14 Principales - SPANISH

PLATAFORMA DE NETZER OLAMI 2002
Nosotros Netzer Olami, como movimiento juvenil comprometido a una ideología de
‘Sionismo Reformista’, afirmamos nuestra creencia en los puntos subsiguientes como
elementos clave de nuestras creencias y valores, que todos nuestros snifim miembros
están comprometidos a :
1. El Judaísmo es una religión, un Pueblo y una Nación:
La restauración de Am Israel (el Pueblo Judío) a su patria ancestral, con Jerusalem
como el centro espiritual, luego de casi dos mil años de la falta de estado y poder
representa un triunfo histórico del pueblo judío. Nosotros reconocemos la
importancia del rol de Israel en proveer un refugio físico y aún así afirmamos el rol
más importante de proveer la posibilidad de una renovación religiosa y cultural, en
su propio suelo, y la realización de la promesa de Dios a Abraham : “A tu
descendencia les asigno esta tierra”i. Como Sionistas Religiosos nosotros
afirmamos que el Judaísmo es un Pueblo, una Nación y una Religión, y que estos
tres elementos son indivisibles.
2. El Convenio como una Obligación Moral:
Nosotros creemos que el convenio eterno establecido en el Sinaí determinó un
objetivo religioso único para Am Israel. La meta de Medinat Israel (el Estado
Judío) es por lo tanto no ser un estado normal como todos los demás. Su obligación
es luchar hacia la realización de los ideales morales más altos del pueblo Judío de
ser una mamlejet kohanim (reino de sacerdotes)ii, un goi kadosh (un pueblo
sagrado)iii y or la goim (luz a los pueblos)iv.
3. Soberanía:
Durante dos milenios de dispersión y persecución, Am Israel nunca abandonó la
esperanza del renacimiento de un hogar nacional en Eretz Israel (la Tierra de
Israel). Siglos de persecución Judía, culminando en la Shoá (Holocausto),
demostraron los riesgos de la falta de poder Judío. Nosotros, por lo tanto,
sostenemos la reafirmación de soberanía nacional, donde los Judíos pueden una
vez más vivir como una mayoría Judía, pero somos parte de la lucha para
asegurar que ella será utilizada para crear la clase de sociedad en la cual
derechos civiles, humanos y religiosos existen en su totalidad para todos sus
ciudadanos y, en particular donde los derechos individuales de todas las
minorías religiosas y culturales son respetados- una sociedad que es en su
carácter tanto Judía como Democrática. “Al final, Medinat Israel no será
juzgada según su poder militar sino su carácter”.v Reclamar nuestra soberanía
nos ofrece la posibilidad de luchar para demostrar que las tradiciones y valores
Judíos en los cuales creemos tienen relevancia al lidiar con los problemas del
mundo moderno de estados nacionales.
4. Israel y la Diáspora :
Aún cuando Medinat Israel sirve únicamente como el punto central, espiritual y
cultural de la Judeidad mundial, la Judeidad Israelí y aquella de la Diáspora son
inter-dependientes, responsables una por la otra, y socias en darle forma al
destino judío. Cada kehilá (comunidad judía), aunque autónoma y auto-
reguladora, comparte la responsabilidad por el destino de los Judíos en todas
partes. A través de la profundización de las relaciones sociales, espirituales e
intelectuales entre las kehilot alrededor del mundo, podemos revitalizar el
judaísmo en ambos lugares, Israel y la Diáspora. Como se dice, “Kol Israel
Eruvim ze l’ze” (todo Israel es responsible, uno por el otro).vi
5. Aliá Nimshejet:
Mientras afirmamos la autenticidad y necesidad de una Judeidad creativa y
vibrante en la Diáspora, incentivamos la aliá (inmigración) a Israel llevando a cabo
el precepto de ishuv Eretz Israel (poblar la tierra de Israel). Mientras los Judíos
pueden vivir una vida centrada en la Torá en la Diáspora, sólo en Medinat Israel
tienen la responabilidad primaria por la gobernación de la sociedad y así poder
realizar, individualmente y comunitariamente, el potencial completo de sus luchas
religiosas, espirituales e ideológicas, individuales y comunitarias. En Israel los
Judíos pueden llevar una vida Judía tanto en el plano individual como en el
comunitario, viviendo su vida nacional según el calendario y ritmos judíos del año.
De esta manera nosotros alentamos a todos nuestros javerim (miembros) a que
consideren seriamente la Aliá como una de sus opciones de vida como Judíos. Sin
embargo, el acto de Aliá en sí mismo no es suficiente. Nosotros alentamos a todas
aquellas personas que sí eligen hacer Aliá a asegurarse que este sea un proceso
continuo de Aliá Nimshejet (Aliá continua)- esto es, una lucha continua de vivir los
valores y las creencias del movimiento en Israel, tanto a nivel personal como en
términos de crear la clase de sociedad que nosotros como Netzer prevemos.
6. Judaísmo Progresista en Israel:
Confiados en que la síntesis del Judaísmo Progresista de la tradición y modernidad,
y su compromiso histórico con tikún olam (reparar/perfeccionar el mundo), pueden
dar una contribuición única y positiva al estado Judío, estamos resueltos a
intensificar nuestros esfuerzos para informar y educar israelíes acerca de los
valores del Judaísmo Progresista. Apoyamos de todas las maneras posibles el
desarrollo y fortificación de un Judaísmo Progresista autóctono en Medinat Israel.
7. Un acercamiento pluralista al Judaísmo en Israel:
Medinat Israel existe no sólo para beneficio de sus ciudadanos sino también para
defender la seguridad física y la integridad espiritual del pueblo Judío.
Reconociendo que Am Israel consiste en una combinación de diferentes, a veces en
conflicto, interpretaciones religiosas, el pueblo Judío va a ser mejor servido cuando
Medinat Israel sea constituída como una sociedad pluralista y democrática. De esta
manera nosotros buscamos, y ayudamos a luchar hacia, un estado Judío en el cual
ninguna interpretación religiosa del judaísmo tiene precedencia legal sobre otra.
8. Tikun Olam:
Estamos comprometidos a la idea de Tikun Olam (reparar/perfeccionar el mundo) y
de tener una papel activo en dicho proceso. Nosotros creemos que como judíos
tenemos un determinado papel que jugar en hacer del mundo un lugar mejor, de
acuerdo con nuestros valores y nuestra visión particulares, y de esta manera ayudar
a dar lugar a la Era Mesiánica. Nosotros creemos que el proceso de Tikun, esta
lucha por mejorar e idealmente lograr la perfección, debe tener lugar en varias
etapas de nuestra vida: en términos de nosotros mismos como individuos (Tikun
Atzmí), en términos de nuestras propias comunidades (Tikun Kehilá), de nuestro
Estado Judío (Tikun Mediná/Jevrá), del Pueblo Judío (Tikun Am) y de todo el
mundo (Tikun Olam). Rechazamos la idea que éste sea un proceso en etapas donde
uno necesita completar una de esta áreas antes de pasar a la siguiente. En cambio,
nosotros luchamos por estar involucrados en mejorar todas aquellas áreas de
nuestra vida en todo momento. En ese respecto, somos tanto ‘universalistas’ como
‘particularistas’- esto es, que nos ocupamos del Pueblo Judío específicamente y
también del resto del mundo.
9. Nuestros Valores :
Como Sionistas Reformistas/Progresistas creemos en una serie de valores que son
fundamentales para nuestra visión. Nosotros luchamos para asegurar que estos
valores informen y sirvan de fundamento a todo aquello que hacemos. Algunos de
los más importantes de estos valores centrales son:
- Plegaria creativa, significativa.
- Celebración del Shabat y los Jaguim (las Festividades).
- El estudio Judío como un compromiso continuo para toda la vida.
- Tomar decisiones de forma informada- individualidad y comunidad.
- Creencia en la unicidad de Dios .
- La Unidad del Pueblo Judío.
- La centralidad de la tierra de Israel y del Estado de Israel en la vida
Judía.
- Tzedaká y G’milut Jasidim.
- Un compromiso con la tradición Profética y su entendimiento y visión
del Judaísmo.
- Justicia social y un compromiso con la Paz.
- Igualdad, particularmente igualdad de sexos en el Judaísmo.
- Asistencia mutua y trabajar cooperativamente.
- Ocuparse del medio ambiente.
- La dignidad de los seres humanos y tolerancia para con sus diferencias
y respeto por “el otro” dentro de nuestra sociedad y comunidad.
Nosotros alentamos a todos nuestros snifim y a nuestros javerim a formar parte de
un proceso continuo que defina para ellos mismos lo que cada uno de estos
valores significa en su vida cotidiana y en la vida de su comunidad.
10. Comunidad Reformista Sionista:
En particular, reconocemos el valor de la vida comunitaria y alentamos a todos los
javerim del movimiento a explorar la opción de vivir de sus vidas en un marco
comunitario fuerte. Nos comprometemos a formar parte del proceso de apoyar y
desarrollar tanto las comunidades Reformistas Sionistas establecidas como las
nuevas, construídas sobre la base de los valores enumerados previamente y
comprometidas a luchar para llegar a ser comunidades de intimidad, de objetivos,
de participación y de autoridad religiosa comunitaria.
11. Ivrit:
Reconociendo que el conocimiento del Hebreo es indispensable tanto en el estudio
del Judaísmo como en el fomento de solidaridad entre los judíos Israelíes y los de
la Diáspora, nos comprometemos a intensificar la utilización del Hebreo dentro del
movimiento y a hacer un gran esfuerzo para eseñárselo a nuestros janijim
(participantes). El idioma de nuestros sagrados textos y plegarias,y del Estado de
Israel moderno, es un símbolo de la revitalización de Am Israel.
12. Pasar un Tiempo en Israel :
Para llevar más allá las anteriores creencias, estamos resueltos a asegurarnos que
el mayor número posible de javerim venga a Israel dentro del marco de un
programa de Netzer y, preferiblemente, como parte de ese compromiso, ellos
pasen una gran cantidad de tiempo participando de un programa de largo plazo en
Israel. También alentamos a todos nuestros javerim a pasar un tiempo
considerable en Israel una vez completado el tiempo dentro del movimiento.
13. Hagshamá y Activismo:
Nosotros como movimiento juvenil, estamos comprometidos a ser un movimiento
tanto educativo como activista. Creemos en la importancia de la educación como
un vehículo para el auto-desarrollo y cambio y como tal, gran parte de nuestras
actividades son de naturaleza educativa. Y aún así, nosotros también creemos que
la educación y las creencias ideológicas deben estar respaldadas por acciones.
Creemos que es nuestro derecho y nuestra responsabilidad el tomar una postura
con respecto a las cuestiones claves que afectan a nuestro mundo y trabajar
activamente para dar lugar a una visión particular. Además, fomentamos la
implementación entre todos los javerim del movimiento de la idea de Hagshamá
(auto-realización)- esto es, vivir la ideología y valores en su vida cotidiana.
Creemos que es importante para todo Judío el llevar una vida Judía completa y
significativa y alentamos firmemente a todos nuetros javerim a enfrentar este reto,
tanto en los momentos que pasen en el movimiento como en sus vidas luego de
dejarlo.
14. Gueulá:
En conclusión, nosotros creemos que la renovación y perpetuación de la vida
nacional Judía en Eretz Israel es una condición necesaria para la realización de la
redención física y espiritual del pueblo judío y de toda la humanidad. Mientras ese
día de Gueulá (redención) no es más que un anhelo distante, nosotros expresamos
la ferviente esperanza que Medinat Israel, viviendo en paz con sus vecinos, vaya a
acelerar la redención de Am Israel, y la concreción de nuestro sueño mesiánico de
paz universal bajo la soberanía de Dios. El Sionismo Moderno ha logrado tanto en
tan poco tiempo y ha demostrado de tantas maneras un triunfo sinigual del espíritu
Judío, y aún así el camino ha estado plagado de dificultades y un tremendo reto
yace todavía delante de nosotros. Como está escrito :“ Lo aleja hamamlajá ligmor
v’lo atá ben jorin leibatel mimena.” (No es tu deber completar el trabajo. Tampoco
eres libre para desistir de él).vii
Esta es una traducción de la plataforma en Hebreo que fue ratificada por la Veidá
Internacional de Netzer Olamí el 25 de Enero del año 2003.
Tercer borrador
28 de Agosto del año 2002
i
Frase de Génesis 15:18
Frase de Éxodo 19:6
iii
Frase de Éxodo 19:6
iv
Frase de Isaías 42:6
v
David ben Gurión, de El Llamdo del Espíritu, 1951/52
vi
Del comentario de Rashi sobre Levítico 26:37
vii
De Pirkei Avot, (Ética de los Patriarcas)
ii