Un objetivo concreto de este Año de la Eucaristía

Un objetivo concreto de este Año de la Eucaristía podría ser estudiar a fondo en
cada comunidad parroquial
la Ordenación General del Misal Romano.
-Juan Pablo II, Mane Nobiscum Domine, 17-
XIX ENCUENTRO DE LA SOCIEDAD ARGENTINA DE
LITURGIA
NORMAS GENERALES DEL MISAL
Estudio de la tercera edición típica
*¡Gran misterio la Eucaristía! Misterio que ante todo debe ser celebrado bien …
20 al 23 de junio de 2005
El Cenáculo / La Montonera - PILAR Lunes 20
- Génesis de las tres ediciones del Misal - Pbro. Roberto Russo
- Sentido del Misal como libro litúrgico - Pbro. Roberto Russo
- Los ritos iniciales y finales de la celebración - Srta. Cristina Aguirre
Martes 21
- La liturgia de la Palabra - R. P. Rubén Leikam, osb
- Oficios y Ministerios (Primer bloque) - Pbro. Gustavo Appendino
Miércoles 22
- La liturgia de la Eucaristía - Mons. Osvaldo Santagada
- Disposición y ornamentación de las iglesias - Pbro. Ricardo Dotro
- Adaptaciones que competen a los Obispos - Pbro. Cristian Gramlich
Jueves 23
- Importancia y dignidad de la Celebración Eucaristíca - Pbro. Miguel Ángel
D’Annibale
- Luego de cada exposición: debate abierto y diálogo con el expositor
Disponemos de una combi: Los interesados en aprovechar este servicio deben
comunicarse previamente a la dirección indicada más abajo a fin de reservar.
Salidas
07.30 horas: Casa del Clero – Rodríguez Peña 846 – Capital Federal
08.00 horas: Terminal de Ómnibus de Retiro
08.30 horas: Aeroparque
Informes e inscripción:
Stella Maris Wiaggio: Teléfono: (011) 4981- 9428
E-mail: [email protected]
ISSN 1668-2351
BOLETIN LITURGICO "San Pío X"® - Nº 118
Director: Pbro. Ricardo Dotro
En este número:
* La Columna de Fray Héctor: Catecismo de la Iglesia Católica: La celebración del
misterio cristiano (5) (1135-1186) - A cargo del distinguido liturgista argentino Fray Héctor
O. Muñoz op. -
* Comentando la Misa - Nro. 7, por Pbro. Ricardo Dotro.
* Guiones litúrgicos propuestos para los domingos 22 y 29 de mayo, por Pbro. Eduardo
González -
* Cuestionario para la Reflexión y el Diálogo, por Pbro. Rafael Prieto Ramiro - España.
* Espiritualidad: Delante de la Eucaristía...
* Próxima edición.
* Difundiendo buenas noticias: SUSCRIPCION 2005 - Servicio Quincenal de
Boletín Litúrgico "san Pío X" exclusivo para suscriptores abonados * Correo de Lectores - Sitios recomendados * Servicio Editorial: "El rincón del lector" -
"LA COLUMNA DE FRAY HECTOR"
A cargo del distinguido liturgista argentino fr. Héctor O. Muñoz op.
CATECISMO DE LA IGLESIA CATOLICA
* La celebración del misterio cristiano (5) (1135-1186)
* La celebración sacramental del Misterio pascual
Para poder "celebrar", hay que meterse de lleno en la comprensión de la economía sacramental. Esto
posibilitará desentrañar el entramado de cada sacramento, los vasos comunicantes que hay entre uno y
otro para, finalmente, desembocar en una celebración que sea significativa y que comprometa a la
asamblea que la realiza. Esto nos moverá a definir "quién celebra" (el sujeto de la celebración), "cómo
celebrar" (los signos y símbolos que el sujeto usa), "cuándo celebrar" (los tiempos litúrgicos adecuados)
y "dónde celebrar" (el espacio sagrado donde la asamblea se define como "celebrante") (Cf 1135).
* ¿Quién celebra? (1136-1144)
La Liturgia es acción de Cristo y de la Iglesia. Cada uno celebra, según su ministerio propio. La
asamblea, como tal...
Nuestras liturgias quieren mostrar la irrupción en nuestro mundo, de la Liturgia que se celebra en el cielo.
Cristo, sumo Sacerdote, es -al mismo tiempo- Sacerdote y Víctima. A diferencia de los otros sacrificios,
en la Iglesia Él mismo se da..
Ahora, en el tiempo de la Iglesia, todo sacrificio será el de Cristo : el Señor nos agrega a su ministerio de
ofrenda, haciéndonos también a nosotros, mediación y cosa santa digna de ser ofrecida.
El verdadero "presidente" de nuestras celebraciones es Cristo. No hay en la Iglesia "acciones privadas",
sino las de Cristo y su Esposa.
Pero, cada celebración es "sinfónica": no hay melodías unísonas, sino una real polifonía en que diversas
voces se hacen una sola. En la asamblea celebrativa, se despliega el sacerdocio común de los bautizados
que han visto ratificado su renacimiento espiritual, por la Confirmación. Dentro de ese sacerdocio, se
darán "ministerios particulares" al servicio del Pueblo de Dios. No provienen del sacramento del Orden,
sino de la voluntad de la Iglesia y determinados por la misma.
"Así, en la celebración de los sacramentos, toda la asamblea es ‘liturgo’, cada uno según su función..."
(1144). El Espíritu Santo será el aglutinante de los servicios brindados en la celebración.
* ¿Cómo celebrar? (1145-1162)
Sabemos que las celebraciones litúrgicas se mueven en el género de lenguaje simbólico. Los signos y los
símbolos celebrados constituyen el rito, la trama sobre la que el Misterio salvífico inhiere. Los signos del
mundo de los hombres son los que la naturaleza nos ofrece: luz, noche, viento, fuego, agua, tierra,,, Pero
estas realidades llegan a ser expresión redentora cuando la Iglesia las celebra en comunidad. Sólo así la
luz puede ser bautismo que vence a las tinieblas, y el agua cuenca-Mar Rojo donde queda muerto el
hombre viejo y del cual resurge el hombre nuevo resucitado. El viento y el fuego pueden ser el Espíritu
Santo y el árbol puede ser la cruz de vida que da vida. Los signos de la Alianza provendrán de la
revelación: la circuncisión, la unción y la consagración, la imposición de manos, los sacrificios, la
pascua... Éstos salen de las manos de Dios con un sentido nuevo. Los signos asumidos por Cristo serán
la conclusión de toda profecía y, los signos sacramentales , los que el Señor dejó a su Iglesia para hacerlo
presente y eficaz. Prolongan la presencia de Jesús, y esos diversos modos de presencia lo traducen en el
hoy-y-aquí de nuestra historia.
Los "dichos y los hechos" de Cristo se harán visibles en las palabras y las acciones litúrgicas, que realizan
lo que ellas significan.
El campo de la sensibilidad expresiva se enriquecerá con el canto y la música (1156-1158) y en las
imágenes sagradas (1159-1162). Estas últimas "forman parte de la armonía de los signos de la
celebración, para que el misterio celebrado se grabe en la memoria del corazón y se exprese luego en la
vida nueva de los fieles".
* ¿Cuándo celebrar? (1163-1178)
Aquí entra el tema del "Tiempo litúrgico", que es el "tiempo salvífico". La Iglesia despliega el Misterio
de salvación en el curso del Año litúrgico. En ese Año, hay tiempos fuertes (Adviento-Navidad,
Cuaresma-Pascua), teniendo al Triduo pascual como eje alrededor del cual gira toda celebración. A su
vez, el Domingo, día del Señor y señor de los días, marcará como "pascua semanal" la presencia del
Señor resucitado que salva por su Espíritu de vida, para que el hoy de la redención se despliegue hasta
la Parusía. Las fiestas de los Santos manifestarán la Pascua de Jesús en sus elegidos.
La Liturgia de las Horas será la trama-contexto de la celebración de la Eucaristía, plegaria de todo el
pueblo de Dios, oficio divino, oración pública de la Iglesia. Es "como una prolongación de la celebración
eucarística".
* ¿Dónde celebrar? (1179-1186)
Cristo no está determinado, en su presencia, a lugares o territorios geográficos, sino que "toda la tierra es
santa y ha sido confiada a los hijos de los hombres" (1179). Las piedras vivas de la Iglesia son los
bautizados. Sin embargo, desde que la paz llegó a la Iglesia, los cristianos han tenido espacios de culto
que "significan y manifiestan a la Iglesia que vive en ese lugar" (1180): la Iglesia se hace visible en las
iglesias o templos. Llamamos iglesia a un lugar de culto, porque en él se reúne la Iglesia .
Además, el templo vivo tiene una significación escatológica. Desde el bautismo hasta las exequias, el
cristiano vive las realidades redentoras en un templo. Allí se confirma su bautismo. Allí celebra la
Eucaristía, comulgando del Pan de Vida y del Cáliz de la salvación. Allí se reconcilia con Dios y con la
Iglesia. Allí su amor humano es consagrado por la bendición de Cristo. Allí algunos fieles son
convertidos en ministros ordenados, para el servicio de caridad de partir el Pan de la Palabra y celebrar las
maravillas del Señor, en sus sacramentos. Allí nace y culmina la vida de un cristiano, hasta que lleguemos
a la casa del Padre, a nuestro hogar.
Iniciamos una nueva sección en nuestro Boletín Litúrgico “San Pío X”
Comentando la Misa - Nro. 7 Siguiendo la tercera Instrucción General del Misal Romano (2002) iremos leyendo los distintos números,
comentándolos, basados en unos apuntes del recordado P. Carlos I. Heredia, señalando los errores más
frecuentes en orden a la aplicación de la normativa vigente y algunas sugerencias para mejorar la
celebración. Esta sección está a cargo del Pbro. Ricardo Dotro.
* El texto de la IGMR
(la numeración sigue el orden de la IGMR, lo escrito en otro color corresponde a un
texto nuevo en relación con la II edición típica, 1975)
Lecturas bíblicas
57. En las lecturas se prepara la mesa de la Palabra de Dios a los fieles y se les abren los
tesoros de la Biblia (1) Por lo cual se debe conservar la disposición de las lecturas bíblicas
que esclarecen la unidad de ambos Testamentos y de la historia de la salvación; y no está
permitido que las lecturas y el salmo responsorial que contienen la Palabra de Dios, sean
cambiados por otros textos no bíblicos. (2)
58. En la celebración de la Misa con pueblo, las lecturas se proclamarán siempre desde el
ambón.
59. La lectura de estos textos, según la tradición, no es una función presidencial sino
ministerial. Por lo tanto un lector hará las lecturas, pero el Evangelio será anunciado por el
diácono o, en su ausencia, por otro sacerdote. Sin embargo, si no hubiera diácono u otro
sacerdote, el mismo sacerdote celebrante leerá el Evangelio; y si tampoco hubiera un lector
idóneo, el sacerdote celebrante también proferirá las otras lecturas.
Después de cada lectura, el que la lee dice la aclamación, y el pueblo congregado, con su
respuesta, venera la Palabra de Dios recibida con fe y espíritu agradecido.
60. La lectura del Evangelio es la cumbre de la liturgia de la Palabra. La Liturgia enseña que
se le ha de tributar suma veneración cuando la distingue entre las demás lecturas con
especiales muestras de honor, sea por parte del ministro delegado para anunciarlo y por la
bendición o la oración con que se dispone a hacerlo, sea por parte de los fieles, que con sus
aclamaciones reconocen y confiesan la presencia de Cristo que les habla, y escuchan la
lectura de pie, sea por los mismos signos de veneración que se tributan al Evangeliario.
* Nuestro comentario
Escuchamos la Palabra del Señor
El centro de atención pasa de la sede al ambón. También nosotros cambiamos de actitud:
estábamos parados, ahora nos sentamos (cf. IGMR 43). El cuerpo está en menor tensión
para escuchar. Es la actitud propia de quien desea oír a Jesús (María de Betania, las
muchedumbres que siguen al Señor, etc.).
"Antes de las lecturas, y especialmente antes de la primera, se pueden hacer unas
moniciones breves y oportunas. Hay que tener muy en cuenta el género literario de estas
moniciones. Conviene que sean sencillas, fieles al texto, breves, bien preparadas y
adaptadas en todo al texto, al que sirven de introducción" (OLM 15).
"Le toca al presidente introducir ocasionalmente a los fieles, con alguna monición, a la
Liturgia de la Palabra, antes de la proclamación de las lecturas. Estas moniciones podrán
ser de gran ayuda para que la asamblea escuche mejor la Palabra de Dios, ya que promueven
el hábito de la fe y la buena voluntad. Puede ejercer esta función por medio de otras
personas, por ejemplo, el diácono o un comentarista" (OLM 42, es más completo que IGMR
31: "Corresponde asimismo al sacerdote que preside... con brevísimas palabras... introducir
a los fieles... en la Liturgia de la Palabra, antes de las lecturas").
Para redactar estas moniciones, será muy útil tener en cuenta los títulos propuestos para
cada lectura: "Cada texto lleva un título cuidadosamente estudiado (formado casi siempre
con palabras del mismo texto) en el que se indica el tema principal de la lectura y, cuando
es necesario, la relación entre las lecturas de la Misa" (OLM 123).
"Cuando en la iglesia se leen las Sagradas Escrituras, es Dios mismo quien habla a su pueblo,
y Cristo, presente en su Palabra, quien anuncia el Evangelio. Por tanto, las lecturas de la
Palabra de Dios, que constituyen un elemento de máxima importancia en la liturgia, deben
ser escuchadas por todos con veneración" (IGMR 29).
"En las lecturas se prepara a los fieles la mesa de la Palabra de Dios y se les abren los
tesoros de la Biblia (SC 51)... el lector hará las otras lecturas (distintas del Evangelio)"
(IGMR 57).
"La sucesión de lecturas del Propio del tiempo se ha dispuesto de la siguiente manera: en
los domingos y fiestas se proponen los textos más importantes, para que, en un conveniente
espacio de tiempo, puedan ser leídas ante la asamblea de los fieles las partes más
relevantes de la Palabra de Dios. La otra serie de textos de la sagrada Escritura, que en
cierto modo completan el anuncio de salvación desarrollado en los días festivos, se asigna a
las ferias. Sin embargo, ninguna de las dos series... depende la una de la otra. Más aún, la
Ordenación de las lecturas dominical-festiva se desarrolla en un trienio, mientras que la
ferial lo hace en un bienio" (OLM 65).
- Ciclo dominical trienal: "Cada año tiene asignada una de las tres letras A, B, C... con la
letra C se designa al año cuyo número sea divisible por tres... Está claro, además, que cada
ciclo se acomoda a la disposición del año litúrgico y empieza, por tanto, en la primera
semana de Adviento, que cae en el año civil precedente. Los años de cada ciclo se
estructuran en cierto modo teniendo en cuenta, como nota característica, el evangelio
sinóptico que se lee en lectura semicontínua durante el tiempo ordinario. Así, el primer año
del ciclo se llama y es el año en que se lee Mateo, y los demás, a saber, el segundo y el
tercero, el año en que se lee Marcos y Lucas, respectivamente" (OLM nota 102).
- Ciclo ferial bienal: "El ciclo anual del tiempo de Cuaresma... también en las ferias de
Adviento y de los tiempos de Navidad y de Pascua el ciclo es anual, y, por tanto, las lecturas
no varían" (OLM 69.2-3). "En las ferias de las treinta y cuatro semanas del tiempo durante
el año, las lecturas evangélicas se distribuyen en un solo ciclo que se repite cada año. En
cambio, la primera lectura se distribuye en un doble ciclo que se lee en años alternos. El año
primero se emplea en los años impares; el segundo, en los años pares" (OLM 69.4).
"Los principios que regulan la Ordenación de las lecturas... son los llamados de «composición
armónica» y de «lectura semicontinua»" (OLM 66.3). "Los textos de la lectura apostólica y
del Evangelio se distribuyen según el orden de la lectura semicontínua, mientras que la
lectura del Antiguo testamento se compone armónicamente con el Evangelio" (OLM 67).
"Aunque la acción litúrgica, de por sí, no es una forma de catequesis, incluye, no obstante,
un carácter didáctico que se expresa también en el Leccionario del Misal Romano, de
manera que, con razón, puede ser considerado como un instrumento pedagógico para el
fomento de la catequesis" (OLM 61). No obstante, "el genuino concepto de la acción
litúrgica se contradice, en efecto, con una semejante composición temática, ya que dicha
acción litúrgica es siempre celebración del misterio de Cristo y, por tradición propia, usa la
Palabra de Dios movida no sólo por unas inquietudes de orden racional o externo, sino por la
preocupación de anunciar el Evangelio o de llevar a los creyentes hacia la verdad plena"
(OLM 68).
"Se respeta la tradición, tanto occidental (ambrosiana e hispánica) como oriental, de leer
los Hechos de los Apóstoles en el tiempo pascual, ya que este libro sirve en gran manera
para hacer ver cómo toda la vida de la Iglesia encuentra sus orígenes en el misterio
pascual. Se conserva asimismo la tradición, tanto occidental como oriental, de leer el
Evangelio de San Juan en las últimas semanas de Cuaresma y en el tiempo pascual. La
lectura de Isaías, principalmente de la primera parte, se asigna, por tradición, al tiempo de
Adviento. No obstante, algunos textos de este libro se leen en el tiempo de Navidad. Al
tiempo de Navidad se asigna también la primera carta de San Juan" (OLM 74).
"Los libros de donde se toman las lecturas de la Palabra de Dios, así como los ministros, las
actitudes, los lugares y demás cosas, hacen recordar a los fieles la presencia de Dios que
habla a su pueblo. Por tanto, hay que procurar que los libros mismos, que son signos y
símbolos de las realidades del cielo en la acción litúrgica, sean verdaderamente dignos,
decorosos y bellos" (OLM 35).
"No está permitido que en la celebración de la Misa las lecturas bíblicas, junto con los
cánticos tomados de la Sagrada Escritura, sean suprimidas ni recortadas ni, cosa todavía
más grave, sustituidas por otras lecturas no bíblicas" (OLM 12).
"Por último, el leccionario, por la dignidad que exige la Palabra de Dios, no debe ser
sustituido por otros subsidios de orden pastoral, por ejemplo, por las hojitas que se hacen
para que los fieles preparen las lecturas o las mediten personalmente" (OLM 37).
"Lo que más ayuda a una adecuada comunicación de la Palabra de Dios a la asamblea por
medio de las lecturas es la misma manera de leer de los lectores, que deben hacerlo en voz
alta y clara, y con conocimiento de lo que leen. Las lecturas, tomadas de ediciones
aprobadas, según la índole de los diferentes idiomas, pueden cantarse, pero en tal forma,
que el canto no oscurezca las palabras, sino que las aclare" (OLM 14). Difícilmente pueda
lograrse esto, si previamente no se eligen a los lectores o servidores de la Palabra, o lo que
es mucho mejor: si no se constituye un «ordo lectorum» en cada comunidad.
«En la celebración eucarística el lector instituido tiene un ministerio propio, reservado a él,
aunque haya otro ministro de grado superior» (IGMR 99). Al ministerio de lector, conferido
con el rito litúrgico, hay que darle la debida importancia. Los que han sido instituidos como
lectores, si los hay, deben ejercer su función propia por lo menos los domingos y fiestas,
durante la Misa principal. Se les puede confiar a ellos, además, el encargo de ayudar en la
organización de la Liturgia de la Palabra y de cuidar, si es necesario, de la preparación de
otros fieles que, por una designación temporal, han de leer las lecturas en la celebración de
la Misa" (OLM 51).
"La asamblea litúrgica necesita tener lectores, aunque no hayan sido instituidos para esta
función. Por eso, hay que procurar que haya algunos laicos, los más aptos, que estén
preparados para desempeñar este ministerio. Si se dispone de varios lectores y hay que
leer varias lecturas, conviene distribuirlas entre ellos" (OLM 52).
«Para que los fieles lleguen a adquirir una estima viva de la Sagrada Escritura por la
audición de las lecturas divinas, es necesario que los lectores que desempeñen este
ministerio, aunque no hayan sido oficialmente instituidos en él, sean de veras aptos y estén
cuidadosamente preparados» (IGMR 101). Esta preparación debe ser, en primer lugar,
espiritual, pero también es necesaria la preparación técnica. La preparación espiritual
supone, por lo menos, una doble instrucción: bíblica y litúrgica. La instrucción bíblica debe
encaminarse a que los lectores puedan comprender las lecturas en su contexto propio y
entender a la luz de la fe el núcleo central del mensaje revelado. La instrucción litúrgica
debe facilitar a los lectores una cierta percepción del sentido y de la estructura de la
Liturgia de la Palabra y la relación entre la Liturgia de la Palabra y la Liturgia Eucarística.
La preparación técnica debe capacitar a los lectores para que cada día sean más aptos en el
arte de leer ante el pueblo, ya sea de viva voz o con la ayuda de los instrumentos modernos
para amplificar la voz" (OLM 55).
* Errores más frecuentes
# Cambiar los textos indicados por otros. O suprimir alguno de ellos. O leer en lugar de la
Palabra de Dios, algún otro texto.
# Que los fieles, y también el sacerdote, no utilicen el leccionario, sino hojas sueltas.
# Cambiar algunas palabras del texto, porque ‘según criterio propio’, se entiende mejor.
Cuando las traducciones están hechas por especialistas, y aprobadas por la autoridad
competente.
* Sugerencias para mejorar la celebración
# Tener un libro Leccionario y un Evangeliario.
# Que el lector proclame con claridad el nombre del libro de donde se tomó la lectura.
# Que se haga una pausa al acabar la lectura antes de decir: Palabra de Dios, siempre con
tono afirmativo y que provoque la aclamación siguiente.
# Es conveniente que la aclamación de los fieles sea cantada: "Gloria a tí Señor Jesús", o
"Te alabamos Señor" según corresponda. También puede cantarse la afirmación Palabra de
Dios, y si el lector no canta, puede hacerlo un cantor.
# Destacar la presencia de Jesús en el Evangelio proclamado, por medio de los signos que
la liturgia nos propone: incensación; acompañamiento con cirios; canto del mismo; libro
evangeliario; si preside el obispo, bendición con el evangeliario al final de la proclamación.
Notas de pié de página:
(1) Cf. CONC. ECUM. VAT. II, Const. sobre la sagrada Liturgia, Sacrosanctum Concilium, n. 51.
(2) Cf. JUAN PABLO II, Carta Ap. Vicesimus quintus annus, del 4 de diciembre de 1988, n. 13: A.A.S. 81 (1989) p. 910.
GUIONES LITURGICOS PROPUESTOS
(por Pbro. Eduardo González)
UNA TERNURA TRINITARIA
Santísima Trinidad /22 de mayo
A diferencia de los pueblos vecinos que practicaban el politeísmo con
dioses muchas veces crueles y sanguinarios, Israel comienza a tener la
experiencia del Único Dios que brinda su cercanía a los hombres,
"misericordioso y lleno de bondad, que no se anoja fácilmente y es pródigo en amor y en fidelidad" (1a.
Lectura)
La palabra "misericordia" tiene en el Antiguo Testamento una resonancia
mucho más rica que en el castellano actual. Misericordia es "amor que da, amor más fuerte que la
traición, gracia más fuerte que el pecado... engendra una escala de sentimientos, entre los que están la
bondad y la ternura, la paciencia y la comprensión, es decir la disposición a perdonar" (Juan Pablo II)
En el Nuevo Testamento el único Dios de la misericordia y el amor se revela en su intimidad: Padre, Hijo
y Espíritu Santo. Así lo reconocen las cartas apostólicos (2a.lectura)
La misericordia, ternura y fidelidad del Dios Uno y Trino se hace salvación para todos los hombres y
mujeres del mundo. (Evangelio)
La Iglesia, comunidad de la familia que refleja la experiencia de la
Trinidad se ha de convertir en ámbito de misericordia y encuentro, diálogo y fraternidad. Nadie queda
excluido de ese llamado con el que el Único Dios convoca a sus hijos e hijas. A todos abarca la ternura
Trinitaria.
GUIÓN
Bienvenida
Toda misa, toda eucaristía es siempre alabanza al Padre, por Jesucristo,
su Hijo, en la Unidad del Espíritu Santo.
Celebramos hoy a la Santísima Trinidad: Dios mismo quiso mostrarnos su
intimidad de amor, resumido en el misterio de Tres Personas distintas, un sólo Dios verdadero.
Antes de las lecturas
Las lecturas del Antiguo y del Nuevo Testamento muestran a Dios compasivo y bondadoso, desbordante
de amor por su pueblo y por el mundo. Por eso el saludo de la Carta a los Corintios deseándonos: "la
gracia de Jesucristo, el amor de Dios y la comunión del Espíritu Santo".
Oración Universal
A cada intención respondemos con las mismas palabras de Moisés:
nosotros"
"Dígnate Señor, ir en medio de
1. Para que tu pueblo anuncie tu ternura y tu fidelidad.
2. Para que el mundo crea en tu presencia y en tu amor.
3. Para que las familias encuentren armonía y paz.
4. Para que nos encontremos en tu unidad de Padre, de Hijo y de Espíritu Santo.
5. Para que, según la intención misionera del papa, las Obras Misionales
Pontificias ayuden al pueblo de Dios a sentirse parte vida de la misión de la Iglesia.
Presentación de ofrendas
Preparamos la mesa de la eucaristía, lugar del encuentro de la familia
cristiana con Dios, que según nos dice Juan Pablo II, "en su misterio más íntimo no es una soledad sino
una familia".
Introducción a la Plegaria Eucarística
Esta es la gran Acción de Gracias.
Es unirnos en el canto al Tres veces Santo.
Comunión
Recibimos la comunión, el alimento de los hijos e hijas de Dios.
Dice la Carta a los Gálatas:(4,6) "Porque ustedes son hijos, Dios envió a
sus corazones el Espíritu de su Hijo que clama ¡Abba!, es decir ¡Padre!"
Despedida
Reflejar el rostro del Dios-familia, su ternura y su fidelidad en los
hombres y mujeres, esa es la misión que recibimos.
En nuestra vida cotidiana continuamos la alabanza:Gloria al Padre, al Hijo y al Espíritu Santo.
Lecturas bíblicas: Éxodo 34, 4b-6.8-9; Salmo: Daniel 3,52-56 ; II Corintios 13,11-13; Juan 3,16-18.
CUESTIONARIO PARA LA REFLEXION Y EL DIALOGO
(por Pbro. Rafael Prieto Ramiro - España)
1. Repasa oraciones e invocaciones a la Stma. Trinidad.
2. ¿Conoces la fórmula trinitaria que se acuñó en los Concilios de Nicea y
Constantinopla I?
¿Qué herejías fueron condenadas en esos Concilios?
3. ¿Qué importancia tiene en tu vida el misterio de la Stma. Trinidad? ¿Vives la
Trinidad?
4. Para meditar:
* El que se pone en comunicación con el Espíritu Santo comunica, sin más, con el
Padre y el Hijo. Y el que tiene la caridad del Padre la tiene por el Hijo, comunicada por
el Espíritu Santo. A su vez, el que participa de la gracia de Jesucristo tiene esa misma
gracia recibida del Padre a través del Espíritu Santo.
(Dídimo el ciego, s. IV)
* En realidad, la Iglesia es esencialmente misterio de comunión, <<muchedumbre
reunida por la unidad del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo>>. La vida fraterna quiere
reflejar la hondura y la riqueza de este misterio, configurándose como espacio humano
habitado por la Trinidad, la cual derrama así en la historia los dones de comunión que
son propios de las tres Personas divinas.
(Juan Pablo II, Vita consecrata)
LA COMUNIÓN Y EL COMPROMISO
Corpus Christi /29 de mayo
De las diversas perspectivas que presenta el Sacramento de la Eucaristía, las lecturas de este ciclo
acentúan el aspecto del alimento compartido, don de Dios prefigurado como "un maná que no conocían
tus padres" (1a. Lectura), y realizado en Jesús quien se presenta como "carne, verdadera comida... sangre,
verdadera bebida" (Evangelio)
La eucaristía, "acción de gracias" nos une con Jesús y porque comemos un mismo pan, nos hace un sólo
cuerpo (2a. Lectura). Nuestra comunión con el Señor resucitado se hace común-unión entre nosotros."
No sólo de pan vive el hombre", pero para vivir el hombre debe tener pan. Por ello nos importa tantísimo
que ese pan no falte a nadie en la tierra, que no falte en nuestra patria...
El hombre necesita el pan. Tanto del pan que es fruto de la tierra y del
trabajo del hombre, como de aquél que baja del cielo y da la vida al mundo (Juan Pablo II a los
campesinos en Tarnox, Polonia, 10.6.87)
La comunión, encuentro con Cristo y con los hermanos y hermanas, se
proyecta en la historia de los pueblos. Adquiere una dimensión especial en el compromiso político y
social del laico, a pesar de lo devaluadas que se encuentran estas realidades por la sospecha y la
corrupción.
Pero ya lo advertía el Documento de Puebla:"Que el laico no huya de las realidades temporales para
buscar a Dios, sino persevere, presente y activo, en medio de ella y allí encuentre al Señor... En medio de
su misión, a menudo conflictiva y llena de tensiones para su fe, busque renovar su identidad cristiana en
el contacto con la Palabra de Dios, en la intimidad con el Señor por la Eucaristía...
La comunión con el Señor lleva al compromiso social.
GUIÓN
Bienvenida
En la Última Cena Jesús realizó el anticipo de la ofrenda del amor, y su
cuerpo y su sangre se convirtieron en la comida principal del banquete de todos los que queremos
"anunciar la muerte del Señor y proclamar su
resurrección, hasta que vuelva".
Antes de las lecturas
En la primera Alianza los que fueron liberados de la opresión de Egipto
pudieron alimentarse con el maná del desierto, como "pan de libertad".
En la nueva Alianza, al realizarse la liberación definitiva, el cuerpo y la
sangre del Señor resucitado, compartidos en comunión eucarística, se hacen alimento que robustecen a
quienes nos sentimos llamados la construcción cotidiana del Reino.
Oración Universal
A cada intención respondemos:
¡Danos el Pan de Vida!
1. Para que el Pueblo de Dios anuncie la Vida conquistada por Jesús.
2. Para que los laicos encuentren la fuerza necesaria para su misión en el mundo.
3. Para que no tengamos hambre de pan, fruto de la tierra y del trabajo.
4. Para que comamos siempre del pan bajado del cielo.
5. Para que formemos un sólo Cuerpo porque participamos del Único pan de Vida.
Presentación de ofrendas
El pan, fruto de la tierra y del trabajo del hombre, será para nosotros pan de vida.
El vino, fruto de la vida y del trabajo del hombre, será para nosotros
bebida de salvación.
Introducción a la Plegaria Eucarística
En la Plegaria Eucarística el pan y el vino se hacen para nosotros pan de vida y bebida de salvación,
Cuerpo y Sangre del Señor. Es el Misterio de la Fe.
Comunión
Compartimos el Cuerpo y la Sangre de Cristo resucitado. Es un sólo
alimento, aunque nosotros somos muchos. Por eso formamos un sólo Cuerpo.
Despedida
Jesús ha sido enviado por el Padre.
Nosotros, alimentados por Jesús, también somos enviados a la vida.
Es promesa y esperanza: Él nos resucitará en el último día.
Lecturas bíblicas: Deuteronomio 8,2-3.14b-16a; Salmo 147,12-15.19-20; 1 Corintios 10,16-17; Juan
6,51-58.
CUESTIONARIO PARA LA REFLEXION Y EL DIALOGO
(por Pbro. Rafael Prieto Ramiro - España)
1. ¿Qué es lo que más valoras de la celebración de la Eucaristía?
2. ¿Qué te gustaría renovar o reformar?
3. ¿La Eucaristía la celebramos o la oímos?
¿La vivimos o la cumplimos?
4. ¿Las homilías?...
5. Para meditar:
* Porque Cristo murió por nuestro amor, cuando hacemos conmemoración de su
muerte en nuestro sacrificio, pedimos que venga el Espíritu y nos comunique el amor
(...). Cuando poseemos el don de esta caridad, llegamos a convertirnos realmente en
aquello mismo que sacramentalmente celebramos en nuestro sacrificio.
(S. Fulgencio de Ruspe, s. VI)
Extraído del libro "Levántate. Escucha. Camina" (Cuaresma y Pascua 2005) - Cáritas
Española, editores. [email protected] - Autor:Pbro. Rafael Prieto Ramiro España, Sacerdote, Lic. en Teología y en Hist. de la Iglesia en la Pontificia Universidad Gregoriana. Roma.
Actualmente Profesor en el Seminario de Plasencia (Cáceres), Delegado Episcopal de Cáritas y autor de numerosas
publicaciones en Cáritas Española, entre otros). A quien agradecemos su colaboración y participación!
ESPIRITUALIDAD:
DELANTE DE LA EUCARISTIA
Señor Jesús,
cuando me arrodillo delante de la Eucaristía, siento el perfume de Belén,
respiro el misterio de la humildad de Dios y siento vergüenza por el orgullo
que está dentro de mi y que continuamente explota en las rivalidades entre las personas y en
las vergonzosas guerras que ensangrientan a los pueblos.
Jesús danos una migaja de Tu humildad!
Señor Jesús,
cuando me arrodillo delante de la Eucaristía, entiendo que tú me amas porque eres bueno y
no porque nosotros ameritemos Tu amor. En el Cenáculo todo hablaba de traición y Tú, con
un gesto de puro amor, diste la Eucaristía a la humanidad; a esta humanidad que
continuamente te traiciona!
Jesús, danos una migaja de Tu amor!
Señor Jesús,
Junto a la Eucaristía se siente el murmullo del agua que tu vertiste sobre
los pies de los apóstoles y, a través de ellos vertiste sobre los pies de
cada uno de nosotros.
Señor me ruborizo por motivo del egoísmo que todavía vive en mí y sufro por el espectáculo
del mundo de hoy, que multiplica diversiones frívolas en
lugar de multiplicar las obras de misericordia.
Señor dame una gota de Agua de la Última Cena!
Danos sacerdotes santos: sacerdotes enamorados de la Eucaristía. Amén.
+ ANGELO COMASTRI
REUNIONES DE MINISTROS EXTRAORDINARIOS DE LA
COMUNIÓN - (MEC) - Vicaría Centro -
Nuevos
Sábados 11 y 18 de junio de 15 a 18 hs.
en la Parroquia San Lorenzo Mártir
Avelino Díaz 576 - Tel.: 4921-3625
Renovación
(Se elige una de las dos fechas)
Sábado 4 de junio de 15 a 17:30 hs. en San Lorenzo Mártir
Viernes 10 de junio de 18:30 a 21 hs. en Santa Rosa de Lima
Religiosos
Los religiosos y religiosas de la vicaría que renuevan o que
vuelven al ministerio ya ejercido en años anteriores o en otras diócesis,
deberán participar de una reunión especial:
Sábado 11 de junio de 9:30 a 11:30 hs.
en el Colegio Champagnat
* Los que recibirán el ministerio por primera vez, participarán en las renuniones
generales para NUEVOS MINISTROS.
* PROXIMA
EDICION *
En la semana del 30 de mayo
BIENVENIDO al SERVICIO QUINCENAL
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"La liturgia nunca es propiedad privada de alguien, ni del celebrante ni de
la comunidad en que se celebran los Misterios” (Ecclesia de Eucharistía, 52)
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materiales para la celebración, artículos, y mucho más…
Es un servicio “exclusivo” para suscriptores abonados y no reemplaza el envío semanal y
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En el número 29: El Tiempo durante el año - por Pbro. Miguel Ángel D´Annibale En el número 30: Congregación para la Educación Católica - INSTRUCCION
SOBRE LA FORMACION LITURGICA EN LOS SEMINARIOS En el número 31: Teología del año litúrgico - por Pbro. Dr. Roberto Russo Cronograma de envíos para los meses de mayo y junio
Mayo: miércoles: 11 y 25
CORREO DE LECTORES....
Junio: miércoles: 8 y 22
(Mensajes recibidos desde el 25/04 hasta el 14/05/05 inclusive)
Boletín Litúrgico - 116: Querida Cecilia, vuelvo después de un tiempo, quisiera por este medio
agradecerte por la preocupación de mandar siempre el boletín que es muy útil. Deseo de
corazón que Dios siga iluminando tus caminos. Juan C. Velez.
Hola, te escribo desde Salta. Cecilia: quiero felicitar a vos y a todo el equipo de trabajo que te
acompaña por tu gran obra evangelizadora. Hace algún tiempo un amigo me suscribió y estoy
muy contenta .Hoy quiero recomendarte a mi amiga y hermana en Cristo para que le envíes el
boletín, seguramente le hará tan bien como a mí. Pido bendiciones al Señor del Milagro para tu
hermosa tarea. Leticia Rivadeneira.
Gracias María Cecilia por todo el maravilloso material que nos mandas. Las
oraciones para cuando muíó el Papa fueron muy buenas. Bueno, en realidad todo lo que
mandas es buenísimo. Me pregunto cuándo vence mi suscripción? Todavía recuerdo tu emotivo
testimonio el año pasado al final del curso para futuros Ministros de la Comunión. Como vos
bien dijiste, que no se nos haga una rutina, tengo muy presente lo que contaste y me ayuda
mucho. Un cariño y gracias, Diana de la Borbolla.
Solicito suscriban al siguiente interesado: Diácono Hugo Trinchero. Gracias,
P. Horacio Reyna.
Querida Cecilia primero que nada quiero agradecerte por el material recibido, que Dios siga
bendiciendo todo el trabajo que realizan. Por favor si es posible quisiera que me envíes las
palabras del Santo Padre en su mensaje por la Jornada mundial de oración por las Vocaciones,
para poder hacer la adoración que está realmente muy buena. Muchas gracias por todo, te
recuerdo en mis oraciones. En Cristo. Hna. Susana.
Querido Boletín y Cosultorio litúrgico, Querido Padre Dotro y Cecilia: Recibo siempre por la
fidelidad de ustedes, el excelente Boletín. He estado un tiempo largo afuera. GRACIAS por Juan
Pablo ll... Sigan actualizando noticias... Los abrazo todavía en la Pascua, y en el nuevo Pastor.
Muy cordialmente. Beatriz Peñalva de Ponce Martínez.
¡Feliz día del Trabajador! Que siempre en nuestro trabajo esté el modelo de San José Obrero,
comparto algo de San Josemaría: "Maestro de vida interior, trabajador empeñado en su tarea,
servidor fiel de Dios en relación continua con Jesús: éste es José. Ite ad Ioseph. Con San José, el
cristiano aprende lo que es ser de Dios y estar plenamente entre los hombres, santificando el
mundo. Tratad a José y encontraréis a Jesús. Tratad a José y encontraréis a María, que llenó
siempre de paz el amable taller de Nazaret". Un beso que lo pases super bien. Juana.
Deseo recibir el boletín Litúrgico San Pío X. Enrique Ariza - Parroquia María Auxiliadora Córdoba - Argentina.
Querida Cecilia: Un saludo agradecido por todo tu esfuerzo en favor de la liturgia. Te comunico
mi nuevo correo (...) Un saludo cordial. Mons. Raúl Joannas.
Querida María Cecilia, soy la Hermana María Assunta R. Basile de la localidad de La Clotilde Chaco, el motivo de mi carta es para solicitarle, si es posible, algo sobre la Vigilia de
Pentecostés. En el caso de tener algo referido a este tema, le ruego me lo envíe. Desde ya le
agradezco de todo corazón y la saludo a Ud. muy atte. Hna. Assunta.
Estimado Padre Dotro, soy una alumna del curso de liturgia del año pasado y deseo recibir el
Boletín Litúrgico, ahora estoy en Santiago del Estero y la verdad lo necesito. Gracias. Hna
Leonor Castillo.
Cecilia: La verdad que es un deleite abrir la PC y encontrar el Boletín Litúrgico. Gracias por la
dedicación, la responsabilidad, con la que lo arman. Yo se lo envío a amigas que trabajan en
Parroquias. En la Paroquia de San Carlos, la encargada de Liturgia quisiera que se lo envíen, les
mando los datos (...) Desde ya muy agradecida. Blanca Fernández.
Hermana Cecilia: deseo bendiciones para usted y todos los que trabajan para que San Pío X
llegue a nosotros, que el Espíritu Santo, el cual celebramos en estos días su fiesta les siga
utilizando siempre. Quiero saludar desde mi tierra a mi amigo y compañero en el ministerio el
Pbro.Orestes Roca, pastor de la Primera Iglesia Bautista de Matanzas Cuba, quien se encuentra
en estos momentos en un curso de Pastoral en Brasil (...) Hermana Cecilia quiero si usted puede
envíe también el boletín San Pío X a un amigo y hermano liturgista de aquí de Cuba, mi amigo
Amos López (...) Que el Señor la bendiga ricamente en tan bello trabajo. Pbro. Jonathan
Entenza - Pastor Bautista - Sancti Spíritus - Cuba.
Sigo buscando quien pueda tener "completo" los Evangelios para ciegos. Y todo
lo relacionado para preparar a un niño de 13 años, con esa dificultad. Gracias. Raúl Maestre.
Por favor quisiera si me pueden enviar por correo algunas sugerencias de adoración eucarística,
en otro boletín litúrgico lo enviaron pero no lo pude guardar y tengo que preparar una guía y
quisiera sus consejos para realizarla. Desde ya muchas gracias. Mercedes Perez.
Querida hermana en Cristo: Recorriendo la página Apostolado de la Oración,
señalé este punto a fin de que me envíes informaciones referente al boletín litúrgico, si bien yo
leo la liturgia cotidiana de ediciones San Pablo, estaría interesado en conocer este boletín
litúrgico. Desde ya muchísimas gracias. Jesús Ruíz Díaz.
Hola Cecilia, paz y bien!!! No recuerdo por qué razón, pero el Boletín Litúrgico me llega
siempre, y me es muy útil para la liturgia y sobre todo para esto que te voy a pedir. Necesitaría
si me podés facilitar o indicar de donde puedo obtener material para formar a lectores en
nuestra parroquia. Yo estoy viviendo en Corrientes capital. Y a pesar de que los lectores se los
invita a cocurrir al Instituto para ministerios, nosotros desde la parroquia apuntalamos esa
formación con pequeños talleres que organizamos de formación. Tenemo muchos ministros
extraordinarios de la eucaristía que colaboran en la tarea pastoral de nuestra parroquia que
tiene cuatro capillas que atender. Te agradecería si me podés conseguir esto que necesito.
Gracias. Un abrazo fraterno. Fray Jorge.
Estimada Cecilia: ante todo les agradezco por el servicio (útil y muy calificado) que nos prestan.
Te escribo para pedirte si le harías llegar el boletín a un compañero de Seminario (...) Gracias.
Juan Martín.
Quisiera felicitarlos por el Boletín por lo rico de sus contenidos y lo útil del material sobre
liturgia que proporciona, y pedirles que en lo sucesivo me sea enviado a la siguiente dirección
(...) Muchas gracias. Silvia Peralta de Paz.
Te envío un saludo agradeciéndote los envíos de los Boletines Litúrgicos. También te ruego
tomar nota de mi nueva dirección de correo electrónico (...) agradeciéndote que en futuro me
envíes los boletines allí. Un abrazo en Jesús y María. Jorge Roncagliolo.
Me gustaría suscribirme al boletín, para poder recibirlo por mail. Un saludo
y gracias Verónica Bohan.
Desearía recibir el Boletín Litúrgico San Pío X semanalmente. Me serviría en
mi tarea de catequesis. Muy agradecida. Stella Maris.
Estimada Cecilia: por la presente le solicito tenga a bien transferir el Boletín Litúrgico, a mi
nueva dirección de e-mail (...) Desde ya le quedo muy agradecido por la deferencia que tiene
para conmigo. La saludo muy cordialmente en Cristo Señor Nuestro. Pbro. Ruben Carrera
Almeida.
María Cecilia: Gracias por el envío de los cinco archivos. El Espíritu del
Señor derrame sus dones sobre tí en este próximo Pentecostés. Con cariño. P. Jorge Blanc.
Ven Espíritu Santo, que tu Iglesia no vive sin Tí!... Nilda Bolzon.
Agradecemos también a:
(por los archivos, tarjetas electrónicas y saludos enviados)
Ma. Angeles Mouriño (El deseo de contemplar a Dios) - P. Luis M. Peralta
(Raíces profundas) - Mirta Ridruejo (Padre Pío) - Juan Carlos Velez Eduardo Méndez - Verónica Kulik (Confía) -
GRACIAS!! a todos los que nos acompañan semanalmente...
Sitios recomendados...
Una buena noticia para compartir, si por algún problema técnico o tu casilla estaba llena
ahora no te preocupes si recibiste o no el boletín y el consultorio litúrgico, podés también
leerlo desde la web en:
www.paracatequistas.com
Nuevo servicio litúrgico a cargo del Pbro. Ricardo Dotro Te queremos invitar a que recorras cada una de las hojas de este libro que creamos para tí.
Buscá aquello que estás necesitando para TU tiempo; una oración, una reflexión, una
lectura,un momento de encuentro personal con TU Señor. Recorré por completo cada
espacio, algo te está esperando en
www.paracatequistas.com
PARROQUIA SANTA MARGARITA - CICLO de CHARLAS
“Del conocimiento se enriquece el espíritu”
Todos los 3º VIERNES de mes a las 20 hs.
“EL VERDADERO SENTIDO DE LA CARIDAD, HOY”
Viernes 20 de Mayo
La Pastoral Caritativa: “Jesús y la opción preferencial por los pobres”
Equipo Vicarial Devoto de Caritas Buenos Aires
Viernes 17 de Junio
Caridad: “Vínculo social argentino”
“El Sagrado Corazón de Jesús y la Reparación, forma esencial de la caridad”
P. Fernando Cervera, s j
Coordinador Programa “Tercer Día” de Recuperación en Adicciones
“Fundaciones hoy”
Solidaridad, nueva dimensión de la caridad
Viernes 15 de Julio
“Infancia en Riesgo: Sabía usted que son muchos los niños que sufren abuso,
abandono o maltrato en el seno de sus familias?”
Comisión Directiva “Fundación Luz”,
Protección integral de niños maltratados en el seno familiar.
La ENTRADA a todas las charlas es “LIBRE y GRATUITA”
Parroquia Santa Margarita María Alacoque
Pico 4950 - C1430CYP - Tel./Fax.: 011 – 4541 - 5138
E-mail: [email protected]
Comunidad Virtual del Corazón de Jesús
(Apostolado de la Oración)
Visitalo en:
www.apostor.org.ar
Semana de Oración por la Unidad de los Cristianos
(AICA): "Cristo, fundamento único de la Iglesia", será el lema de la Semana de Oración
por la Unidad de los Cristianos que, con distintas actividades, se desarrollará del 15 al
22 de mayo.
La celebración central será el sábado 21 de mayo, a las 16.30 hs., en la Catedral de
San Isidro, Adrián Beccar Varela 530.
Organiza la Comisión Episcopal de Ecumenismo, Relación con el Judaísmo, el Islam y
las Religiones (CEERJIR) y la Comisión Ecuménica de Iglesias Cristianas en la
Argentina (CEICA).
Informes: (011) 4326-0284 o por e-mail: [email protected]
El 24 de mayo es la fiesta de María Auxiliadora
(AICA): El 24 de mayo se celebra la fiesta de María, Auxilio de los Cristianos,
advocación que en la Argentina se popularizó como María Auxiliadora, un título
mariano traído por los salesianos.
La advocación tiene su historia que comienza en 1575 con la Batalla de Lepanto,
continúa con la salvación de Viena en 1683, la liberación de Pío VII, en 1814, la
construcción de la basílica de María Auxiliadora en Valdocco, por
Don Bosco en 1862, la declaración de María Auxiliadora como Patrona del Agro
Argentino en 1949, y concluye en 1965 cuando el Concilio Vaticano II da a María el
título de Auxiliadora de los Cristianos.
Servicio Editorial "El rincón del lector"
* NOVEDADES *
* EL MAESTRO. San Agustín (traducido de los originales) - (A.MI.CO - 96 págs.) - $
8,00
El diálogo El Maestro es un importante ensayo de pedagogía y uno de los más
originales libros de san Agustín. Jacques Lacan dijo que este texto es “uno de los más
admirables que puedan leerse”. Su temática es variada. En él se quiere responder a
dos grandes preguntas: qué es educar y cómo es posible enseñar aprendiendo.
* CELEBRANDO LA PALABRA DE DIOS - (Eduardo A. González - Editorial
Guadalupe) - $ 13.00
Son un conjunto de treinta Celebraciones sugeridas para las diversas ocasiones que
ofrecen los tiempos lítúrgicos, las necesidades del país, de la comunidad, de la familia
o de alguno de sus participantes.
Así se encuentran Celebraciones para el Tiempo de Adviento, Navidad, Cuaresma,
Pascua y Tiempo durante el año. También en torno a Pentecostés, la Semana de la
Unidad de los Cristianos, fiestas de la Virgen, de San José, de Santas y Santos, con
motivo del nacimiento de un niño, los 15 Años, un cumpleaños, compromiso
matrimonial y aniversario de casamiento, por los detenidos y encarcelados, junto a un
enfermo, en el Día de Difuntos y el tradicional "responso" para el Velorio. Incluye una
de lás fórmulas del Ritual para la distribución de la Comunión fuera de la Misa y
breves celebraciones para bendecir la mesa.
* DICCIONARIO DE LITURGIA, de Ricardo P. Dotro y Gerardo García Helder,
A.MI.CO, Bs. As. 2002 - Contiene todos los términos litúrgicos por orden alfabético,
esquema de los sacramentos, referencia sobre algunos documentos de liturgia, más de
850 términos.
Edición impresa y en CD (audio-libro) - $ 10.- c/u
Descargue un capítulo gratis del diccionario en:
http://www.hmrsys.com.ar/descargadelibros/audiolibro35sinaudio.exe
* EL ECO DE LA PALABRA EN LA CELEBRACION LITURGICA (senderos litúrgicospastorales) Autor: Pbro. Claudio Bert - En CD (audio-libro) - $10.Descargue un capítulo gratis del libro en:
http://www.hmrsys.com.ar/descargadelibros/audiolibro24sinaudio.exe
* EL ABC de SAN AGUSTIN - A.MI.CO. - (128 págs) - $ 10.Apuntes de espiritualidad agustiniana
Lo que este ABC de San Agustín pretende es precisamente eso: ser apuntes de espiritualidad
agustiniana. Una señal que nos muestra, abundando en palabras del mismo santo, algunas
pautas para el camino... José Demetrio Jimenez, osa - Vicario Regional * Jesús Eucaristía - Hora de Adoración - Eduardo A. González - Ediciones Paulinas $ 2.50
Son cuatro encuentros con Jesús Eucaristía que favorecen la oración comunitaria y
personal ante el Santísimo Sacramento.
* Aclamaciones Eucarísticas. Ritual Romano de los Sacramentos - $ 0,80
* Oraciones a María Auxiliadora - $ 1,50
* Pensamientos de Santa Magdalena Sofía Barat - $ 1,50
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