ESTUDIOS SOBRE TEMAS DOCTRINALES BÁSICOS. Una serie de

ESTUDIOS SOBRE TEMAS DOCTRINALES BÁSICOS.
Una serie de 10 talleres con la modalidad de estudio bíblico.
por Alejandra Montamat.
Alejandra Lovecchio de Montamat, es médica endocrinóloga y docente. Miembro de la Iglesia Evangélica Bautista de
Once en Buenos Aires donde participa del ministerio de enseñanza con una clase de Escuela Bíblica Dominical. Casada
con Daniel Montamat, madre de Gustavo y Giselle
Estos talleres con la modalidad de estudio bíblico intentan actuar en forma preventiva, en un tiempo y en medio de una
sociedad en crisis de valores éticos y espirituales y con graves situaciones familiares y matrimoniales que requieren
urgente atención y propuestas que apunten a la raíz de los problemas, y no sólo a promover medidas paliativas o
coyunturales, generalmente poco eficaces. Por ello, recurrimos a la fuente que nos dejó Nuestro Señor en Su Palabra, la
que intentamos escudriñar con la ayuda eficaz del Espíritu Santo
Estudio Número 2
“LA IGLESIA”
Definición:
Etimológicamente se traduce “llamados afuera”.
“Ecclesía” es la reunión de personas. Este término existe en Antiguo
Testamento y se refiere a las sinagogas (reuniones entre los del pueblo con
fines didácticos, culturales o religiosos). El fin de éstas era transmitir a las
siguientes generaciones las prácticas y creencias de Israel.
Según el Nuevo Testamento, a partir de la declaración de los apóstoles al
Señor de que creían que El era el Mesías, Jesús les revela los “misterios del
reino” y pronuncia su primera declaración acerca de la Iglesia: Voy a construir
mi iglesia y las puertas del hades no prevalecerán contra ella.
El término misterio debe interpretarse con el significado que tiene la palabra
original: Verdad escondida hasta entonces y ahora conocida por revelación;
usada aquí como un hecho verdadero hasta el momento no conocido pero
ahora revelado. (Véase también dichos del Apóstol Pablo Rom. 11:25, Col
1:25-27)
De manera que el “Reino de Dios” esperado por el pueblo de Israel se revela
a través del propio Mesías (el Rey en persona) quién, como hemos visto, es
rechazado por los suyos (Juan 1:11).
Debido a este rechazo de Israel de su propio Mesías, Jesús describe que el
Reino es pospuesto (Lc. 19:11-12) y, hasta su regreso en gloria, inaugura un
nuevo cuerpo de creyentes llamado “Iglesia” (Mt. 16:16-18)
La definición neotestamentaria aclara los conceptos anteriores:

Hombres y mujeres tanto judíos como gentiles llamados del mundo
a una relación especial con Dios por medio de Jesucristo, quienes
están bajo su dominio y autoridad.
Hch. 15:8-11; Ef. 1:22, 5:25; Col. 1: 18-27;
Historia
La Iglesia verdadera, según lo vertido hasta ahora, no debe ser considerada
como la estructura organizada y visible según la actual concepción secular
(aunque, como veremos más adelante, la “profesión” de cada creyente se
hace visible a los hombres también por el testimonio de las iglesias locales).
Basándonos en el pensamiento y convicción de los reformadores, la Iglesia
verdadera incluye a los creyentes en Cristo, aquellos que han experimentado
su salvación personal por medio de la fe. Incluye a los creyentes de todos los
tiempos y nadie más.
2
Comenzó en Pentecostés, cuando descendió según la promesa el Espíritu
Santo con poder para testificar (Juan 14:15-20; Hch. 1:8)
Debemos diferenciar claramente la Iglesia de: Israel, el Reino de Dios y el
Cristianismo.

Israel: los descendientes de Abraham, confíen o no en Dios. El término
“verdadero Israel” es adoptado para definir al remanente fiel, cuyo
corazón se mantiene confiado en las promesas dadas por Dios al
pueblo y espera su cumplimiento.

Reino de Dios: término más abarcativo que refiere al dominio y
autoridad de Dios sobre su creación.

Cristianismo: grupo de personas que pertenecen a una cultura que se
llaman a sí mismos cristianos. Profesan generalmente a un territorio
determinado y poseen tradiciones en común. Es referido en el
Diccionario de la Gran Academia como la historia de la “iglesia
institucional” a través de los tiempos.
Mateo 13:24-30 es una parábola referida por Jesús acerca de cómo los
verdaderos hijos de Dios estarán entremezclados con los hombres impíos. La
idea de que habrá un crecimiento gradual de la bondad en el mundo no
acuerda con las Escrituras.
El trigo representa a los hijos de Dios y la cizaña representa a Satanás, la
naturaleza humana siempre tiende a contagiarse del mal
(como una fruta
pasada entre las buenas), de manera que debemos entender que la función
3
del creyente en el mundo es detener el deterioro natural al que se proyecta.
Mateo 5:13-16
Distinciones, Atributos y Señales:
Entendiendo que la iglesia la conforman los que “nacieron de nuevo”,
debemos entender que el cuerpo es uno solo, aunque en la misma Biblia
leemos que se aplicó como término a las iglesias locales (recordemos que no
existían en la primera
Era edificios que las identificaran sino que la referencia aludía al grupo de
creyentes que se reunían para compartir la enseñanza de los apóstoles, sus
bienes, la cena y la oración Hch 2:42)
¿Quién es miembro? Aquel que confiesa su arrepentimiento y acepta por fe la
obra de Cristo (Hch 20:21)
Existe un registro del crecimiento de la iglesia en el libro de Hechos: 1:15,
2:41-47, 4:4, es de destacar que el Señor agrega a la iglesia los que han de
ser salvos.
Distinciones:
En la tierra los creyentes son la iglesia militante, mientras que los que han
partido a la presencia del Señor conforman la iglesia triunfante.
La iglesia es, a nuestras certezas, invisible en cuanto a su naturaleza espiritual,
ya que sólo Dios conoce el corazón de cada persona (los dones sirven de
edificación pero no identifican al miembro, en cambio el fruto del Espíritu es
señal de los creyentes verdaderos que además se someten a su dirección)
La iglesia visible no es exactamente la organizada según las denominaciones
humanas, es aquella que se manifiesta a través de la profesión y conducta de
cada uno de sus miembros, en el ministerio de la Palabra (recuerden las
4
enseñanzas de Pablo y Pedro respecto del comportamiento de cada creyente
según su función familiar o social).
Podemos definir entonces que la iglesia visible es la comunidad o conjunto
de aquellos que profesan la fe verdadera, la cabeza de la misma es Cristo
quién la gobierna por medio de su Palabra y Espíritu. Existe autoridad
delegada en oficiales quienes deben someterse ellos mismos al control de La
Palabra.
Atributos:
Unidad: Los creyentes están unidos entre sí y a Dios. Efesios 4:4-6; Juan
17:20-21; 1° Co. 6:17
Santidad: Debemos interpretar esta característica como, “llamados
aparte con una función específica.” 1°Pedro 2:9. Es una operación continua y
no acabada del Espíritu Santo quien, como persona de la Trinidad, se encarga
de renovar la naturaleza humana a la imagen de Dios y le capacita para
buenas obras. A diferencia de la justificación que es un hecho obrado de una
vez y para siempre por Jesús, ante el tribunal de Dios, por el cual cambia el
estado del pecador ante Dios, pero no afecta la condición del mismo. La
santificación
conduce
necesariamente
a
buenas
obras
(frutos
de
la
santificación).
Catolicidad: La iglesia está conformada por todos los creyentes de
todas las edades, en la actualidad incluye a todos sus miembros esparcidos
por todos los países.
5
Señales:
Predicación verdadera: 1° Juan 4:1-3, 2° Juan 9.
La predicación debe someterse a la autoridad y fundamento de la Biblia y
debe ejercer una influencia controladora en cuanto a la fe y práctica. Para
cumplir este requisito es condición indispensable estudiar la Biblia profunda y
concienzudamente; si bien cada creyente cuenta con la iluminación del
Espíritu Santo no debe olvidar que el crecimiento espiritual es un proceso en
la vida de cada uno.
Colosenses 2:1-8. Aquí tenemos un ejemplo en el que el apóstol solicita a los
creyentes a mantenerse firme en las enseñanzas dadas por los apóstoles.
Cabe recordar que estos creyentes aún no contaban con la Biblia como guía.
Hoy tenemos completo el canon y debemos confrontar cualquier desvío con
el mismo. No debemos aceptar ninguna nueva revelación ni de doctrina ni de
prácticas aún cuando aquellos que las imparten puedan parecernos hombres
espirituales. El discernimiento del creyente maduro está basado en su
conocimiento de la Palabra.
Ordenanzas:
Se entiende por ordenanzas actos que llevan a cabo los creyentes, que fueron
impartidos por Jesús, con elementos físicos, de manera que constituyen una
señal externa (agua, pan y vino). Tienen un sentido espiritual (como todos los
símbolos bíblicos como la circuncisión y la Pascua) a través de los cuales la
Gracia de Dios se manifiesta a los suyos y requiere de los que participan
expresión de obediencia y fe.
6
Bautismo: Romanos 6:4-5, Col 2:12-15. El creyente está unido a Cristo en su
muerte, sepultura y resurrección. Por lo tanto debe practicar cambios en su
vida y proponerse diariamente una lucha entre sus dos naturalezas. Santiago
3:2; 1° Juan 1:8; Romanos 7:14-15. Recibe además autoridad de Cristo sobre el
pecado de su propia vida y asegura nuestra victoria sobre la tentación
satánica. Col 2:14-15. Vivir para Dios es morir al pecado y no ser partícipe del
mal que hay en el mundo.
Cena: Práctica que se cumple entre los creyentes hasta el regreso de Cristo,
no imparte gracia salvadora pero representan el cuerpo y la sangre de Jesús
entregados para nuestra redención (nueva posición ante Dios que recibimos
por el perdón de nuestros pecados). Además por la práctica en la comunión
de la iglesia, el creyente juzga su propio comportamiento, se arrepiente de
pecado y recibe la limpieza diaria y restauración para ser utilizado
eficazmente por Dios en Su obra.
Propósito, Programa y Destino de la Iglesia
Propósito
La Iglesia no es el resultado del deseo humano, Jesús expresó su voluntad de
construirla (Mt 16:18)
Podemos profundizar sus propósitos leyendo de continuo San Juan, capítulos
14 al 17. Aquí tenemos en forma detallada los designios de Cristo para los
suyos: las moradas que Él prepara, la promesa del Espíritu Santo, la seguridad
de su victoria sobre el mundo (dominio del reino satánico), la necesidad de
permanecer en Su Palabra, el rechazo de los impíos y la persecución y muerte
de los creyentes, las operaciones del Espíritu Santo en la vida de los
creyentes, la promesa de su regreso (16:22,23), la victoria de la Cruz y la
oración de Jesús por todos los creyentes de todas las edades futuras.
Algunos piensan que el propósito de la iglesia es establecer explícita y
visiblemente el Reino de Dios en la tierra por lo que se desilusionan al ver el
7
fracaso de la misma. Otros creen que la Iglesia debe ganar a todas las almas
para Cristo y otra vez sienten el fracaso como propio, hay más personas
inconversas que creyentes y la brecha aumenta.
Volviendo a las Escrituras debemos recordar que Cristo agrega cada día a los
que han de ser salvos, por lo tanto los creyentes representan los que han sido
“llamados afuera” y en este caso vemos cómo el propósito de Dios se está
cumpliendo en el mundo.
Cada profesión de fe, cada mano que se levanta declarando que se ha
arrepentido de sus pecados y acepta la Gracia de Jesús en su obra redentora
es un nuevo creyente y el cuerpo de Cristo se extiende. (Col 1:4-6)
Cabe
recordar que Cristo arrebata cada vida a Satanás pero que Satanás no puede
recuperar nunca jamás esa vida (Col 1:13-14, 1° Juan 5:18) Es por ello que
Jesús dijo: “Las puertas del hades no prevalecerán contra ella”
Programa o Misión
La evangelización es el programa o método que tiene la iglesia para llevar a
cabo el propósito de Dios.
Es cierto que los creyentes utilizan sus capacidades en distintas obras que
tienen como fin evangelizar, esto es presentar a cada persona el plan de Dios
para su vida eterna: En el Reino de su Hijo a quién constituyó heredero de
todo.
Destino
Según la Biblia la Iglesia es la esposa de Cristo 2° Co. 11:2-3, Ef. 5:22-33, Ap.
19:6-9
En el presente la iglesia está como comprometida esperando a su esposo
para la boda.
8
La iglesia es participante de la Gloria de Cristo. Ef. 2:6, Rom 8:18-25, 1° Co.
15:53, Col. 3:4
Mucha de nuestra utilidad en el reino futuro de Dios dependerá de nuestra
fidelidad ahora, las parábolas de los talentos se refiere a la recompensa de
recibirán los obreros en su misión actual: en lo que respecta a la vida
individual buscar la pureza y santidad, en cuanto a la misión ganar almas
para Cristo (2° Cor 7:1; Mat 25)
Apocalipsis 5:9 y 10 relata la visión de Juan acerca de los creyentes en la
Gloria venidera y de su reinado junto a Cristo en la tierra.
Bibliografía:
Recomendamos el estudio más profundo de este tema, con la lectura de los siguientes libros
que hemos consultado extensamente para este estudio:
Equilibrio en la vida cristiana. Charles C. Ryrie Ed. Moody 1974
Bosquejos de doctrina fundamental. Ernesto Trenchard. Ed. Portavoz. 1972
Grandes temas bíblicos. Lewis S Chafer, revisado por John F. Walvoord. Ed Portavoz.
Castellano 1976
Doctrina cristiana básica. Eugene Priddy. Ed Unilit. 1996
Comentario del Nuevo Testamento. Efesios. John MacArthur. Ed. Portavoz. 2002
Sumario de doctrina cristiana. Luis Berkhof. T.E.L.L. 1966. Edición inglesa: Eerdmans Publishing.
Co.
9