Nagas - Incredible India

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Turismo
Nagaland
En el país de los
Nagas
Situado al extremo este, en los confines de la India, el Nagaland es uno de los más pequeños estados
indios compuesto de una mosaica de 16 tribus cuyas las creencias, los costumbres y las tradiciones
hunden sus raíces en una forma de animismo, aunque hoy la mayor parte de la población,
convertida desde en medio del siglo 19 por los misioneros ingleses, es católica. Extraña simbiosis
de las culturas que poseen múltiples facetas hasta hoy desconocidas, practicas sorprendentes y
desconcertantes…Texto y fotos: Mireille-Joséphine Guézennec
N
uestro avión aterrizó en Dimapur,
una ciudad de llanuras que fue en
el siglo 13 la capital de los soberanos Kachari. Antes de llegar en la
capital, visitamos los vestigios de las sub-
Nagaland
Wokha
Dimapur
Kohima
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limes ruinas megalíticas, con las formas fálicas, que testimonian de la poderosa vitalidad
de este reino medieval olvidado. Los pocos 76
km que nos separan de la capital situada a
una altitud de 1440 metros, me permiten
tomar la medida de la topografía ondulada
de los lugares.
Lo esencial es que el Nagaland es un país
montañoso extendiéndose, del sur oeste al
norte-oeste, paralelamente al inmenso valle
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Vista de la colina desde Benreu
del Brahmaptura, río majestuoso que recorre
el Assam. En el lado opuesto, es delimitado
por altas montañas del himalaya, donde culmina su cumbre el más elevado, el Monte
Saramati (3 926 m), en la frontera con el
Myanmar.
Este relieve geográfico montañoso que
está cubierta de grandes forestas vírgenes fue
también un destino para los diferentes tribus
aisladas, de origen indo-mogola o Birmania,
que a lo largo de los siglos tomaron posesiones de estas tierras, y cuya historia y
procedencia quedan también inciertas y
misteriosas, porque las diferentes etnias Nagas tenían solo idiomas orales. Hoy 16 prin-
cipales tribus están repartidas en 11 distritos
formando el estado del Nagaland que fue declarado el número 16 de la Unión India en diciembre de 1963.
El patrimonio cultural de Kisama y la
institución de los "morungs".
La visita de Kisama, situado en una docena de kilómetros de Kohima permite darse
cuenta de las tradiciones arquitecturales rurales y de la organización de la vida social de
las tribus. En este gran terreno un poquito en
pendiente, fueron construidas las viviendas
tradicionales o "morungs" de cada etnia, conforme a la orientación geográfica de los difer-
entes distritos y la situación topografía del
estado.
Al recorrer este carta viva y en relieve de
un Nagaland en miniatura, nos familiarizamos
poco a poco con este importante tradición de los morungs o las
casas-dormitorios destinada a los hombres
solteros, que constituyeron una institución
central de la vida de las diferentes comunidades. Cada pueblo y cada bario o "khel"
poseían su morung, un espacio de transmisión iniciática y de educación, donde los
antiguos enseñan a los más jóvenes su saber,
sus creencias y transmitían su peritaje. El
morung fue entonces uno de los pilares de la
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en el sur oeste, al borde de Manipur, pues se
prosigue por los de los Angamis, de los Rengmas, y de los Semas… Pero lo que en primero
impresiona el visitante novato es los numerosos trofeos que adornan las fachadas.
Entre ellos, destacan los magistrales cuernos
de mithuns (bos-frontalis), tipo de bisonte
mi-salvaje, mi-domestico, que es tan venerado como sacrificado en la ocasión de las celebraciones y de las ceremonias tan
numerosas en el Nagaland. En efecto la abundancia de los trofeos expuestos es todavía un
signo venerado de riqueza y de generosidad.
Diferentes emblemas están esculpidos y
pintados en las puertas, como el sol y la luna,
que los Nagas invocan frecuentemente al
principio de su ritual. En la fachada surge animales en relieve como el lagarto, el elefante
o el tigre que ocupan una plaza de importancia en su bestiario y los dibujos geométricos
blancos y negros con una valor simbólica
adornan el montante de las puertas. Aquí,
proveída de un largo y ancho pico, una inmensa calao-Great India Hornbill-con la
forma ingenua y realista fue tallada en un
tronco de árbol. Símbolo de belleza y de fertilidad este pájaro que disfruta de una gran
notoriedad, alimenta las leyendas del país
Naga, también los bailarines son fieles de ostentar su imponente peinado con sus preciosas plumas blancas en la extremidad que
está subrayada de negro.
Antiguas tradiciones guerreras y perpetúales festividades.
Puerta ceremonial a la entrada de un pueblo (Khonoma)
vida social y cultural de los pueblos en el
mismo tiempo que estaba el depositario de
las tradiciones guerreras y el guardián de los
altos hechos perpetuados por sus héroes, es
también un espacio en el cual se desarrollaban fiestas y ceremonias. Se deposita tam32
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bién las armas y el material de guerra, así que
los trofeos y también estaba aquí que se
tomaran las decisiones importantes para
todo el clan unido alrededor de los antiguos.
En kisama, nuestra visita empieza por el
"morung" de los "Zeliang", una tribu que vive
Las arquitecturas de madera y la forma
de los techos a veces cubierto de paja y de
pizarras, presentan las particularidades
tanto más grandes que progresamos hacia
las etnias que viven en dirección norte-esteAos, Konyaks, Changs o Phoms; tanta de diferencias que testimonian de las variantes de
sus costumbres que sin embargo conservan
una trama comuna en lo que concierne las
significaciones esenciales. Por ejemplo, las
suspensiones en bambú o en mimbre que están colgados en el cabellete de cobija, como
cuernas de abundancia, son siempre signo de
riqueza.
En el centro de la primera pieza del
morung, se ve el hogar con tres piedras,
donde se preparaba la comida y encima es-
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Baile tribal
taba suspendida la carne que se hace secar y
fumar. En la altura, dominando la sala comuna, los cráneos de animales colgados a
centenares testimonian las proezas de Nagas
que les gustan la caza. La cabeza de la caza
constituye un trofeo de reconocimiento y de
prestigio para el cazador experto. En el fondo
se encuentra la pieza maestra hecha de una
masiva y única tabla de madera que sirve de
camas a los jóvenes solteros que tienen que
dormir cada noche en el morung, como lo
dice la costumbre.
A veces, encima de las puertas colgan bolas de mimbre o cabezas esculpidas, con rasgos surcados por las arrugas y expresivos,
que recuerdan los altos hechos de sus ancestros conocidos para su práctica favorita de
cortadores de cabezas. Ahora abolida, esta
tradición guerrera, confería a estos hombres
belicosos un estatuto heroico y un inmenso
reconocimiento de parte de su comunidad,
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porque se celebraba y se honoraba el ganador
que había
cortado el más de cabezas y
les llevan en el pueblo en bonitos cestos trenzados, instalados en la espalda.
Hoy es una tradición abandonada, que se
inscribía en las creencias metafísicas de los
Nagas, para quien la alma de cada ser reside
en la cabeza, y considerando que cada posee
dos, incluso tres, era entonces importante de
llevar en el pueblo la cabeza del vencido,
signo de triunfo y prueba de su bravura. Pero,
por encima, se trataba de apropiarse la fuerza
y la fertilidad del enemigo para orientarle en
su sentido y eso para el beneficio de la comunidad entera.
Hay que saber que hasta una cierta época,
cada tribu vecina estaba considerada como
enemiga y potencialmente peligrosa, también la menor exacción estaba un pretexto
para decidir de conducir una expedición
guerrera, después una reunión y una con-
certación en el seno del morung.
Si el cristianismo erradicó ciertas costumbres ancestrales que constituían la identidad del pueblo Naga, endulzó los
costumbres de estos guerreros irascibles que
viven de caza, riquezas de la foresta o de la
jungla pues, cada vez más de productos de
agricultura. Todavía, estos pueblos orgullosos con tradiciones agrarias les gustan las
proezas deportivas y organizar fiestas rituales que vienen puntuar el ritmo de las estaciones.
Cada pueblo tiene sus festividades vividas en un gran impulso de solidaridad. Con
mucho entusiasmo y buena convivencia, los
Nagas se encuentran para celebrar sus festivales rítmicos por los trabajos agrícolas o
también cuando un de los más ricos pueblerinos quiere conmemorar un acontecimiento
dando
"festines
de
importancia"-feast of merits- asegurando
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Las mujeres del pueblo cantan hilando el algodón …
así su eminente estatuto y valorizando su
poder en el seno del clan gracia a su larga y a
su generosidad.
Entonces se trata del momento en el cual
la cerveza de arroz vierte a mares en
los chopes enormes de bambú mientras que
cada familia recibe su parte de carne de
los mithuns sacrificados.En Kisama, en
las puertas de Kohima, se desenrolla cada
años, durante la primera semana de diciembre, el "Hornbill Festival" que hace vivir
de nuevo el tiempo de los morungs, permite
también descubrir la riqueza de todas
las tradiciones étnicas reunidas y el esplendor de las danzas tribales, rituales o
guerreras. Vestidos de trajes y de chales
ceremoniales, los bailarines
llevan un
peinado con ricas adornos que permiten
discernir la tribu y el rango social gracia a la
exteriorización codificada de ciertos signos
y símbolos.
En el camino del pueblo de Benreu, en
el país de Zeliang…
Por supuesto una estancia en Kohima es
la ocasión de visitar el famoso Cementerio de
Guerra-"War Cementery"-que testimonia de
los altos acontecimientos históricos, en 1944,
el ejército indo-ingles dejó la progresión de
los beligerantes japonesas. En este Cementerio, dominando la ciudad y perfectamente
sustentado por el Commonwealth, cada
tumba florida de rosas púrpuras o de claveles de la India conmemora un lugar de
memoria muy conmovedor para el visitante.
Queríamos visitar unos pueblos del
Monte Pauna, reservamos entonces para el
regreso una escala más larga en la capital.
Muy pronto, dejamos el hotel Japfu,
porque los pueblos edificados desde siempre
en la cumbre de las colinas. El pueblo de Benreu que se encuentra en el distrito de Peren
esta solo a 5 o 6 horas de Kohima, y la car-
retera al principio está bien conservada se
hunde poco a poco en la montaña y el desconocido abriéndonos perspectivas de vegetación salvaje y inexplorada donde la foresta
densa y abundante, vivida por los espíritus,
conserva todo su misterio.
Aunque fueron convertidos por los misionarios ingleses, los Nagas conservan a veces en el fondo de su alma la creencia a los
espíritus omnipotencia que permanece en
las piedras, los árboles o que avanzamos hacia Benreu, la guía me cuenta relatos extraños y mágicos que me encantan, sin
sorpresa, porque sé que el Himalaya encera
insondables fuerzas y que seres del invisible
se aparecen estos lugares de aventuras secretos y misteriosos donde los hombres que
penetran en estas junglas inhóspitos son
raros y excepcionales.
Nuestra llegada en el pueblo está muy esperada, porque en octubre 2006, los habi-
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tantes de Benreu crearon un programa colectivo de desarrollo turístico con la ayuda del
gobierno. "Monte Pauna tourism village". Ya
mujeres llegaron por los caminos abruptos
en grupo de tres o cuatro. Vistieron sus
mejores atavíos, trenzados en el pueblo, y de
entrada
nos acoge
con sonrisas y puñadas de mano calorosa.
Deprisa, después haber depositado nuestros
equipaje en el bungalow nos les alcanzamos
en el morung donde tomaron plaza en un
banco, uno al otro del lado en el centro de la
pieza bruto un fuego que otros mujeres atizan con regularidad.
Con las lluvias probables estamos invitados a ir a la gran explanada donde los jóvenes
del pueblo en trajes están listas a interpretar
sus danzas tradicionales. Al anochecer la fiesta continua en el morung, las mujeres reunidas entonan en coro cantos tradicionales
que relatan acontecimientos leyendarios que
hacemos traducir de manera precisa. Una inmensa olla humea en el fuego y con regularidad dos mujeres vigilan la cocción del arroz.
En la claridad oscura, en el fundo, un
grupo de mujer de edad, esta vez, entona un
canto con acentos nostálgicos mientras que
suben su larga falda a la altura de los rodillas
para que la bobina de algodón que están hilado se deslice… Una cantinela plena de nostalgia que cantan estas hilanderas después su
día de trabajo en el campo y antes el descanso
nocturno tan esperado.
Equipado de una cantimplora muy
abombado, una mujer se avanza hacia yo y
me echa de manera abundante el "nrizau", la
cerveza de arroz local en un inmenso conconrucho destinado a los invitados que llevo
con equilibrio con dificultad. En el banco a
lado de los hombres estrechan en sus manos
surcadas por las arrugas a causa de la edad y
del esfuerzo su ancho jarra de cerveza de
bambú que el tiempo a tostadas y es ahora a
su vuelta de recibir el precioso líquido que
acompañan todas las ferias.
Muy tarde, volvemos al cottage, en la
única luz de las estrellas, porque este noche,
la hada electricidad no estaba presente en la
fiesta, pero la magia fue en otro lugar…en
los relatos legendarios, las evocaciones con
los acentos de antaño, en los imágenes
que el presente teje con lejano pasado.
Mientras que los dioses del cielo y de la
lluvia verten su omnipotencia sobre Benreu
y las colinas cercanas del Nagaland, saboreamos todavía las valores de la hospitalidad,
en este tierra lejana y de acoge, que conservan en su alma el sentido intacto y cómplice
de su calurosa solidaridad lugareño que
tiene un porvenir. ■
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