de la S ocie dad de
A m ig os de l A rt e , y los art ist as F é lix Me j í a A rang o, ant ig uo int e g rant e de los “ P anidas”, e n la
D ire cción D e p art am e nt al de Educación, y J osé P osada Ech e v e rri, a nom b re de la A sociación
N acional de A rt ist as.” L O N DO Ñ O VÉ L EZ , S a nt ia g o : D é b ora A rang o, V ida de P int ora, Minist er io d e
Cu lt u r a , Co lo mb ia , 1 997 , p. 7 7 .
86
Anó nimo , B o let í n # 9 d e la S o c ied a d Amig o s d el Ar t e, en D é b ora A rang o. Ex p osición R e t rosp e ct iv a
1 9 3 7–1 9 8 4 , B a nc o d e la Repú b lic a , Med ellí n, Mu seo d e Ar t e Mo d er no , 1 98 4, p.2 .
87
Í d em.
88
Ib í d em.
89
Ib í d .
84
34
lado la ab surda gaz m oñ erí a de q uienes van a una ex p osición de arte
p ensando en los siete p ecados cap itales…”90 .
S eg u id am ent e El Diario pu b lica u n ar t ícu lo en d ond e el au t or sient a su opinió n
acer ca d e có m o las ob r as d e D é b or a Ar ang o, en especial las ob r as “Cantarina de la
R osa”, y “La Am iga”, d esaf iab an la f alsa m or al, m or al q u e im per ab a en el m ed io
social al pu nt o d e no per m it ir r ef lex ionar sob r e las ob r as d e ar t e:
“Dé b ora Arango h a desaf iado a los tartuf os, q ue im p eran en nuestro
estrech o am b iente y esos tartuf os, conf undidos h an reaccionado
violentam ente, com o si la carne f resca de m uj er de los lienz os “Cantarina
de la R osa” y “La Am iga” f uese algo cáustica q ue q uisiera rasp ar el
ligero b arniz de f alsa m oral con q ue están em b adurnadas ciertas
conciencias m ez q uinas, incap aces de elevarse sob re la susp icacia rastrera
q ue se ob stina en h allar una lasciva m orb osidad donde sólo ex iste una
sana ex p resión de arte […] Dé b ora Arango h a tenido la osadí a de
torp edear directam ente el casco ox idado de é se inm óvil p ontón q ue
m uch os llam an m oralidad y q ue nosotros denom inam os, llana y sim p le
gaz m oñ erí a”91.
En ef ect o, las ob r as “Cantarina de la R osa”, y “La Am iga” ex pu est as pú b licam ent e
cau sar on r ev u elo y escá nd alo, pu est o q u e se t r at ab a d e d os d esnu d os f em eninos
pint ad os y f ir m ad os por u na m u j er , h ech o q u e la socied ad cond enó , consid er and o
am b as ob r as com o u na af r ent a d esh onr osa par a los v alor es m or ales est ab lecid os en la
socied ad ant ioq u eñ a:
“H ay otros cuadros con una negación de valor q ue h ace p ensar q ue la
artista sólo q uiso dar a su ob ra ú nicam ente los b roch az os lú b ricos q ue
encierra la llam ada Cantarina de la rosa, ob ra im p ú dica q ue f irm a una
dam a y q ue ni siq uiera un h om b re deb erí a ex h ib ir, p ero ni aú n p intar.
[…] En este cuadro h ub o un total olvido del grito del arte p ara dar p aso a
la ex h ib ición volup tuosa. […] I gual o casi igual im p resión, nos h a
causado el cuadro de La Am iga, de la m ism a autora. Dignos de f igurar en
la antesala de una casa de V enus”92.
Anó nimo : “É t ic a y Est é t ic a Dé b o r a Ar a ng o ”, El H e raldo de A nt ioq uia, (no v iemb r e 2 d e 1 93 9) en
D é b ora A rang o. Ex p osición R e t rosp e ct iv a 1 9 3 7–1 9 8 4 , B a nc o d e la Repú b lic a , Med ellí n, Mu seo d e
Ar t e Mo d er no , 1 98 4, pp. 4, 5 .
91
Anó nimo : “El Ar t e no t iene q u e v er c o n la mo r a l, a f ir ma Dé b o r a Ar a ng o ”, en El D iario (Med ellí n,
2 0 d e no v iemb r e d e 1 93 9), en D é b ora A rang o. Ex p osición R e t rosp e ct iv a 1 9 3 7–1 9 8 4 , Med ellí n, Mu seo
d e Ar t e Mo d er no , 1 98 4, p. 5 , 6 .
92
L . De P : “Una ex h ib ic ió n d e c u a d r o s”, en La D e f e nsa, (Med ellí n, no v iemb r e d e 1 93 9), en D é b ora
A rang o. Ex p osición R e t rosp e ct iv a 1 9 3 7–1 9 8 4 , B a nc o d e la Repú b lic a , Med ellí n, Mu seo d e Ar t e
Mo d er no , 1 98 4, p. 7 .
90
35
En u n com ienz o la polé m ica en cu est ió n se pr esent ó sect or iz ad a d e acu er d o a la
f iliació n polít ica d e la opinió n pú b lica d e Med ellín, ya q u e per ió d icos t r ad icionalist as
y conser v ad or es com o La Def ensa at acar ía sist em á t icam ent e d esd e su s colu m nas la
ob r a d e D é b or a Ar ang o93, apeland o al ar g u m ent o d e la inm or alid ad q u e seg ú n los
per iod ist as d e est e m ed io d e d if u sió n cont enían las pint u r as d e la ar t ist a en m enció n;
por su par t e per ió d icos com o El H eraldo de Antioq uia y El Diario94 pu b licar on
ar t ícu los q u e d enot an u na m ent alid ad d e cier t a v ang u ar d ia con r espect o a los
d esnu d os q u e r ealiz a D é b or a Ar ang o. P r ecisam ent e El Diario pu b licó u na d e las
pr im er as opiniones a f av or d e la ob r a d e la ar t ist a, señ aland o la ig nor ancia q u e se
d espr end ía d e apar ent es consid er aciones d e la m or al cat ó lica q u e r ealm ent e no
esclar ecían m u ch as d e las posiciones d e la I g lesia sob r e el t em a. Es así com o se
af ir m ab a d esd e las colu m nas d e El Diario có m o la m oj ig at er ía d el per ió d ico La
Def ensa se h acia ex pr esa al escand aliz ar se y señ alar los d esnu d os d e la ar t ist a
ex pu est os en el Clu b U nió n, ya q u e la r eacció n m or alist a solo d em ost r ab a el
d esconocim ient o d el d esnu d o com o t em a en la h ist or ia d el ar t e r elig ioso
m at er ializ ad o en las escu lt u r as d e las cat ed r ales y m u seos d el V at icano95.
La D e f e nsa f u e u n per ió d ic o f u nd a d o en 1 91 9 y q u e seg ú n Ana Ma r í a Ca no : “S e conv irt ió e n e l m á s
de nodado e int ransig e nt e de f e nsor de l conse rv at ism o y de un cat olicism o q ue v e í a e n e l lib e ralism o e l
p e or p e lig ro p ara la socie dad. Muy ce rcano a la curia, se e nf re nt ó con de cisión f aná t ica a los p e lig ros
de l m ode rnism o: Es b ie n conocida su v iole nt a p olé m ica cont ra la ob ra de D é b ora A rang o e n 1 9 3 9 y
1 9 4 0. D e f e nsor de los m ov im ie nt os ob re ros crist ianos, e ra v ist o p or las m asas lib e rale s com o un
e ne m ig o: e n m uch as ocasione s f ue ap e dre ado p or m anif e st acione s p op ulare s y e l 9 de ab ril de 1 9 4 8
sus inst alacione s f ue ron ince ndiadas.” CAN O P O S ADA, Ana Ma r í a : “L a pr ensa en Med ellí n”, en
H ist oria de Me de llí n, T o mo II, Ed . S u r a mé r ic a na d e S eg u r o s. B o g o t á 1 996 , p. 7 43 .
94
En 1 92 7 f u e f u nd a d o El H e raldo de A nt ioq uia y en 1 93 0 El D iario a mb o s per ió d ic o s per t enec í a n a l
lib er a lismo : “En 1 9 1 3 T om á s Má rq ue z U rib e f undó e l C orre o Lib e ral, e n cuy a dire cción lo suce dió
J e sú s T ob ón Q uint e ro, y q ue cam b ió e n 1 9 2 6 su nom b re a C orre o de C olom b ia. U n añ o de sp ué s
T ob ón Q uint e ro inició un diario nue v o, El H e raldo de A nt ioq uia. En 1 9 4 4 T ob ón Q uint e ro, q uie n e ra
su dire ct or, v e ndió sus inst alacione s a un g rup o lib e ral q ue e m p e z ó a p ub licar e l corre o. [ … ] El
diario f ue f undado e n 1 9 3 0 p or Eduardo U rib e Escob ar. [ … ] El cie rre de l diario, e n 1 9 74 , y de El
C orre o, e n 1 9 78 , de j ó a la ciudad sin un diario lib e ral. La h e g e m oní a de la p re nsa conse rv adora
p are cí a t ot al y de f init iv a, e ncab e z ada p or El C olom b iano”. Í d em, p. 7 44.
95
“Los p e riódicos m oj ig at os y se m anasant e s, com o La D e f e nsa, e sp e cialm e nt e se h an h e ch o cruce s
p or los cuadros q ue p re se nt ó a la e x p osición de los am ig os de l art e la dist ing uida se ñ orit a D é b ora
A rang o, cuy as ing e nuas de claracione s p ub lico ant e ay e r El D iario. Y da la f ort una q ue lo q ue e sa
dam a p ie nsa sob re sus cuadros de de snudos, e s lo m ism o q ue h a op inado sie m p re t oda la crí t ica [ … ]
cuando no son la sacrist í a ni los sant urrone s los q ue h ab lan de e sas cosas. [ … ] P e ro h ab í a ne ce sidad
de q ue e l p e riódico sacrist á n “ La D e f e nsa” no se q ue dara sin e ch ar su g raz nido de cue rv o y dij e ra
q ue las ob ras de D é b ora A rang o “ ap e nas se rian dig nas de f ig urar e n una casa de V e nus. [ … ] Le
p are ce a La D e f e nsa q ue inf inidad de v it rale s de ig le sias y cap illas f lore nt inas, p isanas, rom anas y
de m á s e n las q ue m ue st ran m uch as v e ce s cie rt os m ilag ros de la carne com o p lá st ica y com o e ne m ig o
de l g é ne ro h um ano, de b e rí an se r arrancados p or inm orale s? Le p are ce a “ La D e f e nsa”… p e ro q ue le
v a a p are ce r a “ La D e f e nsa”,… si lo q ue e sa h oj a p udib unda b usca con e st o de los cuadros de
D é b ora A rang o e s no de j ar ap ag ar la h og ue ra inq uisit orial, iconoclast a, h ip ócrit a y ab surda”.
Anó nimo , “Mo j ig a t er í a Alb o r o t a d a ”, en El D iario (Med ellí n, no v iemb r e d e 1 93 9), en D é b ora A rang o.
Ex p osición R e t rosp e ct iv a 1 9 3 7–1 9 8 4 , B a nc o d e la Repú b lic a , Med ellí n, Mu seo d e Ar t e Mo d er no ,
1 98 4, pp. 9-1 0 .
93
36
P r ecisam ent e los d esnu d os “Cantarina de la R osa” y “La Am iga” ex pu est os
pú b licam ent e en el Salón de Artistas Prof esionales en 1939, su scit ar on u na g r an
cont r ov er sia d ent r o d e los sect or es m á s t r ad icionalist as d e la é lit e d e Med ellín,
por q u e se t r at ab a d e u na m u j er q u e pint ab a d esnu d os q u e no r espond ían a pat r ones
acad é m icos, h ech o q u e en u na socied ad r ad icalm ent e t r ad icionalist a nor m at iz ad a a
t r av é s d e la m or alid ad cat ó lica no pod ía sino cau sar la cr ít ica, el señ alam ient o, la
censu r a y la cond ena por la socied ad : m aest r os clá sicos, polít icos, int elect u ales y
r epr esent ant es d el cler o, q u ienes apr eciar on los d esnu d os d e la ar t ist a a par t ir d e la
“cosm ov isió n cat ó lica y pr ov inciana” d e pr incipios d el sig lo X X t al com o la
concr et ab a la acció n d e la j er ar q u ía eclesiá st ica en é st a r eg ió n, no d u d ar on en
lev ant ar su v oz par a cond enar la ob r a d e D é b or a Ar ang o. U n cr onist a d e la é poca
sient a su opinió n acer ca d e có m o é l v eía a est a socied ad y a su s concepciones
nor m ales:
“[…] Q uerem os tam b ié n h acer ref erencia a la ridí cula, estú p ida y m al
entendida gaz m oñ erí a q ue aú n im p era en algunos sectores – p or
desgracia inf luy entes y m uy p oco ilustrados - de nuestro am b iente sem icolonial. […] En esta ex p osición q ue es una ex p osición de arte y no una
clase de m oral: q ue es un certam en de esté tica y no un cursillo de é tica
h ay desnudos. […]Esos desnudos h an escandaliz ado com o era de
esp erarse, a algunas señ oras y señ ores y señ oritas p ertenecientes a esa
clase de gentes q ue de m il am ores p ondrí an un p onch o m ej icano a la
V enus de M ilo. Estas p ersonas q ue se escandaliz an ante los desnudos
artí sticos, […] ignoran q ue al ex terioriz ar sus escrup uloso terror a la
desnudez están m ostrando en f orm a escandalosa, una m ente desp rovista
de todo rop aj e cultural, son cereb ros desnudos de criterio, cub iertos […]
de una torcida y f alsa m oralidad”96.
Aq u í el au t or d el ar t ícu lo no só lo d escr ib e el am b ient e cu lt u r al d e la é poca,
enm ar cad o d ent r o d e u na cier t a m or alid ad . H ace a su v ez u n apu nt e acer t ad o en
cu ant o a la censu r a q u e la socied ad ant ioq u eñ a h ar ía sob r e las ob r as “Cantarina de la
R osa” y “La Am iga”, d ad o el pr eced ent e d e censu r a q u e h iz o la socied ad sob r e los
f r escos q u e r ealiz ó el m aest r o P ed r o N el G ó m ez en el P alacio Mu nicipal d e Med ellín:
“Si esas p ersonas q ue se h orroriz an ante la idea del desnudo […] y
consideran q ue el salón de b illares del club U nión h a sido “p rof anado”
con cuadros tan interesantes com o los q ue ex h ib e la artista Dé b ora
Arango, f uesen al salón donde el seráf ico alcalde m ay or de M edellí n tiene
su desp ach o, le p edirí an q ue iniciara la censura p or el estab lecida en
Anó nimo : “Cer eb r o s d esnu d o s”, en El D iario (Med ellí n 2 9 d e no v iemb r e d e 1 93 9), en D é b ora
A rang o. Ex p osición R e t rosp e ct iv a 1 9 3 7–1 9 8 4 , B a nc o d e la Repú b lic a , Med ellí n, Mu seo d e Ar t e
Mo d er no , 1 98 4, p. 8 , 9.
96
37
nuestra ciudad, en su m ism a of icina, p oniendo ab rigo […] a las sob erb ias
f iguras q ue ostentan los f rescos de Pedro Nel G óm ez ”97.
La polé m ica lleg ar ía a su m á x im o pu nt o, el d ía 27 d e nov iem b r e d e 1939, cu and o el
j u r ad o d io a conocer el f allo, m ed iant e el cu al se ad j u d icab a el pr im er pr em io a
D é b or a Ar ang o con la ob r a “H erm anas de la caridad”:
“[…] Sin em b argo, h ay entre los trab aj os ex p uestos conj untos m uy
interesantes, de los cuales nos llam o la atención, m uy esp ecialm ente el
p resentado p or la sta. Dé b ora Arango, conj unto de tal atracción q ue
resolvim os adj udicarle el p rim er p rem io, tanto p or el vuelo atrevido en
todas sus concep ciones q ue nos m ostró un tem p eram ento artí stico de
p rim er orden increí b le en una m uj er en un m edio de p osib ilidades e ideas
tan lim itadas com o el nuestro […] y , f inalm ente p orq ue dentro de las
ob ras q ue p resenta la sta. Dé b ora Arango las h ay dignas de todo encom io
y consideración com o la m arcada en el catalogo con el No. 6 1 ( H erm anas
de la caridad) ”98.
La polé m ica ob ed ecía al d esaf ío q u e h acía D é b or a Ar ang o a la leg it im id ad t r ad icional
en el cam po d el ar t e a t r av é s d e su s ob r as “Cantarina de la R osa” y “La Am iga”, ya
q u e aq u í t r at ab a u n t em a pr oh ib id o par a la m u j er : el d esnu d o, su pint u r a no se
enm ar cab a en el < ar t e inú t il> , est ab lecid o socialm ent e com o el apt o par a las m u j er es.
D e est a f or m a ir r u m pía en el cam po d el ar t e com o pr of esió n, cam po m onopoliz ad o
por los h om b r es, só lo a q u ienes la socied ad consid er ab a com o los ar t ist as leg ít im os.
La ir r u pció n q u e h ace D é b or a Ar ang o en el cam po d el ar t e se v isu aliz a al leer
alg u nos apar t es d el ar t ícu lo “pat h é pict ó r ico” escr it o por Lu ís Ló pez G ó m ez , q u ien
sin ser cr ít ico especializ ad o r eú ne la opinió n pú b lica d e cier t o sect or d e la ciu d ad ,
r ef lex ionand o sob r e la ob r a d e alg u nos m aest r os consag r ad os d e la r eg ió n. P ar a
Ló pez G ó m ez las ob r as ex pu est as en el Salón de artistas p rof esionales no ob ed ecían
a u na pint u r a ser ia:
“El m aestro Eladio V é lez h a ab andonado el gé nero p aisaj í stico […] Para
dedicarse a m ercantiliz adas p inturas de p rop aganda com ercial. El cuadro
de la p lanch adora nos p arece un m agní f ico y ef ectivo anuncio de
artef actos elé ctricos […] Esp eram os q ue p ara otro concurso el m aestro
V é lez h ay a rep udiado su af ición p or el af ich e y recup erado su p é rdida de
gravedad”99.
Í d em, p. 9.
MEJ IA, A F eliz , P O S ADA ECHEVERRI, J o sé , P O S ADA AMADO R, Ca r lo s: en F allo de l j urado,
socie dad am ig os de B e llas A rt e s, Med ellí n, (N o v iemb r e 2 7 d e 1 93 9), en D é b ora A rang o. Ex p osición
R e t rosp e ct iv a 1 9 3 7–1 9 8 4 , B a nc o d e la Repú b lic a , Med ellí n, Mu seo d e Ar t e Mo d er no , 1 98 4, p. 1 0 .
99
L Ó P EZ G Ó MEZ , L u í s: “P a t h é pic t ó r ic o ”, en El C olom b iano. (Med ellí n, 2 9 d e no v iemb r e d e 1 93 9),
en D é b ora A rang o. Ex p osición R e t rosp e ct iv a 1 9 3 7–1 9 8 4 , B a nc o d e la Repú b lic a , Med ellí n, Mu seo d e
Ar t e Mo d er no , 1 98 4, p. 1 6 , 1 7 .
97
98
38
Cont r ar io al ef ect o q u e pr od u j o la apr eciació n d e las ob r as d e D é b or a Ar ang o y J aim e
Mu ñ oz , q u ienes er an d iscípu los d e P ed r o N el G ó m ez , seg ú n el colu m nist a Ló pez
G ó m ez , con la ex posició n d e la ob r a d e est os d os nov eles ar t ist as se sent ab a u n
pr eced ent e d e cam b io en cu ant o a t é cnica y t em a pict ó r ico en el ar t e ant ioq u eñ o,
específ icam ent e con las ob r as r ef er id as al d esnu d o:
“Por f in el arte p arece q ue f uera a reivindicarse del ap lanado e ingenuo
gusto p eq ueñ o-b urgué s con q ue se h ab í a tratado. Perdieron su rigor las
m edidas artí sticas q ue nos h ab í an im p uesto en las secciones de m ej oras
p ú b licas […] Dé b ora Arango h a roto el cordón um b ilical de una tradición
p acata h a rub oriz ado a algunas p ersonas q ue tienen del arte un concep to
p rim eriz o. […] Sab em os q ue Dé b ora Arango está p or encim a de la crí tica
m oj igata. Nos lo dice su carácter f uerte revelado en su traz o f ino y
seguro”10 0 .
Elad io V é lez f u e u no d e los pr im er os ar t ist as en h acer pú b lico su inconf or m ism o
ant e el f allo d el j u r ad o, en el Salón de artistas p rof esionales en Med ellín; par a é l los
m iem b r os d el j u r ad o en ese m om ent o no cont ab an con j u icio d e r az onam ient o, al
plant ear nu ev os post u lad os d e b ellez a d ej and o d e lad o el concept o ar t íst ico leg ít im o:
“[…] vuestro f allo no nos h iere, nos arranca una carcaj ada […] vuestro
concep to artí stico es lastim oso, y vuestro f allo de unos raz onam ientos
m ez q uinos y p arciales. Fuisteis incap aces de analiz ar, os llam aron a
j uz gar una ob ra p ara la cual no estab ais p rep arados y resolvisteis
estim ular tem p eram entos. O s f alta una conciencia […] la del cereb ro […]
ah ora no sab em os com o os vais a def ender de la lluvia de desnudos y de
acuarelas q ue m añ ana reclam arán p rem io y un m odesto lugar en
cualq uier rincón de Louvre”10 1.
S eg u id am ent e el ar t ist a I g nacio G ó m ez J ar am illo pu b licó u n ar t ícu lo en El
Colom b iano, ex pr esand o d e ig u al f or m a la insat isf acció n ant e el f allo d el j u r ad o, ya
q u e par a est e ar t ist a se est ab a pr em iand o la pint u r a d e u na am ateur, d esconociend o la
pint u r a r ealiz ad a por ar t ist as pr of esionales. P ar a ar g u m ent ar est a opinió n G ó m ez
J ar am illo h ace u na d if er enciació n ent r e pint u r a leg ít im a y la pint u r a d e los sim ples
af icionad os10 2. Est e pint or anot ab a q u e q u ienes ex ponían en el saló n d e ar t ist as
Í d em, p. 1 8 .
VÉ L EZ , Ela d io & L Ó P EZ , G u st a v o : “L o s pint o r es se r eb ela n c o nt r a el f a llo d el j u r a d o ”, en El
D iario (Med ellí n, 2 8 d e no v iemb r e d e 1 93 9). en: D é b ora A rang o. Ex p osición R e t rosp e ct iv a 1 9 3 7–
1 9 8 4 . B a nc o d e la Repú b lic a , Med ellí n, Mu seo d e Ar t e Mo d er no , 1 98 4. pp. 1 0 , 1 1 .
10 2
“Lo p rop io de la im p osición de le g it im idad e s im p e dir q ue j am á s p ue da de t e rm inarse si e l
dom inant e ap are ce com o dist ing uido o nob le p or q ue e s dom inant e , e s de cir, p orq ue t ie ne e l p riv ile g io
de de f inir, m e diant e su p rop ia e x ist e ncia lo q ue e s nob le o dist ing uido com o alg o q ue no e s ot ra cosa
q ue lo q ue é l e s –p riv ile g io q ue se m anif ie st a p re cisam e nt e p or su se g uridad- o si solo p orq ue e s
dom inant e e s p or lo q ue ap are ce com o dot ado de e sas cualidade s y com o ú nico le g it im ado p ara
10 0
10 1
39
pr of esionales no er an ni ar t ist as ni pr of esionales, por t al m ot iv o G ó m ez J ar am illo
consid er ab a ab su r d o t ant o el nom b r e d el ev ent o com o el f allo d el j u r ad o:
“[…] H e considerado ab surda la agrup ación b aj o la b andera de
< p rof esionales> en un concurso en el cual no f iguran m ás q ue dos f irm as
q ue m erez can tal def inición: Eladio V é lez y q uien esto escrib e. […]
Prof esional es q uien esto escrib e: h a h ech o ex p osiciones en cincuenta
p aí ses y ej ecutado p intura m ural en Colom b ia y en M é x ico […] No sé , m i
q uerido am igo si los del grup o q ue ex h ib ieron en los salones del U nión se
cataloguen ellos m ism os de p rof esionales. […] q ue sin negarle talento no
se h allab an en p osesión de un of icio, del p intor de los dom ingos, de la
p intora dom é stica, del estudiante de la academ ia al p rof esional ex iste una
gran dif erencia”10 3.
El ar t ist a Elad io V é lez cont inú a sent and o su opinió n acer ca d el papel d el j u r ad o
calif icad or , d e los cr ít icos d e ar t e y d e los per iod ist as, q u ienes seg ú n é l h ab ían
d if am ad o su ob r a ex pu est a en el Salón de artistas p rof esionales, d if am ació n q u e par a
V é lez t enía u n ú nico ob j et iv o, r em ov er lo d e la Escu ela d e pint u r a. S eg ú n el ar t ist a la
cam pañ a d e d if am ació n se pu b licab a en d iar ios y per ió d icos d e la cor r ient e polít ica
opu est a a la su ya; es d ecir , d esd e la pr ensa lib er al:
“Declaro q ue toda esta p leb ey a cam p añ a contra m i desencadenada, y
desde h ace tiem p o cuidadosa y p acientem ente urdida, tiene un f in
p rim ordial, sacarm e de la dirección de la Escuela de Pintura q ue h ace
och o añ os m anej o. […] Declaro q ue m ientras y o m e dedicab a a la tarea
de enseñ ar, el j ef e de la corriente op uesta p rep arab a sus loritos, no p ara
una ob ra constructiva sino p ara una cam p añ a de dif am ación. […] Los
intelectualoides, todos los asp irantes a escritores, todos los q ue no h an
p odido h acer nada son los def ensores de una causa q ue ellos no entienden
[…] com o desgraciadam ente los loritos tienen entrada f ranca en algunos
p eriódicos y su nú m ero es grande […] m is enem igos se h an
m ultip licado”10 4.
de f inirlas.” B O URDIEU, P ier r e: La D ist inción C rit e rio y b ase s sociale s de l g ust o, Ed . T a u r u s,
B o g o t á , 1 97 9, p. 90 .
10 3
G Ó MEZ J ARAMIL L O , Ig na c io : “L o s t end id o s en el c a mpo ... pic t ó r ic o ”, en: El C olom b iano.
(Med ellí n, Dic iemb r e d e 1 93 9). en: D é b ora A rang o. Ex p osición R e t rosp e ct iv a 1 9 3 7 – 1 9 8 4 . B a nc o d e
la Repú b lic a , Med ellí n, Mu seo d e Ar t e Mo d er no , 1 98 4, p. 1 5 .
10 4
VÉ L EZ , Ela d io : “Mi t est a ment o ”, en: El C olom b iano. (Med ellí n, d ic iemb r e d e 1 93 9). en: D é b ora
A rang o. Ex p osición R e t rosp e ct iv a 1 9 3 7–1 9 8 4 . B a nc o d e la Repú b lic a , Med ellí n, Mu seo d e Ar t e
Mo d er no , 1 98 4, pp. 1 8 , 1 9.
40
El per iod ist a Lu ís Ló pez G ó m ez a m aner a d e r espu est a a las palab r as d el m aest r o
Elad io V é lez pú b lica el ar t ícu lo “Los m aest r os pint or es” en u na colu m na d e El
Colom b iano. Ló pez G ó m ez opina sob r e las af ir m aciones q u e h ace el ar t ist a Elad io
V é lez , las cu ales par a el per iod ist a ob ed ecen al r ech az o d e las ob r as d e V é lez en el
Salón de artistas p rof esionales y pr incipalm ent e al f allo d el j u r ad o:
“Creem os q ue el m aestro deb erí a ap aciguar la iracundia q ue el f allo del
j urado le h a p roducido y resignarse, com o G óm ez J aram illo a m anif estar
ocultam ente su inconf orm ism o a travé s de agrios com entarios
ep istolares”10 5.
S e pod r ía af ir m ar q u e par a la socied ad ant ioq u eñ a d e f inales d el pr im er t er cio d el
sig lo X X , el cam b io social y las nu ev as per spect iv as cu lt u r ales, se per cib ían com o
nociv as, pu est o q u e at ent ab an e ib an en cont r a d e lo q u e est a socied ad apr eciab a
com o m or alm ent e cor r ect o. Est o se d ej a v er en u n ar t ícu lo pu b licad o por q u ien f ir m a
b aj o el seu d ó nim o d e D r . X , en d ond e seg ú n el au t or , Med ellín necesit ab a u na j u nt a
pr o- m or al:
“[…] La j unta p ro-m oral m aniz alita, una verdadera j unta de h igiene p ara
el esp í ritu, de esas q ue aq uí h acen tanta f alta p ara dep urar lib rerí as y
vitrinas, carteleras y teatros […] p or desgracia nosotros no tenem os una
j unta p ro-m oral, ni siq uiera de censuras teatrales […] j untas am p lias
m anianch as, q ue no se rub oriz an ni escandaliz an con nada; tienen una
conciencia curtida y es tan am p lia q ue cab e en ella, desde las p inturas al
desh ab illé de la antioq ueñ a Dé b ora ( q ue el f uego no devora) h asta la
coreograf í a de K y ra; p orq ue la una p arece q ue sirviera de m odelo a la
otra. […] Cuando tendrem os nosotros J untas p ro-m orales […] p orq ue en
los anaq ueles y lib rerí as h ay […] im p ú dicos venenos p roh ib idos […]”10 6.
En el añ o 1942 la R evista M unicip al
Arango, com o m áx im o ex p onente f em
pr esent ab a a la ar t ist a com o u na m u j er v
conj u nt o d e su ob r a, en u n m ed io t an lim
m ed iad os d el sig lo X X :
pu b lica en su s pá g inas el ar t ícu lo: “Dé b ora
enino de nuestro Arte p ictórico”, el cu al
alient e, al t ener la au d acia d e h acer pú b lico el
it ant e com o lo er a la socied ad ant ioq u eñ a d e
“[…] En ef ecto, Dé b ora Arango no h a tenido m iedo de enf rentarse a los
m oralistas de p ega y a los tartuf os carcom idos q ue p ueb lan nuestro
am b iente todaví a adorm ecido p or el m arasm o del coloniaj e y ap enas
ligeram ente sacudido p or las inq uietudes del m oderno tráf ago de la
L Ó P EZ G Ó MEZ , L u í s: “L o s ma est r o s pint o r es”, en El C olom b iano. (Med ellí n, 9 d e Dic iemb r e d e
1 93 9) en: D é b ora A rang o. Ex p osición R e t rosp e ct iv a 1 9 3 7–1 9 8 4 . B a nc o d e la Repú b lic a , Med ellí n,
Mu seo d e Ar t e Mo d er no , 1 98 4. pp. 1 9, 2 0 .
10 6
Dr . X : “Civ ismo e Hig iene”, en La D e f e nsa (S in má s d a t o s) en: D é b ora A rang o. Ex p osición
R e t rosp e ct iv a 1 9 3 7–1 9 8 4 . B a nc o d e la Repú b lic a , Med ellí n, Mu seo d e Ar t e Mo d er no , 1 98 4. pp. 2 2 ,2 3 .
10 5
41
civiliz ación m ecaniz ada q ue h em os im p ortado. Sus desnudos h an
p roducido un enorm e revuelo en nuestra trib u. H an alb orotado la
gaz m oñ erí a del m edio p arroq uial”10 7.
El ar t ícu lo pr esent ab a ent r e su s pá g inas alg u nas ob r as r ef er id as al d esnu d o com o
“M editando la Fuga”, “Bailarina en R ep oso”, “Contraste de Lí neas”, “La Am iga”,
“Frine” y “La M í stica”. P ar a el au t or d el ar t ícu lo est os d os ú lt im os d esnu d os
r ef lej ab an la f alsa m or alid ad d e alg u nos sect or es d e Med ellín pu est o q u e est as d os
ob r as, seg ú n el colu m nist a Clod ov eo:
“Nos traen a la m ente, en su conj unto, la dram ática tram a de la vida de
cualq uier “Frine” desconocida, de esas q ue p ululan en los lup anares y
son p roducto directo de esa f alsa m oralidad q ue señ ala m áculas p or
doq uier, m enos en el f angoso terreno de la p rostitución tolerada y
f om entada p or q uienes m ás se esm eran en p redicar angelicales norm as de
conducta”10 8.
P ar a la socied ad t r ad icionalist a ant ioq u eñ a la m or al cat ó lica h ab ía sid o ag r av iad a al
apar ecer pu b licad o el conj u nt o d e ob r as d e la ar t ist a D é b or a Ar ang o cu yo t em a
pr incipal er a el d esnu d o, ob r as q u e par a la f ech a en cu est ió n (1942) er an m ot iv o d e
polé m ica. D e u nos apar t es d el ar t ícu lo “U na p ub licación inf am e”, pu b licad o en La
Def ensa se d ed u ce có m o la of ensa h acia la m or al par a el au t or est ab a v incu lad a al
g ob ier no lib er al, d ad o el car á ct er of icial d e la R evista M unicip al:
“[…] T enem os h oy q ue consignar en nuestras colum nas una encendida
p rotesta contra las autoridades de M edellí n q ue p erm iten vea la luz
p ú b lica la ultim a entrega de la “R evista M unicip al”. Las p áginas de esta
p ub licación inm unda constituy en un b urdo atentado contra la religión,
contra la m oral, contra la cultura y contra el arte […] en ellas alternan
p ara escarnio, los saludos a la p rim era autoridad de la iglesia en la
arq uidiócesis, al p rim er gob ernante y los m as ob scenos cuadros de una
p seudo artista q ue p arece q ue se com p lace en p rop alar a los vientos el
corrup tor e inelegante m orb o de la lub ricidad. […] Y lo m ás grave es q ue
esas p áginas p agadas con el esf uerz o de todos los ciudadanos, en ese
órgano del distrito […] se h ay a claram ente ex p uesta la treta m asónica.
Com o voceros del p ueb lo católico, p edim os a las autoridades recoj an esa
inm undicia q ue se regala com o p rop aganda of icial del distrito y se
CL O DO VEO : “Dé b o r a Ar a ng o , má x imo ex po nent e f emenino d e nu est r o Ar t e pic t ó r ic o ”, en R e v ist a
Municip al, N o . 2 , (Med ellí n, d ic iemb r e d e 1 943 ) en: D é b ora A rang o. Ex p osición R e t rosp e ct iv a 1 9 3 7–
1 9 8 4 . B a nc o d e la Repú b lic a , Med ellí n, Mu seo d e Ar t e Mo d er no , 1 98 4, pp. 5 4-5 5 .
10 8
Í d em, p. 5 6 .
10 7
42
sancionen segú n la ley a q uienes así agravien nuestros cristianos
sentim ientos y p retenden corrom p erlo”10 9.
La ant er ior opinió n se af ir m a y se am plía en el ar t ícu lo “Los desnudos de Dé b ora
Arango –una entrega de la R evista M unicip al”, pu b licad o nu ev am ent e en el
per ió d ico La Def ensa. Ah í se af ir m a en pr im er lu g ar q u e la R evista M unicip al es u na
r ev ist a com u nist a y d e id eas r ev olu cionar ias y en seg u nd o lu g ar D é b or a Ar ang o es
consid er ad a com o u na pint or a por nog r á f ica, lo q u e su pone par a est e sect or d e opinió n
la m á s t aj ant e censu r a:
“La “R evista M unicip al”, p ub licación of icial, costeada con f ondos
p ú b licos, órgano de b eligerancia p olí tica y de ideas revolucionarias […]
ap areció esta m añ ana en su segunda entrega […] A grandes titulares
desp ué s de una p ose de la p intora p ornográf ica Dé b ora Arango, ap arecen
unos cuadros inm undos suy os, denom inados “M editando la
f uga”,“Frine”, “La Am iga” y “M ontañ as”, este ú ltim o de una
inm oralidad y desf ach atez inf am es. Con estos dos desnudos p retenden los
directores de la “R evista M unicip al” h acer ap arecer la p intora
p ornográf ica com o un genio y una revelación, siendo en p alab ras
sencillas, una autora de cuadros inm orales q ue van contra las b uenas
costum b res”110 .
La pu b licació n d e las pint u r as d e D é b or a Ar ang o en la “R evista M unicip al” t r aspasó
f r ont er as r eg ionales y se conv ir t ió en polé m ica nacional, d ad o q u e el per ió d ico
capit alino El Siglo no t ar d ó en d ar a conocer su opinió n acer ca d e los d esnu d os d e la
ar t ist a en el ar t ícu lo t it u lad o “Acuarelas I nf am es”. Aq u í el au t or en pr im er lu g ar
d escr ib e la < t é cnica d ef icient e> em plead a por la ar t ist a y lu eg o ex pr esa su opinió n
acer ca d el sent id o inm or al q u e par a el au t or se d espr end e d e é st os:
“Pero los desnudos de doñ a Dé b ora Arango no son artí sticos, ni m uch o
m enos. Están h ech os ex p rof eso p ara rep resentar las m ás viles de las
p asiones luj uriosas. […] Es la sim p le y llana verdad de una arte q ue se
dedica, com o los af ich es cinem atográf icos, a h alagar p erturb adores
instintos sex uales. […] Pero en cuanto, com o en las acuarelas de la
dib uj ante antioq ueñ a, se ostenta un m arcado sentido luj urioso y un
sentim iento de sub versión social, de los m ej ores valores m orales”111.
Anó nimo : “Una P u b lic a c ió n Inf a me”, en La D e f e nsa (Med ellí n, Ener o d e 1 943 ), en D é b ora
A rang o. Ex p osición R e t rosp e ct iv a 1 9 3 7–1 9 8 4 . B a nc o d e la Repú b lic a , Med ellí n, Mu seo d e Ar t e
Mo d er no , 1 98 4. p. 5 4.
110
Anó nimo : “L o s Desnu d o s d e Dé b o r a Ar a ng o ”, en La D e f e nsa (Med ellí n, Ener o d e 1 943 ), en
D é b ora A rang o. Ex p osición R e t rosp e ct iv a 1 9 3 7–1 9 8 4 , B a nc o d e la Repú b lic a , Med ellí n, Mu seo d e
Ar t e Mo d er no , 1 98 4, pp. 5 4-5 5 .
111
Anó nimo : “L a s a c u a r ela s inf a mes”, en El S ig lo (B o g o t á , 1 5 d e ener o d e 1 943 ), en D é b ora A rang o.
Ex p osición R e t rosp e ct iv a 1 9 3 7–1 9 8 4 , B a nc o d e la Repú b lic a , Med ellí n, Mu seo d e Ar t e Mo d er no ,
1 98 4. pp. 5 5 -5 6 .
10 9
43
El per ió d ico El Siglo cont inú a sent and o su pr ot est a por t al of ensa a los v alor es
cat ó licos q u e im per ab an en el m ed io social ant ioq u eñ o, of ensa q u e h ab ía h ech o
pú b lica la R evista M unicip al, al apar ecer en u n ar t ícu lo los d esnu d os d e la ar t ist a en
m enció n. H ay q u e d et ener se en el t r asf ond o polít ico d e est a d iscu sió n. P ar a el sect or
conser v ad or la R evista M unicip al pat r ocinad a por el sect or of icial (es d ecir , el
g ob ier no lib er al) se const it u ía com o u n m ed io d e d if u sió n d e las id eas lib er ales; d e
aq u í el at aq u e a la ob r a pu b licad a d e la ar t ist a, y la censu r a q u e r eclam ab a el
conser v at ism o d esd e su s m ed ios escr it os, pu est o q u e t od o aq u ello q u e est u v ier a
asociad o d e alg u na f or m a al par t id o lib er al er a d esapr ob ad o com o inm or al:
“Flaco servicio está p restando al cab ildo y a los intereses de la cultura y
de la m oralidad ciudadana la “R evista M unicip al”, cuy a entrega de
diciem b re no p uede ser recib ida sin naturales y vivas p rotestas p or la
sociedad cristiana, y a q ue en ella, al lado de m anif estaciones de cortesí a
h acia f iguras em inentes de la I glesia, se m ultip lican en f orm a inusitada
ciertas rep roducciones p ictóricas […] una serie de desnudos, de escenas
q ue deb en ser calif icadas de im p ú dicas […]. Se destaca en esta
p ub licación com o el p unto cé ntrico de la p rop aganda, com o la raz ón
p rim era de los f ines editoriales. […] Si esas p erniciosas tendencias h an
de continuar en la revista m unicip al; si lo q ue ella b usca es p rovocar la
corrup ción de sus lectores, af rentar los sentim ientos h onestos de la
sociedad, instilar p reocup aciones ab surdas y condenab les, entonces es
deb er de todos los ciudadanos […] solicitar q ue se acab e con esas
p ub licaciones q ue lej os de b enef iciar p ervierte, y antes q ue p restar un
servicio causa detrim ento a m uy santos intereses”112.
H ay q u e d et ener se u n poco m á s en el t r asf ond o polít ico q u e cont iene la
“nacionaliz ació n d e la polé m ica”, pu est o q u e El Siglo al d ef inir la R evista M unicip al
com o u na “pu b licació n inm or al”, solo d ej ab a ent r ev er el señ alam ient o q u e h acía el
par t id o conser v ad or , d esd e su s m ed ios escr it os a la R evista M unicip al, d ad o el
car á ct er of icial d e é st a. Y a q u e el sect or conser v ad or m á s q u e ex pr esar la id ea d e
m or alid ad ag r ed id a, plant eab a la cr ít ica a t od o aq u ello q u e est u v ier a asociad o al
par t id o Lib er al, pr incipalm ent e las polít icas cu lt u r ales d e la R epú b lica Lib er al, pu est o
q u e d e cad a u no d e los pr oyect os em pr end id os por el g ob ier no lib er al y pr om ov id os
por la Ex t ensió n Cu lt u r al113, el par t id o conser v ad or af ir m ab a q u e en est os ev ent os
Í d em.
“El p roy e ct o de e x t e nsión cult ural se irá p re cisando de sde 1 9 3 0, con la re org aniz ación de la
D ire cción N acional de B e llas A rt e s, h acia 1 9 3 1 , b aj o e l g ob ie rno de Enriq ue O lay a H e rre ra, t e nie ndo
de nt ro de sus ob j e t iv os una “ cam p añ a cult ural v ulg ariz adora”[ … ] e l p roy e ct o de “ e x t e nsión de la
cult ura” incluy o de sde e l p rincip io la ide a de la re cup e ración de l un “ art e p op ular”, lo q ue se de j ab a
claro, p or e j e m p lo, cuando se m e ncionab a su p olí t ica de m use os ab ie rt os, q ue de b e rí an se r e nt idade s
v it ale s, at e nt as a t odas las m anif e st acione s p osib le s de l art e , “ aú n e l rudim e nt ario q ue se conoce con
e l nom b re de art e p op ular y q ue a v e ce s e sconde e n e m b rión las m anif e st acione s de un f ut uro g rande
art e … ”. S IL VA, Rená n: R e p ú b lica Lib e ral Int e le ct uale s y C ult ura P op ular, Ed . L a Ca r r et a , Med ellí n,
2 0 0 5 , p. 3 1 .
112
113
44
cu lt u r ales se at acab a a la m or al cat ó lica. El h ist or iad or R ená n S ilv a ex plica est a
sit u ació n a par t ir d e có m o los conser v ad or es < ab ordab an la crí tica> t ar ea q u e no
h icier on d esd e u na posició n im par cial:
“[…] La actividad de crí tica q ue en esos m ism os terrenos llevó adelante
un intelectual m ilitante com o Laureano, durante toda la p rim era m itad del
siglo X X , h ay una dif erencia q ue salta a la vista, y q ue no tiene q ue ver
con el contenido m ism o de la crí tica, con la m anif estación de un “gusto”
o un “disgusto” f rente a este o aq uel p oem a, f rente a esta o aq uella
novela, sino q ue tiene q ue ver con la p osición general con la q ue se
ab orda la crí tica, q ue deb e ser siem p re m ilitante y rep roducir criterios
ex ternos al arte o a la literatura. Por ej em p lo, criterios de la m oral o de
la religión ( def ensa de la civiliz ación cristiana) […] Se trata de un tip o de
crí tica q ue, p or lo tanto, no p uede tom ar distancia ninguna f rente a las
ob ras q ue com enta y recrea, y q ue se deb ate siem p re entre los ex trem os
de la ap rob ación o de la condena”114.
R ená n S ilv a ej em plif ica est a sit u ació n m encionand o la cr ít ica q u e h ace el j ef e d el
par t id o conser v ad or Lau r eano G ó m ez d e la pu b licació n d e u n lib r o d e poesía d e
D ar ío S am per , pu b licació n pat r ocinad a por el Minist er io d e Ed u cació n N acional:
“Laureano G óm ez , tal vez el m ás im p ortante op ositor a los p roy ectos
culturales del lib eralism o, creí a im p osib le la ex istencia de cualq uier
m argen de autonom í a y de lib ertad de crí tica entre los intelectuales
lib erales asociados al p roy ecto de ref orm a cultural. En un articulo de
193 7, titulado “( Darí o Sam p er) , p oeta del ré gim en” escrib e lo siguiente
[…]: En resolución, este f olleto detestab le [el lib ro de p oesí a de Sam p er],
m aloliente, asq ueroso, es de aq uellos q ue no tienen cab ida en ninguna
b ib lioteca y q ue las p ersonas cultas se ap resuran a arroj ar a la b asura.
Esto h ub ié ram os h ech o sin vacilación alguna y no h ub ié ram os gastado el
tiem p o en h oj earle ni en escrib ir estas lí neas, sino f uera […] p orq ue h a
sido editado p or el gob ierno de Alf onso Lóp ez y es p ub licación of icial del
M inisterio de Educación Nacional”115.
La r eacció n d e la opinió n pú b lica q u e h iz o d e la ex posició n d e los d esnu d os
pict ó r icos d e D é b or a Ar ang o u n su ceso polé m ico se pod r ía int er pr et ar com o u na
r eacció n sect or iz ad a d e t r asf ond o polít ico d ad o el alcance nacional q u e ad q u ir ió la
polé m ica, ya q u e per ió d icos d e af ir m ació n conser v ad or a d e Bog ot á com o El Siglo
ex pr esar ía su d escont ent o y la cr ít ica v ir u lent a h acia las ob r as d e d esnu d o d e la
ar t ist a. P er o en Ant ioq u ia a pesar d e la oposició n b ipar t id ist a ent r e sect or es lib er ales
Í d em, p. 8 0 .
G Ó MEZ , L a u r ea no : O b ras C om p le t as, T om o I, C rí t ica sob re lit e rat ura, art e y t e at ro. B o g o t á ,
Inst it u t o Ca r o y Cu er v o , 1 98 4, p. 6 7 , en S IL VA, Rená n: Repú b lic a Lib e ral, Int e le ct uale s y C ult ura
P op ular, Ed . L a Ca r r et a , Med ellí n, 2 0 0 5 , p. 7 6 .
114
115
45
y conser v ad or es, la ex posició n d e Ar ang o (específ icam ent e las ob r as “Cant ar ina d e la
R osa” y “La Am ig a”) pr esent ad a en los salones d el Clu b U nió n en 1939 no f u er on
t om ad as com o ob j et os d e lu ch a polít ica, es d ecir , la cr ít ica q u e se esper ab a d e la
pr ensa conser v ad or a ant e los d esnu d os d e la ar t ist a no se h iz o d e m aner a u nilat er al ya
q u e per ió d icos d e f iliació n conser v ad or a com o El Colom b iano116 r espald ar on la ob r a
innov ad or a d e la ar t ist a, au nq u e t al innov ació n inclu yer a el t em a d el d esnu d o, h ech o
q u e ib a en cont r a d e los pr incipios cat ó licos q u e en est e sect or polít ico er an t an
f u er t em ent e d ef end id os: “Artí sticam ente, p odem os declarar q ue el nudism o o en el
desnudism o p ictórico no som os gentes p ávidas o em p alidecidas. Lo ú nico q ue sí
q uerem os destacar es la ab soluta y a la vez concluy ente aseveración de q ue esta
sinceridad esté tica f unda p ara nosotros una m anera, una m odalidad y una
escuela”117.
“El C olom b iano, f undado e n 1 9 1 2 p or F rancisco de P aula P é re z [ … ] . El C olom b iano m ant uv o e n
g e ne ral una lí ne a e dit orial m e nos int ransig e nt e y m á s e cuá nim e q ue la de f e nsa [ … ] sie m p re h a sido
un e le m e nt o de cisiv o e n e l conse rv at ism o local [ … ] ab ie rt a al art e , de f e ndió a D é b ora A rang o cont ra
sus e ne m ig os”. CAN O P O S ADA, Ana Ma r í a : “L a pr ensa en Med ellí n”, en H ist oria de Me de llí n,
T o mo II, Ed . S u r a mer ic a na d e S eg u r o s, B o g o t á 1 996 , pp. 7 43 , 7 44.
117
J : “Dé b o r a Ar a ng o o la B iz a r r í a est é t ic a ” en El Co lo mb ia no (o c t u b r e d e 1 940 ) en D é b ora A rang o.
Ex p osición R e t rosp e ct iv a 1 9 3 7–1 9 8 4 . B a nc o d e la Repú b lic a , Med ellí n, Mu seo d e Ar t e Mo d er no ,
1 98 4, p. 3 6 -3 7 .
116
46
2.3
EX P O S I CI Ó N I N D I V I D U AL: D É BO R A AR AN G O
EN EL T EAT R O CO LÓ N D E BO G O T Á
P ar a el d ía cinco d e oct u b r e d e 1940 , en el T eat r o Coló n d e Bog ot á est ab a pr ev ist a la
ex posició n ind iv id u al d e la ar t ist a D é b or a Ar ang o118, ex posició n q u e const ab a d e
t r ece acu ar elas, d e las q u e seis se r ef er ían al t em a d el d esnu d o: “La M í stica”,
“Friné ”, “M editando la f uga”, “Bañ ista”, “Contraste de lí neas”, “Bailarina en
rep oso”119, ex posició n or g aniz ad a y au spiciad a por el Minist er io d e Ed u cació n, en
cab ez a d e J or g e Elié cer G ait á n:
“El doctor J orge Elié cer G aitán, m inistro de educación acogió
of icialm ente la iniciativa de los p eriodistas antioq ueñ os p ara q ue, adem ás
de la p articip ación en la ex p osición nacional, la j oven artista realice una
ex h ib ición ex clusiva de sus ob ras, b aj o los ausp icios del m inisterio”120 .
La ex posició n ind iv id u al d e D é b or a Ar ang o h acía par t e d el pr oyect o d e Ex t ensió n
Cu lt u r al au spiciad o por el Minist er io d e Ed u cació n N acional, pr oyect o q u e t enía
com o ob j et iv o d em ocr at iz ar la cu lt u r a, int ent and o h acer u na d e las pr opu est as
planead as d esd e m and at os ant er ior es q u e consist ía en q u e el ar t e y la asist encia a
m u seos d eb er ía d inam iz ar se a los sect or es sociales popu lar es:
“[…] Desde 193 1, en la M em oria del m inistro de Educación al Congreso,
se escrib í a sob re la necesidad de una p olí tica de p uertas ab iertas de los
( escasos) m useos ex istentes, y q ue ellos f ueran “un organism o vivo” a
donde f uera todo el arte “aun el m as rudim entario q ue se conoce con el
nom b re de arte p op ular y q ue a veces esconde en em b rión las p rim eras
m anif estaciones de un f uturo grande arte”121.
Es d e est a f or m a com o la Ex p osición individual d e D é b or a Ar ang o en Bog ot á , se
pu ed e ent end er com o la consu m ació n d e u n conj u nt o d e id eas d e v ang u ar d ia
im pu lsad as por el g ob ier no lib er al, id eas q u e a su v ez t enían el ob j et iv o d e const r u ir
la id ea d e nació n:
Minist er io d e Ed u c a c ió n - Ex t ensió n Cu lt u r a l < Ex po sic ió n d e a c u a r ela s señ o r it a Dé b o r a Ar a ng o
P é r ez > en D é b ora A rang o. Ex p osición R e t rosp e ct iv a 1 9 3 7–1 9 8 4 . B a nc o d e la Repú b lic a , Med ellí n,
Mu seo d e Ar t e Mo d er no , 1 98 4, p. 2 8 .
119
Anó nimo : “L a a r t ist a Dé b o r a Ar a ng o llev a su s o b r a s a B o g o t á ”, en El H e raldo de A nt ioq uia
(Med ellí n, 2 9 d e o c t u b r e d e 1 940 ) en D é b ora A rang o. Ex p osición R e t rosp e ct iv a 1 9 3 7–1 9 8 4 . B a nc o d e
la Repú b lic a , Med ellí n, Mu seo d e Ar t e Mo d er no , 1 98 4, p. 2 4.
120
Anó nimo : “Do ñ a Dé b o r a Ar a ng o t r iu nf a r á en B o g o t á ”, en El H e raldo de A nt ioq uia (Med ellí n, 4 d e
o c t u b r e d e 1 940 ). en D é b ora A rang o. Ex p osición R e t rosp e ct iv a 1 9 3 7 – 1 9 8 4 . B a nc o d e la Repú b lic a ,
Med ellí n, Mu seo d e Ar t e Mo d er no , 1 98 4, p. 2 5 .
121
Í d em, p. 5 6 .
118
47
“H ay indudab lem ente en los añ os 40 , en m edios p op ulares, industriales y
del gob ierno, un cierto f ervor nacionalista y p roteccionista, y la idea de
f avorecer, tam b ié n en el arte y la cultura, la “p roducción nacional”122.
Cab e anot ar q u e la sit u ació n sociopolít ica en los inicios d e la d é cad a d e 1940 en
d ond e a la cab ez a d el g ob ier no est ab a u n r é g im en lib er al pr esid id o por Ed u ar d o
S ant os (1938-1940 )123, en d ond e el Minist er io Ed u cació n N acional t enía com o u no d e
su s pr incipales ob j et iv os h acer d e Colom b ia u na nació n laica, ind epend ient e d e la
I g lesia cat ó lica en t od as las esf er as sociales:
“En las relaciones I glesia-Estado, h ub o tres p untos esp eciales de
f ricción: en lo ref erente a la educación, resp ecto a las ref orm as de la
constitución y a las ley es del m atrim onio civil y de divorcio, y en cuanto a
la ref orm a del Concordato. Los tres estab an í ntim am ente ligados, p uesto
q ue lo ref erente a la educación y al estado civil de las p ersonas estab a
regulado en la Constitución y en el Concordato, y p recisam ente uno de los
p rop ósitos q ue tenia el gob ierno al ref orm ar la Constitución era negociar
luego la ref orm a al Concordato”124.
D ent r o d e est e m ar co polít ico las ob r as d e D é b or a Ar ang o t end r ían cab id a en los
pr oyect os d e Ex t ensió n cu lt u r al; el per ió d ico lib er al La R az ón ex pr esar ía la
acept ació n d el conj u nt o d e ob r as d e la ar t ist a ex pu est as en el T eat r o Coló n:
“En realidad estas ob ras de Dé b ora Arango Pé rez tienen un vigor
ex traordinario y p intan la vida de una m anera realista, desnuda, casi
of ensiva en su valerosa verdad. […] esp ecialm ente los desnudos,
rep resentan una valerosa p resentación ante el p ú b lico. U na f ranq uez a
digna de todos los elogios, de una p intora q ue deslinda la m oral del arte y
dej a q ue su p incel cop ie instantáneas de realidad”125.
Com o se pu ed e ob ser v ar , se t r at ab a d e u na opinió n pú b lica cont r ar ia a la ex pr esad a
por el per ió d ico El Siglo, en el cu al se pu b licó u n ar t ícu lo en d ond e no só lo se cr it ica
la lab or cu lt u r al d el Minist er io d e Ed u cació n N acional, sino q u e a su v ez el au t or d el
ar t ícu lo cent r a la at enció n en las pint u r as d e D é b or a Ar ang o, ex pu est as en el T eat r o
Coló n. El au t or d el ar t ícu lo d ef ine el conj u nt o d e su s acu ar elas com o u na
degeneración artí stica pr od u ct o d el g ob ier no lib er al.
Ib í d em, p. 2 0 7 .
ARCIN IEG AS , G er má n: “Ed u a r d o S a nt o s” T o mo I Hist o r ia P o lí t ic a 1 8 8 6 -1 946 , en: N ue v a h ist oria
de C olom b ia, B o g o t á , P la net a Co lo mb ia na Ed it o r ia l, 1 98 9, pp. 3 49-3 7 1 .
124
T IRADO MEJ Í A, Á lv a r o : “L ó pez P u ma r ej o : L a Rev o lu c ió n en Ma r c h a .” T o mo I Hist o r ia P o lí t ic a
1 8 8 6 -1 946 , en: N ue v a h ist oria de C olom b ia, B o g o t á , P la net a Co lo mb ia na Ed it o r ia l, 1 98 9, p. 3 1 7 .
125
P ICK: “ D é b ora A rang o P é re z , p int ora R e alist a” en La R az ón, (B o g o t á , 1 0 d e o c t u b r e d e 1 940 ), en
D é b ora A rang o. Ex p osición R e t rosp e ct iv a 1 9 3 7–1 9 8 4 , B a nc o d e la Repú b lic a , Med ellí n, Mu seo d e
Ar t e Mo d er no , 1 98 4, p. 3 0 , 3 1 .
122
123
48
“La serie de esp ectáculos q ue el m inisterio de educación nacional h a
iniciado b aj o la denom inación de “ex tensión cultural” acab a de
enriq uecerse con la ex p osición de acuarelas p resentadas en el teatro
Colón p or la señ orita Dé b ora Arango Pé rez […] La gravedad q ue
constituy e el h ech o de q ue sea el m inisterio de Educación Nacional el q ue
p atrocine la ex h ib ición de los esp erp entos artí sticos de q ue es autora la
m encionada señ orita. […] se nos h a q uerido acostum b rar a eso q ue se
llam a arte m odernista y no es sino un claro indicio de p erez a e
inh ab ilidad en ciertos artistas. Se nos h ab la de f uerz a y de em otividad q ue
tiene algunas ob ras de arte. En todas ellas se ex ige aú n en m edio de la
m ay or sencillez un m í nim o de arm oní a, las acuarelas en el Colón no
llegan si q uiera a ese m í nim o grado de contenido artí stico. Constituy en un
verdadero atentado contra la cultura y la tradición artí stica de nuestra
ciudad cap ital. […] La culp a de esta degeneración artí stica no p uede
recaer sob re la señ orita Arango […] ella no están sólo la victim a de las
inf luencias p erniciosas y antiesté ticas q ue viene ej erciendo el m inisterio
de educación nacional”126.
El par t id o conser v ad or f u nd ar ía la R evista Colom b iana par a d esd e su s colu m nas
h acer oposició n a las polít icas cu lt u r ales d el g ob ier no lib er al127. U n ar t ícu lo q u e d a
cu ent a d e est a sit u ació n por ej em plo, se t it u la “La corrup ción de la j uventud”, y en é l
se d espr est ig iab a la lab or d el Minist er io d e Ed u cació n, pu est o q u e par a el sect or
conser v ad or el Minist er io d e Ed u cació n, est ab a f om ent and o la inm or alid ad en la
ed u cació n, al d ar cab id a a u n desnudo en u n f ollet o q u e ib a a ser v ir d e pr ospect o a la
Escu ela d e Bellas Ar t es en 1941:
“O casionalm ente cay ó a nuestras m anos el f olleto im p reso p or la
U niversidad Nacional, p ara servir de p rosp ecto a la escuela de b ellas
artes durante este añ o. […] R esulta q ue aq uel f olleto, rep artido entre
j óvenes, contiene los m ás ex ecrab les desnudos; es una lección ob j etiva de
la m ás ab errante inm oralidad. El Estado está corrom p iendo a las nuevas
generaciones, f am iliariz ándolas con lo q ue la naturalez a tiene de
ocultab le. El f olleto m erece ser editado p or R usia, donde la nob lez a de las
altas ideas h a cedido el p aso a la concup iscencia. [ … ] p ero no se trata de
arte sino de una soterrada cam p añ a q ue viene realiz ando el ré gim en
Anó nimo : “Desa f í o a l b u en g u st o ”, en El S ig lo, (B o g o t á , 1 0 d e o c t u b r e d e 1 940 ), en D é b ora
A rang o. Ex p osición R e t rosp e ct iv a 1 9 3 7–1 9 8 4 , B a nc o d e la Repú b lic a , Med ellí n, Mu seo d e Ar t e
Mo d er no , 1 98 4, p. 3 4.
127
Ig u a l sit u a c ió n o c u r r ió c o n el per ió d ic o El S ig lo f u nd a d o po r el pa r t id o c o nser v a d o r pa r a , ent r e o t r a s
c o sa s, h a c er le o po sic ió n a l pa r t id o lib er a l q u e h a b í a g o b er na d o el pa í s po r t r es per io d o s c o nsec u t iv o s,
lo q u e se d eno mina r í a “R e p ú b lica Lib e ral”: “[ … ] Los conse rv adore s p ara sub sanar e st a sit uación
f undaron El S ig lo, dirig ido p or Laure ano G óm e z y J osé de la V e g a, cuy o p rim e r nú m e ro salió e l
p rim e ro de f e b re ro de 1 9 3 6 .” T IRADO MEJ Í A, Á lv a r o : O p. Cit ., p. 3 1 3 .
126
49
contra las costum b res nacionales. El m inisterio de educación se h a
convertido en f oco de disolución social”128.
R eit er ad am ent e la R evista Colom b iana d esacr ed it a la t ar ea d el Minist er io d e
Ed u cació n N acional. Así por ej em plo en el ar t ícu lo “Escuela de Bellas Artes”, se
at aca con nom b r es pr opios a m aest r os y d ir ect iv os d e la Escu ela. Cab e anot ar q u e la
Escu ela d e Bellas Ar t es par a el añ o 1941 (añ o d e pu b licació n d el ar t ícu lo) est ab a
d ir ig id o por G u st av o S ant os q u ien j u nt o con J or g e Elié cer G ait á n (m inist r o d e
Ed u cació n) er an, par a el au t or d el ar t ícu lo, los r esponsab les d el su pu est o d et er ior o
m or al y acad é m ico q u e est ab a at r av esand o la Escu ela d e Bellas Ar t es:
“[…] En el consej o directivo de la universidad no h ay un solo artista q ue
vele p or ella y p or esto q ue cuando la cenicienta reclam a una m ej or
dirección, p ide de su rector m oralidad […] el conciliáb ulo de los och o
calla, no rem edia, se tap a los oí dos p ara no oí r las q uej as. […] La
escuela necesitab a un h om b re de p restigio y nom b raron al artista m ás
desp restigiado. […] La escuela necesitab a am b iente de com p añ erism o y
nob lez a, p ero la m ano torp e de sus p anegiristas, im p uso al m atasiete, q ue
se rí e de la vida de sus colegas. En esta f orm a el centro de cultura
artí stico se conoce m ás am p liam ente con el ap elativo de Escuela de M alas
Artes. Las alum nas distinguidas q ue seguí an su carrera de decoración
[…] ausentes de la vulgaridad y ap artadas de la incultura, cuando
sup ieron q ue desde este añ o […] q uedarí an b aj o órdenes del m atasiete
[…] declararon al rector de la universidad don Agustí n Nieto Cab allero,
[…] q ue ellas p ref erirí an cancelar su carrera. […] Q ue siga en esta
f orm a la universidad desp restigiándose sus dep endencias, q ue J orge
Elié cer G aitán, com o p residente del conciliáb ulo de los och o, no siente su
p rotesta, q ue don Agustí n siga su teorí a de la dip lom acia b ob alicona […]
y verán los lectores q ué q uedará de la institución q ue desea el lib eralism o
adop tar, com o b andera de sus p rogram as realiz ados”129.
S e pod r ía af ir m ar q u e la ob r a d e D é b or a Ar ang o d esper t ó escá nd alo y su scit ó
polé m ica en Bog ot á , en cier t os sect or es polít icos por h acer par t e d e los pr oyect os q u e
pr opend ían a la d em ocr at iz ació n d e la cu lt u r a, polít icas q u e el sect or conser v ad or se
pr opu so d esacr ed it ar apeland o al r est ab lecim ient o d el v íncu lo I g lesia cat ó lica-Est ad o,
inser t and o el concept o d e m or al cat ó lica en t od as las esf er as sociales, par a lo cu al
elab or ó u n d iscu r so en d ond e se d ej ab a v er su f u er t e com ponent e r elig ioso130 .
Anó nimo : “L a
1 941 ), p. 2 91 .
129
Anó nimo : “L a
1 941 ), p. 2 91 .
130
“El S e nador G
sig nif icado de la
Lue g o nie g a q ue
g ob ie rnos lib e rale
128
Co r r u pc ió n d e la J u v ent u d ”, en R e v ist a C olom b iana, N o . 1 40 Vo l. X II (F eb r er o d e
esc u ela d e B ella s Ar t es”, en R e v ist a C olom b iana, N o . 1 40 Vo l. X II (F eb r er o d e
óm e z , q uie n h ab í a q ue dado con de re ch o a la p alab ra sig ue p e rorando sob re e l
p at ria, f undá ndola e n D ios, e n la F e , e n e l de re ch o, e n la se g uridad y e n e l b ie n.
e st os cinco f undam e nt os de una v e rdade ra p at ria h ay an sido re sp e t ados p or los
s, p ue s ale g a q ue cont ra e llos h an consp irado e l de sp oj o de q ue se h iz o v í ct im a a los
50
En palab r as d e R ená n S ilv a, se t r at ab a d e la b ú sq u ed a d el r est ab lecim ient o d el
m onopolio d e la Ed u cació n y d e la leg it im id ad polít ica d el sect or conser v ad or ,
leg it im id ad y m onopolio q u e en g ob ier nos ant er ior es el conser v at ism o h ab ía ej er cid o
el cont r ol:
“ […] El lib eralism o en el gob ierno sum o la idea de intervención estatal
en el cam p o de la cultura y la educación, una idea q ue no p odí a m as q ue
desp ertar las f urias del p artido conservador y de la iglesia, q uienes p or
largo tiem p o h ab í an ej ercido un control casi m onop ólico de las
p rincip ales instituciones de f orm ación cultural y del p rop io M inisterio de
Educación Nacional, p ero q ue sob re todo h ab í an im p uesto al conj unto de
la sociedad su p rop ia rep resentación de la cultura y del acceso a los
b ienes culturales, rep resentación q ue contení a en su nú cleo la idea de
desigualdad natural en la distrib ución de los p roductos de la cultura”131.
j e suit as de l cole g io S an B art olom é , [ … ] las e x p osicione s p ict óricas de í ndole p ornog rá f ica q ue se h an
h e ch o e n e l t e at ro C olón y la conf e re ncia h e re j e e n e l t e at ro Municip al dict ada p or un lib re p e nsador
e n cont ra de la cult ura m oral y f ilosóf ica de la j uv e nt ud [ … ] ¿ N o e s e n los p re cisos dí as act uale s,
cuando e l m inist e rio de e ducación sup e rior e st á h acie ndo una lab or inm e nsam e nt e corrup t ora, com o
la de ab rir e x p osicione s de una p rof unda inm oralidad, de una inde ce ncia re ch inant e , diz q ue con la
ide a de div ulg ación de la cult ura”. Anó nimo : “Def ensa N a c io na l”, en El T ie m p o, (B o g o t á , o c t u b r e d e
1 940 ), en D é b ora A rang o. Ex p osición R e t rosp e ct iv a 1 9 3 7–1 9 8 4 , B a nc o d e la Repú b lic a , Med ellí n,
Mu seo d e Ar t e Mo d er no , 1 98 4, p. 3 8 .
131
S IL VA, Rena n: O p. Cit ., 7 0 .
51
2.4
D É BO R A AR AN G O Y EL P R I MER S ALÓ N AN U AL
D E AR T I S T AS CO LO MBI AN O S
La polít ica cu lt u r al d e m asas ad elant ad a por el g ob ier no lib er al consist ía en el int ent o
d e log r ar la “organiz ación de un sistem a estab le de instituciones culturales […] q ue
incluí an el lib ro, los m useos, las escuelas am b ulantes, el radio, el cine, lo m ism o q ue
un p roy ecto de vinculación de un nuevo grup o de intelectuales a las tareas de
p rom oción cultural […]”132.
Es así com o el d oce d e oct u b r e d e 1940 el Prim er Salón Anual de
Colom b ianos133 es inst it u cionaliz ad o e inau g u r ad o en la Bib liot eca N
or g aniz ad o y au spiciad o por el Minist er io d e Ed u cació n N acional134. El g
lib er al b u scab a con est e ev ent o < m asif icar el arte> al conv er t ir lo en u n com
esencial d e la ed u cació n, ya q u e el ar t e h ab ía sid o aj eno a los sect or es popu lar
Artistas
acional,
ob ier no
ponent e
es:
“Com o lo indicab a en 193 6 G ustavo Santos, director nacional de Bellas
Artes, el p aí s carecí a de verdaderas instituciones culturales y sop ortab a
aú n una vida cultural estrech a y m ez q uina, cuy a cab ez a “un p roletariado
artí stico p é sim am ente p rep arado p ara la vida artí stica y p ara la vida
real”135.
Í d em, p. 6 3 .
I S a ló n Anu a l d e a r t ist a s Co lo mb ia no s. F ec h a : no v iemb r e 1 2 d e 1 940 . CAL DERÓ N , Ca milo : 5 0
añ os. S alón N acional de A rt ist as, Inst it u t o Co lo mb ia no d e Cu lt u r a , B o g o t á , 1 990 , p. 3 .
Ent r e lo s miemb r o s d el j u r a d o d e a d misió n se enc o nt r a b a n Ra f a el Ma y a , Ra f a el Du q u e Ur ib e, J o sé
P r a c t , P ier r e Da g u et y el po et a L u í s Vid a les, el j u r a d o c a lif ic a d o r est a b a c o mpu est o po r G o nz a lo
Z a ld u mb id a , B a ld o mer o S a ní n Ca no , Ro b er t o S u á r ez , G u st a v o S a nt o s y J o r g e Z a la mea . Anó nimo ,
“Va r io s a r t ist a s a nt io q u eñ o s en u na ex po sic ió n”, en La D e f e nsa, (B o g o t á , o c t u b r e d e 1 940 ), en D é b ora
A rang o. Ex p osición R e t rosp e ct iv a 1 9 3 7–1 9 8 4 , B a nc o d e la Repú b lic a , Med ellí n, Mu seo d e Ar t e
Mo d er no , 1 98 4, p. 40 .
El int elec t u a l J o r g e Z a la mea pa r t ic ipó en d iv er so s pr o y ec t o s c u lt u r a les d el Minist er io d e Ed u c a c ió n
N a c io na l, siempr e r ef er id o s a l t ema d el a r t e y la lit er a t u r a : “El Minist e rio de Educación e n e l cual
lab oró com o se cre t ario o com o m inist ro e ncarg ado e l int e le ct ual J org e Z alam e a, a q uie n se de b e
m uch o de e st os av ance s, p ub lica la re v ist a R in-R in p ara la e ducación de los niñ os, o la R e v ist a de l
Mae st ro de la q ue se e dit ab an 1 2 .000 nú m e ros, o b ie n la R e v ist a de las Indias, [ … ] ”.T IRADO
MEJ Í A, Á lv a r o : “Ed u a r d o S a nt o s” T o mo I Hist o r ia P o lí t ic a 1 8 8 6 -1 946 , en N ue v a h ist oria de
C olom b ia, B o g o t á , P la net a Co lo mb ia na Ed it o r ia l, 1 98 9, p. 3 3 8 .
En a r t í c u lo s d e pr ensa d e la é po c a , a pa r ec e la ina u g u r a c ió n d el P r imer S a ló n Anu a l d e Ar t ist a s, el 1 2
d e o c t u b r e d e 1 940 . Anó nimo , “Ina u g u r a d o a no c h e el pr imer sa ló n d e a r t e”, en El T ie m p o, (B o g o t á ,
o c t u b r e 1 3 d e 1 940 ).
134
D é b ora A rang o. Ex p osición R e t rosp e ct iv a 1 9 3 7–1 9 8 4 , B a nc o d e la Repú b lic a , Med ellí n, Mu seo d e
Ar t e Mo d er no , 1 98 4, p.40 .
135
CF , Memo r ia d el Minist er io d e Ed u c a c ió n N a c io na l a l Co ng r eso d e la Repú b lic a en su s sesio nes d e
1 93 6 , B o g o t á , Impr ent a N a c io na l, 1 93 6 , p. 6 , en S IL VA, Rená n: O p. Cit ., p.2 8 .
132
133
52
La ar t ist a D é b or a Ar ang o par t icipa en est a ex posició n con las ob r as “Braceros”,
“M atarif es”, “En el Barrio”, “M ontañ as”, est á ú lt im a er a u n d esnu d o q u e, por
r az ones d esconocid as, nu nca apar eció en la ex posició n:
“Sab í am os q ue la señ orita Arango p articip arí a en dich o concurso con
cuatro ob ras […] “M ontañ as”, “Braceros”,“M atarif es” y “en el b arrio”,
ob ras q ue m erecieron el f allo unánim e del j urado de adm isión […] p ero
y a en la f ech a de la inauguración del salón, un anónim o em p leado de la
b ib lioteca anim ado sab e q uié n p or q ué ob scuras com p onendas resolvió no
incluir sino “Braceros”, y “en el b arrio”, contra la determ inación del
j urado de adm isión y lastim ando los m ás elem entales derech os de q ue
goz a todo artista en arm oní a con la reglam entación q ue les p erm ite
p resentar un m í nim o de tres ob ras […]”136.
En u n com ienz o la pr ensa lib er al r eg ist r ó la par t icipació n d e la ar t ist a en el Prim er
Salón Anual de Artistas Colom b ianos, con u na acent u ad a ex pect at iv a, d ad o el
pr eced ent e d e polé m ica q u e su scit ar on las ob r as d e la ar t ist a en Med ellín:
“En Colom b ia, p aí s de p rej uicios el caso de Dé b ora Arango, la discutida
p intora, es ex cep cional y ap asionante. En m edio de una tem p estad de
crí ticas, p or entre el tem b lor gaz m oñ oso de la sociedad, la artista
antioq ueñ a h a im p uesto su ob ra y conq uistado un lugar em inente entre
nuestros p intores. Ah ora llega a Bogotá a p articip ar en la ex p osición de
Arte Nacional […]”137.
El Esp ectador per ió d ico lib er al, d e ig u al f or m a r eg ist r ó la pr esencia d e D é b or a
Ar ang o en el Salón Anual de Artistas, r ef ir ié nd ose a la ar t ist a com o u na pint or a d e
au d acia en su s int er pr et aciones pict ó r icas, cu yo espír it u d espr eocu pad o se alej ab a d el
pr ej u icio:
“Dé b ora Arango la f am osa acuarelista antioq ueñ a, es am p liam ente
conocida en nuestro cí rculos artí sticos. En reciente f ech a p rovocó en
M edellí n una encendida crí tica p or h ab er p resentado en la ex p osición de
Am igos del Arte algunos p aganos desnudos q ue le m erecieron agudos
com entarios en la p rensa católica de aq uella ciudad”138.
Anó nimo : “Dé b o r a Ar a ng o lleg a h o y a la s o nc e d e la ma ñ a na ”, en El H e raldo de A nt ioq uia
(Med ellí n, 2 1 d e o c t u b r e d e 1 940 ). en D é b ora A rang o. Ex p osición R e t rosp e ct iv a 1 9 3 7–1 9 8 4 . B a nc o
d e la Repú b lic a , Med ellí n, Mu seo d e Ar t e Mo d er no , 1 98 4. p. 48 , 49.
137
Anó nimo : “Dé b o r a Ar a ng o Mu j er Va lient e”, en El Lib e ral (B o g o t á , o c t u b r e 3 d e 1 940 ), p. 4.
138
Anó nimo : “Dé b o r a Ar a ng o , u na d isc í pu la d el ex pr esio nismo ”, en El Esp e ct ador (B o g o t á , 3 d e
o c t u b r e d e 1 940 ) en D é b ora A rang o. Ex p osición R e t rosp e ct iv a 1 9 3 7–1 9 8 4 . B a nc o d e la Repú b lic a ,
Med ellí n, Mu seo d e Ar t e Mo d er no , 1 98 4. p. 2 6 .
136
53
La R ev ist a Antioq uia Nueva, r ev ist a pat r ocinad a por la S ecr et ar ía d e Ed u cació n y
Cu lt u r a d e Med ellín y la d ir ecció n d e Ex t ensió n Cu lt u r al139, pu b licó u n ar t ícu lo acer ca
d e la ex posició n sim u lt anea d e D é b or a Ar ang o en Bog ot á , q u e Balt asar J u r ad o t it u ló
“Cinco v er d ad es sob r e el ar t e en Ant ioq u ia”, en el cu al d esd e u na d iser t ació n est é t ica
el au t or clasif ica a la ar t ist a D é b or a Ar ang o com o u na ar t ist a “cont em plat iv aint er pr et at iv a”, ya q u e par a el au t or d el t ex t o la pint u r a d e Ar ang o ent r ab a en
cont r ad icció n con las id eas d e la clase “r elig iosa-f eu d al” d e Med ellín, est ab leciend o
u na r u pt u r a con el pasad o acad é m ico en el ar t e, a t r av é s d e su s d esnu d os. P er o d ich a
r u pt u r a só lo er a u na ir r u pció n “escé pt ica” d ad o q u e par a el au t or D é b or a Ar ang o er a
par a la f ech a en Med ellín per cib id a com o u na ar t ist a d e r u pt u r a, per o par a u n sect or
d e la opinió n pú b lica ent r ab a en cont r ad icció n con su s cr eencias y conv icciones. En
la R ev ist a Antioq uia Nueva, es t am b ié n aq u í clasif icad a com o ar t ist a “cont em plat iv aint er pr et at iv a”:
“Dé b ora Arango artista q ue vive un m om ento h istórico y q ue lo contem p la
y lo interp reta sin sup erarlo […] esta en contradicción con la casta
religiosa p seudo-p uritana q ue se está p udriendo en Antioq uia. Su ob ra su
p ersonalidad f em enina, y sus concep tos contradicen la ob ra, los h om b res
y las ideas de la clase religiosa f eudal q ue encab ez a M onseñ or. […] Es la
irrup ción escé p tica, alegre y desenf adada de los accionistas de la nueva
industria antioq ueñ a. R om p e con el p asado de op resión al p aisaj e y al
desnudo, sin incorp orarse al f uturo. […] Es una reb elde p ero no una
revolucionaria”140 .
El au t or d el ar t ícu lo en m enció n no conceb ía el ar t e en Ant ioq u ia com o v er d ad er o
ar t e, pu est o q u e par a é l la ob r a d eb ía pr oponer u na r u pt u r a d r á st ica en la socied ad ,
par a q u e f u er a consid er ad a com o t al: “[…] R eside en la trasf orm ación violenta de
esta y de la sociedad, toda la ob ra artí stica deb e consagrarse a esta revolución o
carece de sentido de f uturo, […] carece de valor”141.
P ar alelam ent e la R evista de las I ndias, r ev ist a cu lt u r al q u e er a al m ism o t iem po el
ó r g ano of icial d el Minist er io d e Ed u cació n142, pu b licó en el m es d e sept iem b r e d e
1940 alg u nos ar t ícu los sob r e el Prim er Salón Anual de artistas Colom b ianos. El
poet a lib er al Lu ís V id ales143, q u ien f u er a t am b ié n m iem b r o d el j u r ad o d e ad m isió n en
Ib í d ., p. 3 2 .
B AL T AZ AR, J u r a d o : “Cinc o v er d a d es so b r e el a r t e en Ant io q u ia .”, en Rev ist a A nt ioq uia N ue v a,
(Med ellí n 1 2 d e o c t u b r e d e 1 940 ), en D é b ora A rang o. Ex p osición R e t rosp e ct iv a 1 9 3 7–1 9 8 4 , B a nc o d e
la Repú b lic a , Med ellí n, Mu seo d e Ar t e Mo d er no , 1 98 4, pp. 3 2 , 3 3 , 3 4.
141
O p. Cit ., p. 3 4.
142
“La R e v ist a de las Indias e ra, al m ism o t ie m p o, e l órg ano of icial de l Minist e rio de Educación
N acional, un inst rum e nt o de p rop ag anda de la p olí t ica cult ural lib e ral [ … ] y una f orm a de re nov ación
int e le ct ual q ue p or m uch o t ie m p o de t e rm inó los h oriz ont e s p osib le s de la cult ura nacional.” S IL VA,
Rená n: O p. Cit ., p.2 6 .
143
L u í s Vid a les: “En 1 9 2 6 p ú b lica la p rim e ra e dición de su lib ro de p oe m as S ue nan t im b re s,
conside rada com o una de las ob ras q ue ab re n la p oe sí a C olom b iana a p lant e am ie nt os m ode rnos.”
139
140
54
est e ev ent o, com ent a con d et enim ient o las ob r as d e m aest r os y d iscípu los pr esent ad os
en el Salón de artistas:
“La M adre del p intor, Figuras en el tróp ico y Bañ istas, óleos de I gnacio
G óm ez J aram illo en los cuales es viví sim o el signo de p otencia estilí stica
de é ste p intor. La tendencia a sup rim ir lo accesorio sin caer en lo sum ario
y la unidad o sí ntesis crom ática, son las cualidades p ictóricas de su
té cnica”144.
P or el cont r ar io, el com ent ar io q u e h ace sob r e la ob r a d e D é b or a Ar ang o es r á pid o y
lig er o: “Dé b ora Arango, de m asculina p otencialidad en el m odelo y audacia del
traz o”145; P ar a V id ales la ex posició n d e las ob r as d e los ar t ist as colom b ianos d ej ab a
ent r ev er clar os ind icios d e la f or m ació n d e u n ar t e nacional “Nuestros p intores y
escultores se h allan en el p eriodo de la ex p eriencia y el conocim iento del of icio […]
El p lano en el q ue se desarrolla su arte coincide con la f isonom í a general del p aí s, lo
q ue nos p erm ite af irm ar q ue p oseem os un arte nacional p rop io”146, per o en cu ant o a
D é b or a Ar ang o Lu ís V id ales no pr of u nd iz a en com ent ar ios est é t icos acer ca d e la ob r a
d e la ar t ist a, el poet a d e la m od er nid ad por ex celencia en esos añ os, q u ed a d et enid o,
v íct im a d e su s pr opios pr ej u icios “m ascu linos”, sin q u e pu d ier a h ab er sid o capaz d e
d em ost r ar t od a la nov ed ad q u e alb er g ab an las pint u r as d e D é b or a Ar ang o.
S eg u id am ent e el cr onist a Alb er t o D u r á n Laser na pr esent a u na b r ev e r eseñ a d e la ob r a
y t é cnica em plead a por la ar t ist a D é b or a Ar ang o, su g ir ié nd ole q u e t r at e t em as en su s
pint u r as m á s acor d es con su d elicad ez a f em enina:
“En sus cuadros […] encontram os la m ism a f ranq uez a q ue f luy e de su
p ersonalidad. T raducen ellos su f ino y rob usto tem p eram ento. A p esar de
q ue sus concep ciones son b ruscas, m antiene una decidida p reocup ación
p or el volum en […] Deb erí a de darle m ás ternura, un p oco de sim p le y
f ácil encanto a su p intura. Por q ue no enriq uecerla con algo de ese
J ARAMIL L O , Ma r í a Ca r men: en U na ap rox im ación a la consolidación de l art e m ode rno e n
C olom b ia, 1 946 - 1 95 8 .Ed . Univ er sid a d N a c io na l d e Co lo mb ia , B o g o t á , 2 0 0 5 , p. 3 3 .
En pa la b r a s d e L u í s Vid a les, S ue nan T im b re s: “Es un lib ro de de m olición. H ab í a q ue de st ruirlo t odo:
lo re sp e t ab le , e st ab le cido o com ú nm e nt e ace p t ado, la m oral y las b ue nas cost um b re s, sin de scart ar la
p oe sí a m anida. La rim a de b í a salt ar e n p e daz os. La sole m nidad social f ue e l b lanco ob lig ado de l
h um orism o m e z clado de t e rnura de un e sp í rit u de la C olom b ia p rof unda, p ara e l cual e ran
t rasp are nt e s la f alse dad y la m aj ade rí a de l com p ort am ie nt o social, S ue nan t im b re s e s un g rit o cont ra
e se e st iram ie nt o social, re z ag o de l f e udo y , ant e s, de la cort e de p acot illa de l v irre inat o, S ue nan
t im b re s, p or e llo, e s una h onda p rot e st a cont ra e sa h ip ócrit a g rav e dad q ue no e nt ie nde la j e rarq uí a
sino t rasf e rida al e st at ism o de orig e n div ino”. VIDAL ES , L u í s: S u ena n T imb r es, P la z a y J a né s
Ed it o r es Co lo mb ia L t d a ., B o g o t á , 1 98 6 . p. 2 5 .
144
VIDAL ES , L u í s: “El P r imer S a ló n d e Ar t e c o lo mb ia no ”, en R e v ist a de las Indias 1 93 6 -1 95 0
(S elec c ió n d e t ex t o s c o lec c ió n d e a u t o r es na c io na les. S er ie L a s Rev ist a s. Inst it u t o Co lo mb ia no d e
Cu lt u r a , B o g o t á , 1 97 8 ), N o . 2 1 , (B o g o t á , sept iemb r e d e 1 940 ). p. 3 6 9-3 7 4.
145
Í d em.
146
Ib í d em.
55
am oroso y dram ático p aisaj e de la m aternidad tan m ix tif icado […] en
toda nuestra p intura. […] No consideram os, p ues, q ue deb a p erm anecer
en ese h osco p eriodo realista- naturalista. Se le recorta su grande
im p ulso, se m ediatiz a la h onda b ellez a h um ana de su inteligencia”147.
La concepció n q u e t iene D u r á n Laser na acer ca d e la pint u r a d e D é b or a Ar ang o
cont r ar ía los pr incipios d e cam b io y d e m ent alid ad m od er nist a pr opios d el
lib er alism o al q u e é st e per t enece, ya q u e en la int r od u cció n d el ar t ícu lo en m enció n
consid er a a la ar t ist a com o u na pint or a d e pr opu est a nu ev a: “La ex p osición de doñ a
Dé b ora Arango Pé rez es, en la p intura f em enina de Colom b ia, una realidad
inusitada y audaz ”148. Af ir m ació n q u e se cont r ad ice a lo lar g o d el t ex t o d ad o q u e le
pr opone a la ar t ist a q u e se acer q u e a la pint u r a t r ad icional d ef inid a par a las m u j er es
en el ar t e colom b iano d e est a é poca.
D u r á n Laser na ig u alm ent e pu b lica en la R evista de las I ndias el ar t ícu lo t it u lad o “El
P r im er S aló n Anu al d e Ar t ist as Colom b ianos”, anot and o q u e el conj u nt o d e ob r as
ex pu est as en est e ev ent o no pr esent an ning u na nov ed ad en el ar t e colom b iano: “I gual
la ab undancia de p aisaj es, m enos naturalez as m uertas, algunos adm irab les desnudos
y m uy p ocos ensay os de com p osiciones. Nada sorp rendente. Nada revolucionario.
Nada q ue salga de las “b uenas m aneras” en la p intura”149.
En est e apar t e se af ir m a la posició n cont r ad ict or ia d el int elect u al lib er al Alb er t o
D u r á n Laser na, ya q u e é st e h ab la d e car encia d e nov ed ad en las ob r as pr esent ad as en
“El P r im er S aló n Anu al d e Ar t ist as Colom b ianos”, lo q u e d a ent end er q u e est e
cr onist a ig nor ó las pint u r as d e D é b or a Ar ang o q u e cont enían id eas d e av anz ad a. Y
m á s aú n su pensam ient o pr og r esist a se cont r ad ice al d ej ar d e lad o el h ech o q u e t ales
pint u r as q u e r ef lej ab an t int es v ang u ar d ist as f u er an r ealiz ad as por u na m u j er
per t enecient e a u na socied ad d e m ent alid ad pr ov inciana y conser v ad or a com o lo er a
la socied ad ant ioq u eñ a. Laser na en est e ar t ícu lo se d ed ica a d et ener se en cad a ar t ist a
m encionand o la ob r a d e los ant ioq u eñ os P ed r o N el G ó m ez y Car los Cor r ea. D e é st e
ú lt im o ar t ist a anot a:
“El señ or Carlos Correa h a tenido una interesante evolución, […] h oy lo
encontram os m ás asim ilado, con una acuarela turb ia, dolorida, sub j etiva,
im p regnada de los tintes violáceos de Ch agall y la f uerz a trágica de
O roz co, el gran m ex icano. Com p osición alucinada, dram ática, de f iguras
y p aisaj es sem iab stractos”150 .
DURÁ N L AS ERN A, Alb er t o : “Ex po sic ió n d e pint u r a d e Dé b o r a Ar a ng o P é r ez ”, en R e v ist a de las
Indias, N o . 2 1 , (B o g o t á , sept iemb r e d e 1 940 ), p. 3 0 8 -3 0 9.
148
Í d em.
149
DURÁ N L AS ERN A, Alb er t o : “P r imer S a ló n Anu a l d e Ar t ist a s Co lo mb ia no s”, en R e v ist a de las
Indias, N o . 2 1 , (sept iemb r e d e 1 940 ), pp. 2 97 –3 0 0 .
150
Í d em.
147
56
Lo q u e no se encu ent r a m u y alej ad o d el cont enid o d e los ar t ícu los d e alg u nos
per ió d icos d e Bog ot á , pu est o q u e el conj u nt o d e ob r as d e D é b or a Ar ang o ex pu est as
en est a pr im er a v er sió n d el Salón pasó d esaper cib id o. P or ej em plo en el ar t ícu lo
“P r im er S aló n Anu al d e Ar t ist as Colom b ianos” d e J or g e Mor eno Clav ij o, pu b licad o
en el d iar io lib er al El Esp ectador, se ob ser v a el r ecor r id o g ener al q u e h ace el au t or
sob r e la pint u r a f em enina ex pu est a en el m encionad o ev ent o: “En p intura si p articip ó
m ay or nú m ero de m uj eres: doce. [ …] A la m uj er p intora todaví a le f alta cap tar
m ej or el sentido real de la vida, y ex p resarlo en f orm a adecuada. Desvincularse de la
interp retación m onótona y trivial de m otivos intrascendentes: f lores, rincones,
cam initos, rí os, en f in, el p aisaj e”151.
P er o la pint u r a d e D é b or a Ar ang o r eu nid a en las ob r as “Mat ar if es”, “Br acer os” y “En
el Bar r io” pr esent ad as en el P r im er S aló n, r ef lej ab an la r ealid ad social alej á nd ose d e
la t r iv ialid ad q u e ex pr esa Mor eno Clav ij o. Com ent ar io q u e se asem ej a al ar t ícu lo d e
Lu ís V id ales y Alb er t o D u r an Laser na, ya q u e Mor eno Clav ij o d e ig u al f or m a ig nor a
las ob r as d e la ar t ist a al no h acer m enció n d if er encial d e la pr opu est a plá st ica d e
D é b or a Ar ang o; pu est o q u e al cont r ar io d e la “pint u r a f em enina” d e la q u e h ab la
J or g e Mor eno Clav ij o pr esent ad a en est e S aló n, la pint u r a d e D é b or a Ar ang o pr opu so
nu ev as f or m as en la pint u r a.
S e t r at ab a d e u na cont r ad icció n en la apr eciació n d e los v alor es est é t icos d e
v ang u ar d ia por alg u nos m iem b r os d el sect or lib er al, ya q u e su s cr ít icas ar t íst icas se
alej ab an d e u na m ent alid ad m od er na, ab ier t a al cam b io, acer cá nd ose m á s a los
post u lad os d e cr ít ica ar t íst ica q u e pr oponían los conser v ad or es, com o aq u ella
pu b licad a en la R evista Colom b iana, pu b licació n d ond e Lau r eano G ó m ez a t r av é s d el
ar t ícu lo “El Ex pr esionism o com o sínt om a d e per ez a e inh ab ilid ad en el ar t e” t ild ó el
conj u nt o m u r al d el P alacio Mu nicipal com o “g ar r af ales ad ef esios”car ent es d e
pr opor cionalid ad y per spect iv a152. Af ir m ació n q u e coincid e con el sent id o d e ar m onía
q u e d eb ía im per ar en la ob r a plá st ica t al com o lo af ir m a J or g e Z alam ea. En el lib r o
Nueve artistas colom b ianos, est e int elect u al lib er al h ace u na apr eciació n d e los
f r escos q u e r ealiz ó P ed r o N el G ó m ez en el P alacio Mu nicipal d e Med ellín (1937)
conclu yend o q u e el d esd é n por el or d en se const it u ía com o u n im ped im ent o ar t íst ico
en la ob r a d e est e ar t ist a:
“[…] el m ay or im p edim ento de Pedro Nel G óm ez p ara realiz ar su
am b iciosa em p resa reside[…] en su desdé n p or el orden, en su
ap artam iento del esp í ritu de geom etrí a, […] sus f rescos, p rincip alm ente el
gigantesco q ue p reside las delib eraciones del cab ildo m edellinense,
p ertenecen al p rim er dí a de la creación: todo en ellos es am ontonam iento
MO REN O CL AVIJ O , J o r g e: “P r imer S a ló n Anu a l d e Ar t ist a s Co lo mb ia no s”, en El Esp e ct ador
(B o g o t á , o c t u b r e 2 6 d e 1 940 ), en CAL DERÓ N , Ca milo : 5 0 añ os. S alón N acional de A rt ist as, Inst it u t o
Co lo mb ia no d e Cu lt u r a , B o g o t á , 1 990 , pp. 7 , 8 .
152
G Ó MEZ , L a u r ea no : “El ex pr esio nismo c o mo sí nt o ma d e per ez a e inh a b ilid a d en el a r t e” en R e v ist a
C olom b iana, N o . 8 5 , (B o g o t á , ener o 1 d e 1 93 7 ), pp. 3 8 5 -3 92 .
151
57
y
conf usión, som b ra p ululante de f orm as inconex as, asf ix ia de los
cuerp os, divorcio de los ob j etos, q uerella de los volú m enes ausencia total
y desconcertante y deseadora del ritm o y todaví a se h ace m ás ap lastante
está sensación caótica p or los colores em p leados p or el artista […]”153.
La cont r ad icció n y est a especie d e d if icu lt ad q u e m u est r a J or g e Z alam ea par a
com pr end er las nu ev as t end encias d el ar t e m od er no en Colom b ia se ob ser v a
nu ev am ent e en el v alor q u e t iene par a el int elect u al el d esnu d o clá sico q u e se acer ca
a la per f ecció n, t al com o se pu ed e apr eciar en el com ent ar io q u e h ace acer ca d e las
ob r as cu yo t em a es el d esnu d o r ealiz ad as por el ar t ist a I g nacio G ó m ez J ar am illo:
“Por los desnudos de I gnacio G óm ez J aram illo no corre ese h ilillo de
az ogue de m al p ensam iento, ni se enciende en sus carnes el arb olillo
f osf orescente de luj uria, el cuerp o h um ano readq uiere su dignidad
tranq uila y recup era en el m undo de las f orm as esa p rim icia de b ellez a
q ue la m ez cla de p erf ección p rop ia y ternura aj ena garantiz an […]”154.
El cr onist a O ct av io Am ó r t eg u i escr ib e u n ar t ícu lo sob r e el Salón de artistas
Colom b ianos, ar t ícu lo pu b licad o en el d iar io lib er al La R az ón. Am ó r t eg u i ex pr esa su
opinió n acer ca d el pr em io ot or g ad o al ar t ist a I g nacio G ó m ez J ar am illo, pr em io q u e
par a el au t or d el ar t ícu lo t r aer ía consecu encias en el ar t e d el país. H ay q u e señ alar
q u e a lo lar g o d el t ex t o m enciona las ob r as d e v ar ios ar t ist as, d ej and o d e lad o el
conj u nt o d e ob r as ex pu est as por D é b or a Ar ang o:
“¿ No p ensó el j urado q ue al otorgar en la f orm a en q ue lo h iz o el p rem io
de p intura ech ab a p or tierra la discip lina q ue es f ortalez a; la sinceridad,
q ue es coraj e; el estudio, la investigación y en una p alab ra toda norm a y
toda p ersp ectiva esp iritual? ¿No p ensó q ue los artistas h onrados, q ue son
la m ay orí a, veí an caer, com o un castillo de naip es, la concep ción del
m undo, del color y de la f orm a? […] H oy , p ú b lico y artistas, se
encuentran def raudados, desconcertados y no es p ara m enos: se acab a de
im p oner of icialm ente una corriente p ictórica q ue cuenta entre nosotros
con m uy escasos cultivadores ¿Q ué va a ser ah ora de la escuela de Bellas
Artes?”155.
P ar a est e cr onist a, al pr em iar las ob r as d e G ó m ez J ar am illo se est ab a pr em iand o lo
t r ansit or io, las v ang u ar d ias, q u e par a el au t or d el ar t ícu lo son m od as q u e no cu ent an
en el ar t e; per o Am ó r t eg u i enf at iz ab a en q u e est e pr em io só lo ev id enciab a la lab or
inef icaz d el Minist er io d e Ed u cació n N acional:
Z AL AMEA, J o r g e: N ue v e art ist as colom b ianos, Ed it o r ia l Ex lib r is, B o g o t á , 1 941 . p.5 2 .
Í d em, p. 2 8 7 .
155
AMÓ RT EG UI, O c t a v io : “El P r imer S a ló n d e Ar t ist a s. L lu v ia so b r e el J a r d í n Cá nd id o .”, en La
R az ón (B o g o t á , no v iemb r e 3 d e 1 940 ) en: CAL DERÓ N , Ca milo , 5 0 añ os. S alón N acional de A rt ist as,
Inst it u t o Co lo mb ia no d e Cu lt u r a , B o g o t á , 1 990 , p. 9.
153
154
58
“El j urado se encargó de dem ostrar a estos 9.50 0 esp ectadores q ue p or lo
q ue resp ecta a la p intura no entienden de la m isa la m edia; q ue se
encuentran m uy desp istados y se resienten de su ninguna f recuencia del
arte y de su ab soluto f racaso en el concep to”156.
La cr ít ica, el at aq u
nacional d e la Escu
d el per ió d ico lib er
pr esent ab a el par t id
d if er ent es:
e y el d escr é d it o al S aló n d e Ar t ist as Colom b ianos, al d ir ect or
ela d e Bellas Ar t es y al ar t ist a I g nacio G ó m ez J ar am illo, d e par t e
al La R az ón, só lo d ej ab an v er los v alor es cont r ad ict or ios q u e
o lib er al, pu est o q u e est e se pr esent ab a sect or iz ad o por int er eses
“En 193 5 la op osición a Lóp ez creó la Acción Patriótica Económ ica
Nacional ( Ap en) , con el ob j eto de sacar de la vida p ú b lica a p olí ticos
p rof esionales y reem p laz arlos p or individuos involucrados ef ectivam ente
en el m anej o de la econom í a colom b iana. Los industriales se op usieron al
im p uesto p rogresivo de Lóp ez , los terratenientes q uisieran sab otear la
ref orm a agraria… M iem b ros del p artido lib eral f undaron el diario La
R az ón p ara rep resentar a los industriales y a los terratenientes […]”157.
La opinió n d e la I g lesia cat ó lica d esem peñ ó u n papel im por t ant e en las v er siones d e
cad a añ o d el Salón de Artistas Colom b ianos, ya q u e est a inst it u ció n act u ó com o
inst ancia d e cont r ol social q u e apr ob ab a o censu r ab a las ob r as, seg ú n su cr it er io
r elig ioso158. El cler o sent ó su opinió n en d iar ios conser v ad or es y pr incipalm ent e en la
R evista J averiana, d ond e cont inu am ent e se r elacionab a el ar t e y la m or al, ya q u e,
seg ú n t al pu b licació n, la ex ist encia d e é st e v íncu lo en los ar t ícu los cat ó licos se
ex pr esab a com o el < v er d ad er o ar t e> 159.
El r ev er end o F r ay Mor a D íaz h ace pú b lica su opinió n d e alt o cont enid o conser v ad or
en La Def ensa, por m ed io d el ar t ícu lo “Concepció n Ar t íst ica”, en el cu al par t e d e
cond enar u na est at u a d el g ener al U r ib e U r ib e pu est a en el P ar q u e N acional t ild á nd ola
d e inm or al, por q u e su ex h ib ició n u lt r aj ab a los sent im ient os m or ales d el pu eb lo
colom b iano. S eg u id am ent e d et iene su at enció n en el P r im er S aló n d e Ar t ist as,
ex pr esand o:
Í d em, p. 9.
B RAUN , Her b er t : Mat aron a G ait á n. V ida p ú b lica y v iole ncia urb ana e n C olom b ia, Ed . N o r ma ,
B o g o t á , 1 998 , pp. 5 5 -5 6 en L L ERAS , Cr ist ina : P olit iz ación de la Mirada Est é t ica. C olom b ia 1 9 4 01 9 5 2 . Ed . Univ er sid a d N a c io na l d e Co lo mb ia , B o g o t á , 2 0 0 5 , p. 3 6 .
158
En el c a so d e la o b r a “La A nunciación” d e Ca r lo s Co r r ea , v et a d a po r la Ig lesia en el T er c er S a ló n
d e Ar t ist a s Co lo mb ia no s, c o mo se pu ed e v er en: O S P IN A, Ed u a r d o S J , MURIA RIAÑ O , J o r g e y
G ARCÍ A, C. J u a n: “Cr í t ic a d e u na o b r a inmo r a l”, e n R e v ist a J av e riana t o mo X IX , N o .92 , (Ma r z o d e
1 943 ), pp. 8 7 -91 .
159
S e t ienen ind ic io s d e la ex ist enc ia d e lo s ser mo nes r elig io so s q u e h a r í a d esd e el pú lpit o la Ig lesia
c a t ó lic a , en d o nd e el d esnu d o t a nt o en el a r t e c o mo el c ine ser í a n f o c o s d e v ir u lent o s a t a q u es. Est o s
d isc u r so s o r a les se c o nv ier t en en u na f u ent e d o c u ment a l pa r a el t r a b a j o , c o mo no es po sib le a c c ed er a
est o s se t ienen en c u ent a lo s d isc u r so s esc r it o s q u e pu b lic a r í a la Ig lesia c a t ó lic a a t r a v é s d e su s ó r g a no s
d e d if u sió n c o mo la R e v ist a J av e riana.
156
157
59
“Ap enas aludim os a la ob ra del cap itolio y a la ex p osición de la
Bib lioteca Nacional, la ex p osición de p intura es ob ra sacrí lega y
té cnicam ente corrup tora. El gob ierno ob liga a la j uventud a desf ilar p or
esas galerí as p estilenciales, p ara m atar el p udor y la verecundia de los
coraz ones adolescentes. El realism o m ás cí nico y el m aterialism o p alp itan
en el noventa p or ciento de los lienz os […] Allí están las p osturas
antianatóm icas y las ex ageradas actitudes q ue dem uestran la corrup ción
m oral de sus actores. […] Allí no h ay insp iración, dignidad, arte ni
esté tica: es todo un h artaz go de h órridas desnudeces […]”160 .
P ar a el r ev er end o Mor a D íaz las ob r as ex pu est as en el S aló n d e Ar t ist as no se
d ef inían com o ar t e por q u e cont enían inm or alid ad , en t ant o pr esent ab an d esnu d os, lo
cu al d ist ab a d el concept o d e b ellez a y ar t e q u e el cat olicism o leg it im ab a com o el
“ú nico”:
“T oda b ellez a artí stica contraria al orden m oral, no es verdadera b ellez a:
es la im p erf ección, es la f ealdad. Nunca p uede ex istir en lo inm oral la
verdadera ex p resión esté tica. Creer q ue el desnudo es lo m ás b ello es un
error y una corrup ción del arte”161.
Est a opinió n concr et ab a el v íncu lo ent r e par t id o conser v ad or e I g lesia cat ó lica162,
alianz a q u e int ent ab a d esacr ed it ar el pr og r am a ed u cat iv o lib er al, las polít icas
cu lt u r ales q u e se enf ocab an h acia los sect or es popu lar es, polít icas im pu lsad as por el
Minist er io d e Ed u cació n, d epend encia inst it u cional q u e per m anent em ent e apar ece
at acad a en los ar t ícu los d e pr ensa conser v ad or a163. La opinió n d e la oposició n cat ó lica
se f or t alece a par t ir d e los t ex t os y ar t ícu los d el sacer d ot e j esu it a Ed u ar d o O spina
q u ien, a t r av é s d e su s escr it os señ alab a el papel d e la m or al en la socied ad ,
inst au r á nd ola com o ley pr im er a y com o ú lt im o f in social, apoyá nd ose en t ex t os
polít icos d e m ed iad os d el sig lo X I X :
MO RA DIAZ , F r a y : “Co nc epc ió n Ar t ist id a ”, en La D e f e nsa (Med ellí n, N o v iemb r e d e 1 940 ) en:
D é b ora A rang o. Ex p osición R e t rosp e ct iv a 1 9 3 7–1 9 8 4 , B a nc o d e la Repú b lic a , Med ellí n, Mu seo d e
Ar t e Mo d er no , 1 98 4. p. 5 0 .
161
Í d em.
162
“Los p rop ósit os m ode rniz ant e s de l p art ido lib e ral y su m anif e st ación e x p re sa de q ue de sde e l
g ob ie rno se ib a a m odif icar la sit uación de sub ordinación e n q ue e st ab a colocado e l Est ado de sde la
é p oca de la R e g e ne ración, m ot iv aron la re acción de las j e rarq uí as e cle siá st icas q ue conside rab an
inm ut ab le s sus p riv ile g ios. C om o se v e rá la Ig le sia, e n conniv e ncia con e l p art ido C onse rv ador
de sarrolló una f ue rt e op osición q ue ab arcab a de sde e l cam p o doct rinario h ast a e v e nt os
m ult it udinarios com o e l C ong re so Eucarí st ico de Me de llí n, q ue t e rm inó e n un act o p olí t ico” T IRADO
MEJ Í A, Á lv a r o : “L ó pez P u ma r ej o : L a Rev o lu c ió n en Ma r c h a ”, T o mo I Hist o r ia P o lí t ic a 1 8 8 6 -1 946 ,
en N ue v a h ist oria de C olom b ia, B o g o t á , P la net a Co lo mb ia na Ed it o r ia l, 1 98 9, p. 3 1 3 .
163
“Las ob ras art í st icas p at rocinadas p or e l e le m e nt o of icial son un ult raj e a la socie dad, un insult o a
la m oral y un at e nt ado al se nt im ie nt o e st é t ico”, MO RA DIAZ , F r a y : O p. Cit ., p. 5 1 .
160
60
“Así los consignab a entre otras, el acta de la indep endencia de
Cartagena, el 11 de noviem b re de 1811, en su tí tulo I I I ordinal: “No
p udiendo h ab er f elicidad sin lib ertad civil, ni lib ertad sin m oralidad, ni
m oralidad sin religión el gob ierno h a de m irar la religión com o el
ví nculo m ás f uerte de la sociedad, su interé s m ás p recioso y la p rim era ley
del Estado”164.
Est e sacer d ot e j esu it a se const it u ye com o u no d e los pr incipales r epr esent ant es d e la
opinió n d el cler o. En su s escr it os el r elig ioso est ab lece la r elació n b ellez a-m oralidad,
r elació n cer cana q u e esclar ece los plant eam ient os pu b licad os en ar t ícu los d e pr ensa
d el sect or conser v ad or en los cu ales se asociab a el desnudo en el ar t e con la
per v er sió n d e la m or al, concept o m u y est im ad o por la I g lesia cat ó lica. U n ej em plo
q u e d a cu ent a d e est o es el t ex t o d e O spina t it u lad o “El d esnu d o en el ar t e y en la
v id a”, en d ond e apar ece el concept o d e la b ellez a d ef inid o a t r av é s d e la ar m onía:
“[…] el cuerp o h um ano tiene su b ellez a p rop ia: arm oní a de p rop orciones,
arm oní a de color, arm oní a de actitudes, este es el asp ecto m ás m aterial y
ex terior de la b ellez a corp órea, q ue sob rep uj a sin em b argo la h erm osura
de cualq uier otro ser visib le; esa arm oní a visual p uede m uy b ien ser
adm irada sin q ue sea p reciso ex h ib ir todas sus f orm as p articulares, sob re
todo cuando ellas no p oseen una esp ecial b ellez a, y cuando el p udor – q ue
es otra b ellez a m ás alta- las def iende de m iradas p rof anadoras ”165.
En el t ex t o “La b ellez a O b j etiva. Estudio f ilosóf ico de su def inición”, pu b licad o en la
R evista J averiana, Ed u ar d o O spina r elaciona nu ev am ent e la b ellez a con la ar m onía:
“El p lacer esté tico es p roducido p or la com p rensión de una arm oní a, la
inteligencia p uede h acerse p or el ej ercicio m ás y m ás de com p render esa
arm oní a [...] El goce esté tico p roducido p or una ob ra de arte se va
aum entando p or m om entos a m edida q ue se van com p rendiendo las
b ellez as, sus arm oní as”166.
El j esu it a plant eab a q u e el ar t e d eb ía ex pr esar se seg ú n las leyes m or ales cat ó licas,
pu es solo así el ar t ist a pod r ía “d ar ex pr esió n a la b ellez a”. P ar a Ed u ar d o O spina el
d esnu d o en el ar t e solo im pu lsab a h acia pensam ient os y act os m or alm ent e
pr oh ib id os, en d ond e la ex posició n pú b lica d e u n d esnu d o sig nif icab a u n h ech o
r epr ob ab le, ya q u e par a el sacer d ot e j esu it a u n d esnu d o r ef er id o a u na ob r a pict ó r ica
só lo ind u cía al pú b lico a act os inm or ales y, seg ú n O spina, er a u n pú b lico car ent e d e
O
(B o g
165
O
j u lio
166
O
J av e
164
S P IN A, Ed u a r d o S J : “L a Ig lesia Ca t ó lic a y la N a c io na lid a d Co lo mb ia na ”, en R e v ist a J av e riana,
o t á J u nio – N o v iemb r e d e 1 948 ), pp. 2 1 -2 9.
S P IN A, Ed u a r d o S J : “El d esnu d o en el a r t e y en la v id a ”, en R e v ist a J av e riana, N o . 1 3 6 , (B o g o t á ,
d e 1 947 ), p. 7 .
S P IN A, Ed u a r d o S J : “L a b ellez a O b j et iv a . Est u d io f ilo só f ic o d e su d ef inic ió n”, en R e v ist a
riana, t o mo X X X , (B o g o t á , j u nio -no v iemb r e d e 1 948 ), pp. 1 5 7 .
61
int elig encia su f icient e par a r ef lex ionar
plant eam ient o q u e aplicab a al cine:
sob r e u na ob r a d e ar t e, el m ism o
“El p ú b lico es, generalm ente y p or def inición, vulgar en sus alcances
artí sticos y en su def ensa ref lex iva contra las incitaciones ex ternas. U na
ob ra q ue p uede ser dignam ente ap reciada p or los p rof esionales de los
estudios esté ticos – artistas, crí ticos, h istoriadores – p uede constituir p ara
el p ú b lico ordinario un im p ulso no dom inado h acia p ensam ientos o actos
p ecam inosos, y p or tanto contrarios no sólo a la dignidad de la
conciencia, sino tam b ié n a la dignidad del arte. Ex p oner ciertas ob ras de
arte ante el p ú b lico es p rof anar la b ellez a convirtié ndola en instrum ento
de p erversión […] Esa p rop aganda nudista y sex ualista en el arte y en la
vida no p rocede de f uentes m oralm ente sanas, se ve claro p or el h ech o
siguiente. El conj unto de la cinem atograf í a actual, p or la osadí a ilim itada
de su inm oralidad h a ido causando una p rof unda devastación en la salud
m oral […]”167.
La R evista Estam p a en el añ o 1940 pu b lica u na cr ó nica cu yo au t or , G onz alo Canal
R am ír ez , h ace u na r eseñ a d el ar t e y el d esnu d o en el V at icano, m encionand o el lu g ar
h ist ó r ico d el d esnu d o en el ar t e r elig ioso, h aciend o u na cr ít ica d e la m or al cat ó lica, ya
q u e, en su opinió n é st a no conceb ía el d esnu d o com o t em a en el ar t e. P ar a Canal
R am ír ez lo q u e se pr esent a com o la m or al cat ó lica colom b iana car ecía d e
su st ent ació n, d ad o el lu g ar em inent e d el d esnu d o en los m u seos d el V at icano:
“[…] Aq uí el ánim o se lib erta de p rej uicios, de h ip ocresí as, de m al
llam adas conveniencias sociales. Nosotros los trop icales q ue vivim os b aj o
el í ncub o de los h áb itos y la tiraní a del artif icio tenem os una gran
revelación. […] sob re esos cuerp os, q ue el desnudo enaltece con todas las
ex celencias de la raz a, nada de gaz m oñ erí as, nada de af ectada p udicia,
[…] los p ap as, en q uienes la virtud de religión no im p iden la com p rensión
de las ex celsitudes de la h um anidad, h an acum ulado, con p aciencia de
siglos, todos estos desnudos, […] Algunos de nuestros católicos criollos –
a f lor de lab io la antí f ona y la j aculatoria, en el alm a la insinceridad p ara
consigo m ism os – se rub oriz an ante tales esculturas y rep roch an al Pap a
tanta tolerancia p ara con la desnudez y la desvergü enz a concup iscente
q ue consideran com o una avanz ada del inf ierno en aq uella antesala del
Paraí so […] en p aí ses de elevada cultura, donde la verdadera m oral no
anda tan m al p arada com o entre nosotros, donde el f arisaí sm o no
b lanq uea sep ulcros, el desnudo en p iedra o en carne es una de las tantas
O S P IN A, Ed u a r d o S J : “El d esnu d o en el a r t e y en la v id a ”, en R e v ist a J av e riana, N o . 1 3 6 , (B o g o t á ,
j u lio d e 1 947 ), p. 6 -1 2 .
167
62
m anif estaciones de la naturalez a q ue no p uede ser m ala p orq ue la f orm ó
un H acedor p erf ecto”168.
Los concept os y apr eciaciones acer ca d el d esnu d o en el ar t e d esd e la plat af or m a
t eó r ico-r elig iosa se pu ed en ent end er com o u n d iscu r so q u e r eg u ló t od o aq u ello
r ef er id o al sex o, pu est o q u e la I g lesia cat ó lica censu r ab a t ant o la sex u alid ad en si
m ism a, com o t am b ié n la pu est a d e é st a en d iscu r so. Est a af ir m ació n se su st ent a en las
palab r as q u e el j esu it a Ed u ar d o O spina pr onu ncia sob r e la ed u cació n sex u al169, lo q u e
aplica ig u alm ent e a lo lar g o d e su cr ít ica h acia el concept o d el d esnu d o en el ar t e.
S eg ú n Mich el F ou cau lt est e t ipo d e d iser t aciones lo q u e int ent an es ad m inist r ar y
r eg ir los d iscu r sos sob r e el sex o:
“El p unto esencial es tom ar en consideración el h ech o de q ue se h ab la de
é l, q uienes lo h acen, los lugares y p untos de vista desde donde se h ab la,
las instituciones q ue a tal cosa incitan y q ue alm acenan y dif unden lo q ue
se dice, en una p alab ra, el “h ech o discursivo” glob al, la “p uesta en
discurso” del sex o […] T odos esos elem entos negativos –p roh ib iciones,
rech az os, censuras, denegaciones- q ue la h ip ótesis rep resiva reagrup a en
un gran m ecanism o central destinado a decir no, sin duda sólo son p iez as
q ue tienen un p ap el local y táctico q ue desem p eñ ar en una p uesta en
discurso, en una té cnica de p oder, en una voluntad de sab er q ue están
lej os de reducirse a dich os elem entos. […] La p roh ib ición de
determ inados vocab los, la decencia de las ex p resiones, todas las censuras
al vocab ulario p odrí an no ser sino disp ositivos secundarios resp ecto de
esa suj eción: m ientras de tornarla m oralm ente acep tab le y té cnicam ente
ú til. […] ¿Censura resp ecto al sex o? M as b ien se h a construido un
artef acto p ara p roducir discursos sob re el sex o […] Se deb e h ab lar del
sex o […] com o algo q ue […] no se tiene q ue condenar o tolerar, sino
dirigir, q ue insertar en sistem as de utilidad, regular […] el sex o no es
cosa q ue solo se j uz gue, es cosa q ue se adm inistra”170 .
CAN AL RAMÍ REZ , G o nz a lo : “El Ar t e, el Desnu d o y el Va t ic a no ” en R e v ist a Est am p a N o .6 , Vo l.
5 (B o g o t á , f eb r er o 1 7 d e 1 940 ), p. 2 8 -2 9.
169
“C ie rt os se ct ore s de p ub licidad com b at e n acaloradam e nt e e n p ro de l nudism o o al m e nos
p rá ct icam e nt e lo p rop ag an sin t rab as m ie nt ras at acan nue st ras cost um b re s, ant ig uas, m uy m e didas e n
e st a m at e ria y con ocasión de e so z ab ie re n [ sic] t am b ié n las e nse ñ anz as y las p rá ct icas crist ianas. En
p e dag og í a se h a q ue rido sust it uir la m ode st ia y e l p udor crist ianos p or la inst rucción se x ual e n t odas
sus f orm as [ … ] se com b at e cont ra la p re ocup ación e x ce siv a de l p udor y se cre a ot ra p re ocup ación,
m á s e x t re m ada, de se x ualidad [ … ] e nt re p re f e rir la t ont a ig norancia y la inst rucción se x ual
de sorie nt ada, ob se sionant e , no h ay lug ar a la duda; p orq ue si aq ue lla ig norancia t ie ne t am b ié n sus
m alos f rut os e n la v ida m oral, e l de nso am b ie nt e se x ual e s de soladoram e nt e inf e ccioso, com o lo v e m os
e n los se ct ore s sociale s q ue é l alcanz a” O S P IN A, Ed u a r d o S J : “El d esnu d o en el a r t e y en la v id a ”, en
R e v ist a J av e riana, N o . 1 3 6 , (B o g o t á , j u lio d e 1 947 ), pp. 9-1 0 .
170
F O UCAUL T , Mic h el: La H ist oria de la S e x ualidad, T o mo I “L a Vo lu nt a d d el S a b er ”, Ed . S ig lo
Veint iu no , B o g o t á , 1 97 9.
168
63
El Prim er Salón Anual de Artistas Colom b ianos se llev ó a cab o en u na d é cad a d e
f u er t e polar iz ació n polít ica, al ser est e ev ent o u n pr oyect o q u e h acía par t e d e las
polít icas ad elant ad as por la of icina d e Ex t ensió n Cu lt u r al d el Minist er io d e
Ed u cació n N acional d u r ant e el g ob ier no d e Ed u ar d o S ant os. S e t r at ab a d e u n ev ent o
q u e f u e cr it icad o d e f or m a d espect iv a por la oposició n conser v ad or a, cr ít icas q u e en
su g r an m ayor ía se h acían d esd e el sig lo a t r av é s d e com ent ar ios r ad icales. Lo q u e
llam a la at enció n en est e ev ent o es el h ech o q u e d esd e m ed ios d e d if u sió n escr it a se
cr it icó el P r im er S aló n Anu al d e Ar t ist as, lo q u e d enot a la f r ag m ent ació n int er na d el
par t id o lib er al. U no d e los pu nt os m á s int er esant es se pr esent a en la cont r ad icció n d e
v alor es y post u r as d e av anz ad a q u e m ost r ar on alg u nos int elect u ales lib er ales, est o se
ev id encia en los com ent ar ios q u e se pu b licar on en r ev ist as d e cor t e lib er al com o lo
er a la R evista de las I ndias, en d ond e apar ecen ar t ícu los q u e apelab an a la pr od u cció n
d e u n v er d ad er o ar t e m od er no en Colom b ia, com o el ar t ícu lo d e Lu ís V id ales t it u lad o
“El P r im er S aló n d e Ar t e Colom b iano” en d ond e d ef ine el ar t e en Colom b ia com o u n
ar t e m oderadam ente m oderno y sencillo, ya q u e par a é l lo m od er no no est ab a
r ef lej ad o en las ob r as:
“Aunq ue en la ex p osición no están rep resentadas todas las corrientes
p ictóricas m odernas, h aciendo ausencia en ella, esp ecialm ente, las
tendencias dich as “sub realistas” […] Nuestros p intores p roducen un arte
p ersonal, de variadí sim a ascendencia, un tanto anárq uico com o lo es
nuestro p aí s p ero q ue en ningú n caso p erm ite la escogencia entre lo
“real” y lo “irreal”, com o acontece a los p ú b licos de europ a […]. Ello
arguy e a f avor de la sinceridad de nuestros artistas, p or cuanto el p aí s no
h a llegado –af ortunada o inf ortunadam ente com o q uiera tom arse- al
estado de ref inam iento q ue p roducen los m edios decadentes en los cuales
la delicuescencia af ina el gusto artí stico h asta la ex asp eración”171 (sic).
V id ales r eclam ab a m od er nid ad en la pint u r a per o a su v ez cont r ad ecía su int er é s
h acia la m ism a, pu es el poet a asu m e u na posició n r et ar d at ar ia ant e la ob r a d e D é b or a
Ar ang o ex pu est a en est e ev ent o, ya q u e al ig nor ar la ob r a h aciend o u n r á pid o y f u g az
com ent ar io acer ca d e la pint u r a d e la ar t ist a coloca ent r ed ich o su pensam ient o ab ier t o
q u e r eclam a m od er nid ad en la pint u r a. I g u al ocu r r e con el int elect u al lib er al Alb er t o
D u r á n Laser na, q u ien ant e la pint u r a d e Ar ang o ex pr esa q u e en su ob r a f alt a lo
“pr ecioso”, la “est iliz ació n” d el t r az o y q u e é st a car ece d e f em inid ad . S e t r at a d e u n
com ent ar io q u e se acer ca a u na r ef lex ió n plá st ica pr opia d el leng u aj e conser v ad or ,
pu es é st os cr ít icos e int elect u ales d e pensam ient o ab ier t o al cam b io en u nos t er r enos,
el h ech o d e q u e u na m u j er f u er a la au t or a d e u nos par t icu lar es d esnu d os no
r epr esent ó alg o d e r enov ad or par a la h ist or ia d el ar t e colom b iano. H ay q u e r esalt ar
q u e d esd e m u ch os m ed ios escr it os lib er ales no só lo se ig nor ó la pint u r a d e la ar t ist a,
sino q u e t am b ié n se at acó su pint u r a d ef inié nd ola en u nos casos com o u na copia d e la
VIDAL ES , L u í s: “El pr imer sa ló n d e Ar t e c o lo mb ia no ”, en R e v ist a de las Indias 1 93 6 -1 95 0
(S elec c ió n d e t ex t o s c o lec c ió n d e a u t o r es na c io na les. S er ie Las R e v ist as. Inst it u t o Co lo mb ia no d e
Cu lt u r a , B o g o t á , 1 97 8 ), N o . 2 1 , (B o g o t á , sept iemb r e d e 1 940 ), p. 3 6 9-3 7 4.
171
64
pr od u cció n ar t íst ica d e P ed r o N el G ó m ez , celeb r and o el h ech o q u e las pint u r as d e la
ar t ist a f u er an ig nor ad as por el j u r ad o com o en u n ar t ícu lo q u e apar ece pu b licad o en el
d iar io lib er al El T iem p o:
“[…] Pedro Nel. Este es, sin discusión, el p rim er p intor de Colom b ia. Su
concep ción arq uitectónica del f resco, f uera de alcanz ar p rop orciones
verdaderam ente asom b rosas es llevada a la tela, en acuarela, y óleo, con
m aestrí a q ue sus discí p ulos im itan h um ildem ente. Pero de adm itir esa
enorgullecedora verdad a q uerer q ue toda la p intura sea com o la de
Pedro Nel, m edia la m í stica. No todos p ueden desf igurar f uncionalm ente
la anatom í a h um ana y salirse con la suy a; no todos p ueden p intar p ies y
senos disf orm es ni f undir los p lanos, ni construir el cuadro segú n ley es de
dinám ica q ue Pedro Nel conoce y sus im itadores intuy en erradam ente. De
esta m anera p ues, q ue al ignorar el j urado los dos cuadros de este p intor,
los de su dé b il discí p ula Dé b ora Arango, […] inició una saludab le
reacción contra la m í stica, q ue com o todo contagio p sicológico, p uede
llevar al arte colom b iano a ex trem os descarriados”172.
URIB E W HIT E, Enr iq u e: “El P r imer S a ló n d e Ar t ist a s Co lo mb ia no s, el f a llo d el j u r a d o ” en El
T ie m p o, (no v iemb r e 1 0 d e 1 940 ). CAL DERÓ N , Ca milo : 5 0 añ os. S alón N acional de A rt ist as. Inst it u t o
Co lo mb ia no d e Cu lt u r a , B o g o t á , 1 990 , p. 1 2 , 1 3 .
172
65
3. LA MO R AL EN T O R N O AL D ES N U D O EN LA
O BR A D E D É BO R A AR AN G O
La ex posició n pú b lica d e los d esnu d os pict ó r icos d e la ar t ist a D é b or a Ar ang o en los
salones d el Clu b U nió n (1939), en los S alones d e la Bib liot eca N acional en el Prim er
Salón Anual de Artistas Colom b ianos y en el Foy er d el T eat r o Coló n d e Bog ot á
(1940 ) se conv ir t ió en u n su ceso cont r ov er sial y polé m ico en t ant o par a los sect or es
d e é lit e cu lt u r al (com o m aest r os d e ar t e, polít icos e int elect u ales), la m or al cat ó lica
est ab a siend o ag r av iad a com o lo ex pr esar on d iar ios, per ió d icos y r ev ist as d e la é poca
en cu est ió n; au nq u e h ay q u e señ alar q u e en el t r asf ond o d e la polé m ica se apr ecian
f enó m enos pr opios d e la d é cad a d e los añ os t r eint a y cu ar ent a, com o la leg it im id ad
q u e d ef end ían los ar t ist as h om b r es en el cam po d el ar t e, las lu ch as polít icas
par t id ist as y la d if u sió n d e la m or al cat ó lica d e par t e d el cler o, sin d esconocer q u e
h u b o alg u nas pu b licaciones m inor it ar ias en d ond e se apoyab a a D é b or a Ar ang o.
T od os est os f enó m enos sociales r eu nid os en u na é poca h acen par t e d e u n t od o q u e es
la socied ad colom b iana d e m ed iad os d el sig lo X X . La ob r a pict ó r ica d e D é b or a
Ar ang o f u e cau sa d e escá nd alo y señ alam ient o en t ant o la m or al social d om inant e se
sint ió t ocad a, ya q u e el d esnu d o f em enino pint ad o por u na m u j er er a consid er ad o
com o alg o pr oh ib id o d ent r o d e los par á m et r os y lím it es est ab lecid os par a la m u j er en
el ar t e en Colom b ia. D é b or a Ar ang o al pint ar y ex poner pú b licam ent e el conj u nt o d e
ob r as r ef er id as al t em a d el d esnu d o t r asg r ed ía est os lím it es im pu est os. La socied ad
colom b iana (1939-1944), com o t od a socied ad , h ab ía d ef inid o los lím it es ent r e lo
per m it id o y lo v et ad o, aq u ello q u e se d eb ía o no se d eb ía h acer , con el f in d e
salv ag u ar d ar u na m or al social q u e, en ú lt im a inst ancia, v end r ía a ser u na
r epr esent ació n colect iv a d e esa m ism a socied ad :
“La m oral es elab orada p or la m ism a sociedad cuy a estructura ref lej a
f ielm ente. Y lo m ism o sirve p ara lo q ue llam am os la m oral individual. La
sociedad nos p rescrib e h asta nuestros deb eres p ara con nosotros m ism os.
[…] No p uede vivir en ef ecto, m ás q ue con la condición q ue ex istan entre sus
m iem b ros suf icientes sem ej anz as, es decir, con la condición de q ue
rep roduz can todos, en grados dif erentes, los rasgos esenciales de un m ism o
ideal q ue es el ideal colectivo”173.
173
DURKHEIM, Emile: La Educación Moral, Ed . T r o t t a , Ma d r id , 2 0 0 2 , p. 1 3 5 .
66
Es la “conciencia m or al pú b lica”, en palab r as d e Em ile D u r k h eim , q u ien v ela por la
m or al social. A t r av é s d e la opinió n pú b lica d e u na socied ad , se h ace ef ect iv a la
salv ag u ar d ia d e la m or al d om inant e. D e est a f or m a la m or al apar ece ant e los
ind iv id u os com o au t or id ad , au t or id ad leg it im ad a por el consenso social a t r av é s d e la
opinió n pú b lica.
“La autoridad […] reside p or entero en la idea q ue los h om b res tienen de
este h ech o; es un asunto de op inión y la op inión es algo colectivo. Es el
sentim iento de un grup o. Es, p or otra p arte, f ácil de com p render p orq ue
toda autoridad m oral deb e ser de origen social […] Sólo la sociedad está
p or encim a de los individuos. Por tanto de ella em ana toda autoridad”174.
La opinió n pú b lica d e cier t os sect or es q u e t enían alg u na r elació n con ev ent os
cu lt u r ales d e la socied ad ant ioq u eñ a y b og ot ana d e m ed iad os d el sig lo X X af ir m ab a
sist em á t icam ent e a t r av é s d e alg u nos ar t ícu los (pu b licad os en d iar ios, per ió d icos y
r ev ist as) q u e la ex posició n d e los d esnu d os plá st icos d e la ar t ist a of end ía la m or al d e
la socied ad cat ó lica colom b iana. Est o ev id encia la f u nció n social q u e par a D u r k h eim
cu m ple la opinió n pú b lica, ya q u e é st a v ig ila y v ela por la m or al al h acer pú b lico el
señ alam ient o d e aq u ellos ind iv id u os cu ya cond u ct a no est á r ef er id a a la cost u m b r e, y
a la r eg u lar id ad , la opinió n pú b lica h ar á v isib le la cond u ct a q u e no r epr od u z ca est os
par á m et r os:
“[…] una f unción esencial de la m oral regulariz ar la conducta. H e aq uí
p or q ué los h om b res irregulares, los q ue no sab en suj etarse a
ocup aciones def inidas, siem p re son m irados con desconf ianz a p or la
op inión p ú b lica […] La m oralidad sup one, una cierta ap titud p ara rep etir
los m ism os actos en las m ism as circunstancias […] Cuando una m anera
de actuar se h a convertido en h ab itual en un grup o, todo lo q ue se desví e
de ella levanta un m ovim iento de rep rob ación m uy cercano al q ue
p rom ueven las f altas m orales p rop iam ente dich as”175.
D e aq u í el señ alam ient o, la cr ít ica y la r epr ob ació n social q u e cau sar on los d esnu d os
f em eninos d e D é b or a Ar ang o; ya q u e er a u na ob r a en g r an par t e q u e t r asg r ed ía
nor m as sociales inst au r ad as d ent r o d e las cost u m b r es. P or t al r az ó n, la opinió n
pú b lica d ef inió la ob r a d e Ar ang o com o u na ob ra inm oral, com o un atentado a las
sanas costum b res, D u r k h eim ex plica est a sit u ació n a t r av é s d e la r eg u lar id ad en la
cond u ct a social q u e im plica la m or al:
“[…] T odas las p rácticas m orales son costum b res colectivas. […]
Cualq uiera q ue sea ref ractario a todo lo q ue es costum b re corre el riesgo
de ser tam b ié n ref ractario a la m oralidad”176.
Í d em, p. 1 3 7 .
Ib í d em, p. 8 7 .
176
Ib í d .
174
175
67
Los ar t ícu los pu b licad os a r aíz d e las ex posiciones d e la ar t ist a, const ant em ent e
señ alab an la af r ent a desh onrosa par a con los v alor es m or ales, ya q u e seg ú n la
posició n d e alg ú n sect or d e la opinió n conser v ad or a al pu b licar y pr om ov er est a ob r a
par a ellos im pú d ica, se at ent ab a cont r a la m or al cat ó lica q u e er a la socialm ent e
leg it im ad a. La ar t ist a con est e h ech o no só lo t r asg r ed ía lo socialm ent e est ab lecid o
com o nor m a, a su v ez v iolab a u na r eg la m or al pu est o q u e par a la m u j er en el ar t e el
t em a d el d esnu d o er a u n t em a v et ad o. Est a pr oh ib ició n f u e inst au r ad a com o u na r eg la
m or al; d e aq u í la cr ít ica, la censu r a y el at aq u e h acia la ar t ist a, d ad o el h ech o q u e u na
m u j er pint ar a d esnu d os se const it u ía par a la socied ad com o u na v iolació n a la r eg la
m or al:
“Las reglas m orales […] si las violam os, nos ex p onem os a consecuencias
enoj osas; nos arriesgam os a ser censurados, señ alados con el dedo,
incluso h eridos m aterialm ente en nuestra p ersona o en nuestros b ienes
[…]. Para q ue el acto sea tal com o deb e ser, p ara q ue la regla sea
ob edecida com o deb e, es p reciso q ue la resp etem os p or sí m ism a, no p ara
evitar el resultado desagradab le […] H em os de ob edecer el p recep to
m oral p or resp eto a é l, […] ex clusivam ente p or la autoridad q ue está
investido”177.
S eg ú n est a concepció n d e la m or al, la v iolació n a la r eg la no se const it u ye com o el
m ot iv o d e señ alam ient o y r epr ob ació n d e par t e d e la socied ad , lo q u e const it u ye la
f alt a es el h ech o q u e el ind iv id u o no r espet e el pr ecept o m or al q u e cont iene la r eg la.
La censu r a, el señ alam ient o, la cr ít ica y el ex ilio178 se pr esent an com o la m aner a en
q u e la socied ad sanciona el act o q u e v iola la r eg la m or al:
“No es la naturalez a intrí nseca de m i acción la q ue p roduce la sanción
q ue se sigue sino el h ech o de q ue el acto viola la regla q ue la p roh í b e […]
una sanción es la consecuencia de un acto, consecuencia q ue no resulta
del contenido del acto, sino de la violación, p or el acto, de una regla
p reestab lecida. Es p orq ue h ay una regla p reestab lecida y la violación es
una reb elión contra esta regla, q ue resulta en una sanción”179.
Ib í d ., pp. 8 9-90 .
El ex ilio so c ia l y a r t í st ic o q u e v iv ió la a r t ist a se pu ed e a pr ec ia r en est e f r a g ment o d e u n a r t í c u lo
pu b lic a d o en lo s a ñ o s no v ent a : “En e l g araj e de la casa, v ue lt os cont ra las p are de s, sin luz , a
e scondidas de la curiosidad, e st á n alg unos de los cuadros de D é b ora A rang o [ … ] p udim os v e r q ue
“ J ust icia” e s lo m e j or q ue h ay a salido de l p ince l act iv o de la int e re sant e p int ora ant ioq ue ñ a [ … ] p e ro
e st e com o ot ros q ue le h ace n com p añ í a, e st á b aj o e l v e t o y D é b ora re sp e t a la calif icación q ue se le
h an dado, p e ro no la ace p t a ni la e nt ie nde . ¿ p or q ué los g uarda aq uí , e l sit io m á s im p rop io?
-S on los p roscrit os… ¿ no v e ? ” MO RAL ES , Ho llma n: “Dé b o r a Ar a ng o . Ret r ib u c io nes d el silenc io ”, en
El Mundo al v ue lo, N o . 2 1 0 , B o g o t á , 1 996 , en L O N DO Ñ O VÉ L EZ , S a nt ia g o : D é b ora A rang o, V ida
de P int ora, Minist er io d e Cu lt u r a , Co lo mb ia , 1 997 , p. 2 3 6 .
179
DURKHEIM, Emile: Escrit os S e le ct os. Int roducción y S e le cción de A nt h ony G idde ns [ 1 97 2 ] , Ed .
N u ev a v isió n, B u eno s Air es, 1 993 , p. 1 0 0 .
177
178
68
La cr ó nica t it u lad a “D é b or a Ar ang o: El icono d e lo m ar g inal”, escr it a por D ar ío R u iz
G ó m ez en 1985, d escr ib e por q u é la pint u r a d e la ar t ist a f u e v alor ad a d e m aner a t an
par t icu lar y se m ant u v o al m ar g en d e lo socialm ent e inst it u cionaliz ad o:
“El escándalo q ue acom p añ a su ob ra no se deb e tanto a la “f ealdad” de
su tem ática, a sus def orm aciones, sino a esta violencia q ue está im p lí cita
en el color lib erado, en la m anera com o llega a conf erir carácter de
iconograf í a a ese m undo q ue la institución q uiere olvidar. […] I dentif ica
m oralm ente: el p rostí b ulo, la cantina, el z aguán p ecam inoso y a la vez el
desnudo de la m uj er, p ero visto con los oj os del erotism o, introduciendo
la am b igü edad: m irada carnal q ue verif ica el cuerp o, q ue lo recup era
h aciendo del desnudarse un acto de am b igü edad. […] Sus acuarelas de
193 9 a 1944 se p lantean en el sentido claro de transgredir la academ ia
regional –el p aisaj ism o, la escena tip ista, la p incelada antioq ueñ a- p ara
resaltar el rostro de esta realidad q ue desvela; h asta h acer del rostro de
esta realidad un icono dif erenciado”180 .
D ar ío R u íz G ó m ez señ ala q u e la ob r a d e D é b or a Ar ang o ex pr esab a u nos có d ig os
m or ales no leg it im ad os al r epr esent ar en su t r ab aj o pict ó r ico t od os aq u ellos lu g ar es
en q u e la m or al no er a acat ad a, d ond e la pr á ct ica ef ect iv a y cot id iana no est ab a
r eg u lad a por la m or al social conv encional, d e est a f or m a, la ar t ist a no at ent ó cont r a la
nor m a, só lo m ost r ó a t r av é s d e su ob r a com o cier t os sect or es sociales no leg it im ab an
t ot alm ent e est a m or al. Y u n ej em plo d e est o es el car á ct er d el t em a d e su ob r a, el
d esnu d o f em enino, q u e f u nciona com o inst ancia d e inclu sió n en la d iná m ica d e no
leg it im ació n d e la m or al.
D e aq u í el su ceso cont r ov er sial su scit ad o alr ed ed or d e los d esnu d os pict ó r icos q u e la
ar t ist a pr esent ó en los salones d el Clu b U nió n, en el P r im er S aló n Anu al d e Ar t ist as
Colom b ianos y en el Foy er d el T eat r o Coló n. El car á ct er int r ínseco d e la of ensa
m or al r ad ica en q u e con la ex posició n pú b lica d e est as ob r as la socied ad ob ser v ó
có m o u n ind iv id u o no acat ab a el m and at o d espr end id o d e la m or al, sin r ev er enciar la
socied ad com o ent e d el q u e em ana t od a au t or id ad m or al. Es por t al r az ó n pu es q u e la
socied ad sint ió ag r ed id os su s sent im ient os colect iv os:
“Las ob ligaciones del individuo f rente a si m ism o son, en realidad,
ob ligaciones h acia la sociedad. Corresp onden a ciertos sentim ientos
colectivos q ue no deb e of ender, y a q ue el of endido y el of ensor son una y
la m ism a p ersona, aunq ue sean distintos […] Cualq uier acto q ue
contravenga es censurado, aunq ue el agente y el p aciente sean la m ism a
p ersona”181.
RUIZ G Ó MEZ , Da r í o : Dé b o r a Ar a ng o : “El ic o no d e lo ma r g ina l” en R e v ist a A rt e e n C olom b ia,
N o . 2 6 , (B o g o t á , f eb r er o 1 98 5 ), pp. 3 2 -3 5 .
181
DURKHEIM, Emile: Escrit os S e le ct os. Int roducción y S e le cción de A nt h ony G idde ns [ 1 97 2 ] , Ed .
N u ev a v isió n, B u eno s Air es, 1 993 , p. 1 0 5 .
180
69
P ar a acer car se a la d ef inició n d e est os sent im ient os colect iv os d e la socied ad
colom b iana (1939-1944) se pu ed e h acer r ef er encia a t ex t os d e la I g lesia cat ó lica, en
d ond e apar ecen d escr it os alg u nos pr ecept os m or ales, q u e t r at an el t em a d el cu er po y
el d esnu d o:
“El cuerp o h um ano es la m ás alta b ellez a de la creación visib le, tanto p or
la arm oní a f í sica de su estructura y m ovim iento com o p or sob re todo p or
su p rodigiosa cap acidad p ara ex p resar la vida del alm a esp iritual. […] El
artista p uede m oralm ente, darle ex p resión a esa b ellez a en una f orm a
condicionada p or la dignidad ontológica del tem a y p or el carácter m oral
de la p ersonalidad h um ana […] La contem p lación del desnudo h um anodada la tendencia sex ual- tiende a im p ulsar a p ensam ientos, sentim ientos,
actos m oralm ente p roh ib idos”182.
La d ef inició n d el cu er po est ab lecid a por la I g lesia cat ó lica r epr esent a los pr ecept os
m or ales d e la socied ad , en t ant o las id eas r elig iosas par a D u r k h eim se conf u nd en con
las id eas sociales, apar eciend o ant e los ind iv id u os com o ind ist ing u ib les u nas d e la
ot r as:
“Dios, el centro de la vida religiosa tam b ié n era la garantí a sup rem a del
orden m oral. […] Si recordam os las ob ligaciones de la religión y las de la
m oral son am b as ob ligaciones, en otras p alab ras, p rácticas m oralm ente
ob ligatorias, en consecuencia resulta com p letam ente natural q ue los
h om b res h ay an sido llevados a ver en uno y el m ism o ser la f uente de toda
ob ligación […] Por esta relación y f usión p arcial, q ue algunos elem entos
de am b os sistem as se ap rox im en uno al otro h asta el p unto de m ez clarse y
f orm ar una sola unidad. Ciertas ideas m orales se unen con ciertas ideas
religiosas en tal m edida q ue resultan indistinguib les de ellas”183.
El pr ecept o r elig ioso acer ca d el concept o d el d esnu d o en el ar t e apar ece ind ist ing u id o
com o u n pr ecept o m or al, por t al m ot iv o la opinió n pú b lica d ir ig ió su cond u ct a, su
concepció n acer ca d el d esnu d o en el ar t e com o u n h ech o q u e at ent ab a cont r a la m or al
social. Mor alid ad q u e int er pr et ad a d esd e la t eor ía d e D u r k h eim apar ece ag r av iad a en
t ant o las pint u r as d e d esnu d os d e la ar t ist a D é b or a Ar ang o r epr esent an la r ealid ad y
d e ning u na m aner a id ealiz an la m or alid ad :
“El arte […] p uede elegir a la p rop ia m oralidad com o suj eto de sus
creaciones, colocando delante de nuestra vista im ágenes idealiz adas de
una m oralidad elevadí sim a, el arte nos h ace vivir una ex istencia en el
nivel de las ideas q ue, salvo q ue es f iccional e im aginario, tiene las
O S P IN A, Ed u a r d o S J : “El d esnu d o en el a r t e y en la v id a ”, en R e v ist a J av e riana, N o . 1 3 6 , (B o g o t á ,
j u lio d e 1 947 ), Univ er sid a d d e Ant io q u ia , p. 6 -1 2 .
183
DURKHEIM, Emile: Escrit os S e le ct os. Int roducción y S e le cción de A nt h ony G idde ns [ 1 97 2 ] , Ed .
N u ev a v isió n, B u eno s Air es, 1 993 , pp. 1 1 2 -1 1 3 .
182
70
caracterí sticas ex ternas de la verdadera vida m oral […] ¿Es necesario
señ alar q ue se trata sólo de un f also sentim iento? Porq ue la verdad, en su
esencia, consiste en la acción, en el cum p lim iento, en la creación de algo,
de uno m ism o f uera de uno m ism o, no en la construcción de im ágenes
h erm osas en el silencio de la m ente, de im ágenes em ocionales
contem p ladas introsp ectivam ente”184.
A par t ir d
ant e la m
La ob r a d
en su s ob
184
e lo ant er ior se pu ed e af ir m ar la no leg it im id ad q u e D é b or a Ar ang o pr act ica
or al social pr opia d e la socied ad colom b iana en est e cont ex t o cr onoló g ico.
e la ar t ist a t r ansg r ed e las r eg las m or ales, per o el h ech o m á s r elev ant e es q u e
r as se v isu aliz a la no leg it im id ad a la au t or id ad m or al.
Í d em, p. 1 1 4.
71
CONCLUSIONES
A m aner a d e conclu sió n se pod r ía int er pr et ar la polé m ica q u e su scit ab a la ob r a d e
D é b or a Ar ang o cad a v ez q u e er a ex pu est a pú b licam ent e d u r ant e el per iod o
com pr end id o ent r e 1939-1944, a t r av é s d e d if er ent es h ech os. P or ej em plo, la
par t icu lar sit u ació n polít ica q u e v iv ió Colom b ia d u r ant e la d é cad a d e los añ os t r eint a
y cu ar ent a, d ond e la d ispu t a b ipar t id ist a ent r e las cor r ient es polít icas t r ad icionales se
ex t end ió y am plió en m ed ios d e d if u sió n escr it os; aspect o q u e se ob ser v a en los
d iar ios y r ev ist as pr opios d e cad a par t id o com o La Def ensa, m ed io q u e af ir m ab a (en
cad a ed it or ial con let r as m ayú scu las) q u e er a u n per ió d ico d e af ir m ació n
t r ad icionalist a.
Es en est e cont ex t o cr onoló g ico d ond e D é b or a Ar ang o ex pone pú b licam ent e su ob r a,
en ev ent os pat r ocinad os e im pu lsad os por la of icina d e Ex t ensió n Cu lt u r al d el
Minist er io d e Ed u cació n N acional d el g ob ier no lib er al d e Ed u ar d o S ant os (19381942). Los d esnu d os plá st icos d e la ar t ist a se conv ir t ier on en u n elem ent o q u e le
sir v ió al par t id o conser v ad or par a at acar y d espr est ig iar la lab or cu lt u r al d el r é g im en
lib er al, t al sit u ació n no er a nov ed osa ya q u e el conser v at ism o h ab ía h ech o lo m ism o
con los f r escos d el P alacio Mu nicipal r ealiz ad os por el ar t ist a P ed r o N el G ó m ez . El
sect or conser v ad or r ef or z ar ía est e at aq u e al señ alar en f or m a d e b u r la los f r escos d el
T eat r o Coló n d e Bog ot á d el ar t ist a I g nacio G ó m ez J ar am illo, est e ú lt im o conj u nt o
m u r al f u e im pu lsad o por G u st av o S ant os, d ir ect or d e la Escu ela N acional d e Bellas
Ar t es.
T ant o los f r escos d el T eat r o Coló n com o los f r escos d el P alacio Mu nicipal d e
Med ellín f u er on au spiciad os por el g ob ier no lib er al d e Alf onso Ló pez P u m ar ej o
(1934-1938). D esd e ese ent onces Lau r eano G ó m ez com o r epr esent ant e la oposició n
conser v ad or a a t r av é s d e la R evista Colom b iana, d esacr ed it ó la t ar ea d e la nacient e
of icina d e Ex t ensió n Cu lt u r al, d espr est ig io q u e se h ar ía v isib le en el ar t ícu lo
pu b licad o en 1937 t it u lad o “El Ex pr esionism o com o sínt om a d e per ez a e inh ab ilid ad
en el ar t e” en el cu al Lau r eano G ó m ez cent r ó su cr ít ica en los m u r ales d el P alacio
Mu nicipal at acand o la t é cnica v ang u ar d ist a q u e q u er ía pr oponer P ed r o N el G ó m ez ,
así com o Car los Cor r ea o I g nacio G ó m ez J ar am illo.
El conser v at ism o f or t aleció su at aq u e con pu b licaciones d e la R evista J averiana en
d ond e el j esu it a Ed u ar d o O spina a t r av é s d e su s escr it os est ab lecer ía la r elació n ar t e,
b ellez a y m or al; en cu ya concepció n pu nt u aliz ar ía q u e la b ellez a se inst au r ab a en el
or d en d e la m or alid ad , por t ant o el ar t e d eb ía ob ed ecer y r epr esent ar la m or alid ad
cat ó lica, só lo así er a conceb id o com o v er d ad er o ar t e. Los r epr esent ant es d el cler o no
só lo ex pr esar ían est a id ea en la R evista J averiana, ig u alm ent e apar ecer ía est a id ea en
72
d iar ios d e af ir m ació n conser v ad or a com o La Def ensa, en d ond e F r ay Mor a D íaz
r eit er ab a est e plant eam ient o af ir m and o q u e “toda b ellez a artí stica contraria al orden
m oral no es verdadera b ellez a”. A t r av é s d e est a pr em isa r elig iosa el sect or
eclesiá st ico su st ent o el at aq u e y la cr ít ica a las pr opu est as nu ev as en el ar t e q u e se
alej ab an d el canon acad é m ico, at aq u e q u e t am b ié n se ex t end ió a los f r escos d el
T eat r o Coló n d e Bog ot á r ealiz ad os por I g nacio G ó m ez J ar am illo, cr ít ica d e
com ponent e r elig ioso q u e se h acía só lo por q u e en est os f r escos se pr esent ab an f ig u r as
d esnu d as.
A t r av é s d e la r epr esent ació n pict ó r ica d el cu er po d esnu d o t am b ié n se pu ed e
int er pr et ar la polé m ica q u e d esper t ó la ob r a d e D é b or a Ar ang o. Au nq u e el d esnu d o
com o t em a en el ar t e ya h ab ía sid o t em a d e cont r ov er sia y señ alam ient o cu and o el
ar t ist a And r é s d e S ant am ar ía int r od u j o el d esnu d o com o t em a en su s clases d e pint u r a
en los inicios d el sig lo X X cu and o er a d ir ect or d e la Escu ela d e Bellas Ar t es en
Bog ot á . A f inales d e los añ os t r eint a y pr incipios d e los cu ar ent a ar t ist as com o P ed r o
N el G ó m ez , I g nacio G ó m ez J ar am illo y Car los Cor r ea t r at ar ían en su s ob r as est e
t em a, lo cu al cau só escá nd alo por q u e est os d esnu d os no ob ed ecían a pat r ones
acad é m icos en el ar t e. Ar t ist as com o Car los Cor r ea ser ían v et ad os por la I g lesia
cat ó lica por la su pu est a inm or alid ad cont enid a en la ob r a “Anunciación”, ob r a q u e
r epr esent a a u na m u j er est ad o d e g r av id ez y en el f ond o u n v it r al d el episod io cat ó lico
ent r e la v ir g en Mar ía y el ar cá ng el G ab r iel; el cler o se m anif est ó cat eg ó r icam ent e
alu d iend o a est a ob r a:
“Es una p é rf ida y b urda negación del gran m isterio cristiano: la encarnación
virginal del H ij o de Dios. Este adorab le m isterio considerado com o dogm a
central del cristianism o”185.
En el caso d e D é b or a Ar ang o la sit u ació n se t or nó m á s par t icu lar , d ad o q u e se t r at ab a
d e u na m u j er q u ien pint ab a d esnu d os f em eninos, m u j er d e pr oced encia ant ioq u eñ a en
d ond e los v alor es cat ó licos est ab an b ien est ab lecid os y las cost u m b r es r epr od u cían
est os pr ecept os m or ales, per o en g ener al se pod r ía af ir m ar q u e d ich os pr ecept os
est ab an d ef inid os a t r av é s d el cat olicism o y q u e se ar r aig ab an e int er ior iz ab an en
Bog ot á com o lo ev id encian las pu b licaciones d e la R evista J averiana. U n ej em plo
pr eciso se pr esent a en la pint u r a socialm ent e d ef inid a par a las m u j er es d enom inad a
“Ar t e inú t il”. La socied ad colom b iana d e pr incipios d el sig lo X X h ab ía d ef inid o los
par á m et r os, r oles y nor m as par a la m u j er en la socied ad , D é b or a Ar ang o ir r u m pe
t r asg r ed iend o est e m ar co nor m at iv o, ya q u e t r at ó cier t os t em as com o el d esnu d o,
t em a q u e est ab a r eser v ad o par a los h om b r es. La t r asg r esió n d e D é b or a Ar ang o
t am b ié n se pr esent a en el t er r eno social ya q u e al pint ar d esnu d os f em eninos no
cu m ple la nor m a est ab lecid a y al h acer lo la socied ad sint ió q u e su “conciencia m or al”
est ab a siend o ag r ed id a, d e aq u í q u e sist em á t icam ent e la opinió n pú b lica m at er ializ ad a
en d iar ios, per ió d icos y r ev ist as cu lt u r ales d e alg u nos sect or es lib er ales y
O S P IN A, Ed u a r d o S J , MURIA RIAÑ O J o r g e y G ARCÍ A C. J u a n: “Cr í t ic a d e u na o b r a inmo r a l”,
en R e v ist a J av e riana t o mo X IX , N o .92 (Ma r z o d e 1 943 ), pp. 8 7 -91 .
185
73
conser v ad or es af ir m ar a q u e D é b or a Ar ang o at acab a la m or al cat ó lica al h acer pú b lico
el conj u nt o d e pint u r as r ef er ent es al d esnu d o. La opinió n pú b lica h iz o v isib le la
t r asg r esió n social d e la ar t ist a. La censu r a y el v et o q u e la socied ad colom b iana d e
f inales d e los añ os t r eint a y la d é cad a d e los cu ar ent a le im pu sier on a la ar t ist a só lo se
t r ad u cen com o la sanció n q u e la socied ad acor d ó , q u e se ex t end er ía cu at r o d é cad as
m á s.
P ar ad ó j icam ent e est a censu r a t am b ié n se im pu so d esd e m ed ios d e d if u sió n escr it a d e
af ir m ació n lib er al q u e pr oponían su pu est am ent e v alor es d e av anz ad a, m ost r and o u na
act it u d r et ar d at ar ia f r ent e al ar t e con v isos v ang u ar d ist as, só lo por q u e los d esnu d os
h ab ían sid o pint ad os por u na m u j er .
Al cont em plar act u alm ent e la consag r ació n d e la ob r a d e la ar t ist a D é b or a Ar ang o se
pu ed e ob ser v ar cu á nt o h a cam b iad o social y cu lt u r alm ent e Colom b ia d u r ant e la
seg u nd a m it ad d el sig lo X X , est o se v e r ef lej ad o en la concepció n acer ca d el d esnu d o
y có m o la m or al at r av esó u n pr oceso d e secu lar iz ació n. La consag r ació n d e la ar t ist a
f u e posib le g r acias al r econocim ient o q u e h ar ía la cr ít ica d el ar t e sob r e la ob r a d e
D é b or a Ar ang o, encar g á nd ose d e d if u nd ir su ob r a a t r av é s d e ex posiciones
r et r ospect iv as en Med ellín, Bog ot á y Cali186 en los inicios d e los añ os och ent a. U n
ej em plo q u e d a cu ent a d e est o es la ex posició n llev ad a a cab o en 1984 en la
Bib liot eca Lu ís Á ng el Ar ang o en Bog ot á :
“¿ Q ué p asa en la Bib lioteca Luí s Á ngel Arango?. Dé b ora Arango, dulce
m uj er antioq ueñ a, nacida en 1910 y educada p or religiosas, p resenta
con ingenuidad una retrosp ectiva de su ob ra. En ella condensa una
interp retación virulenta de su m om ento h istórico […] y critica al sistem a
sub y ugado p or dogm as religiosos q ue invaden la vida del p aí s, e
invierten los reloj es a un p asado caduco […]. Es el triunf o de su
p osición, de su reto, de su desaf í o ante una sociedad encuadernada en
p áginas de com p licados p recep tos m oralistas q ue encierran la cultura
dentro de los lí m ites de un inf eliz p rovincialism o”187.
L a ex po sic ió n r et r o spec t iv a d e la a r t ist a en Ca li se llev ó a c a b o en el a ñ o 1 98 5 , r eg ist r a d a po r el
d ia r io El P aí s: “En e l Muse o de A rt e Mode rno La T e rt ulia de C ali se h a ab ie rt o la re t rosp e ct iv a de la
p olé m ica p int ora ant ioq ue ñ a “ Esa f ig uración f ij a inst ant e s de un m undo q ue se g uirá cam inando h acia
ot ras f orm as de m arg inalidad [ … ] , D é b ora e nf re nt a e nt once s su t are a y é ndose h acia la de snude z q ue
v ie ne de l asum irse , así com o F e rnando G onz á le z de sm ont a una ide a acadé m ica, p rof e soral de la
f ilosof í a y e l f ilosof ar, la p rov inciana act it ud de e scrib ir b ie n [ … ] e so e s lo q ue ap art a a D é b ora
A rang o de los de m á s p int ore s colom b ianos y lo q ue le conce de su im p ort ancia de nt ro de lo q ue
p ode m os llam ar nue st ra v e rdade ra m ode rnidad.” RUIZ G Ó MEZ , Da r í o : “Ret r o spec t iv a d e Dé b o r a
Ar a ng o ” en El P aí s (Do ming o , ma r z o 2 4 d e 1 98 5 ), Ca li.
187
ES CAL L Ó N , Ana Ma r í a : “Ar t e en B o g o t á ”, en El Esp e ct ador (no v iemb r e 2 8 d e 1 98 4), p. 3 A.
186
74
D e est a f or m a la opinió n pú b lica leg it im ar ía socialm ent e a D é b or a Ar ang o al h acer u n
apr ecio posit iv o d el conj u nt o d e su ob r a. Cinco lu st r os d espu é s d el ex ilio al q u e la
socied ad la som et ió el Est ad o le ent r eg ar ían r econocim ient os inst it u cionaliz ad os
r eaf ir m and o su consag r ació n.: en 1997 le es ent r eg ad a a D é b or a Ar ang o la Cruz de
Boy acá en g r ad o d e g r an cr u z :
“Dé b ora Arango, la p rim era artista q ue sacudió la estructura m oral
( ¿m oralista?) del p aí s p or allá en los añ os 40 , recib ió la cruz de Boy acá
de m anos del m inistro de cultura R am iro O sorio q ue viaj ó h asta
M edellí n p ara cum p lir con la cerem onia. M uy en su interior, la p intora
deb ió sentir la p aradoj a de recib ir la m áx im a condecoración q ue otorga
un estab lecim iento del cual se h a b urlado toda la vida. Porq ue arm ada
ú nicam ente de su inocencia y de una m anera siem p re f resca de ver el
p aí s, el arte de Dé b ora Arango nunca f ue reconocido en toda su
im p ortancia, h asta q ue la p aq ueterí a nacional le p erdonó sus desnudos
cuando cuatro dé cadas de violencia h icieron ver sus cuadros com o
inocentes p ecadillos de niñ a”188.
En el añ o 20 0 3 el pr esid ent e Á lv ar o U r ib e V é lez
g r ad o com end ad or 189.
le ent r eg a la Cruz de Boy acá en
B O RRERO , N a t a lia : “Co n la c r u z a c u est a s”, en R e v ist a C am b io 1 6 (d ic iemb r e 2 2 -2 9 d e 1 997 ), p.
1 2 .
189
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(d ic iemb r e 1 0 d e 2 0 0 5 ), p. 9.
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F ig u r a s e n e l T r ó p ic o
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F r i n e [ (Acu ar ela 99 x 131 cm s.) Dé b ora Arango, 1940 ]
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M e d i t a n d o l a F u g a [ (Acu ar ela 97 x 95) Dé b ora Arango 193 0 -1940 ]
97
B a ñ i s t a s [ (Ó leo sob r e lienz o 87 x 67 cm s.) Dé b ora Arango, 1940 )
98
C o n t r a s t e d e L í n e a s [ (Acu ar ela 174 x 66 cm s.) Dé b ora Arango, 1940 ]
99
B a i l a r i n a e n r e p o s o [ (Acu ar ela 50 x 120 cm s.) Dé b ora Arango s. f .]
10 0
M o n t a ñ a s [ (Acu ar ela 97 x 127 cm s.) Dé b ora Arango, 1940 )
10 1