DOCUMENTO DE SISTEMATIZACION DE PLANES Y PROGRAMAS PARA LA EDUCACIÓN REGULAR Campo de Saberes y Conocimientos “Cosmos Pensamiento” Área de Saberes y conocimientos: “Espiritualidades y religiones” Disciplina “Espiritualidades, religiones, ética y moral” Nivel “Educación Comunitario Productiva” FUNDAMENTACIÓN En el proyecto de la nueva Ley, la Estructura y Organización Curricular está sustentada en campo de saberes y conocimientos, áreas, disciplinas y contenidos mínimos. El área de saberes y conocimientos de espiritualidades, religiones, ética y moral está comprendida en el Campo de saberes y conocimiento “Cosmos y Pensamiento”1 El objeto del estudio de las espiritualidades, religiones, ética y moral es el ser humano como ser espiritual y trascendental, pero también como una persona, un ser, en relación con todo lo que existe y esa relación se manifiesta en las expresiones religiosas, las opciones ético-morales y en las relaciones con uno mismo, con los demás y con la naturaleza. Es decir, un ser que en su vida en comunidad expresa; sus valores y principios, sus saberes y conocimientos orientados hacia la producción con capacidad de trasformar la sociedad desde el quehacer educativo Religiones y Espiritualidades es una visión amplia respecto a la educación religiosa escolar y supone un verdadero esfuerzo de llevar a la práctica Valores y Derechos, tales como: el Respeto a las diferencias y la libertad religiosa y de culto. Para lo mismo, toma como fundamentos la Riqueza Espiritual que ofrecen los distintos pueblos indígena-originarios y las tradiciones y religiones que se profesan en el medio boliviano. Es también un espacio en donde convergen todos los saberes terrenales de los pueblos y nacionalidades del actual Estado plurinacional boliviano con aquellos valores universales que se desprenden de las distintas religiones y confesiones que conviven en el país. Si bien, lo espiritual, en el Campo Cosmos y Pensamiento remite al hecho religioso, así como al comportamiento ético y moral no se puede negar que este concepto refiere a un principio generador, carácter íntimo, esencia o sustancia de algo, así se puede apreciar el espíritu de los cientistas sociales. Por lo mismo, es importante establecer que Religiones y Espiritualidades fundamenta su accionar en el ser trascendente expresado en la vivencia espiritual de cada uno de sus miembros. Para una mejor comprensión el significado de cosmos “es todo lo que existe. Vivimos en un multiverso, donde las estrellas-soles, los planetas y el sistema íntegro viven. El cosmos está interconectado y es interdependiente, es una expresión de comunidad. Se concibe la vida como la unión de lo telúrico y lo cósmico, es decir, de los ciclos de la madre tierra y el cosmos; por tanto, la observación del multiverso es para comprender el origen de la vida. Respecto a Pensamiento es “la capacidad de formar ideas y representaciones de las realidades tangibles e intangibles; surge de la profunda relación activa y afectiva con el entorno, para comprender los ciclos de la vida en una interacción y complementación con todo. Existe una estrecha relación entre pensar y hacer (Comisión Nacional de Diseño Curricular: Fundamentación de Campos del saber y conocimiento”; MEC 2008. 1 1 Religiones, espiritualidades, ética y moral asume una importancia primordial en el campo de Cosmos y Pensamiento por su aporte a la formación de los educandos y la construcción del hombre nuevo fortalecido en sus valores y principios. Es decir, expresa propósitos educativos que son valiosos para todas las personas., pues es una propuesta que contribuye a la formación humana integral de todos los estudiantes (de las culturas originarias, creyentes, no creyentes y aquellos que se encuentran en situación de búsqueda), permitiéndoles, de manera crítica, hacer una síntesis entre fe y cultura, fe y vida y fe y justicia. Así, el concepto de fe trascendiendo en campo meramente religiosos irrumpe en el ámbito de la ética – pedagógica, que es también lo que aquí interesa. Religiones, espiritualices, ética y moral como área de conocimiento, desarrollado de manera crítica y reflexiva, juega un papel esencial en la educación integral de niños y adolescentes, por su “finalidad cultural y formativa”, porque mediante el estudio de la espiritualidad y las religiones se busca que los educandos valoren en el marco de la tolerancia religiosa su justa medida: su origen, historia, presencia y arraigo en la vida social, la organización, el carácter público, la pertenencia de la población, a partir del respeto a la libertad de conciencia y de religión y de un enfoque ecuménico abierto al conocimiento de las diversas expresiones religiosas existentes en la realidad sociocultural boliviana, latinoamericana y mundial. Es importante que los estudiantes descubran y analicen el origen de las creencias y de la espiritualidad presente en el país; de este modo comprenderán cómo se enraizó, tanto, las creencias andinas, amazónicas y chaqueñas, como también la religiosidad cristina en las culturas y valorar los aportes que ha dado a lo largo de la historia desde su presencia en el país y el continente americano. Al estudiar elementos religiosos expresados mediante el arte, costumbres y rituales de las culturas, manifestaciones de religiosidad tanto en ámbito urbano como en el rural; la iconografía y la simbología, como vestigios de las raíces religiosas, los niños podrán comprender el sentir y la vida religiosa de las culturas de diferentes épocas y lugares, comprender el sentido de sus sufrimientos, de sus luchas, de sus esperanzas, de sus creencias originarias y emociones, en su búsqueda de la trascendencia y de la manera de afrontar los interrogantes sobre el sentido de la vida, la muerte, etc. y de su dimensión existencial en general. En el currículo del nivel secundario los contenidos traducidos en el qué enseñar y qué aprender, están comprendidos la espiritualidad de nuestras culturas milenarias y de la humanidad, que permiten comprender y explicar las diferentes manifestaciones de trascendencia de los estudiantes, para la trasformación de sus vidas y sus comunidades. Además contribuyen a la revalorización de su propia identidad y respeto a las demás nacionalidades como sujetos históricos de la sociedad. Por otro lado, el área ofrece a los educandos oportunidades de conocer, analizar y comprender el hecho y fenómeno religioso, para que en base a dicho conocimiento se promueva una educación integral, liberadora y socio participativa. Religiones, espiritualidades, ética y moral contribuyen en el desarrollo curricular líneas de acción orientadas al “vivir bien”, principio básico de una sociedad armónica y pluralista, puesto que el objetivo de esta área es coadyuvar a lograr armonía, que permita a los actores del quehacer educativo ser personas felices y realizadas en su proyecto de vida personal y comunitario. Es decir que lo espiritual, más allá del campo religioso, se haga visible en la vida cotidiana, en el cada día de los sujetos, en el encuentro comunitario resplandeciente. 2 En el desarrollo curricular del área, el carácter comunitario será la base esencial para implementar la pedagogía comunitaria productiva, Esto significa el fortalecimiento de las relaciones del alumno con el mundo, con la naturaleza, el trabajo en equipo, la producción de conocimientos, el fortalecimiento de los saberes y aprendizajes de la realidad local, regional y nacional. Las premisas en este campo de conocimiento en relación a las espiritualidades y religiones son: Participación de los educandos en calidad de actores y protagonistas. La práctica de la equidad, reciprocidad y complementariedad. La creación de espacios de aprendizaje comunitario y tolerante, en relación a la espiritualidad. La cultura de vida basada en principios comunitarios y trascendentales. La comunidad y la persona como elementos indisolubles entre la naturaleza y el cosmos. Una sociedad respetuosa, consecuente y fortalecida de su identidad ante el resto del mundo. Una postura cosmovisionaria que afirme los valores, la espiritualidad, y las prácticas culturales. El carácter comunitario propicio para el establecimiento de relaciones simétricas de auténtica convivencia mediante los procesos de intra-intercultural y plurilingüe que incorpore todas las manifestaciones de la diversidad cultural existentes en el país. Los contenidos curriculares de este nivel se caracterizan particularmente por expresar una panorámica concisa de la historia de las grandes religiones de oriente y occidente, de los sistemas de creencias, las cosmovisiones, por brindar: Elementos fundamentales para comprender el fenómeno religiosos como relación entre la persona y lo trascendente. Características específicas de las diferentes espiritualidades de las culturas originarias. Fundamentos para discernir las concepciones ético – morales de las diferentes culturas y sociedades. Todo ello para poder asumir los valores humano universales, personales y comunitarios de nuestra querida Bolivia. 3 OBJETIVO GENERAL CAMPO Establecer en el sistema educativo plurinacional las líneas orientadoras básicas para la implementación del campo cosmos y pensamiento y así valorar las manifestaciones que surgen de las experiencias y vivencias de los pueblos, concebidos como un conjunto de saberes, conocimientos, valores y prácticas culturales en sus diversas expresiones. ÁREA Contribuir a la transformación del sistema educativo del país, a partir del modelo educativo Socio Comunitario, inspirado en el respeto de las expresiones simbólicas, espirituales, éticas, morales y religiosas de los contextos socioculturales, como el ejercicio pleno de la libertad de conciencia en la concepción del mundo y de la vida. QUE ES? Respetamos las diferentes expresiones de fe conociendo y reflexionando los aspectos fundamentales de las religiones, tradiciones, sus espiritualidades y expresiones éticas y morales para favorecer el ejercicio pleno de la libertad de conciencia. OBJETIVOS ESPECÍFICOS POR DISCIPLINAS ESPIRITUALIDADES Reflexionar y analizar las diferentes expresiones espirituales a la luz de las cosmovisiones para construir el mapa nacional y la identidad cultural y espiritual de Bolivia. RELIGIONES Valorar y conocer el sentido y fundamentos de las grandes religiones del mundo asumiendo una actitud crítica y respetuosa frente a cada una de ellas. ÉTICA Y MORAL Analizar críticamente las distintas problemáticas personales, sociales, institucionales y del contexto desde la mirada ético – moral definiendo criterios personales y de proyección comunitaria. 4 OBJETIVOS Campo de saberes de conocimientos “Cosmos y Pensamiento” Objetivo general Objetivo general Establecer en el sistema educativo plurinacional las líneas orientadoras básicas para la implementación del campo cosmos y pensamiento y así valorar las manifestaciones que surgen de las experiencias y vivencias de los pueblos, concebidos como un conjunto de saberes, conocimientos, valores y prácticas culturales en sus diversas expresiones. Contribuir a la transformación del sistema educativo del país, a partir del modelo educativo Socio Comunitario, inspirado en el respeto de las expresiones simbólicas, espirituales, éticas, morales y religiosas de los contextos socioculturales, como el ejercicio pleno de la libertad de conciencia en la concepción del mundo y de la vida. OBJETIVOS ESPECÍFICOS por AÑO DE ESCOLARIDAD ESPIRITUALIDADES RELIGIONES ETICA Y MORAL ÁREA “Religiones y Espiritualidades, Ética y Moral” AREA de saberes y conocimientos “Religiones y Espiritualidades” Reflexionar y analizar las diferentes expresiones espirituales a la luz de las cosmovisiones para construir el mapa nacional y la identidad cultural y espiritual de Bolivia. Valorar y conocer el sentido y fundamentos de las grandes religiones del mundo asumiendo una actitud crítica y respetuosa frente a cada una de ellas. Analizar críticamente las distintas problemáticas personales, sociales, institucionales y del Educación comunitario productivo - 4 años de duración Objetivo general Respetamos las diferentes expresiones de fe conociendo y reflexionando los aspectos fundamentales de las religiones, tradiciones, sus espiritualidades y expresiones éticas y morales para favorecer el ejercicio pleno de la libertad de conciencia. 1 año 2 año 3 año 4 año Analizamos las distintas expresiones culturales y espirituales en América Latina. Reconocemos y valoramos las síntesis que han ido haciendo los diversos pueblos originarios entre el cristianismo y las diversas espiritualidades. Reconocemos y valoramos las síntesis que han ido haciendo los diversos pueblos originarios a lo largo de la historia de Bolivia. Redescubrimos los valores ancestrales y comunitarios para identificar la identidad local de cada sociedad. Promovemos el conocimiento e historia de las religiones indígena originarias, mestizas para el fortalecimiento de una educación laica y pluralista Conocemos y proyectamos los valores ético – morales de las diferentes culturas y sociedades afianzando las nociones de ética en la Analizamos el fenómeno de las grandes religiones en la actualidad. Conocemos y analizamos los diferentes movimientos religiosos y sectas en Bolivia. Valoramos y respetamos los principios religiosos en la persona humana como una opción de fe personal. Discernimos las concepciones éticos morales de las diferentes culturas y sociedad apoyando la integridad, autenticidad y la imparcialidad Promovemos la convivencia armoniosa a partir de la participación ciudadana en los asuntos públicos, la toma de decisiones y la Reafirmamos la educación para la ciudadanía y la convivencia mediante el rescate de los principios y valores ético – morales, 5 contexto desde la mirada ético – moral definiendo criterios personales y de proyección comunitaria. persona en el actuar responsable y público. gobernabilidad. locales, regionales y universales. 1. CONTENIDOS MÍNIMOS OBJETIVOS ESPECÍFICOS ESPIRITUALIDADES Analizamos las distintas expresiones culturales y espirituales en América Latina. DIMEN SIONE S SER SABER RELIGIONES Promovemos el conocimiento e historia de las religiones indígena originarias, mestizas para el fortalecimiento de una educación laica y pluralista HACER ÉTICA Y MORAL Conocemos y proyectamos los valores ético – morales de las diferentes culturas y sociedades afianzando las nociones de ética en la persona. DECIDI R NIVEL COMUNITARIO PRODUCTIVO - PRIMER AÑO DE ESCOLARIDAD CONTENIDOS CURRICULARES Y EJES ORIENTACIONES EVALUACIÓN ARTICULADORES METODOLÓGICAS DINAMIZADORAS Análisis crítico Análisis e interpretación Conocer el pluralismo cultural en América Debates Valoración de Situaciones Latina actitudes sobre la Fortalecimiento de los principios para una problemáticas configuración de la Reflexión educación laica educación laica. Reconocimiento y configuración de la Síntesis Meditación identidad personal. Las culturas y los pueblos originarios en Socialización Valoración de Dramatización América Latina saberes y El Pluralismo cultural conocimientos Descripción de las expresiones de religiosidad teóricos y prácticos indígena originaria, urbana y suburbana. en el proceso La Universalización de los valores éticos y educativo. las normas en la vida social. La rectitud y la integridad como valores necesarios en la formación ética. Descripción sobre el pluralismo cultural y religioso. Discernimiento de las particularidades de una educación laica. Consideraciones sobre el bien común y sus alcances en la vida diaria. Las culturas ancestrales y sus códigos espirituales Establecer criterios de discernimiento respecto a la problemática de la religión en la enseñanza escolar A partir de las nociones fundamentales de ética recogidos. Valoración de procesos práctico – teórico sobre el pluralismo cultural y religioso. Valoración sobre la capacidad de decidir sobre fundamentos éticos. RESULTADOS Análisis de las distintas expresiones culturales y espirituales en América Latina. Énfasis en el conocimiento e historia de las religiones indígena originarias, mestizas para el fortalecimiento de una educación laica y pluralista Conocimiento y proyección de los valores ético – morales de las diferentes culturas y sociedades afianzando las nociones de ética en la persona. 6 NIVEL COMUNITARIO PRODUCTIVO - SEGUNDO AÑO DE ESCOLARIDAD CONTENIDOS CURRICULARES Y EJES ORIENTACION EVALUACIÓN ARTICULADORES ES METODOLÓGI CAS DINAMIZADOR AS DIMENS Análisis crítico IONES Análisis e interpretación SER Reconocimiento del sincretismo religioso Valoración de Análisis respecto a la categorización de las Debates actitudes sobre Situaciones grandes religiones en la actualidad. la Los imperativos morales o pautas de conducta problemáticas categorización universales que rigen los actos de las Reflexión de las grandes Síntesis personas. religiones. Meditación SABER Las diferencias y similitudes entre el Valoración de Socializaciones cristianismo y los pueblos originarios con saberes y Dramatización respecto al bien y el mal. conocimientos El sentido de la justicia comunitaria teóricos y Descripción de las particularidades de las prácticos en el grandes religiones en oriente y occidente. proceso Fe y Vida. educativo sobre Éticas del hoy y del ayer. el fenómeno religioso. HACER Discernimiento de los aspectos positivos y Valoración de negativos de la práctica religiosa en el mundo los proyectos moderno sociales de Proyectos sobre el compromiso social de cada compromiso. ciudadano. DECIDI Caracterización sobre el cristianismo y su Valoración R corresponsabilidad con la cultura. sobre la Acciones que orientan en el diálogo capacidad de interreligioso decidir sobre Integridad y autenticidad en las diversas los situaciones de la vida. fundamentos éticos. OBJETIVOS ESPECÍFICOS ESPIRITUALIDADES Reconocemos y valoramos la síntesis que han ido haciendo los diversos pueblos originarios entre el cristianismo y las diversas espiritualidades. RELIGIONES Analizamos el fenómeno de las grandes religiones en la actualidad. ÉTICA Y MORAL Discernimos las concepciones éticos morales de las diferentes culturas y sociedades apoyando la integridad, autenticidad y la imparcialidad en el actuar responsable y público. RESULTADOS Espíritu ecuménico fortalecido Valoración del fenómeno de las grandes religiones en la actualidad. Conciencia de las concepciones éticos morales de las diferentes culturas y sociedades apoyando la integridad, autenticidad y la imparcialidad en el actuar responsable y público. 7 OBJETIVOS ESPECÍFICOS ESPIRITUALIDADES Reconocemos y valoramos la síntesis que han ido haciendo los diversos pueblos originarios a lo largo de la historia de Bolivia. RELIGIONES Conocemos y analizamos los diferentes movimientos religiosos y sectas en Bolivia. ÉTICA Y MORAL Promovemos la convivencia armoniosa a partir de la participación ciudadana en los asuntos públicos, la toma de decisiones y la gobernabilidad. NIVEL COMUNITARIO PRODUCTIVO - TERCER AÑO DE ESCOLARIDAD CONTENIDOS CURRICULARES Y EJES ORIENTACI EVALUACIÓN ARTICULADORES ONES METODOLÓ GICAS DINAMIZAD ORAS DIMENS IONES Análisis SER Valoración de la transformación de las crítico Análisis crítico e sobre los valores espiritualidades a lo largo de la historia de Análisis interpretació de Bolivia. la cultura Análisis crítico de las diversas expresiones n postmoderna. Debates religiosas en Bolivia Apreciación crítica sobre las concepciones de Situaciones problémicas la cultura postmoderna. Reflexión SABER El sincretismo como aceptación de la cultura Valoración de Síntesis como parte fundamental de la sociedad saberes y Meditación Ritos, formas de culto y costumbres conocimientos Estudio de los movimientos y congregaciones Dramatizaci sobre los ón religiosas. movimientos La Sagrada Escritura. religiosos y la Hacia una formación de la conciencia crítica. toma de decisiones. HACER Construcción de las particularidades de los Valoración sobre pueblos originarios con respecto a lo espiritual las acciones Caracterización de aspectos positivos y concretas en bien negativos de las funciones de la religión en del fortalecimiento Bolivia ciudadano. La participación ciudadana en los asuntos públicos DECIDI Valoración de elementos positivos que Valoración sobre R La toma de decisiones la capacidad de j decidir a través de fundamentos éticos. RESULTADOS Valoración de la síntesis que han ido haciendo los diversos pueblos originarios a lo largo de la historia de Bolivia. Crítica de los movimientos religiosos y sectas en Bolivia. Participación social y orientaciones para ejercicio de las prácticas de gobernabilidad con ética 8 OBJETIVOS ESPECÍFICOS ESPIRITUALIDAD ES Redescubrimos los valores ancestrales y comunitarios para identificar la identidad local de cada sociedad. RELIGIONES Valoramos y respetamos los principios religiosos en la persona humana para una opción de fe personal. ÉTICA Y MORAL Reafirmamos la educación para la ciudadanía y la convivencia mediante el rescate de los principios y valores ético – morales, locales, regionales y universales. DIMENSI ONES SER SABER NIVEL COMUNITARIO PRODUCTIVO - CUARTO AÑO DE ESCOLARIDAD CONTENIDOS CURRICULARES Y EJES ORIENTACIONE EVALUACIÓN ARTICULADORES S METODOLÓGIC AS DINAMIZADORA S Valorar la propia identidad cultural Libertad de percepción en cuanto a la problemática religiosas. Actitudes Ética en los servidores públicos y privados. Ética y relaciones humanas. El acompañamiento de la comunidad y la persona en diferentes creencias. La ética y sus implicaciones en la vida personal y social. Los códigos éticos de algunas actividades profesionales. Autonomía en las diferentes etapas del ser humano. HACER La experiencia religiosa como una realidad presente en nuestros días Investigación de los fundamentos filosóficos y sociales de una determina opción de creencia Experiencias de la democracia participativa DECIDIR Conclusiones en torno a los fundamentos de la religión La conquista democrática y el perfeccionamiento de la sociedad a partir de la democracia participativa. Análisis crítico Análisis e interpretación Debates Situaciones problémicas Reflexión Síntesis Meditación Socializaciones Dramatización Valoración hacia diversidad identidad cultural la de Valoración de saberes y conocimientos teóricos y prácticos en el proceso educativo sobre los fundamentos religiosos y los códigos éticos. Valoración sobre la experiencia antropológica de la cosmovisión. Valoración sobre la capacidad de decidir los fundamentos éticos. RESULTADOS Reencuentro de los valores ancestrales y comunitarios para identificar la identidad local de cada sociedad. Fortalecimiento de los principios religiosos en la persona humana para una opción de fe personal. Una educación para la ciudadanía y la convivencia mediante el rescate de los principios y valores ético – morales, locales, regionales y universales. 9 OBJETIVO DE NIVEL Respetamos las diferentes expresiones de fe conociendo y reflexionando los aspectos fundamentales de las religiones, sus espiritualidades, tradiciones, expresiones éticas y morales para favorecer el ejercicio pleno de la libertad de conciencia. NIVEL: COMUNITARIO PRODUCTIVO OBJETIVOS DE CURSO ESPIRITUALIDADES Analizamos las distintas expresiones culturales y espirituales en América Latina. RELIGIONES Promovemos el conocimiento e historia de las religiones indígena originarias, mestizas para el fortalecimiento de una educación laica y pluralista ETICA Y MORAL Conocemos y proyectamos los valores ético – morales de las diferentes culturas y sociedades afianzando las nociones de ética, la persona, la identidad y la autonomía moral. PRIMER AÑO CONTENIDOS TEMÁTICOS La cultura occidental andina a lo largo de América latina La espiritualidad de los pueblos originarios. El Pluralismo cultural. Todos hacemos comunidad Un Dios creador, común entre todas las religiones. Las principales religiones. Culturas y religiones en Bolivia Religiosidad popular en Bolivia. La diferenciación de las religiones con respecto al Dios creador. La Moral en la sociedad. Los valores éticos y las normas en la vida social. El joven frente a los valores. Rectitud e integridad como valores necesarios en la formación ética. Las diferentes culturas y su relación con el cosmos. Las culturas ancestrales y sus códigos espirituales. El sacrificio como expresión de vida . Aspectos positivos y negativos en el encuentro de diferentes religiones. La sensibilidad religiosa en las personas La esperanza de la persona humana y la lucha constante. El bien representado en las diferentes religiones. La persona y los principios éticos Posiciones sobre la guerra y la violencia. Nociones fundamentales de ética. La autoridad al servicio del pueblo. La importancia de nuestra responsabilidad 10 NIVEL: COMUNITARIO PRODUCTIVO OBJETIVO DE NIVEL SEGUNDO AÑO OBJETIVOS DE CURSO CONTENIDOS TEMÁTICOS Respetamos las diferentes expresiones de fe conociendo y reflexionando los aspectos fundamentales de las religiones, sus espiritualidades, tradiciones y expresiones éticas y morales para favorecer el ejercicio pleno de la libertad de conciencia. ESPIRITUALIDADES Códigos espirituales cristianos Reconocemos y valoramos la síntesis que han ido haciendo los diversos pueblos originarios entre el cristianismo y las diversas espiritualidades. La necesidad de común y equilibrada religiosidad Códigos espirituales de los pueblos originarios El cristianismo y su corresponsabilidad con la cultura. La espiritualidad originarios. Diferencias y similitudes entre el cristianismo y pueblos originarios con respecto al bien y el mal. RELIGIONES Las grandes religiones monoteístas. Característica religiones . Analizamos el fenómeno de las grandes religiones en la actualidad. Temas de la actualidad; fe y razón. La religiosidad en la actualidad Los signos de los tiempos. El espíritu nos transforma. Servidores de la comunidad. El secretismo religioso una en los pueblos Los jóvenes y los valores. Los valores humanos de Jesús. El cristianismo en Bolivia de las grandes ETICA Y MORAL El Estado y los valores éticos. Moral y ética Discernimos las concepciones éticos morales de las diferentes culturas y sociedades apoyando la integridad, autenticidad y la imparcialidad en el actuar responsable y público. La autoridad y las leyes. Las conductas morales y pautas que rigen los actos de las personas. Integridad y autenticidad en las diversas situaciones de la vida. Los Conflictos de intereses Ser uno mismo. Libertad en la adolescencia. 11 NIVEL: COMUNITARIO PRODUCTIVO OBJETIVO DE NIVEL Respetamos las diferentes expresiones de fe conociendo y reflexionando los aspectos fundamentales de las religiones, sus espiritualidades, tradiciones y expresiones éticas y morales para favorecer el ejercicio pleno de la libertad de conciencia. . OBJETIVOS DE CURSO TERCER AÑO CONTENIDOS TEMÁTICOS. ESPIRITUALIDADES Lo espiritual a lo largo de la historia de Bolivia Reconocemos y valoramos la síntesis que han ido haciendo los diversos pueblos originarios a lo largo de la historia de Bolivia. Los pueblos originarios y su espiritualidad Ritos, formas de cultos y costumbres Las diferentes concepciones religiosas y culturales RELIGIONES Conocemos y analizamos la influencia de la religión en las diferentes culturas y en la persona humana. La historia de la religión en América Latina. La libertad y la conciencia moral. La religión cristiana y la cultura. Los jóvenes y la religión. Aceptación de la cultura como parte fundamental de la sociedad. La solidaridad dentro de la comunidad. Apreciación crítica sobre las concepciones de cultura. La religiosidad popular en Bolivia; Los andes, Oriente amazónico y el chaco. El ser humano y su libertad. La sexualidad y el amor en la vida de la persona humana La autoestima ETICA Y MORAL Promovemos la convivencia armoniosa a partir de la participación ciudadana en los asuntos públicos, la toma de decisiones y la gobernabilidad. La participación ciudadana en los asuntos públicos. Hacia una formación de la conciencia crítica. La toma de decisiones en los asuntos públicos. Esclarecimiento de valores. El ejercicio de poder y los consensos sociales. Valores y autoeducación. La defensa del medio ambiente. Las actitudes transparentes y honradas. Opción por los excluidos de la sociedad 12 NIVEL: COMUNITARIO PRODUCTIVO OBJETIVO DE NIVEL Respetamos las diferentes expresiones de fe conociendo y reflexionando los aspectos fundamentales de las religiones, sus espiritualidades, tradiciones y expresiones éticas y morales para favorecer el ejercicio pleno de la libertad de conciencia. CUARTO AÑO OBJETIVOS DE CURSO CONTENIDOS TEMÁTICOS ESPIRITUALIDADES El respeto a la naturaleza Vivo en comunidad Redescubrimos los valores ancestrales y comunitarios para identificar la identidad local de cada sociedad. La reciprocidad con la naturaleza El trabajo reciprocidad. La búsqueda naturaleza. del equilibrio con la Valoramos y construimos los principios religiosos en a persona humana para una opción de creencia personal. y la La experiencia religiosa dentro de la comunidad La convivencia social. RELIGIONES comunitario La búsqueda constante del ser humano. Ética y religión El valor de la vida en las diferentes creencias. Nuestra fe como respuesta al ser supremo Diferencias y similitudes diferentes religiones. La aceptación del otro como hermano. entre El consumismo en el adolescente. las La conciencia del ser humano. Sociedad y religión. La sexualidad: vivirla con dignidad y responsabilidad. ETICA Y MORAL Desigualdad social y justicia. Ética y relaciones humanas. Reafirmamos la educación para la convivencia mediante el rescate de los principios y valores ético – morales. Definición de ética y moral. El respeto a la dignidad humana. Teorías éticas. Autoestima y confianza en uno mismo. Resolución de conflictos. La formación de la personalidad ética del individuo. La democracia participativa. 2. ESTRATEGIAS METODOLÓGICAS/ DIDÁCTICAS La enseñanza Secundaria Básica se enfrenta hoy a cambios radicales en su modelo educativo, en el contexto de la ley Avelino Siñani y Elizardo Pérez para el logro de una cultura general integral como expresión de una educación socio, comunitaria productiva. En este modelo educativo aparece una nueva concepción, un aporte revolucionario y novedoso para la atención educativa a los adolescentes, quien deberá estar en capacidad de desplegar actividades en cualquier área del trabajo. 13 Las formas de enseñar pueden agruparse en los siguientes tipos o modalidades: CARACTERÍSTICAS GENERALES ESTRATEGÍA Técnicas grupales Forma tradicional, verbalista, pasiva, formalista y centrada puramente en la actividad docente. Capacidad de aplicar las reglas básicas de la comunicación oral, claridad, bien estructurada, con vida y entretenida. Técnicas grupales Taller Un lugar donde se trabaja se elabora y se transforma algo para ser utilizado, se trata de un aprender haciendo. Trabajos prácticos en el aula y sobre terreno Ideal para sesiones de estudio, de intercambio y de reflexión, para realizar un trabajo en equipo, elaborar una monografía. Pueden ser grupos al azar, grupos de interés, grupos con nombre, grupos de dispersión. Son una forma de aprender desde la acción práctica y de la reflexión sobre esa misma práctica. La práctica de aula implica presentación de casos o análisis de experiencias, realizados sobre un material real o hipotético, exige la reflexión y la sistematización de un problema práctico. Las realizadas en el terreno utilizando estrategias de acción. El seminario Técnica de aprendizaje universitario y de solución de problemas, todos los participantes asumen la responsabilidad de manera conjunta. Estudio de un tema de sesiones planificadas durante dos o más días. La supervisión Orientan prácticas, para la integración de teoría y práctica La orientación Tutorial Conjunto de acciones de ayuda u orientación que el profesor realiza, en paralelo a su actividad docente, no sólo con alumnos sino también con los padres y los otros docentes. Técnicas de discusión Presentar hechos como base para la discusión de tópicos o de problemas, presentación de preguntas, de experiencias, un esquema u otro material. Exposiciones escolares Organizado por los mismos estudiantes, desechar la actuación mecánica. Teatro sociodrama) escolar( Arte de mayor trascendencia social que educa a las multitudes con más espontaneidad que las otras artes. Conviene utilizarlo como un instrumento educativo. Simposio Reunión de un grupo de personas expertas para que expongan las diversas fases del tema escogido, las exposiciones se complementan entre sí. Mesa redonda Discusión de un grupo de expertos de un tema determinado desde posiciones divergentes. Panel Técnica que consiste en el diálogo que sostiene un grupo de expertos sobre un tema ante un auditorio 14 El uso de estrategias metodológicas implica adoptar una postura crítica respecto al uso de metodologías en el aula. Lo señalado lleva a seleccionar y plantear metodologías teniendo presente algún elemento que hacen que constituyan como estratégicos. En este sentido se ha podido considerar algunos elementos que hacen que se identifiquen como estrategias metodológicas: Contextualización Unificación de los aprendizajes Participación Visión de futuro Posicionamiento Flexibilidad Los centros de interés, los proyectos de aula, los núcleos operativos y las secuencias didácticas se convierten en estrategias metodológicas de acuerdo a la calidad del buen uso de ellas. 3. EVALUACIÓN DE APRENDIZAJES Aunque podamos ponernos de acuerdo acerca de las posibles aportaciones que la evaluación puede realizar para la mejora de la educación, no debe deducirse que baste con poner en marcha programas con esa finalidad para conseguir unos efectos beneficiosos. En efecto, se trata de una tarea tan nueva como complicada, en la que han de adoptarse las necesarias precauciones para evitar consecuencias indeseadas. La evaluación es un proceso sistemático y permanente de valoración e interpretación total o parcial de la situación educativa en el proceso de aprendizaje. Su producto es netamente educativo, es decir, contrastar con los objetivos previstos, apreciar la calidad del sistema educativo para optimizar la formación de los educandos. La evaluación desde la visión del educador consiste en construir una apreciación sobre el nivel de logro que va alcanzando el estudiante en el desarrollo de un determinado objetivo. La evaluación no es una simple ponderación numérica a los avances evidenciados por los educandos, tampoco es el juicio moral que califica de bueno o malo a un alumno en razón de sus errores, avances o retrasos; sino más bien es estimular para que un alumno aprenda eficazmente. Evaluar según algunos autores es “posibilitar que los alumnos aprendan a aprender”. Las funciones de la evaluación pueden ser esquematizadas en el siguiente cuadro: 15 PROCESO EVALUATIVO ¿Qué evaluar? DIAGNÓSTICO Contexto socio cultural y lingüístico del alumno, sus conocimientos previos, sus necesidades e intereses. ¿Para evaluar? Adecuar el aprendizaje a las características y necesidades del alumno. Obtener información que ayude a organizar grupos de aprendizaje. Observando las actividades que realizan los alumnos, mediante entrevistas, conversaciones, estudio de documentos y otros. qué ¿Cómo evaluar? ¿Cuándo evaluar? Al inicio de una actividad, de un proyecto o nivel respectivo en forma permanente. APOYO AL PROCESO DE APRENDIZAJE Progresos, dificultades y obstáculos que se encuentran en el desarrollo de los objetivos durante el proceso de aprendizaje. Determinar los avances y dificultades en el desarrollo de los objetivos y ofrecer el apoyo pedagógico oportuno. SUMARIO Tipos y grados de aprendizajes alcanzados en relación a los objetivos propuestos. Valorar la actuación del alumno, del docente y de todos los factores que intervienen en el proceso de aprendizaje. Observando permanentemente las actividades de los alumnos, conversando con ellos, revisando sus trabajos, promoviendo la autoevaluación y ofreciéndoles la ayuda oportuna. Permanentemente en todo el proceso de aprendizaje, cuando lo requiera. Observando los comportamientos y desempeños de los alumnos ante situaciones que exigen la utilización de los saberes aprendidos, analizando los registros, el archivador personal y promoviendo la autoevaluación y la coevaluación. A la conclusión de un actividad, de un proyecto de aula o de un nivel correspondiente. 4. BIBLIOGRAFIA SUGERIDA Ámbito andino ALBO, Javier. (1988) Raíces de América, el mundo aymara, Editorial Alianza, Madrid. AA.VV. (1989) Sectas en América Latina, Editorial. Paulinas Lima AA.VV. (1987) Tres reflexiones en trono al pensamiento andino, Editorial, Hisbol, La Paz. AA.VV (1987) Sobre Guaman Poma de Ayala, Editorial Hisbol, La Paz. BERG, Hans Van deng (2005) la tierra no da así nomás, Ciencia y Cultura Revista de la U.C.B.. La Paz. CROATTO, José S. (2002) Experiencia de lo sagrado, estudio de fenomenología de la religión.Editorial, Verbo Divino, Navarra – España. ESTERMANN, Josef (Coord.)(2006) Teología Andina, I y II; tejido diverso de la fe indígena, Editorial ISEAT/PLURAL, La Paz. DE LAS CASAS, Bartolomé (1985) Obra indigenista, Editorial Alianza, Madrid. 16 GISBERT, Teresa. (2004) Iconografía y mitos indígenas en el arte, Editorial Gisbert y Cia., La Paz. 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Asimismo, son instrumentos metodológicos y estratégicos que generan la articulación de saberes y conocimientos de los campos, áreas y disciplinas, con la realidad social, cultural, económica y política, en los procesos educativos de los subsistemas y niveles de formación del Sistema Educativo Plurinacional. En ese sentido, la implementación del eje articulador Educación en valores sociocomunitarios en el currículo se da de manera intra, Inter- transdisciplinaria de manera vertical y horizontal, y en relación permanente, con los otros tres ejes articuladores que son: Educación intracultural, intercultural y plurilingüe; Educación en convivencia con la naturaleza y la salud comunitaria; Educación para la producción. Ejes articuladores que expresados en los niveles del subsistema significan. En cuanto a la educación comunitaria vocacional. A parir de una ética intercultural La relación con otras identidades culturales. Relacionado con el área y disciplinas, del campo se saberes y conocimiento “cosmos y pensamiento” Lo relacionado con la comunidad y sociedad. 20