UNIDAD 6. La fe, respuesta de los creyentes
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RELIGIÓN CATÓLICA PROYECTO EMAÚS 3. º ESO Programación didáctica UNIDAD 6. La fe, respuesta de los creyentes Al igual que ocurre con el término religión, cuando hablamos de la fe podemos encontrarnos con infinidad de definiciones. Sean cuales fueren dichas definiciones, lo que nunca puede faltar en la definición de lo que es la fe es que esta es una respuesta de los creyentes. Siendo así, se supone que si respondemos es porque nos sentimos llamados: es el caso de los cristianos, cuya fe es creer en el Dios de Jesucristo, un Dios amor y relación. En esta unidad vamos a estudiar la fe cristiana: lo que es, cómo se manifiesta, dónde se vive y de dónde procede. I. OBJETIVOS Conocer en qué consiste la fe cristiana, cómo se manifiesta, dónde se vive y de dónde procede. Descubrir en el seguimiento de Jesús la raíz del ser cristiano. Profundizar en las características básicas del seguimiento de Jesús. Aprender qué significa que el Dios cristiano es amor y conocer los cauces que Dios utiliza para comunicarse: la Biblia, la tradición y el magisterio. Identificar a Jesucristo como Hijo de Dios encarnado entre los hombres mediante el conocimiento y análisis de su mensaje, vida y presencia por el Espíritu Santo en la Iglesia. II. CONTENIDOS CONCEPTOS La fe cristiana. Creer en Jesús es seguir a Jesús. Dios, uno y trino. Biblia, tradición y magisterio PROCEDIMIENTOS Lectura y análisis de textos para facilitar la comprensión de contenidos. Realización de propuestas de trabajo y actividades para reforzar la adquisición de conocimientos. Leer e interpretar el contenido de las imágenes. Utilizar la letra de canciones como apoyo para la reflexión. ACTITUDES Responsabilidad ante las tareas que se proponen y en las actividades grupales. Atención a la adquisición de nuevos conceptos. Desarrollo de la capacidad de trabajar con el texto bíblico. Reflexión sobre los contenidos de la unidad para la propia vida. RELIGIÓN CATÓLICA 3º ESO– 1 – PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA RELIGIÓN CATÓLICA PROYECTO EMAÚS 3. º ESO Programación didáctica III. CRITERIOS DE EVALUACIÓN 1. Definir qué es, cuándo se inicia, en qué se apoya, dónde se vive y cómo se expresa la fe cristiana de modo correcto. 2. Saber qué significa seguir a Jesús a partir de la lectura y análisis de los textos del Nuevo Testamento. 3. Saber explicar qué significa que Dios es amor y relación. 4. Definir correctamente qué son y qué significan la Biblia, la tradición y el magisterio. IV. COMPETENCIAS BÁSICAS Las competencias que se pretenden desarrollar son las siguientes: 1. Adquirir un correcto conocimiento de lo que significa creer en Jesucristo. 2. Saber relacionar la fe cristiana con la vida como motivo de sentido. 3. Clarificar ideas en torno al concepto de Trinidad. 4. Analizar y comprender el significado de diferentes textos. V. TRANSVERSALES E INTERDISCIPLINARIEDAD La fe y las creencias son contenidos que están íntimamente relacionados con contenidos transversales como educación para la convivencia y educación moral y cívica. Además, algunos contenidos de esta unidad tienen estrecha relación con contenidos y pensadores que aparecen en otras asignaturas como, por ejemplo, en la asignatura de Lengua y Literatura, Cultura Clásica y Educación para la ciudadanía. VI. RECURSOS PARA EL AULA BIBLIOGRAFÍA – Franco ARDUSSO, Amén: Las razones de la fe cristiana. Madrid, San Pablo. Este libro presenta una exposición de las razones que tenemos para creer y una refutación de las críticas a la fe. El profesor puede emplear algunos textos para trabajarlos con los alumnos. – Angel CALVO, – Alberto RUIZ, Cristología elemental. Del aula a la comunidad de fe. Estella, Verbo Divino. Libro con abundante material y asequible lectura para todo este tema de la fe y el seguimiento de Jesús. – Luis GONZÁLEZ CARVAJAL, Esta es nuestra fe. Santander, Sal Terrae. Este libro, subtitulado Teología para Universitarios, presenta de un modo ameno y riguroso los aspectos básicos de la fe cristiana. Aunque está dirigido a los universitarios, muchos de sus fragmentos pueden emplearse para motivar el diálogo en clase en torno al tema de la fe. RELIGIÓN CATÓLICA 3º ESO– 2 – PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA RELIGIÓN CATÓLICA PROYECTO EMAÚS 3. º ESO Programación didáctica – B. ULRICH MÜLLER, El origen de la fe en la resurrección de Jesús. Aspectos y condiciones históricas. Estella, Verbo Divino. El autor de esta obra quiere subrayar “la dimensión de continuidad entre la predicación de Jesús y el más antiguo credo pascual”. – José I. GONZÁLEZ FAUS – Josep VIVES, Creer, sólo se puede en Dios. En Dios sólo se puede creer. Santander. Sal Terrae. Estos dos autores realizan una reflexión teológica a partir de este juego de palabras, partiendo de la afirmación de que Dios es aquél en quien sólo se puede creer, y creer es algo que sólo puede hacerse respecto de Dios. Un pequeño libro que puede servirle al profesor para extraer algún fragmento y trabajarlo con los alumnos. MATERIALES AUDIOVISUALES CINE – Orden (Dinamarca, 1955), de Carl Th. DREYER. En esta película se desarrollan varios temas de contenido religioso, entre ellos el de la fe. Para los que creen, el milagro es todavía posible, parece decir el director. Lo que hace falta es creer que se puede producir. La película plantea también otros temas como el enfrentamiento y la coexistencia entre la fe y la ciencia. También se plantea el enfrentamiento entre las diversas formas de concebir la fe. – Algo en que creer (EE.UU., 1984), de Glenn JORDAN. Un joven seminarista llega a una parroquia a cuyo cargo está un sacerdote acomodado al que se le han acabado casi todas las exigencias pastorales, lo que ha provocado en él una crisis espiritual profunda y peligrosa. La llegada del seminarista le rompe los esquemas y le hace reflexionar. – El Señor de los anillos: La comunidad del anillo (2001), Las dos torres (2002) y El retorno del rey (2003), trilogía dirigida por Peter Jackson (EE.UU./Nueva Zelanda), basada en la novela de J. R. R. Tolkien. Según el mismo Tolkien su obra es fundamentalmente religiosa y el elemento religioso se encuentra absorbido en el interior del relato y en el simbolismo. Cualquiera de las tres partes de la trilogía y muchas de sus secuencias pueden servir al profesor de religión para hablar de la fe, de sus connotaciones, de lo que supone creer en algo firmemente y apostar por ello hasta el final. Muy recomendadas para el trabajo con alumnos adolescentes. VII. ENFOQUES Y SUGERENCIAS PEDAGÓGICAS Y DIDÁCTICAS Los cuatro apartados de esta unidad abordan el tema de la fe, desde su definición hasta su procedencia, pasando por el modo en el que se manifiesta y el lugar en el que se vive y se transmite. El tema de la fe y de lo que ella conlleva conviene que lo trabajemos en profundidad con los alumnos, ya que con relativa frecuencia se entrecruzan y confunden conceptos como fe, creencias, religiosidad, dogmas, credos, etc., y es preciso delimitar el campo al que se refiere cada uno de ellos. Esta unidad didáctica ofrece a los alumnos y alumnas la posibilidad de reflexionar sobre un aspecto tan importante como es la fe y, de modo particular, sobre lo que significa en la vida de las personas creer en Jesús. Es, por tanto, RELIGIÓN CATÓLICA 3º ESO– 3 – PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA RELIGIÓN CATÓLICA PROYECTO EMAÚS 3. º ESO Programación didáctica una unidad cuyos contenidos apelan a la praxis, al estilo de vida que la fe posibilita y ofrece a los creyentes. DOBLE PÁGINA INICIAL Esta doble página está compuesta, en la parte izquierda, por una fotografía de un faro, junto al cual aparece una cita del evangelio de Juan. En la parte de la derecha aparecen dos fotografías: una de unas huellas en la arena y otra de una celebración cristiana. Lo primero que hacemos con los alumnos es pedirles que observen atentamente las fotografías y que las relacionen con la frase evangélica que acompaña a la primera de ellas, ¿qué significa? ORIENTACIONES PARA TRABAJAR El título La fe, respuesta de los creyentes, indica desde el inicio del estudio de esta unidad, algo fundamental: la fe no es un compendio de normas, de ritos, de obligaciones, etc. La fe es una experiencia personal, una respuesta de los creyentes a una llamada de Dios. Debemos tener esto en cuenta a lo largo de toda la unidad, evitando caer en el peligro de olvidarlo y centrarnos más en las expresiones y lugares de manifestación de la fe. Podemos plantear a los alumnos la siguiente pregunta: ¿Qué es para vosotros la fe? ¿Cuáles son sus aspectos más destacados? ¿Se puede creer en algo que no sea Dios? Con sus respuestas podemos entablar un diálogo que nos permita aclarar conceptos y centrar nuestro tema de estudio. Después de leer la introducción a la unidad y el apartado Sabías que, trabajamos las preguntas del apartado Para dialogar. – Decir que Cristo es la luz significa que los creyentes profesamos que solo él es capaz de iluminar todo aquello que en este mundo es tiniebla y sinsentido. Creer en Jesús, vivir como él, es no caminar en tinieblas sino iluminados por la luz verdadera, en contraposición a multitud de luces que llaman nuestra atención y que se apagan demasiado pronto porque son pasajeras o simplemente están de moda. – Situaciones de luz son el amor a la pareja y a los hijos, la práctica del perdón y de la caridad, la solidaridad con los más necesitados. Situaciones de tiniebla son el terrorismo, las amenazas, el hambre, la injusticia, la miseria, la enfermedad. – La fe cristiana es un camino tras las huellas de Jesús. La fe cristiana se expresa en la alegría de la fiesta y del compartir. En esta unidad vamos a estudiar las características que le son propias a la fe cristiana, el significado que tiene ser cristiano y los rasgos propios del Dios cristiano. Por último estudiaremos el papel de la Iglesia en la transmisión de la fe. RELIGIÓN CATÓLICA 3º ESO– 4 – PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA RELIGIÓN CATÓLICA PROYECTO EMAÚS 3. º ESO Programación didáctica 1. LA FE CRISTIANA ES CREER EN EL DIOS DE JESUCRISTO ORIENTACIONES DIDÁCTICAS La fe cristiana es creer en el Dios de Jesucristo. Bajo este título iniciamos el estudio de contenidos. Objetivo básico de este primer apartado es que los alumnos conozcan y comprendan qué es la fe cristiana. Si a los alumnos les preguntamos qué es para ellos o qué entienden ellos cuando les decimos fe cristiana, observaremos que sus respuestas se dirigirán fundamentalmente a las acciones, a los comportamientos, a las normas, y no tanto a lo más importante que es la relación de amistad con Jesús, la que transforma la vida de las personas. Un ejercicio que los alumnos y alumnas pueden llevar a cabo es preguntar a las personas que viven en su casa y en su entorno qué es para ellas la fe cristiana. Con los resultados, se formarán grupos en clase y se pondrán en común las diferentes respuestas. Será una buena oportunidad para corregir posibles errores y confusiones en la definición que tenemos y hacemos de fe y, más concretamente, de fe cristiana. PROPUESTA DE TRABAJO La fe cristiana es… La fe cristiana no es… – Consiste en aceptar a Cristo. – No consiste en aceptar un conjunto de verdades teóricas. – Creer y descubrir en Cristo la última verdad desde la que poder iluminar la propia vida y la historia de la humanidad. – Es apoyar todo nuestro futuro en Jesucristo, nuestro Salvador. – No consiste en poner nuestra esperanza en un conjunto de promesas de Dios. La fe cristiana aporta a la vida… Sentido, felicidad, esperanza, cambio, novedad, motivos para amar y solidarizarme con los demás. DESARROLLO DE CONTENIDOS Los títulos de los epígrafes de esta página dicen que “La fe cristiana es una relación de amistad con Jesucristo, que se inicia cuando la persona responde libremente a la llamada de Dios. Se apoya en razones, se vive en la comunidad de la Iglesia y se expresa en un estilo de vida”. En este párrafo encontramos resumidas las ideas más importantes que encierra la definición de fe cristiana. Las ideas más importantes que los alumnos deben aprender son que la fe es ante todo una experiencia. La fe cristiana no es creer en algo, sino en alguien, en el Dios revelado en y por Jesús. Por eso, quien cree en Jesús, cree en Dios. RELIGIÓN CATÓLICA 3º ESO– 5 – PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA RELIGIÓN CATÓLICA PROYECTO EMAÚS 3. º ESO Programación didáctica Esta fe comporta, ciertamente, creer en los valores que vivió Jesús y en los ideales que predicó, pero esto no es suficiente: para que exista la fe es necesario que se establezca una relación con Jesús. Por tanto la fe es: – una respuesta humana libre y voluntaria, – que consiste en realizar una relación de amistad con Jesús, – que se apoya en razones, – que conduce al encuentro con Dios y los demás, – y que se vive en la comunidad cristiana (la Iglesia), en la oración y celebración y se expresa en el estilo de vivir y en el compromiso. Comprende una adhesión de la inteligencia y voluntad a la revelación que Dios ha hecho de sí mismo mediante sus actos y palabras. Al pie de esta página se presentan las definiciones de razonable, irracional, creencia y fe, con el objetivo de que los alumnos aprendan a diferenciarlas y a aplicarlas correctamente. 2. SER CRISTIANO ES SEGUIR A JESÚS ORIENTACIONES DIDÁCTICAS Ser cristiano es seguir a Jesús. Esta es una afirmación que lleva consigo muchas consecuencias. Hemos visto que la fe cristiana se define como una relación personal con Jesús y esa relación se expresa de modo irrenunciable en el seguimiento de Jesús. Podemos afirmar que el que dice que cree en Jesús y no le sigue, no cree en Jesús sino en otra cosa. La fe en Jesús no es un título para enmarcar y mostrar a nuestros invitados, sino un compromiso vital que parte del seguimiento de Jesús. Este es el objetivo principal de estudio de este apartado. PROPUESTA DE TRABAJO POR PARTE DE JESÚS Jesús se encuentra con la persona Salió y vio a un publicano, llamado Leví, que estaba sentado en su oficina de impuestos Encontró a Felipe (y a Natanael) Llama a seguirle POR PARTE DEL DISCÍPULO Lo deja todo Responde inmediatamente Sígueme Él, dejándolo todo, se levantó y lo siguió Leví le obsequió después con un gran banquete en su casa Sígueme Ven y lo verás ¡Verás cosas mucho más grandes que esa! RELIGIÓN CATÓLICA 3º ESO– 6 – PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA RELIGIÓN CATÓLICA PROYECTO EMAÚS 3. º ESO Programación didáctica – En la filosofía, en la psiquiatría, en la política, en los libros, en la televisión, en la calle. – Jesucristo aporta luz y esperanza, aporta lo que más falta le hace a la persona para ser feliz con una felicidad más real y verdadera. – La primera viñeta expresa algo importante para la fe: es un proceso, es un camino, es seguimiento. Sobre el seguimiento dice que exige del creyente la renuncia a otros caminos, la decisión por Cristo y la continuidad en el tiempo. El texto de Pagola plantea unas cuestiones en torno al destino, al camino de una persona y afirma que la experiencia del cristiano consiste en ir descubriendo lo que significa que Jesús es el camino, la verdad y la vida. En los indicadores pueden estar escritos diferentes proyectos, retos, fines, metas (éxito, riqueza, felicidad, alegría, plenitud, esclavitud, poder, solidaridad…). La opción de un cristiano ante los indicadores es Jesucristo. – La segunda viñeta hace alusión a las opciones y decisiones que todas las personas tenemos que hacer en la vida. Afirma que en las pequeñas cosas se demuestra que uno cree en Dios: en lo cotidiano, en la vida de todos los días. DESARROLLO DE CONTENIDOS La fe es un encuentro personal con Jesús – En el Nuevo Testamento “tener fe” se expresa como “confiar en”, “fiarse de”, “hacer una alianza con”: la fe como una relación con alguien. – Tener fe es creer en Jesús. – Creer en Jesús es sinónimo de acercarse a él, recibirlo, aceptarlo, amarlo. Creer en Jesús es seguir a Jesús – El evangelio afirma que es creyente el que sigue a Jesús. – La llamada al seguimiento es para todos, no es un privilegio de unos pocos. Una llamada y una respuesta radical Seguir a Jesús es hacer de él el centro de su vida. Su llamada es radical, es decir, que se dirige a la raíz de la persona, a lo más importante que hay en ella. Seguir a Jesús implica cambiar de raíz, radicalmente, el estilo de vida. ¿En qué consiste el seguimiento de Jesús? Antes de leer el texto de autor, podemos pedir a los alumnos que intenten definir qué entienden ellos por admirador, por partidario y por seguidor. Una vez recogidas sus respuestas, leemos el texto y lo explicamos. RELIGIÓN CATÓLICA 3º ESO– 7 – PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA RELIGIÓN CATÓLICA PROYECTO EMAÚS 3. º ESO Programación didáctica Seguir a Jesús comporta estar con él y sentirse enviado por él a una misión. Debemos diferenciar entre admiradores, partidarios y seguidores de Jesús: – Los admiradores son las personas a las que Jesús les causa impresión y les admira lo que dice y hace, pero de ahí no pasan. Solo hay admiración. – Los partidarios son aquellas personas que toman parte en aquello que Jesús proclama, están de acuerdo con sus ideas y las convierten en bonitos ideales, pero nada más. No se atreven a adherirse con toda su persona a Jesús. – Los seguidores son aquellos que admiran a Jesús, toman parte en lo que dice y hace, y lo hacen vitalmente, sin excusas. Son aquellas personas que en su vida optan por la buena noticia que Jesús proclama y viven según esta. La fe cristiana da sentido a la vida – El sentido de la vida del cristiano arranca de una certeza fundamental: sentirse amado por Cristo. – Para el cristiano, la felicidad es pensar, sentir y actuar como Cristo. 3. CREER EN UN DIOS TRINITARIO ORIENTACIONES DIDÁCTICAS El objetivo de estas dos páginas es presentar al Dios de los cristianos, un Dios que se manifiesta en tres personas: Padre, Hijo y Espíritu Santo. Un Dios que es amor y relación. Un Dios que es misterio de comunión. Es oportuno que preguntemos a los alumnos qué saben de la Trinidad y qué entienden ellos que significa que Dios es uno y al mismo tiempo tres. No es el objetivo de estas páginas presentar al alumnado un tratado teológico del misterio trinitario. El objetivo es que conozcan que Dios se manifiesta en tres personas, siendo uno solo. Es importante que entiendan que el mensaje más importante de la Trinidad es el misterio de comunión que encierra. En el cristianismo, misterio es lo que no se comprende pero se cree por la fe. Es decir, lo que desde un punto de vista lógico es incomprensible pero que desde la fe adquiere pleno sentido. PROPUESTA DE TRABAJO A la derecha de la pintura está representado el Padre (Primera persona de la Trinidad); a la izquierda está representado Jesucristo (segunda persona de la Trinidad) y en el centro, en forma de paloma, está representado el Espíritu Santo (Tercera persona de la Trinidad). La unión de estas tres personas es conocida como la Trinidad. RELIGIÓN CATÓLICA 3º ESO– 8 – PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA RELIGIÓN CATÓLICA PROYECTO EMAÚS 3. º ESO Programación didáctica Frase del texto Padre Hijo Mt 11, 27 Todo me lo ha entregado mi Padre. Mt 26, 39 Padre mío, si es posible que pase de mí esta copa de amargura… pero que sea como quieres tú. Mc 1, 9-11 Vio al Espíritu descender sobre él como una paloma y una voz desde los cielos que decía: “Tú eres mi Hijo amado, en ti me complazco”. Lc 4, 14 Jesús, lleno de la fuerza del Espíritu, regresó a Galilea. Jn 20, 21-22 Como el Padre me envió a mí… Recibid el Espíritu Santo Espíritu Santo Se dice del Padre Mt 4, 1 Mt 4, 23 Lc 23, 44-46 Jn 1, 14 Y la Palabra… Se dice del Hijo Llevado por el Espíritu al desierto. Recorría toda Galilea Lanzó un grito y dijo: Padre, a tus manos encomiendo mi espíritu …se hizo carne Se dice del Espíritu Llevó a Jesús al desierto DESARROLLO DE CONTENIDOS Para estudiar los contenidos de esta página sería recomendable que tuviéramos presente la formulación del Credo. En él encontramos afirmaciones importantes acerca de las tres personas de la Trinidad. De este modo los alumnos y alumnas contextualizarán los contenidos estudiados en el marco de la profesión de fe cristiana y en la comunidad cristiana que es la Iglesia. Estas son algunas de las formulaciones que aparecen en el Credo: Creo en un solo Dios, Padre todopoderoso, creador del cielo y de la tierra, de todo lo visible y lo invisible. Creo en un solo Señor, Jesucristo, Hijo único de Dios, nacido del Padre antes de todos los siglos. Dios de Dios, luz de luz, Dios verdadero de Dios verdadero, engendrado, no creado, de la misma naturaleza del Padre, por quien todo fue hecho… Creo en el Espíritu Santo, Señor y dador de vida, que procede del Padre y del Hijo, que con el Padre y el Hijo RELIGIÓN CATÓLICA 3º ESO– 9 – PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA RELIGIÓN CATÓLICA PROYECTO EMAÚS 3. º ESO Programación didáctica recibe una misma adoración y gloria, y que habló por los profetas. Los contenidos más importantes que los alumnos deben estudiar y aprender son los siguientes: – Que Dios se manifiesta en tres personas: en el Padre, en el Hijo y en el Espíritu. – El Dios cristiano es un Dios amor que sale al encuentro de las personas. – Dios, en su grandeza, es misterio: su comprensión absoluta nos supera y cualquier palabra que digamos sobre él es limitada. – La Trinidad es el modo en que los cristianos intentan expresar la realidad del Dios cristiano: un solo Dios en tres personas, divinas y eternas, que forman una unidad indivisible. 4. CREER DENTRO DE LA IGLESIA ORIENTACIONES DIDÁCTICAS El objetivo de esta página es dar a conocer los cauces gracias a los cuales han llegado hasta nosotros las verdades de nuestra fe cristiana, de modo especial, la persona y el mensaje de Jesús. La Biblia, la tradición y el magisterio de la Iglesia han tenido y tienen un papel fundamental en la transmisión de las verdades de la fe. En la unidad 3 y 4 hemos estudiado la Biblia y en la unidad 5 hemos ahondado en el significado de la Iglesia, como vida en comunidad. Por eso en este cuarto apartado de la unidad nos detenemos un poco más en la tradición y en el magisterio. DESARROLLO DE CONTENIDOS El Credo afirma: Creo en la Iglesia que es una, santa, católica y apostólica. El Catecismo en el número 750 puntualiza: Creer que la Iglesia es "Santa" y "Católica", y que es "Una" y "Apostólica" (como añade el Símbolo nicenoconstantinopolitano) es inseparable de la fe en Dios, Padre, Hijo y Espíritu Santo. En el Símbolo de los Apóstoles, hacemos profesión de creer que existe una Iglesia Santa ("Credo... Ecclesiam"), y no de creer en la Iglesia para no confundir a Dios con sus obras y para atribuir claramente a la bondad de Dios todos los dones que ha puesto en su Iglesia. Dios se comunica de muy diversas maneras – La Iglesia, comunidad de creyentes, es un lugar de encuentro con Dios. – Dios se comunica en la Iglesia (oración, sacramentos, etc.). RELIGIÓN CATÓLICA 3º ESO– 10 – PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA RELIGIÓN CATÓLICA PROYECTO EMAÚS 3. º ESO Programación didáctica La Biblia – Para los cristianos es la palabra de Dios. – La Biblia transmite acontecimientos y la vida del pueblo de Israel: mediante ellos Dios se da a conocer y comunica su proyecto. La tradición – Es la transmisión, desde Jesús a nuestros días, del conjunto de verdades y prácticas que constituyen la fe de los cristianos. – Esta transmisión se realiza en la predicación, la misión, la liturgia y la organización. –Las principales verdades de fe reveladas por Dios se transmiten en la Iglesia a través de dogmas (proclamados explícitamente por la Iglesia como revelados por Dios) y credos o símbolos de la fe, que recogen esos dogmas. El magisterio – Función que tiene la Iglesia de anunciar e interpretar la Palabra de Dios en su nombre. Es la continuación del ministerio de los apóstoles. ACTIVIDADES Las razones de esa afirmación pueden ser muy variadas: desde una mala experiencia eclesial hasta una cierta ignorancia teológica, pasando por interpretaciones, sentimientos y visiones de todo tipo. A las personas que afirman esto habría que decirles lo que afirmaba Pablo VI, el cual decía: "¿Cómo se puede pretender amar a Dios sin amar a la Iglesia, cuando el mismo Cristo, como bellamente testimonia San Pablo, 'amó a la Iglesia y se entregó a sí mismo por ella' (Ef 5,25)" (Evangelium Nuntiandi, 16). Afirmaciones más importantes: – Gracias a la Iglesia he conocido el cristianismo. – A través de la Iglesia me ha sido dado el Espíritu. – Aunque conozco sus fallos y sus defectos en ningún momento he sentido la necesidad de alejarme de ella. – Las limitaciones y las infidelidades de la Iglesia son un reflejo de las limitaciones y las infidelidades de las personas que la componemos. – Pablo transmite lo que a su vez él recibió: que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras, que fue sepultado y resucitó al tercer día según las Escrituras. – Que las tradiciones recibidas, tanto de palabra como por escrito, deben guardarse. RELIGIÓN CATÓLICA 3º ESO– 11 – PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA RELIGIÓN CATÓLICA PROYECTO EMAÚS 3. º ESO Programación didáctica – La tradición recibida por Pablo es que Jesús, el Hijo de Dios, murió por nosotros y a los tres días resucitó de entre los muertos (Kerigma). – En la dedicada al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo. Creo en Dios, creo en Jesucristo y Creo en el Espíritu Santo. – Que es Hijo de Dios, que fue concebido por obra y gracia del Espíritu Santo, que nació de santa María Virgen, que fue crucificado, muerto y sepultado, y que al tercer día resucitó de entre los muertos, subió a los cielos y está sentado a la derecha de Dios Padre todopoderoso. – Esta representación pictórica de la Trinidad utiliza la iconografía del descendimiento: en este caso es el Padre, y no María, la madre de Jesús, quien sostiene al Hijo muerto descendido de la cruz. La escena no se desarrolla en el Calvario sino en el Paraíso, en el momento en que el Padre, en presencia del Espíritu Santo, parece casi volver a tomar para sí mismo aquel Hijo que él había donado a la humanidad a través del misterio de la Encarnación. SÍNTESIS La fe cristiana es una relación personal de amistad con Jesucristo, que se manifiesta en el seguimiento de Jesús, que se vive en la comunidad de la Iglesia y que procede de Dios, que es Padre, Hijo y Espíritu Santo. La Iglesia transmite esta fe a través de la Biblia, de la tradición y del magisterio. Antes de hacer un repaso de lo visto en la unidad, el profesor podría escribir en la pizarra la primera parte de la síntesis que aparece en el libro. De este modo, los alumnos y alumnas deberán consultar sus apuntes y los ejercicios realizados para completar correctamente la síntesis. En la pizarra el profesor escribiría lo siguiente: LA FE CRISTIANA es se manifiesta se vive procede A partir de estos cuadros los alumnos deben realizar su propia síntesis de lo estudiado en la unidad. RELIGIÓN CATÓLICA 3º ESO– 12 – PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA RELIGIÓN CATÓLICA PROYECTO EMAÚS 3. º ESO Programación didáctica COMPRUEBA LO QUE SABES 1. La fe no es creer en algo sino creer en alguien. 2. La fe se recibe en el seno de la Iglesia y crece dentro de ella. 3. Quien vive la fe cristiana adapta su estilo de vida al estilo de vida de Jesús. 4. La llamada de Jesús no es para unos pocos sino para todos. 5. Para el cristiano, la felicidad es pensar, sentir y actuar como Jesús. 6. Las verdades de fe reveladas por Dios se transmiten en la Iglesia. 7. La misión de la Iglesia es anunciar e interpretar la palabra de Dios. 8. Los cristianos creen en un solo Dios que es Padre, Hijo y Espíritu. 9. La Biblia es para los cristianos la palabra de Dios. 10. En el credo se sintetizan las verdades de la fe cristiana. ACTIVIDADES COMPLEMENTARIAS 1. Texto Quién lo dice Qué dice de él Mt 27,63 Sacerdotes y fariseos Que es un impostor Mc 3,21 Sus parientes Que era un trastornado Jn 1,29 Juan Éste es el cordero de Dios que quita el pecado del mundo Jn 1,41 Andrés Hemos encontrado al mesías Jn 4,42 Samaritanos Él es verdaderamente el Salvador del mundo 2. Encuentro con Jesús: Mt 10,47 Mandato de Jesús: Mt 10,49 Respuesta de la persona: Mt 10,52 3. La fe entendida como una relación de amistad, de confianza mutua, de agradecimiento, de intercambio profundo de lo que llevamos en el corazón. 4. Las afirmaciones del Catecismo son las siguientes: La fe es ante todo una adhesión personal del hombre a Dios; es al mismo tiempo e inseparablemente la aceptación libre de toda la verdad que Dios ha revelado (CIC n.º 150). RELIGIÓN CATÓLICA 3º ESO– 13 – PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA RELIGIÓN CATÓLICA PROYECTO EMAÚS 3. º ESO Programación didáctica Para el cristiano, creer en Dios es inseparablemente creer en Aquel que él ha enviado, su Hijo Jesús (CIC n.º 151). ORIENTACIONES PARA TRABAJAR EL DOSSIER DICHOSOS VOSOTROS El presente dossier, bajo el título Dichosos vosotros, presenta las bienaventuranzas encarnadas en cinco situaciones vitales: cada una de ellas es diferente de las otras, pero todas muestran cómo es posible vivir el espíritu de las bienaventuranzas predicadas por Jesús en un mundo como el nuestro. A continuación presentamos algunos textos que pueden acompañar a la reflexión y al debate sobre los contenidos de este dossier. A partir de los textos y de las imágenes de estas dos páginas del dossier, podemos pedir a los alumnos que, por grupos, preparen un nuevo dossier con testimonios de personas o grupos que encarnen en la actualidad el espíritu de las bienaventuranzas. Las bienaventuranzas resumen la enseñanza de Jesús y el sentido de su vida. Contrastan con los valores limitados que están en uso en las sociedades humanas y nos descubren que la vida de los hombres y de las mujeres tiene una dimensión escondida que no puede descubrirla el que vive únicamente para sí mismo. Se refieren tanto al interior del ser humano como a sus relaciones sociales. Puntualizan las actitudes humanas fundamentales, el camino para construir el reino de Dios, el camino de la nueva humanidad. Son un programa completo de vida: el de los que quieren de verdad ser seguidores de Jesús. Dichosos los pobres en el espíritu Ser “pobres en el espíritu” significa estar desapegado de los bienes y de las cosas que poseemos, de las criaturas, hasta de nosotros mismos. Es posponer en nuestro corazón todo lo que nos impide abrirnos a Dios haciendo su voluntad y a nuestro prójimo haciéndonos uno con él para amarlo, dispuestos a dejarlo todo si Dios nos lo pide. Ser “pobres en el espíritu” significa poner nuestra confianza no en las riquezas, sino en el amor a Dios, y en su providencia. A menudo nos encontramos “ricos” de preocupaciones por la salud, de sobresaltos por nuestros parientes, de aprensión por un determinado trabajo, de incertidumbre sobre cómo comportarnos, de miedos por el futuro… Todo esto puede bloquearnos y encerrarnos en nosotros mismos. Precisamente en estos momentos el “pobre en el espíritu” cree en el amor de Dios y arroja en él todas sus preocupaciones experimentando su amor de Padre. Chiara LUBICH, Ricos de Dios RELIGIÓN CATÓLICA 3º ESO– 14 – PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA RELIGIÓN CATÓLICA PROYECTO EMAÚS 3. º ESO Programación didáctica Dichosos los misericordiosos Nuestra civilización no está de acuerdo. Para nosotros, dichoso es el que tiene un vestidor repleto de ropa y zapatos, no el que tiene un guardarropa austero y que regala pronto lo que no usa. Para nosotros, dichoso es el que llega a la cima (de lo que sea: negocios, política, estudio...), no el que pierde oportunidades por ayudar a los demás. Menos aún los que gastan tiempo y recursos en ayudar a sus posibles competidores. Para nosotros, dichoso es el que tiene asegurado su porvenir económico, no el que no lo tiene porque el dinero se le va de las manos en aliviar las necesidades de los demás. Tenemos términos poco amables para designar a los que prestan cosas, visitan a los solitarios y a los enfermos, pierden el tiempo escuchando las penas de los demás o se desprenden de lo suyo en bien de los demás. Somos muy listos y hemos inventado una forma de ser "misericordiosos" sin que esto afecte nuestros intereses. Hay que conmoverse, sí, pero no a profundidad, no de tal modo que nos comprometa seriamente. Y hay que dar a los demás el tiempo (¿bastarán dos horas de cuando en cuando en algún voluntariado?) y las cosas que nos sobren. El Observador, n.º 190 Dichosos los que tienen hambre y sed de justicia Los hambrientos serán bienaventurados únicamente desde una perspectiva religiosa y mesiánica, única forma de alcanzar la justicia en toda su profundidad. No se beatifica al que desea que Dios intervenga para implantar su justicia en la tierra, sino al que ansía que la justicia de Dios se implante en la sociedad y trabaja duramente para hacerla realidad. No podemos cruzarnos de brazos ante las injusticias que cometen unos hombres sobre otros, unas naciones sobre otras. Los hambrientos de justicia son también los sufridos y los que lloran o viven sometidos sin resignarse. Indica el anhelo vehemente de algo indispensable para la vida. ¿No es la justicia tan necesaria al hombre como la comida y la bebida? La justicia a que se refiere es la de ver a la humanidad libre de todas las opresiones, gozando de independencia y libertad, teniendo los bienes necesarios para una vida digna, viviendo los verdaderos ideales humanos. Francisco Bartolomé GONZÁLEZ, Acercamiento a Jesús de Nazaret. Madrid, Paulinas RELIGIÓN CATÓLICA 3º ESO– 15 – PROGRAMACIÓN DIDÁCTICA