Oseas y Gomer: perdonar a la infiel

LECCIÓN 12
Para el 22 de Septiembre del 2007
Oseas y Gomer: perdonar a la infiel
Por los doctores Mario Pereyra y Pedro Martínez
**Este trabajo se acompaña con una serie de Slides de PowerPoint exclusivo de Ministerios PM
___________________________________________
VERSÍCULO DE MEMORIA
“Me dijo otra vez Jehová: Ve, ama a una mujer amada de su compañero, aunque
adúltera, como el amor de Jehová para con los hijos de Israel, los cuales miran a
dioses ajenos, y aman tortas de pasas” (Oseas 3:1)
INTRODUCCIÓN
“De la agonía de su propio corazón Oseas aprendió la naturaleza del pecado de su
pueblo. Ellos estaban jugando el papel de ramera, gastando los dones de Dios con
otros amantes. De dicha agonía él aprendió cuánto sufre Dios por el pecado de su
pueblo, por su amor imperecedero. Del amor de Dios nació en Oseas un nuevo
interés por Gomer, y en el método que Dios determinó que él utilizara con ella,
descubrió el método de Dios con Israel. De todo este proceso de dolor, salió
confianza absoluta en la victoria final del amor. Equipado de esta manera, entrega
sus mensajes y en ellos resuenan aquellas profundas notas de Pecado, Amor y
Esperanza.” (G.Campbell Morgan)
UN VISTAZO A LA SEMANA
1
El accidentado y frustrante matrimonio del profeta Oseas con su esposa Gomer,
simboliza la relación de Dios con el pueblo de Israel.
BOSQUEJO
1. Un pedido insólito
2. Infidelidad crónica
Para que el profeta Oseas
pudiera dar su mensaje de
amonestación al pueblo impío
debía sufrir en carne propia la
experiencia de la infidelidad.
Dios le da a su siervo esa
horrenda enseñanza, teniendo
que sufrir en su hogar el
rechazo, la infidelidad y el
abandono. Sin embargo, Oseas
estaba enamorado de su
esposa, soñando con que algún
día lograría conquistarla.
Parece que los dos primeros
hijos fueron de Oseas, pero la
reincidencia en la maternidad de
Gomer no pudo soportarlo.
Quizás no toleraba el grito de
los niños, las tareas domésticas,
estar encerrada en su hogar,
prefiriendo las salidas, bailes y
diversiones donde podía ser
estrella y centro de atención de
los hombres. Allí se inician sus
aventuras e infidelidades que le
trajeron muchas desgracias.
3. La esperanza del amor
Oseas probó todas los
recursos para ayudar a su
esposa a vivir en lealtad e
integridad. Le habló con
palabras cariñosas, le suplicó
que cambiara, hasta llegó a
involucrar a sus hijos para que
la madre se enterneciera. Todo
fue en vano. Gomer tuvo que
sufrir hasta la último, llegar
hasta lo más bajo, para
entender el amor indestructible
de su esposo y de Dios.
RESUMEN: Se trata de un matrimonio disfuncional por la incapacidad de la esposa para cumplir sus
deberes conyugales y recaer continuamente en adulterios, hasta llegar al pecado horrendo de la
prostitución. Sin embargo, aún en esos extremos degradantes es alcanzada por la esperanza del
amor.
PANORAMA SEMANAL
1. LOS MISTERIOSOS CAMINOS DE DIOS
2. CUANDO LA INFIDELIDAD GOLPEA
3. LA DURA SEPARACIÓN
4. INSÓLITO PEDIDO DE AMOR
5. ABRIR LA PUERTA DE LA ESPERANZA
2
LOS MISTERIOSOS CAMINOS DE DIOS
Textos claves: Oseas 1:2-3
MOTIVACIÓN
•
•
•
¿Gomer era una prostituta o una mujer “liviana”, casquivana, provocativa y
sensual?
¿Le habrá resultado fácil a Oseas aceptar una mujer tan sensual e
inmadura? ¿Cómo fue que se enamoró de ella?
¿Existen esos matrimonios tan desparejos de alguien tan formal y estricto
como Oseas junto a una mujer tan alocada y de vida desordenada?
EXPLORACIÓN
«Dijo Yahveh a Oseas: ‘Ve, tómate una mujer dada a la prostitución e hijos de
prostitución, porque la tierra se está prostituyendo enteramente, apartándose de
Yahveh.” (Oseas 1:2; BJ)
•
La expresión "eshet zenunim", que la versión Valera revisada de 1960,
traduce como "mujer fornicaria" (Oseas 1:2), comenta el célebre teólogo
hebreo Abraham Heschel (1973, 113), que el término hebreo "no connota
una prostituta, a quien se llama ‘ishá zona’ o simplemente ‘zoná’, sino
como puntualizara Ehrlich, una persona imbuida del espíritu de la
prostitución". La versión de la Biblia de Jerusalén que citamos más arriba,
dice “dada a la prostitución”. Según Herbert Lockyer (2004, 78), “Gomer
era hija de Dibalim cuyo nombre, que significa ‘doble capa de pastel de
uva’, habla de alguien entregado completamente a la sensualidad. Con un
padre como este podemos comprender por qué Gomer se convirtió en una
mujer así, entregada al placer sensual.” Por eso interpretamos que Gomer,
cuando la conoció Oseas, era una joven carnal, con tendencias lascivas,
más que alguien entregada al comercio de su cuerpo.
•
“Posiblemente entre el público reverente y compungido que escuchaba los
mensajes amonestadores de Oseas, un día, se encontró una simpática y
atractiva dama, Gomer. Sus gestos insinuantes, provocativos y sensuales
llamaron la atención del predicador, que hizo caso omiso a las miradas
seductoras. Gomer insistió. Su dulce voz, el brillo de los ojos, el encanto
de su figura, la rítmica cadencia de sus movimientos al caminar, toda la
perfumada feminidad de Gomer finalmente logra ablandar el corazón
apasionado de Oseas. La relación rápidamente evolucionó hasta alcanzar
el matrimonio.” (Pereyra, 83)
APLICACIÓN
•
¿Dejaría casar a su hijo con una joven liviana, de gestos provocativos y
sensuales? ¿No le advertiría los peligros de unirse con alguien tan
informal y ligera?
3
•
¿Cómo ayudar a las chicas que como Gomer han tenido un padre
mujeriego y son insinuantes con los hombres? ¿Qué consejos le daría a
una joven con esas características?
•
¿Qué puede hacer la iglesia para enseñar a los jóvenes los
comportamientos decentes y decorosos? ¿Cómo se enseña el pudor y el
recato en una sociedad que se caracteriza por el descaro, la inmoralidad y
la liberalidad sexual?
EXPANDIR
El principio que se extrae de esta sección es:
Cultivar el pudor y el decoro
"Asimismo que las mujeres se atavíen de ropa decorosa, con pudor y
modestia" (1 Tim. 2: 9)
CUANDO LA INFIDELIDAD GOLPEA
Textos claves: Oseas 1:3-9
MOTIVACIÓN
•
El tercer hijo de Gomer es evidente que no fue gestado por Oseas, ya que
le puso “No mi pueblo”. ¿Usted aceptaría un hijo que sabe que no es
suyo?
•
Parecería que Gomer era de esas mujeres permanentemente
insatisfechas que buscan en cada hombre su “príncipe azul”, aquel que le
traerá la eterna felicidad.
•
Quizás, si hoy viviera Gomer, sería adicta a las telenovelas que repiten el
eterno argumento del amor imposible que se busca incesantemente.
¿Conoce ese tipo de persona?
EXPLORACIÓN
«No sólo consideró cosa ligera andar en los pecados de Jeroboam hijo de Nabat,
sino que tomó por esposa a Jezabel, hija de Et-baal, rey de los sidonios, y sirvió a
Baal y lo adoró.». (1 Rey.16:31)
•
“La reincidencia en la maternidad fue la ruina para Gomer. No pudo
soportar el llanto de los niños, las demandas de la casa y los reclamos de
su exigente marido. Especialmente no toleraba perder su bonita figura, el
éxito que anteriormente gozaba entre los hombres -o más bien el "séxito",
como dice Rivera (1990, 38)-, la vida fácil y regalada que disfrutaba
cuando soltera. La joven madre se resistía a perder su adolescencia.
Entonces, poco a poco volvió a ocuparse de su cuerpo, a maquillarse,
coquetear y a exhibir el aroma seductor del encanto erótico. No aceptaba
lavar pañales y ollas engrasadas, pero sí aprobaba con entusiasmo las
invitaciones de sus amigas y amigos. ‘Una tiene derecho a divertirse. La
4
vida no es sólo trabajo, ni atender chamacos’, protestaba Gomer ante los
reclamos de su esposo.” (Pereyra, 84)
•
“La voz del predicador se oía, no sólo en plazas y tribunas, sino en su
propia casa. La retórica del sermón cambió de estilo. Oseas suplicaba,
clamaba, gemía, oraba, lloraba. Abandonó las filípicas encendidas y las
vehementes amenazas por los pedidos angustiosos y los sufrientes llamados al cambio. Pero todo resultó en vano. Cuanto más suplicaba el
atormentado esposo, más la mujer se alejaba de la casa. Salidas, fiestas,
diversiones nocturnas, hombres... Todo lo sabía el impotente marido.
Nuevamente Gomer quedó embarazada. Otro puñal se clavó en el
corazón amante de Oseas. ¿No debería repudiar a la adúltera? Eso era lo
que mandaba la ley del país. ¿Cómo podría vivir con una mujer que
traicionó su amor? ¿Acaso no le había dado todas las oportunidades para
cambiar, no le había perdonado todos sus pecados? ¿No era esta la
mayor prueba de su ignominia y rechazo a vivir una vida correcta?
¿Todavía se podría esperar algún cambio? Oseas dio una nueva muestra
de misericordia y entrega, aceptaría al niño como si fuese su propio hijo si
la madre asumía su lugar en el hogar.” (Íbid)
APLICACIÓN
§
¿Usted perdonaría una infidelidad? ¿Y si fueran dos, o tres o muchas
veces? ¿Cuáles son los límites del perdón o, mejor dicho, de la
reconciliación con el cónyuge infiel?
•
¿Cómo incrementar la satisfacción conyugal para no caer en actos de
infidelidad? Según las investigaciones las parejas con mayor grado de
satisfacción marital tienen menos probabilidades de caer en la infidelidad.
¿Qué hacer para tener a nuestro cónyuge satisfecho?
•
Desde el punto de vista espiritual, seguramente todos somos como
Gomer, atraídos por las tentaciones del mundo. ¿Cómo llevar una vida
pura y evitar las trampas del enemigo? Haga una lista de cosas que
pueden ayudarnos a ser fieles en nuestra relación con Dios
EXPANDIR
El principio que se extrae de esta sección es:
No ceder a la tentación del pecado
“Y el que es de alguno vencido, es sujeto a la servidumbre del que lo
venció.” (2 Ped. 2:19.).
LA DURA SEPARACIÓN
Textos claves: Oseas 2
MOTIVACIÓN
•
Parece que Gomer finalmente abandonó el hogar para ir tras sus deseos.
¿Qué hacer cuando uno se queda solo con tres hijos?
5
•
•
El abandono es más difícil que la viudez, porque hay que seguir lidiando
con el “ex”, que ya no existe en la viudez.
Oseas pidió la intervención de sus hijos para que intercedieran para atraer
a su madre. ¿Es bueno involucrar a los hijos en los problemas
conyugales?
EXPLORACIÓN
«Contended con vuestra madre, contended; porque ella no es mi mujer, ni yo su
marido; aparte, pues, sus fornicaciones de su rostro, y sus adulterios de entre sus
pechos.». (Oseas 2:2)
•
“Otra vez los pies de Gomer volvieron a transitar los lugares de la música
estridente y de la excitación; los diabólicos escenarios donde se instala la
magia de los amores fatuos. Fue protagonista en los teatros de la
infidelidad. Oseas se desesperaba. Le habló, le gritó, le suplicó con
palabras conmovedoras. Las lágrimas corrieron por sus mejillas. La agonía
de su alma se reflejaba en su semblante crispado. Nada pudo vencer el
hechizo de la fascinación. Con profunda aflicción reclamó la intercesión de
sus hijos:
‘¡Acusen ustedes a su madre, acúsenla,
porque ella no es ya mi esposa ni yo soy su marido!
¡Qué deje de mostrarse como prostituta!
¡Qué aparte de sus pechos a sus amantes!
Si no lo hace, la dejaré desnuda por completo:
la pondré como el día en que nació,
la convertiré en un desierto,
en pura tierra seca,
y la haré morir de sed’ (Os.2: 2-3, DHH).”
•
“Finalmente ocurrió el triste desenlace. Fue terrible para Oseas, cuando
llegó "aquella noche a casa y encontró a Lo-ammi llorando en un rincón y
a Jezreel y Lo-ruhama sentados en silencio junto a la mesa sin comer. La
madre los había abandonado. Si bien sabía que ese era un hecho
inevitable, que todos sus familiares y amistades le aconsejaban que fuera
lo mejor, Oseas nunca perdió la esperanza de que su esposa reformara su
vida. Ahora ante su partida, ‘el corazón de Oseas se quebrantó. ¿Qué
podía hacer? ¿Qué podía decir a Gomer o hacer por ella que no hubiera
dicho o hecho antes?’ (Boice, 1988, 15). Los años se deslizaron
rápidamente por el tobogán del tiempo. Gomer no regresó más. Persistió
en la vida libertina. Se dejó arrastrar por la efervescencia turbulenta de las
pasiones y el deseo de asir los fulgores engañosos del éxtasis supremo.
Pero a medida que se fueron derritiendo los copos de espuma, apagando
las luces policromáticas del delirio juvenil, acallando la música impetuosa
de los años mozos, se produjo el derrumbe de tantas ilusiones y se
impuso la cruel devastación. Gomer engañada por tantos amores
perversos que la dejaron en la miseria moral y material, se vio obligado a
ejercer el triste oficio del comercio corporal. En aquellos tiempos y lugares
cuando la religión estaba al servicio de los dioses del amor, no le fue difícil
convertirse en una hieródula, sacerdotisa de la prostitución sagrada.”
6
APLICACIÓN
•
•
•
Hay infidelidades accidentales o incidentales y otras donde hay
enamoramiento. Las primeras son más fáciles de superar que las
segundas, sin embargo, hay esperanza para matrimonios con traiciones.
Si Oseas pudo superar la infidelidad crónica, ¿cómo no sobreponerse al
adulterio transitorio?
"Es mucho mejor cometer un adulterio que decir una mentira", escribió
Montaigne con ironía, pero lo grave es cuando el adulterio se acompaña
de mentira o de negación. Por lo menos, el adulterio y posterior
prostitución de Gomer fue reconocido. ¿Cómo actuar ante la negación del
adulterio cuando hay pruebas claras? Seguramente se necesita confrontar
al culpable con la realidad para ayudarlo a reconocer su error.
¿Qué papel deben jugar los hijos en situaciones de infidelidad o en una
separación? Es conveniente, según la edad, que los hijos no participen en
los problemas conyugales de los padres, aunque seguramente sufrirán por
ellos. Nunca es bueno utilizar la mentira para encubrir una traición.
EXPANDIR
El principio que se extrae de esta sección es:
Mantener la fidelidad al voto matrimonial
"Adhiérase fielmente a sus votos matrimoniales porque Ud. es de corazón
recto." (TCSAD, 63)
INSÓLITO PEDIDO DE AMOR
Textos claves: Oseas 3
MOTIVACIÓN
•
Es increíble que Oseas después que la esposa lo abandonara y se
entregara a la prostitución, la haya comprado en un remote público para
pedirle que se casara nuevamente con él
•
Esta insólita historia de amor concluye sin que sepamos que respondió
Gomer al pedido de amor de Oseas. ¿Finalmente habrá vuelto al hogar
para ser fiel o habrá continuado con sus andanzas?
•
Igual que la historia del hijo mayor de la parábola del pródigo (Lc.15) es
una historia de final inconcluso. ¿No será porque es el lector quien tiene
que dar la respuesta?
EXPLORACIÓN
"Y le dije: Tú serás mía durante muchos días; no fornicarás, ni tomarás otro
varón; lo mismo haré yo contigo." (Oseas 3: 3)
•
“En tanto sus cualidades físicas le permitieron cumplir sus deberes,
encontró un lugar en aquellos altares de la carne. Cuando se hubo
7
agotado el perfume de su vida fue eliminada como envase desechable. En
esas tierras sombrías, las personas se comercializaban igual que los
bienes, practicándose la abominable institución de la esclavitud. El destino
quiso enseñarse aún más con Gomer. Fue arrastrada a remate público.
"Se la despojó de sus ropas y los hombres de la ciudad estaban allí
contemplando su desnudez mientras participaban en la subasta por ella"
(Idem., 29).
― ¡Doce piezas de plata!, ofertó alguien.
― ¡Trece! ―resonó una voz clara y potente.
― ¡Catorce piezas de plata!
― ¡Quince! ―volvió a insistir con decisión la fuerte voz del hombre que
había ofrecido trece.
Hubo un momento de silencio. La prostituta enjuta, huesuda, de cabellos
blancos y pechos caídos, parecía no valer más.
― ¡Quince piezas de plata y una medida de cebada!, agregó otra vez la
voz sonora, con una contundencia que eliminó toda oposición.
El martillero miró en derredor y al observar que habían cesado las ofertas,
dijo:
― Vendida al Señor Oseas por quince piezas de plata y una medida de
cebada.” (Pereyra, 86)
•
“Después de la compra, Gomer le pertenecía nuevamente a Oseas, pero
en una forma distinta. Ahora era su amo y ella su esclava. Tenía derecho
a hacer con ella lo que quisiera, incluso podía castigarla y aún matarla con
toda impunidad. Pero en lugar de ello la vistió, la condujo con afecto entre
la multitud y la llevó nuevamente a la casa. Entonces, bajo la cálida mirada
del afecto reconfortante, le hizo una oferta inaudita. Le propuso un nuevo
casamiento, construir un nuevo vínculo de amor sobre la base del perdón,
el afecto recíproco, la solidaridad y la lealtad. ‘Le dije: ‘Por mucho tiempo
serás mía; no te prostituyas ni te entregues a otro hombre, y yo también te
seré fiel'. (Os.3: 3; DHH)” (Pereyra, 87)
APLICACIÓN
•
Si bien es sorprendente el amor de Oseas, mucho más sorprendente es el
amor de Dios por su esposa simbólica que somos cada uno de nosotros.
¿Qué evidencias podría mencionar del amor de Dios por usted a pesar de
nuestras deslealtades?
•
Oseas practicó las cualidades del amor que registra 1 Corintios 13. ¿Qué
cualidades del amor usted aprecia más que otras? ¿Por qué?
•
¿Qué esperanzas podemos obtener de esta historia? ¿Qué aplicaciones le
daría a su propia experiencia espiritual?
EXPANDIR
El principio que se extrae de esta sección es:
El amor todo lo puede
“El amor es la cualidad que todo lo puede, la solución máxima para todos
los problemas.“ (6CBA, 811)
8
ABRIR LA PUERTA DE LA ESPERANZA
Textos claves: Oseas 2:15; Efe.5:22-33
MOTIVACIÓN
•
La historia matrimonial del profeta es el preludio del mensaje al pueblo de
Israel. El resto del libro (caps.4 al 14) trata de la relación de Dios con
Israel.
•
De la misma manera como Oseas nunca perdió la esperanza de
reconquistar a su esposa, igualmente Dios espera nuestro regreso a casa.
•
“De la agonía de su propio corazón Oseas aprendió la naturaleza del
pecado de su pueblo” (G.Campbell).
EXPLORACIÓN
«Y convertiré el valle de Acor (el valle del "desastre" o la "desgracia") en puerta
de esperanza para ella.”
•
“Oseas no permaneció a la sombra del desprecio ni quedó cautivo entre
las fronteras del resentimiento y la venganza. No se plegó a la marea de la
resignación. Tapó sus oídos para no oír el susurro de la deserción. Luchó
contra la voluntad a la renuncia. Continuó respirando el hálito de los
grandes espacios del amor. Oseas soñaba en los bordes del día infinito.
Esperaba las luces iridiscentes del nuevo amanecer. Confiaba en
‘convertir el ultraje de los años en una música.. un rumor...un símbolo’,
como decía Borges. Permitió que la voz de Dios retumbara en el vasto
desierto de su alma, llenándola con sus nobles resonancias. En síntesis,
abrazó con ardor la doctrina del futuro y abrió la puerta de la esperanza:
‘Yo la voy a enamorar: la llevaré al desierto
y le hablaré al corazón.
Luego le devolveré sus viñas,
Y convertiré el valle de Acor (el valle del ‘desastre’ o la ‘desgracia’)
en puerta de esperanza para ella.
Allí me responderá como en su juventud,
como en el día en que salió de Egipto.
Entonces me llamará ‘Marido mío',
en vez de llamarme ‘Baal mío'.
Yo, el Señor, lo afirmo.
Y quitaré de sus labios los nombres de los baales,
y jamás volverán a mencionarse...
Israel, yo te haré mi esposa para siempre,
mi esposa legítima, conforme a la ley,
porque te amo entrañablemente’ (Os. 2: 14-17 y 19; DHH).” (Pereyra, 87)
•
“Oseas no estaba disociado entre el mundo de la fantasía y la realidad. No
fue prisionero del pasado ni se refugió en la ilusión. No falsificó los hechos
9
ni intentó ocultarlos, desfigurarlos, disimularlos o encubrirlos. Al contrario,
sufrió las torturas del presente hasta los tuétanos. Sorbió el vaso de la
agonía hasta la última gota, sin renunciamientos ni claudicación. No fue
víctima de la decepción ni el derrotismo. Fue fuerte en la prueba, pero no
masoquista. No aceptó el rol de engañado y luchó con todas sus fuerzas
para rescatar a su esposa del adulterio. Jamás cerró la puerta de la
esperanza. Se jugó por entero al futuro. Dejó abierta la posibilidad, por
más pequeña que fuese. Apostó al cambio y a lo nuevo. Depositó toda su
confianza en la promesa de la restauración.“ (Pereyra, 89).
APLICACIÓN
•
¿Cómo hacer para no perder la esperanza en situaciones cuando todo
parece perdido? Como Abraham, Oseas no perdió la esperanza. ¿Cómo
hizo? ¿Qué hubiera hecho usted en sus mismas circunstancias?
•
Frecuentemente nos invade la desesperación y el pesimismo. Pero, “a los
que a Dios aman todas las cosas ayudan a bien” (Rom.8:28). Si siempre
pensáramos así, “seríamos más que vencedores” (Rom.8:37).
¿Qué otras enseñanzas obtiene de esta sección y del resto de esta
lección? ¿Podría compartirla con su clase?
•
EXPANDIR
El principio que se extrae de esta sección es:
Conservar la esperanza aún en situaciones imposibles
“Porque sí esperamos lo que no vemos, con paciencia lo aguardamos.”
(Rom.8:25)
Referencias
1.
2.
3.
4.
5.
6.
7.
8.
9.
BJ= Biblia de Jerusalén
Campbell Morgan, G. The Minor Prophets (citado por H.Lockyer, 2004, pág.79).
CBA= Comentario Bíblico Adventista
Christo, G. y R. (2007). En la prosperidad y en la adversidad: Lecciones de parejas
del Antiguo Testamento. Edición para maestros. Asociación Casa Editora
Sudamericana, Bs.As.
DBA= Diccionario Bíblico Adventista
Heschel, A. (1973). Los profetas: 1.El hombre y su vocación. Editorial Paidós,
Buenos Aires.
Lockyer H. (2004). Todas las mujeres de la Biblia. Editorial Vida, Miami, USA.
Pereyra, M. (2000). Psicología de la esperanza, cCon aplicaciones a la práctica
clínica Psicoteca editorial, Buenos Aires, Argentina.
TCSAD= Testimonio acerca de conducta sexual, adulterio y divorcio
10
11