Texto I - Matrimonios mixtos

MATRIMONIOS MIXTOS
www.matrimoniosmixtos.info
www.matrimoniosmixtos.com
www.interfaithmarriagescenter.info
TEXTO PRINCIPAL
Texto actualizado el 26 de diciembre del 2008.
Para tener una idea de los contenidos de este texto haga una lectura rápida
de los títulos y textos que están en color azul, le llevara aproximadamente
4 minutos. Posiblemente varios temas le van a interesar, de ser así, luego
usted decidirá si hace una lectura más detenida, la cual le podrá llevar unos
20 minutos (muchas personas dicen que esos 20 minutos les abrió nuevas
formas de pensar sobre aspectos importantes de sus vida, relacionados
con: salud, religión, educación, e identidad).
Puede leer este texto en la pantalla de su computadora, bajarlo y guardarlo
en un disket, enviarlo por email a sus amistades, o imprimirlo si desea
leerlo en papel y/o dárselo impreso a otras personas (si usted disminuye el
tamaño de las letras lo podrá imprimir en pocas paginas).
En este texto se presentan los índices de 30 (treinta) textos online que
ofrecemos sobre el tema de los Matrimonios Mixtos. No son como los
índices tradicionales, porque dicen mucho más que lo usual sobre los
contenidos de los textos. Además, sobre varios puntos se profundiza
exponiendo el desarrollo de conceptos (para leerlos: preste atención en los
índices a los números que están en rojo, le indican los temas sobre los
cuales podrá obtener inmediatamente más información, la podrá leer
haciendo clic en el Sitio en el Botón INICIO, luego abra el “TEXTO ANEXO de
NOTAS AMPLIATORIAS” y en él fácilmente podrá localizar por su número el
contenido sobre el tema que le interese).
 ¿Por qué es importante difundir textos que informen sobre los
prejuicios y la discriminación en el mundo a los Matrimonios
Mixtos, y sobre el aporte que los Matrimonios Mixtos significan
para la sociedad?
Porque la información sobre el tema de los Matrimonios Mixtos
interreligiosos y/o interculturales, desde la mirada de los Matrimonios
Mixtos, es especialmente valiosa para disminuir y comprender mejor los
prejuicios y las discriminaciones en general.
La constitución de cada Matrimonio Mixto, en especial de los interreligiosos,
es un acto de amor que debe enfrentar prejuicios y derribar barreras
culturales y religiosas, motivos por los cuales estas parejas suelen tener
que enfrentar desafíos y riesgos distintos a otras parejas. Por ello, en estos
Matrimonios Mixtos se ponen en juego las mejores capacidades del ser
humano para comprender y convivir con lo diferente. Esto requiere, entre
otras cosas, hacer una valiente revisión y reprogramación de la identidad
cultural y religiosa de cada integrante de la pareja, y realizar una cuidadosa
reflexión sobre la educación religiosa o no que le darán a sus hijos, con
frecuencia frente a la mirada cuestionadora, a veces prejuiciosa y
acusadora, de sus familiares más queridos, y de sus grupos de pertenencia
religiosos y sociales.
Los integrantes de Matrimonios Mixtos, desde su experiencia de vida en sus
hogares, conviven estrechamente con culturas y religiones diversas. Desde
ese lugar construyen los mejores puentes de comunicación entre las
personas de diferentes religiones, culturas y pueblos. En un mundo en el
cual abunda la violencia, la discriminación, la intolerancia, los Matrimonios
Mixtos constituyen el mejor ejemplo de que es posible y beneficiosa la
convivencia Interreligiosa y multicultural. Ellos demuestran que las
diferencias pueden ser positivas, que cada uno aporta con su singularidad al
otro, construyendo así espacios comunes enriquecedores.
Otro aspecto interesante es que con frecuencia el hecho de tener que definir
una identidad en el marco de una experiencia interreligiosa y multicultural
en un Matrimonio Mixto, desarrolla en cada integrante de la pareja una
mirada diferente, más abierta e integradora sobre muchos temas. Lo cual
estimula y genera una actitud más exigente en la búsqueda de preguntas y
respuestas, que van más allá de los límites usuales, sobre distintos aspectos
de la vida y de la sociedad. Por eso, desde esa mirada, muchas veces son
especialmente importantes los aportes que esas personas pueden hacer a la
sociedad.
Sobre los Matrimonios Mixtos existen muchos prejuicios, basados en una
escasa y/o errónea información. Por eso ofrecemos sobre el tema 30 textos
online (se pueden leer sin abonar nada previamente), en ellos se presenta
mucha información, análisis, denuncias y propuestas, que enriquecen la
reflexión de los matrimonios mixtos sobre los matrimonios mixtos, y
también para todas las personas en general sobre aspectos importantes de
la sociedad.
Este esfuerzo educativo internacional por Internet, en varios idiomas, se
hace con la esperanza y el optimismo puesto en que aporte a disminuir no
solo los prejuicios y las discriminaciones hacia los Matrimonios Mixtos,
también a disminuir la intolerancia cultural y religiosa en general, que
puede llevar, en un futuro muy cercano, a una escalada de violencia que
podrá amenazarnos a todos con armas de destrucción masiva. Por eso, la
información que ofrecemos contribuye a la construcción de una ecología
humana en la que puedan desarrollarse mejor las bases para la
comprensión, la tolerancia, el respeto, y la convivencia armónica entre las
personas y los pueblos (para este objetivo, en este Sitio se aporta también
a la formación, en las instituciones educativas, de jóvenes más tolerantes,
presentando, además de los 30 textos específicos sobre los Matrimonios
Mixtos, 50 –cincuenta- textos online sobre conceptos y técnicas
pedagógicas destinadas a los docentes, alumnos y padres, de utilidad para
el desarrollo del pensamiento inteligente y creativo de los alumnos, es el
mejor camino para formar personas más tolerantes (para más información
sobre este tema haga clic en el Botón “Para los docentes”, y en el “Texto
Anexo de Notas Ampliatorias” lea la Nota Nº 2).
Los 30 textos que se presentan sobre los Matrimonios Mixtos, por los
conflictos humanos y sociales que tratan, son de particular interés para
quienes son estudiantes, profesionales, o docentes de: periodismo,
psicología, sociología, ciencias políticas, educación, y filosofía.
 Sobre el autor de los textos:
En el mundo hay millones de personas que están relacionadas directamente
con parejas de novios mixtas y/o Matrimonios Mixtos (integrantes de esas
parejas, hijos/as de ellas, y familiares). Aunque el número es grande y
creciente, son pocos los profesionales de las ciencias sociales que han
elaborado textos que aporten a la comprensión científica sobre la dinámica
psicológica y sociológica de estas parejas, de sus potencialidades, de las
características particulares de sus hijos, de la relación de estas familias con
el medio, y de los prejuicios y discriminaciones que existen sobre estos
matrimonios y sus hijos/as.
Uno de los profesionales que más ha estudiado y escrito sobre este tema en
el mundo, y desde la mirada de los Matrimonios Mixtos, es el Lic. Naum
Kliksberg. Es el Director de este Sitio y autor de los 30 textos que se
presentan. Es Psicólogo y Sociólogo. Ha sido profesor de 8 Universidades y
asesor de Rectores y Decanos en 6 Universidades. Asesor de: Naciones
Unidas (ONU), Organización Mundial de la Salud (OMS), Organización de
Estados Iberoamericanos para la Educación (OEI), del Organismo Regional
para el Asesoramiento de Diputados y Senadores del Parlamento
Latinoamericano (CESAPAL), y de Senadores y Diputados. Integró los
equipos de Asesores de 15 (quince) Ministros de 6 (seis) gobiernos
democráticos de varios países, asesorando sobre programas sociales,
familia, educación y salud. Conferencista en temas científicos invitado por
instituciones y Universidades de: Estados Unidos, Israel, Argentina,
Venezuela y Colombia, países en los cuales en muchas ocasiones fue
requerida su opinión sobre temas profesionales en programas de televisión
y radio, y en reportajes en periódicos y revistas. Autor de libros y artículos
académicos editados por gobiernos, editoriales, y universidades.
Aún cuando sus actividades profesionales le insumen mucho tiempo, decidió
por motivaciones personales, surgidas de su experiencia como integrante de
un matrimonio mixto interreligioso asumir la dirección de este Sitio en
Internet. Consideró que sería de utilidad social, porque desde él se puede
dar información que aporte a disminuir los prejuicios y las discriminaciones
en general, y en especial las que con frecuencia afectan a los matrimonios
mixtos y a sus hijos, en todos los pueblos y en todas las religiones.
El Lic. Naum Kliksberg, en su actividad profesional hace más de veinte años
que está estudiando cuales son las condiciones que más favorecen que se
mejore la salud (incluso padeciendo enfermedades graves) gracias al Efecto
Placebo (así llamado por la medicina).
El Lic. Naum Kliksberg, con la intención de dar información poco conocida y
de gran utilidad a pacientes que padecen una enfermedad grave, a sus
familiares, y a los médicos y psicólogos, está escribiendo el libro: "Salud
psicofísica y Psico-placeboterapia". El libro presentará las técnicas
psicológicas que tienen más posibilidades de activar la capacidad
autocurativa en base al Efecto Placebo. También incluirá temas que ayudan
al apoyo psicológico de los pacientes con enfermedades graves, y a sus
familiares.
El libro estará disponible en ingles, francés y español. Se lo podrá obtener
como libro electrónico.
A quien tiene un familiar con una enfermedad grave le será beneficioso leer
el libro. Puede solicitar a [email protected]
que se le
informe cuando esté disponible, y se le envíe gratuitamente por email un
capítulo.
Para más información sobre que es el Efecto Placebo, vea:
www.canceryotrasenfermedadesgraves.blogspot.com en ese sitio el
Lic. Naum Kliksberg presenta relatos de médicos sobre mejorías
inesperadas e inexplicables en la salud en pacientes gracias al “Efecto
placebo”.
Para más información sobre las investigaciones y los antecedentes
profesionales del Lic. Naum Kliksberg, y para leer algunos de los reportajes
que le hicieron en periódicos y revistas, haga clic en el Botón INICIO,
luego haga clic en el “Texto Anexo de Notas Ampliatorias”, y lea
las Notas Nº 1 y 1.b
 Información sobre 30
Matrimonios Mixtos:
libros
que
se
ofrecen
sobre
los
Los textos del I al III tratan temas sobre los Matrimonios Mixtos de judíos
con no judíos. Se presentan nuevos conceptos que aportan a comprender
mejor aspectos que generalmente las personas no conocen sobre los judíos,
el judaísmo, las comunidades judías, y la relación de estas con los
Matrimonios Mixtos.
A los Matrimonios Mixtos de no judíos, también les será de utilidad la
lectura de estos textos, porque en ellos encontraran el análisis de algunos
problemas que son comunes a todos los Matrimonios Mixtos interreligiosos.
¿Por qué 3 de los 30 textos están dedicados a los Matrimonios Mixtos de
judíos con no judíos? Porque no hay ningún otro pueblo para el cual el tema
de los Matrimonios Mixtos interreligiosos sea tan importante como para el
pueblo judío. Para él es de vital importancia, porque el creciente aumento
de los Matrimonios Mixtos puede significar la supervivencia o la rápida
desaparición demográfica de las comunidades judías en el mundo (porque
de cada 100 judíos/as que en la actualidad se casan en el mundo 65 lo
hacen con no judíos, no se incluye Israel).
Los otros 27 textos son de especial interés para todos los Matrimonios
Mixtos, cualquiera sea la religión de sus integrantes, protestante con
budista, musulmán con católica, etc.
En el texto IV se exponen elementos para una mejor comprensión de
la dinámica de todas las discriminaciones, incluso las que existen
hacia los matrimonios mixtos.
En 15 de los 30 textos, del V al XIX, bajo el título: “¿Que Dios?, ¿Que
religión?, se analizan desde un pensamiento racional y científico, no místico,
tres de los grandes misterios de la humanidad. Reflexionar sobre ellos es
enriquecedor para todas las personas, pero particularmente para el
Matrimonio Mixto interreligioso, porque la pareja tiene que ponerse de
acuerdo en el sistema de creencias que construirá, compartirá, y en el cual
educarán a sus hijos. (Para más información sobre este tema haga clic en el
Botón “INICIO”, y lea en el “Texto Anexo de Notas Ampliatorias” las Notas
Nº 7 y la Nº 1.b).
 Los contenidos de los 30 libros solo se podrán leer en una
Revista Electrónica que ofrece gratuitamente este sitio.
Se irán incluyendo en cada número de la revista.
Los interesados pueden solicitarla gratuitamente enviando un email
a:
[email protected]
indique su nombre o seudónimo,
el país en el cual reside, y su email en el cual desea le enviemos la
revista.
 Los índices de los 30 libros:
Texto I:
¿Desaparecen las comunidades judías en el mundo por el
rápido crecimiento de los Matrimonios Mixtos?
PARTE “A”
I.
Los matrimonios mixtos en las comunidades judías en el mundo:
expresiones de alarma de líderes judíos por el proceso demográfico.
(En la actualidad, de cada 100 judíos en el mundo que se casan, 65 lo
hacen con no judíos, no se incluye la población de Israel).
II.
Los matrimonios mixtos en la comunidad judía de EEUU.
III.
Los matrimonios mixtos en la comunidad judía de Argentina.
IV.
El factor “aceleración” de las uniones con no judíos en los hijos de
los matrimonios mixtos.
PARTE “B”
V.
Factores psicológicos y sociológicos que alejan de las comunidades
judías a la mayoría de los hijos de los matrimonios mixtos:
1. “El Factor Rechazo”.
2. “El Factor Silencio”, que permite discriminar con impunidad a los
matrimonios mixtos.
3. “El Factor del Doble Impacto”.
Las conductas de respuesta de los hijos de los matrimonios mixtos
ante el rechazo:
1. “La Conducta Rebote” (produce el “Efecto del Rechazo Doble).
2. “La Conducta de Negar”.
3. “La Conducta de Seducir”.
4. “La Conducta de Neutralizar”.
PARTE “C”
VI.
A la luz de la experiencia histórica, se puede decir que a las
limitaciones impuestas desde afuera, al sumársele la política de
muchos de sus dirigentes de hacer que funcione el pueblo judío como
grupo cerrado durante cientos de años, lo debilito facilitando el ser
atacado frecuentemente en su historia, ¿fue una gran equivocación
de sus dirigentes?
Causas por las cuales ya no son eficientes los métodos para mantener
el grupo cerrado y detener el rápido crecimiento en el mundo de los
matrimonios mixtos de judíos con no judíos.
VII.
El gran desafió que tienen los dirigentes judíos:
¿Realizar o no especiales esfuerzos para integrar a los hijos de los
matrimonios mixtos a las comunidades judías del mundo?
Dos posiciones opuestas:
 POSICION I:
Los argumentos de quienes opinan que NO hay que integrarlos, dicen
que hacerlo aceleraría la desaparición demográfica de los judíos, y
originaría otros efectos negativos en las comunidades judías.
Los 9 (nueve) principales argumentos
posición.
Las respuestas a esos argumentos.
que
fundamentan
esta
 POSICION II:
Los argumentos de quienes opinan que hay integrarlos, por razones
éticas y para salvar de su extinción demográfica a las comunidades
judías del mundo.
Los 9 (nueve)
posición.
principales
argumentos
que
fundamentan
esta
- ¿La ideología de los que rechazan a los matrimonios mixtos lleva al
suicidio de las comunidades judías? (Para más información sobre
este tema haga clic en el Botón INICIO, luego vaya al “Texto Anexo
de Notas Ampliatorias” y lea la Nota Nº 4).
VIII. ¿Que puede hacer usted, si desea que no desaparezcan las
comunidades judías del mundo?
IX.
ANEXO: CARTAS DEL FUTURO.

Carta - cuento que circula por Internet, escrita por un judío
religioso, en el cual describe lo que piensa y siente el último judío
en el mundo, en un futuro que considera muy cercano.

La otra carta posible, escrita desde la mirada de un judío
integrante de un matrimonio mixto.
Texto II:
¿Que es ser judío?
A-
¿Como afecta su definición a los Matrimonios Mixtos de
judíos con no judíos?:
I.
Opiniones de destacados intelectuales judíos sobre: ¿Que es ser
judío/a?
II.
Del judaísmo religioso ortodoxo al tipo de judaísmo de Einstein, Freud
y Spinoza. Razones por las cuales se asumieron como judíos pero
rechazaron la propuesta religiosa ortodoxa judía (como hicieron la
mayoría de los más prominentes intelectuales judíos de los últimos
doscientos años).
El caso de Einstein.
El caso de Freud.
El caso de Spinoza.
Investigación sobre la verdadera, vergonzosa, y no conocida historia,
de porque la comunidad judía de Ámsterdam excomulgó a Spinoza
(1632 – 1677), uno de los más grandes pensadores de la humanidad.
(Para más información sobre este tema haga clic en el Botón INICIO,
luego vaya al “Texto Anexo de Notas Ampliatorias” y lea la Nota Nº
5).
III:
Antecedentes históricos de la formación de la identidad judía.
La influencia positiva de los matrimonios mixtos, el caso de Moisés:
como influyó su matrimonio mixto en sus ideas y en su obra
libertadora. Motivos por los cuales esto no se menciona en la cena de
Pesaj (pascua judía), en la cual se festeja y recuerdan los hechos
históricos de la liberación de la esclavitud liderada por Moisés.
La sorprendente historia de los motivos políticos por los cuales se
convirtió masivamente al judaísmo el pueblo de los Kasares, del cual
desciende parte importante de los judíos asquenazí.
IV.
Interpretación errónea del viejo testamento, en la que se basan muchos para fundamentar, desde la religión, su rechazo a los
matrimonios mixtos.
V.
Discusión en Israel sobre ¿Quién es judío?
Conflictos entre la Suprema Corte de Justicia de Israel y el sector
religioso ortodoxo.
Implicancias de:
- la Ley del Vientre,
- la Ley del Retorno,
- las conversiones al judaísmo.
VI.
Consideraciones sobre algunas de las consecuencias negativas de
definir a alguien como judío en base a la Ley del Vientre (por la cual
se acepta como judío/a solo al que es hijo/a de madre judía, y no al
que es hijo/a de padre judío. Ley basada en conceptos de religiosos
ortodoxos y conservadores. Es aceptada por el Estado de Israel, y por
muchos líderes de las comunidades judías en el mudo. Es mucho más
restrictiva que la Ley del Retorno que otorga la ciudadanía israelí a
todo inmigrante que sea nieto/a de un judío/a, concepto semejante al
de la Ley de Memoria Histórica en España).
Motivos por los cuales, ante la discriminación que produce la Ley del
Vientre entre los judíos, surge la necesidad de defender y reinvidicar
activamente el derecho de los hijos y/o nietos de matrimonios mixtos
de ser judíos (cuando deseen serlo, o sea que se aplique el concepto
de la Ley del Retorno también a quien se acepte o no como judío/a).
(Para más información sobre este tema haga clic en el Botón
“INICIO”, y lea en el “Texto Anexo de Notas Ampliatorias” la Nota Nº
4).
VII.
En la actualidad, la Ley del Vientre, además de no ser ética, perjudica
no solo a los matrimonios mixtos y a sus hijos/as, también perjudica
a todos los judíos, y a todas las comunidades judías del mundo;
Ejemplos en Israel y Argentina.
1. En Israel.
2. En Argentina:
- La “Prohibición Infame”. No judíos, aunque sean cónyuges o
hijos/as de judíos, tienen prohibido por otros judíos convertirse
al judaísmo.
- La verdadera historia que origino la “Prohibición Infame”, sus
dolorosas consecuencias.
- Motivos por los cuales en la actualidad esta prohibición ofende a
todos los matrimonios mixtos del mundo, y a sus hijos/as.
Avergüenza a todas las
comunidades judías del mundo,
perjudicando al judaísmo mundial.
VIII
¿Que es ser judío/a para los hijos de los matrimonios mixtos?
IX.
Una definición válida para los judíos del Siglo XXI de que es el
judaísmo.
B - Elementos para la reflexión sobre la identidad (de
utilidad para integrantes de cualquier grupo, sea o no
judío):
X.
Relación entre la identidad de una persona:
- con las identidades de sus grupos de pertenencia y preferencia.
- con la identidad de los individuos de otros grupos.
XI.
La visión desde la identidad de cada grupo, según el lugar que ocupa
en el mapa social.
El concepto de “Topografía Social”, su aporte para una mejor
comprensión de la dinámica entre los grupos.
XII. Como se desarrollaron las creencias y las identidades en la humanidad.
XIII.
Preguntas que debería hacer cada uno, judío o no judío, sobre su
identidad.
--------------ANEXO:
- Texto de la Ley del Retorno.
Texto III:
Cuando judíos discriminan
Matrimonios Mixtos.
a
judíos
por
constituir
El caso Argentina.
Hechos que ofenden a todos los Matrimonios Mixtos de judíos con
no judíos del mundo y a sus hijos.
Una llamada a la reflexión para todas las comunidades judías del
mundo.
En este texto:
 Se exponen dramáticos conflictos que sucedieron en los últimos años
entre integrantes de matrimonios mixtos con instituciones de la
comunidad judía Argentina. Su difusión pública conmocionó a miles de
personas.
 Se analizan las causas profundas que suelen generar conflictos entre los
matrimonios mixtos, de judíos con no judíos, con las comunidades judías
en el mundo.
I.
Texto hecho público en septiembre del 2005, por un grupo de
matrimonios mixtos, en el cual se cuestiona el trato que reciben los
matrimonios mixtos por parte de la AMIA, por no reconocer las
conversiones al judaísmo realizadas en Argentina por integrantes de
los matrimonios mixtos, por no aceptarlos como socios en la AMIA,
por prohibirles a los que se convirtieron al judaísmo el acceso a los
cementerios judíos, y por otras razones que se exponen.
(Este texto estableció un antecedente pionero en el mundo, por ser
uno de los primeros, o el primero, presentado por un grupo de
matrimonios mixtos defendiendo sus derechos. Aporto a romper un
vergonzoso silencio sobre este tema, por el cual lo desconocían la
mayoría de los judíos de Argentina, de los que no son y de los que
son socios de la AMIA).
(La AMIA es la principal institución judía de la Argentina, desarrolla
actividades de ayuda social muy valiosas para toda la sociedad
Argentina, pero su actitud hacia los matrimonios mixtos de la
Argentina ofende a todos los matrimonios mixtos del mundo, y a sus
hijos).
II.
El texto de los matrimonios mixtos, adquiere mayor importancia y
significación con posteriores 2 declaraciones públicas realizadas por
directivos de organizaciones de diferentes comunidades judías del
mundo, calificando duramente, de “ofensiva y discriminatoria”,
actitudes de la conducción de la AMIA que ya se denunciaban en el
texto de los matrimonios mixtos:
1. Texto (año 2006) en el cual se expresa que: “se repudia la actitud
discriminatoria de la AMIA”, sobre el tema de las conversiones y
por no aceptar que personas que se convirtieron al judaísmo
puedan utilizar los cementerios judíos comunitarios
Declaración aprobada en el congreso organizado por las más
importantes corrientes judías religiosas no ortodoxas: Masortí
Olamí (máximo organismo Mundial del Movimiento religioso
Conservador judío) y la World Unión for Progressive Judaism
(máximo organismo Mundial del Movimiento religioso Reformista
judío). La elaboración del texto contó con la participación del
Presidente de la Rabbinical Assembly de EE.UU. y representantes
de la Asamblea Rabínica Latinoamericana y los Directores
Ejecutivos de ambos movimientos con sede en EE.UU. e Israel,
junto a rabinos y directivos de Comunidades de varios países de
Latinoamérica, el Caribe, y el Reino Unido.
2. Texto (año 2007) del comunicado de prensa en el cual las
instancias centrales del Movimiento Masortí de la República
Argentina (judíos religiosos conservadores), expresan que las
actitudes de la Comisión Directiva de la AMIA les causan
“consternación”, las consideran “ofensivas y discriminatorias”, y las
“rechazan enérgicamente” (por su actitud con los matrimonios
mixtos).
III.
Carta dirigida a la AMIA exigiendo que termine con su actitud
discriminatoria hacia los matrimonios mixtos (firmada por muchos
judíos).
IV.
Análisis de los argumentos que expusieron cientos de judíos que
enviaron e-mails con sus opiniones, desde varios países. repudiando
la actitud de la AMIA, y de los que intentaron defenderla.
V.
Razones por las cuales los rabinos conservadores y los reformistas
consideran:
A. Que es equivocada la interpretación que hacen de la religión los
rabinos ortodoxos, que constituye una ideología que promueve
una actitud intolerante y discriminatoria hacia los matrimonios
mixtos y sus hijos, y hacia otras cuestiones también muy
importantes.
B. Que ponen en peligro, en Argentina y en el mundo, la existencia
de un judaísmo democrático, pluralista y vigoroso, que pueda
responder a las necesidades del judío de este siglo (motivos por
los cuales los matrimonios mixtos de todo el mundo, incluso los
que no tienen ninguna creencia religiosa, seria conveniente que
apoyen, en esta polémica, a los sectores conservadores y
reformistas del judaísmo, seria un aporte al mejor desarrollo del
judaísmo en el mundo).
VI.
La voz de los más perjudicados por la AMIA: los matrimonios mixtos.
- Judíos rechazan a judíos que integran matrimonios mixtos, y los
tratan como judíos de segunda.
- Se exponen dos cartas de familias que relatan dolorosos hechos
que les sucedieron por la actitud de la AMIA con los matrimonios
mixtos. Su difusión en medios periodísticos conmocionó a la
comunidad judía Argentina a principios del 2006.
VII.
Respuestas a esas cartas de judíos que rechazan a los matrimonios
mixtos, sus argumentos.
VIII. Carta de un judío que manifiesta su deseo de no querer ser judío.
Análisis de la respuesta de un Rabino, que igual lo considera un “judío
de primera”. Al mismo tiempo Rabinos consideran como “judíos de
segunda” a quienes integran un matrimonio mixto, aun cuando
deseen asumir la identidad judía ellos y sus hijos.
IX.
Que significa…
¡¡ Matrimonios Mixtos, ustedes en un cementerio judío NOO !!
X.
Demostración de que es una fantasía psicológica mágica, de
algunas personas, creer que hay un “elemento diferenciador” en los
pueblos que da a unos características superiores o inferiores a otros.
Sentimiento irracional que origina algunos grupos fundamentalistas
en todas las religiones, y que genera antisemitas, racistas antinegros, y todo tipo de discriminaciones, incluyendo la que afecta a los
matrimonios mixtos.
(Para más información sobre este tema haga clic en el Botón
“INICIO”, y lea en el “Texto Anexo de Notas Ampliatorias” la Nota Nº
4).
XI.
La fantasía de poseer un “elemento diferenciador superior” está
presente en algunos grupos en todas las religiones y pueblos. Como
se origina y evoluciona.
XII. Otros factores que originan en algunas personas, en todos los pueblos y religiones, el “efecto rechazo y discriminación a los
matrimonios mixtos y a sus hijos”.
XIII. Factores psicológicos por los cuales algunas personas rechazan a los
matrimonios mixtos al no tolerar sus propias dudas sobre sus
creencias.
XIV. Diferentes corrientes en el judaísmo mundial. Sus relaciones con los
matrimonios mixtos.
XV.
Los riesgos de caer en posiciones religiosas judías fundamentalistas.
La manipulación de las creencias religiosas judías ortodoxas en
beneficio de algunos intereses políticos.
El ejemplo positivo del Rabino Maimónides (1300-1380, personalidad
respetada mundialmente) y del jasidismo, al oponerse a las
manipulaciones de los rabinos ortodoxos de esa época.
XVI. La importancia para los padres que quieren elegir una escuela judía,
de informarse bien sobre las diferentes propuestas religiosas en el
judaísmo, para que en la escuela que elijan reciban sus hijos una
educación con la ideología religiosa judía que consideren es la más
conveniente, que no sea perjudicial para el desarrollo de sus hijos.
Porque es una equivocación elegir la escuela para los hijos solo en
base al costo de la mensualidad y/o a la comodidad de las
instalaciones. La importancia de informarse sobre la ideología
religiosa de la escuela, y si sus métodos pedagógicos son los mas
adecuados para desarrollar en los alumnos la capacidad para pensar
inteligente y creativamente
(Para más información sobre este tema haga clic en el Botón “Para
los docentes”, y en el “Texto Anexo de Notas Ampliatorias” lea la
Nota Nº 2).
XVII. - Cuando rechazar y/o dificultar la integración de los matrimonios
mixtos y sus hijos al judaísmo ocasiona beneficios políticos y
económicos a grupos minoritarios dentro del judaísmo.
- Cuando algunos sectores del judaísmo disfrazan su discriminación a
los matrimonios mixtos.
XVIII. Preguntas que son convenientes que se haga cada judío/a sobre el
tema de los matrimonios mixtos.
XIX. Las comunidades judías del mundo se beneficiarán si la voz de los
matrimonios mixtos es escuchada.
La necesidad de no silenciar, de hablar y reflexionar sobre estos
temas en las comunidades judías.
(Para más información sobre este tema haga clic en el Botón INICIO,
luego vaya al “Texto Anexo de Notas Ampliatorias” y lea la Nota Nº
4).
XX.
- Utilidad de este texto y de los anteriores (de los 30 textos sobre
matrimonios mixtos) para las personas de todos los pueblos y
religiones.
- Motivos por los cuales estos textos son de especial interés para los
docentes.
(Se incluyen algunos ejercicios de dinámica de grupo, recomendados
para aplicar en el aula, con el objetivo pedagógico de facilitar a los
alumnos la reflexión sobre algunos de los conceptos expuestos en
estos textos. Con estos ejercicios, aprenderán a analizar mejor todo
tipo de discriminaciones: a los negros, a las mujeres, a los
extranjeros, a los de otra religión, a los de otra condición social o
económica, etc.).
Texto IV:
Elementos para una mejor comprensión de la dinámica de
todas las discriminaciones y los racismos.
Aspectos del antisemitismo.
Su relación con los Matrimonios Mixtos.
Propuesta de una nueva forma de analizar y enfrentar el
antisemitismo.
I.
La especial importancia que tiene para los matrimonios mixtos (de
judíos con no judíos) conocer la dinámica del antisemitismo.
II.
Causas por las que el antisemitismo favorece a los sectores judíos y
no judíos que rechazan a los matrimonios mixtos.
III.
Beneficios que buscan los políticos que tratan de manipular a la
población fomentando el antisemitismo racista. Estrategias que
emplean.
IV.
Las causas no conocidas, por las que gobernantes y líderes en los
países aliados no realizaron acciones más enérgicas para denunciar
y realizar acciones militares para impedir el genocidio de judíos que
realizaba Hitler.
V.
Como se estructura la psicología del racista.
Cuando el que discrimina no tiene conciencia de que discrimina.
La
estimulación
de
aspectos
irracionales
en
todas
discriminaciones.
VI.
Los “argumentos” de los antisemitas a través del tiempo.
las
VII.
Diferencias entre:
anti-semitismo racista, anti-judaísmo, anti-sionismo, y antiisraelismo. Como una conducta puede llevar a la otra.
Importancia, para judíos y no judíos, de identificar bien a cada una.
VIII.
Las máscaras, los disfraces:
-cuando el anti-semitismo se disfraza de anti-sionismo.
-cuando el anti-israelismo y/o el anti-sionismo se disfrazan de antisemitismo.
IX.
Diferencias entre quien fomenta el antisemitismo por objetivos
personales políticos y el antisemita que no tiene objetivos
personales políticos (este último, también, es una de las victimas de
las manipulaciones del primero).
X.
Motivos por los cuales el antisemitismo racista perjudica NO solo a
los judíos, también al país en el cual actúa.
XI.
Explicación de las causas por las cuales los líderes, que con objetivos
políticos estimulan el antisemitismo racista, generan efectos
psicológicos en los anti-semítas que afectan también al cristianismo.
XII.
Causas por las que se equivocan quienes fomentan el antisemitismo
con el objetivo de debilitar al Estado de Israel (perjudican al judío
como individuo, pero sin quererlo fortalecen al Estado de Israel).
XIII.
Propuesta de una nueva forma de enfrentar el antisemitismo.
(Para más información sobre este tema haga clic en el Botón
INICIO, luego vaya al “Texto Anexo de Notas Ampliatorias” y lea la
Nota Nº 6).
Textos V al XIX:
15 textos sobre:
“¿Que Dios?, ¿Que religión? Los 3 Grandes Misterios”.
Estos textos pretenden aportar a motivar hacia la tolerancia entre no
creyentes con creyentes, y entre los creyentes de diferentes religiones (ello
facilita el logro del objetivo común de disminuir el riesgo de que religiosos
fundamentalistas violentos, los cuales existen en todas las religiones,
puedan poner en peligro la existencia de toda la humanidad, con las armas
de destrucción masiva que puedan llegar a poseer en un futuro cercano).
Creer o no en la existencia de Dios implica pensar de determinada forma: el
Universo, la historia de la humanidad, los valores, la vida personal, las
posibilidades de recurrir o no a un Dios en caso de problemas graves de
salud, la muerte y luego de ella la posibilidad de la continuidad de la vida.
Por eso el tema siempre influenció en forma importante en la dinámica
social y política en todos los pueblos, y en la vida de las personas.
Estos textos son de interés para todas las personas, pero para los
matrimonios mixtos interreligiosos su lectura es de especial utilidad. (Para
informarse sobre cual es la especial relación de estos temas con los
matrimonios mixtos haga clic en el Botón INICIO, luego vaya al “Texto
Anexo de Notas Ampliatorias” y lea la Nota Nº 7 y la Nº 1.b).
En estos textos se desarrollan, desde un pensamiento científico, 3
temas centrales:
A - ¿Existe Dios?. La relación que tienen creyentes y no
creyentes con el concepto de Dios, y con el grupo
religioso.
B - ¿Qué posibilidades hay de que continúe o no la vida
luego de la muerte del cuerpo físico?
C - Las curaciones inexplicables para la medicina.
TEMA “A”
“¿Que Dios?, ¿Que religión? Los Grandes Misterios”.
¿Existe Dios?. La relación que tienen creyentes y no
creyentes con el concepto de Dios, y con el grupo religioso.
I.
Explicación de porque los matrimonios mixtos tienen una especial
necesidad de reflexionar en profundidad sobre los grandes misterios.
II. ¿Las diferencias religiosas son perjudiciales o beneficiosas en un
matrimonio mixto?
III. Las 4 angustias psicológicas existenciales del ser humano, su relación
con el concepto de Dios.
IV. Los beneficios psicológicos de
pertenecer a un grupo religioso.
tener
una
identidad religiosa y de
V. Explicación de porque en todas las religiones hay integrantes que
rechazan a los matrimonios mixtos y a los hijos de estos matrimonios.
VI. - Que actitudes pueden tomar los creyentes ante las afirmaciones de
arqueólogos de gran prestigio internacional, respaldados por
universidades (como la Universidad de Tel Aviv, en Israel). que dicen
que dos siglos de investigación científica demuestran que no son reales
las historias del Antiguo Testamento, son ficción (los relatos sobre:
Abraham, Moisés, el éxodo de Egipto, el rey David, Salomón, y otros).
- Motivos por los cuales, pese al impacto que estas declaraciones están
causando en el mundo, no deben llevar a negar el concepto de la
posible existencia de un Dios.
VII. El concepto: Dios quiere que dudemos de su existencia. Aporte de ese
concepto al fortalecimiento de los sistemas democráticos, a la tolerancia
entre los creyentes de diferentes religiones y entre los creyentes con los
NO creyentes.
VIII. El concepto de Dios: dudas, temores, y razonamientos erróneos que
genera en creyentes y en NO creyentes.
1- Dudas y temores que genera en la psicología de los NO creyentes y
en la de los creyentes pensar sobre la existencia o la no existencia
de Dios.
2- ¿Si Dios existe a quien apreciara más, a quienes sin buscar la verdad
creen o no que existe Dios, o a quienes buscando la verdad creen o
no que existe Dios?
3- El “Efecto del diferente cercano y del semejante lejano”:
- ¿Cuando un creyente se siente más cerca de un no creyente que
de otro creyente?
- ¿Cuando un no creyente se siente más cerca de un creyente que
de otro no creyente?
4- A. Cinco razonamientos erróneos en los que se basan muchos para
creer que NO existe Dios.
B. Cinco razonamientos erróneos en los que se basan muchos para
creer que SI existe Dios.
C. Otros razonamientos erróneos en los que se basan muchos no
creyentes y creyentes.
(Razonamientos erróneos sobre: el misterio del origen del Universo, la
vida después de la muerte, las curaciones que no tienen explicación
por los médicos -incluso en casos de enfermedades graves-, creer en
Dios por intuición, otros razonamientos erróneos).
5- Anular las dudas, y tener la “certeza”, genera la psicología del
religioso fanático fundamentalista.
6- Razones por las cuales los religiosos fundamentalistas violentos son
más peligrosos para la sociedad que cualquier otro tipo de fanáticos
no religiosos, y pueden poner en peligro la existencia misma de toda
la humanidad.
7- Como educar para que jóvenes no caigan en posiciones religiosas
fanáticas fundamentalistas violentas.
IX.
El tema ético.
- Análisis de las posibilidades y limitaciones de las dos propuestas
actuales:
 Propuesta desde los creyentes:
Solo una ética basada en la lectura de la voluntad de Dios, y
en el temor a él, genera en las personas una conducta: ética,
moral, solidaria.
Fundamentos:
- A quien no cree que existe Dios ¿por que le interesaría ser
buena persona?
- No creyentes originaron sangrientas guerras.
 Propuesta desde NO creyentes:
La ética que esta inspirada en principios humanistas solidarios
es de mejor calidad que la basada en el temor a un Dios.
Existen las bases para establecer en la humanidad una
“Nueva Ética Universal”, que sirva de referencia a cada
persona, sea o no creyente, para orientar sus conductas, y
valorar las de los otros. Para ello no es necesario crear un
Dios inexistente.
Fundamentos:
- Cuanto mayor es en una sociedad la eficiencia de la policía,
y la de los jueces, y más severas son las penas, aumentan
las posibilidades de que sea mayor el porcentaje de
creyentes que realizan actos delictivos, en relación a la
cantidad de delitos realizados por no creyentes (“efecto
paradojal de la moral religiosa”). Explicación sociológica y
psicológica de este efecto. Es equivocada la creencia de
que necesariamente cuanto más creyente es una población
menos delitos existen.
- Creyentes, en nombre de Dios, originaron sangrientas
guerras.
- El viejo y el nuevo testamento, y textos de otras religiones,
tienen muchos contenidos que son importantes aportes
éticos, pero también tienen relatos que describen a un Dios
con acciones y deseos que son inaceptables moralmente,
analizados desde la ética actual.
- Efectos políticos de las propuestas éticas de creyentes y de no
creyentes.
- Aspectos en que coinciden ambas propuestas, las de creyentes y no
creyentes, en base a las cuales se puede construir un consenso sobre
una ética que aporte a un mundo mejor.
X.
Como interpretar las encuestas realizadas en EEUU y en otros países,
en las cuales la mayoría de la población dice que cree que existe Dios,
pero entre los científicos del máximo nivel solo el 7 % de ellos dice que
cree que existe Dios.
XI. Propuesta para superar satisfactoriamente, para creyentes y no
creyentes, la actual polémica en EEUU sobre enseñar o no en las
escuelas los conceptos científicos sobre la evolución, o el llamado
“Diseño Inteligente” que proponen algunos sectores religiosos.
TEMA “B”
¿Que Dios?, ¿Que religión? Los Grandes Misterios”.
¿Qué posibilidades hay de que continúe o no la vida luego
de la muerte del cuerpo físico?
Un análisis desde una racionalidad no religiosa.
En todas las épocas los relatos de fantasmas, apariciones, espíritus que se
comunican a través de mediuns u otros métodos, han sido considerados
experiencias reales o alucinaciones (por trance místico, drogas, patologías,
fabulaciones, o fraudes). Sea cual fuese la verdad, la permanencia en el
tiempo de estas historias ha reflejado la inquietud de las personas por
explicarse que pasa después de la muerte del cuerpo físico.
Creer que no existe nada después de la muerte o que si existe, condiciona
el sistema de creencias religiosas y políticas de cada persona, y de la
sociedad.
En los últimos años, por primera vez en la historia de la humanidad, se han
realizando investigaciones científicas para saber si realmente existe una
continuidad de la vida luego de la muerte del cuerpo. En estos textos el
autor no expone su opinión personal porque considera que es un aporte
más importarte a los lectores ofrecerles reflexiones y una completa
información, que la mayoría de las personas no conoce, sobre los aportes
de las últimas investigaciones científicas sobre el tema.
En los libros que tratan el tema, generalmente se presenta una postura, a
favor o en contra de la posibilidad de que exista la continuidad de la vida
luego de la muerte del cuerpo. En nuestros textos se presentan los
argumentos enfrentados de las dos posiciones:
1. Los argumentos de quienes dicen que existe la continuidad de la vida
después de la muerte del cuerpo, y las pruebas que presentan como
nuevas evidencias científicas elaboradas en los últimos años.
2. Los argumentos de quienes dicen que las evidencias presentadas son
insuficientes, no válidas, o erróneamente interpretadas.
Los que desean informarse sobre este tema desde una perspectiva no
religiosa, desde un pensar científico, encontrarán en estos textos
elementos de juicio que no conoce la mayoría de la personas y que los
sorprenderán. Luego de leerlos, cambian de pensar muchas personas que
están convencidas de que no existe la continuidad de la vida después de la
muerte del cuerpo, las pruebas presentadas les hacen pensar que hay
indicios que fundamentan la posibilidad de que exista, incluso aunque no
exista Dios, y a los que estaban totalmente convencidos que si existe les
demuestra que ello puede ser pero no por los motivos que suelen creer.
Los que creen y los que no creen, luego de conocer la información que se
presenta en estos textos mejoran la calidad de la reflexión sobre el tema, y
eso es importante, porque millones de personas consideran que esté es uno
de los temas más importantes, o el más importante, en la vida.
--------------------------
I.
Aspectos culturales y religiosos del tema en la historia de la humanidad.
II.
a. La importancia para cada persona del tema de las posibilidades de
que continúe o no la vida luego de la muerte del cuerpo.
b.
¿Como vivir los que pueden ser los últimos 10 años de su vida?
(tomando como referencia: el promedio de años que viven las personas
en su país, o el pronóstico de su médico si usted padece una
enfermedad).
III. En caso que la vida continué después de la muerte del cuerpo: ¿esto
significa que el alma aunque siga existiendo en otra dimensión, sin
neuronas biológicas, no tendrá recuerdos ni capacidad de pensar?, ¿o
sea que muere nuestra identidad?.
Teoría científica que explica que si es posible que puedan conservarse
los recuerdos y la identidad en otra dimensión de existencia, sin las
neuronas que mueren con el cuerpo.
Opiniones contrarias a esa teoría.
IV. Dos preguntas fundamentales sobre la posibilidad de la existencia de la
vida después de la muerte del cuerpo:
1-
¿Es posible que aunque Dios exista, no le interesó organizar el
Universo de una forma que el alma de las personas pueda
continuar viviendo en otra dimensión, luego de la muerte del
cuerpo?
2-
¿Es posible que aunque Dios no exista, el alma de las personas
pueda continuar viviendo en otra dimensión de la naturaleza,
luego de la muerte del cuerpo?
V. - Pruebas recientes que presentan científicos, que dicen que demuestran
que existe la reencarnación, o sea la continuación de la vida después de
la muerte del cuerpo.
- Opiniones contrarias, que sostienen que las evidencias presentadas no
son suficientes o son incorrectamente interpretadas, sus argumentos.
1-
Las investigaciones del Dr. Brian Weiss, profesor de la
Universidad de Miami, EEUU.
Originaron en el mundo una polémica entre psicólogos y
psiquiatras. Unos afirman que con sus pacientes repitieron con
éxito esas investigaciones y efectivamente ellas demuestran que
existe la vida después de la muerte del cuerpo.
Los argumentos a favor y en contra de que estas investigaciones
comprueben que existe la continuación de la vida luego de la
muerte del cuerpo. Razonamientos erróneos de unos y otros.
(Para más información sobre este tema vaya al “Texto Anexo de
Notas Ampliatorias” y lea la Nota Nº 8).
2-
Las investigaciones del Dr. Ian Stevenson. Profesor de la
Universidad de Virginia, EEUU. Lo llevaron a afirmar que ellas
demuestran que existe la vida después de la muerte del cuerpo.
Esas investigaciones generaron en el mundo distintas opiniones
entre psicólogos y psiquiatras.
Los argumentos a favor y en contra de que las investigaciones de
Stevenson comprueban que existe la continuación de la vida
luego de la muerte del cuerpo. Razonamientos erróneos de unos y
otros.
(Para más información sobre este tema vaya al “Texto Anexo de
Notas Ampliatorias” y lea la Nota Nº 9).
3-
Otras investigaciones polémicas sobre la existencia de la
reencarnación.
Los argumentos a favor y en contra de que esas investigaciones
comprueben que existe la continuación de la vida luego de la
muerte del cuerpo.
VI. -Otras investigaciones que NO se basan en el concepto de la
reencarnación. Investigadores dicen que demuestran que existe la
continuidad de la vida luego de la muerte del cuerpo.
1-
Investigaciones
electrónicos:
basadas
en
el
empleo
de
instrumentos
1.a
Investigaciones basadas en las “psicofonías” (con aparatos
electrónicos dicen que se graban voces de personas fallecidas).
Los argumentos a favor y en contra de que esas investigaciones
comprueben que existe la continuación de la vida luego de la
muerte del cuerpo.
1.b
Investigaciones basadas en las trans-imágenes (utilizando el
televisor dicen que captan rostros de personas fallecidas).
Los argumentos a favor y en contra de que esas investigaciones
comprueben que existe la continuación de la vida luego de la
muerte del cuerpo.
1.c
Otras investigaciones con instrumentos electrónicos.
Los argumentos a favor y en contra de que esas investigaciones
comprueben que existe la continuación de la vida luego de la
muerte del cuerpo.
2-
Pruebas basadas en experiencias con medios NO electrónicos:
2.a Observación de fenómenos físicos ocurridos en el momento de la
muerte (relojes que se detienen, objetos que se caen, luces,
emanaciones, etc.).
Los argumentos a favor y en contra de que esas observaciones
comprueben que existe la continuación de la vida luego de la
muerte del cuerpo.
2.b
Pruebas basadas en la escritura automática.
Los argumentos a favor y en contra de que comprueben que
existe la continuación de la vida luego de la muerte del cuerpo.
2.c
Pruebas basadas en la técnica del psicomanteun.
Los argumentos a favor y en contra de que comprueben que
existe la continuación de la vida luego de la muerte del cuerpo.
2.d Pruebas basadas en el los médiums. Investigaciones en las cuales
se trato de ver si podían recibir información de personas que
antes de fallecer dijeron que transmitirían luego de morir
(información que solo ellos podían saber).
Los argumentos a favor y en contra de que esas investigaciones
comprueben que existe la continuación de la vida luego de la
muerte del cuerpo.
2.e Otros métodos.
Los argumentos a favor y en contra de que comprueben que
existe la continuación de la vida luego de la muerte del cuerpo.
3-
Investigaciones basadas en relatos de personas que luego de estar
un corto tiempo en muerte clínica, comprobada por los médicos,
dijeron que entraron en otra dimensión en la cual sintieron que su
vida continuaría sin su cuerpo.
Los argumentos a favor y en contra de que esas investigaciones
comprueben que existe la continuación de la vida luego de la
muerte del cuerpo.
VII. Otros elementos para la reflexión sobre la posible continuación de la
vida luego de la muerte del cuerpo:
1-
¿Por qué los animales tratan de evitar la muerte?
La relación de este tema con el de la posible continuación de la
vida después de la muerte del cuerpo en los seres humanos.
(Para más información sobre este tema vaya al “Texto Anexo de
Notas Ampliatorias” y lea la Nota Nº 10).
2-
El misterio de la materia oscura.
Su relación con la existencia de la posible continuación de la vida
luego de la muerte del cuerpo.
(Para más información sobre este tema vaya al “Texto Anexo de
Notas Ampliatorias” y lea la Nota Nº 11).
3-
El misterio de porque la mente humana no pueda concebir que el
espacio en el Universo sea infinito; que pueda existir un espacio
sin tener un comienzo ni un final.
La relación de este tema con el de la posible vida después de la
muerte del cuerpo físico.
4-
El concepto de la tele-transportación. Los avances en la investigación científica sobre este tema. Sus aportes al análisis de la
posible continuidad de la vida luego de la muerte del cuerpo.
(Para más información sobre este tema vaya al “Texto Anexo de
Notas Ampliatorias” y lea la Nota Nº 12).
5-
La extraordinaria capacidad de resurrección que tiene la bacteria
Deinococcus Radiodurans.(Para más información sobre este tema
vaya al “Texto Anexo de Notas Ampliatorias” y lea la Nota Nº 13).
Implicancias de este descubrimiento científico en el tema de la
continuación de la vida luego de la muerte del cuerpo.
¿Puede el cuerpo humano tener la capacidad potencial de
resurrección como la de esta bacteria? ¿Podría la ciencia en un
futuro activar esa capacidad en el cuerpo de un fallecido? ¿Esa
posibilidad se pierde cuando las personas deciden incinerar el
cuerpo después de fallecer?
VIII. Implicancias psicológicas, sociológicas y políticas, de las diferentes
creencias de los pueblos sobre: conductas que hay que tener, y/o
conocimientos que hay que adquirir, y/o desarrollos espirituales que
hay que lograr en esta vida, para poder favorecer al alma en su
supuesta próxima dimensión de existencia.
IX. Quienes creen que puede continuar la vida después de la muerte del
cuerpo tienen que pensar: que circunstancias pueden perjudicar que se
desarrolle adecuadamente ese proceso, y llevar a un alma que
“potencialmente” puede sobrevivir a la muerte del cuerpo físico a morir
definitivamente junto con él.
1- En caso de que exista la continuidad de la vida luego de la
muerte del cuerpo, ¿puede la cremación, la crio-hibernación, u
otras manipulaciones que se realicen sobre el cuerpo del fallecido,
producir la muerte definitiva del alma si perjudican el proceso de
metamorfosis, de transformación necesaria de la materia y la
energía, y el “pasaje” de esa energía (alma) a una dimensión de
la vida a otra?
2- ¿También puede perjudicar ese “pasaje” mantener a un
cuerpo en estado de vida vegetativa con aparatos?
3- Cuál sería la mejor forma posible de manipular el cuerpo del
fallecido para evitar la muerte de su alma (que de existir podría
llegar a ser eterna).
(Este tema no debe ser motivo de preocupación para aquellas
personas que están seguras de que no existe la posibilidad de que
pueda continuar la vida después de la muerte del cuerpo físico).
(Para más información sobre estos temas vaya al “Texto Anexo
de Notas Ampliatorias” y lea la Nota Nº 14).
X.
Factores por los cuales se puede perjudicar el desarrollo político –
social de una sociedad cuando predomina:
-
una amplia mayoría de personas que piensa que NO existe la
continuación de la vida luego de la muerte del cuerpo,
-
o cuando una amplia mayoría piensa que SI continúa la vida
luego de la muerte física del cuerpo.
TEMA “C”
¿Que Dios?, ¿Que religión? Los Grandes Misterios”.
Las curaciones inexplicables para la medicina.
Ya mencionamos lo especialmente importante que es para los matrimonios
mixtos y sus hijos todo lo que esta relacionado con la construcción de su
marco de creencias religiosas. En ese contexto, los problemas de salud
ocupan un lugar especial, porque suelen ser el principal motivo que lleva a
las personas a reforzar sus creencias religiosas, en el marco de una religión
generalmente refuerzan su esperanza de lograr consuelo y curación en
situaciones en las cuales puede peligrar la vida.
Por estos motivos, en estos textos desarrollamos el tema de las curaciones
inexplicables, y su relación con las creencias religiosas y con la ciencia.
I.
¿Como se explican los casos en los cuales algunos enfermos graves o
crónicos atribuyen mejoras en su salud, o completa sanación, al
hecho de haber recurrido a su fe religiosa, o a sanadores o
curanderos que ofrecen sustancias, objetos, o rituales, que dicen que
tienen efectos milagrosos?. (En estos casos los médicos dicen que
son autocuraciones producidas por el misterioso “Efecto placebo”, así
llamado por la medicina).
II.
¿Que es el “Efecto placebo”? ¿Como puede producir autocuraciones,
incluso en personas con enfermedades graves?.
(Para más información sobre este tema haga clic en el Botón INICIO,
luego vaya al “Texto Anexo de Notas Ampliatorias” y lea la Nota Nº
1.b).
III.
Motivos por los cuales es conveniente que se capacite a los médicos y
psicólogos en el “Efecto placebo”, para que sepan utilizarlo como
poderoso método terapéutico.
Texto XX:
La educación de los hijos en los Matrimonios Mixtos
interreligiosos.
Algunos de los temas que se desarrollan en este texto son:
- ¿Es deseable y posible integrar las religiones y culturas de los dos
padres, o es más conveniente para los hijos que se identifiquen
predominantemente solo con una, o en la misma medida con las dos?
- ¿Que prejuicios y situaciones diferentes a las de otros niños deben
enfrentar los hijos?
- ¿Que hacer para que los hijos no se afecten psicológicamente por sentirse
diferentes a sus familiares y a otros chicos?
- Cuentos pedagógicos elaborados para niños de matrimonios mixtos (para
ser contados y comentados por padres y maestros).
- Motivos por los cuales los hijos de los matrimonios mixtos suelen tener
una mayor predisposición a desarrollar: la tolerancia, la convivencia con
el otro diferente, la apertura cultural y científica, la creatividad, a
rechazar la injusticia social, y a tener un menor dogmatismo cultural –
religioso.
Texto XXI:
Aspectos positivos que tienen las parejas
interreligiosas que no tienen las parejas no mixtas.
mixtas
En este texto se desarrolla el tema de la posibilidad que tienen las parejas
mixtas de constituir un modelo de familia superadora, en base a una
convivencia y a una mirada integradora diferente, inter-religiosa y
multicultural. Gracias a ello, la pareja mixta puede construir un espacio
especialmente propicio para el desarrollo intelectual y espiritual, abierto al
descubrimiento, a la búsqueda más exigente de preguntas y respuestas que
van más allá de los límites usuales.
También en este texto, se analizan las características positivas de
personalidad que tienen por lo general quienes constituyen matrimonios
mixtos interreligiosos (pensamiento y coraje creativo, menor dogmatismo,
mente abierta), de no tener esas aptitudes no hubiesen podido constituir
una pareja mixta.
(Para más información sobre el pensamiento y el coraje creativo haga clic
en el Botón INICIO, luego vaya al “Texto Anexo de Notas Ampliatorias” y
vea la Nota Nº 2).
Texto XXII:
¿Que debe hacer una pareja mixta interreligiosa cuando
hay prejuicios y rechazos de sus familiares?
Como pueden mejorar la relación con sus padres, hermanos y otros
familiares, y entre las familias de ambos integrantes de la pareja.
En todo casamiento en realidad se producen 7 casamientos.
En el matrimonio mixto la pareja se ve más exigida, que en la no mixta, a
desarrollar su capacidad de negociar en estos 7 casamientos para poder
articular la mejor convivencia posible entre todos los implicados. Para ello
les será de utilidad el saber como influencian en un matrimonio mixto los 7
casamientos:
I.
El de uno con el otro.
II. El del otro con uno.
III. El de uno con la familia del cónyuge.
IV. El del cónyuge con la familia de uno.
V. El de las dos familias entre si.
VI. El de uno con su familia, modificada la relación luego del casamiento.
VII. El del cónyuge con su familia, modificada la relación luego del
casamiento.
Texto XXIII:
Problemas específicos dentro
interreligiosa y de la intercultural.
de
la
pareja
mixta
En este texto se presentan elementos para la reflexión sobre como negociar
y superar las diferencias en la pareja mixta.
Claves para el manejo psicológico de esas situaciones.
Motivos por los cuales el matrimonio mixto que no habla en la medida
necesaria y/o que no resuelve de común acuerdo, sobre los temas
específicos que hacen a su condición de pareja mixta, arriesga a que
aspectos no resueltos se manifiesten produciendo tensiones y conflictos en
la pareja en otros aspectos aparentemente no relacionados con su condición
de pareja mixta.
Texto XXIV:
Evaluación que debe hacer antes de casarse una pareja
mixta interreligiosa o intercultural.
En este texto se desarrolla el tema de la importancia que tiene para una
pareja mixta realizar, antes de casarse, una responsable y adecuada
evaluación de todos los aspectos que la pueden perjudicar y beneficiar por
su particular condición de pareja mixta, incluso de los mensajes que
pudieron haber aprendido desde la niñez que pueden perjudicarlos. Por eso
es conveniente que la pareja se asesore con un psicólogo profesional con
experiencia en parejas mixtas, y para quienes son creyentes también es
importante que consulten con el guía espiritual de su iglesia, sinagoga,
mezquita, etc.
Se analiza como la conformación de una pareja mixta es para muchos la
historia de un encuentro y de un desencuentro, encuentro con el diferente y
desencuentro con el igual.
¿Qué es para la pareja mixta su pareja?
Texto XXV:
El divorcio en los Matrimonios Mixtos interreligiosos.
Temas que se desarrollan en este texto:
- Porque es erróneo el concepto de que los matrimonios mixtos son más
inestables que los no mixtos.
- Circunstancias en que las parejas mixtas tienen menos o más posibilidades de divorciarse que las no mixtas.
- Características especificas en las crisis de pareja en los matrimonios
mixtos.
Textos XXVI al XXIX:
4 textos sobre:
Aportes positivos al desarrollo del patrimonio cultural de la
humanidad de aspectos de la religión Católica, la
Protestante, la Islámica, la Judía, la Budista, y la Hinduista.
La lectura de estos textos es de especial utilidad para los matrimonios
mixtos interreligiosos cuyos integrantes provienen de estas religiones. Les
facilita a ellos y a sus familiares el diálogo interreligioso y multicultural.
Mejora la convivencia entre las familias de un matrimonio mixto, y aporta a
una mejor integración de los hijos en el marco intercultural y/o
interreligioso de ambas familias.
Texto XXX:
Análisis de aspectos: psicológicos, sociológicos y éticos, de
la dramática obra de Shakespeare “Romeo y Julieta”.
Este texto ha sido elaborado para ser de especial utilidad para los docentes
cuando enseñan en el aula sobre el tema de las discriminaciones en general
(a los negros, a los extranjeros, a las mujeres, a las minorías, etc.)
Se analizan y relacionan los contenidos de la historia de Romeo Y Julieta
con los actuales prejuicios y discriminaciones que sufren las parejas mixtas.
(Para más información sobre este tema haga clic en el Botón INICIO, luego
vaya al “Texto Anexo de Notas Ampliatorias” y lea la Nota Nº 15).
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