Basílica de San Nazario y San Celso de Carcassonne

GUÍ A
1€
La Basílica
de San Nazario y San Celso
Antigua Iglesia Catedral de Carcassonne
• Recorrido por
su historia
y arquitectura
La joya de la Ciudad medieval
• Plano detallado
ISBN: 978-2-7468-3310-4
Éditions du Signe
Tel.: +33 (0)3 88 78 91 91 - www.editionsdusigne.fr - E-mail: [email protected]
Texto y Fotografías: Service communication, Diocèse de Carcassonne & Narbonne
Traducción: María Dolores de Miguel Poyard • Ilustraciones: François Ruyer
Diseño: Éditions du Signe - 110031
© Éditions du Signe, 2015 - Todos los derechos reservados - Prohibida la reproducción
ISBN: 978-2-7468-3310-4
Impreso en U.E.
Éditions du Signe
I
ntroducción
Queridos amigos visitantes,
La basílica de San Nazario y San Celso es una de las iglesias
más impresionantes del sur de Francia, por su ubicación central en la
ciudad medieval de Carcassonne. Ofrece un espacio sagrado en
el corazón histórico de Carcassonne, trazo de unión vertical entre la
tierra y el cielo.
Se puede mirar una iglesia con ojos muy diferentes, los de un creyente, un historiador, un poeta, un político... Un responsable del
patrimonio descubrirá allí una obra maestra de la arquitectura.
En algunas épocas, la Iglesia ha sabido movilizar a los artistas para
producir semejantes obras maestras.
Los cristianos creen que una iglesia asume una misión esencial:
significa la presencia de Cristo en el corazón del mundo, al
reunir al pueblo de Dios en su diversidad.
Esperamos que este pequeño folleto les anime a conocer mejor
nuestra hermosa basílica y a acoger toda la riqueza espiritual que
revela: ¡Que los juegos de luz de las vidrieras iluminen su visita!
La Pastoral del Turismo de Carcassonne
Construcción
La primera catedral románica se
construyó a partir de 1096, fecha de la
bendición de sus materiales por el Papa
Urbano II. El rey Luis IX quería construir una iglesia gótica, pero los trabajos
los realizaron sus sucesores, Felipe III
el Audaz (1270-1285) y Felipe IV el
Hermoso (1285-1314). La obra se terminó en los episcopados de
Pierre de Rochefort (1300-1321) y Pierre Rodier (1323-1330).
Catedral hasta 1803, perdió este título ese año en beneficio de
la iglesia parroquial de San Miguel, situada en la ciudad baja. Clasificada como monumento histórico
en 1840, fue restaurada por Viollet-le-Duc,
que reparó los ultrajes de la Revolución. Será
honrada en 1898 al recibir la distinción de
«basílica menor».
La misa se celebra los domingos a las:
• 09:30 (forma extraordinaria del rito Romano)
• 11:00h.
DIMENSIONES
La basílica de San Nazario y San Celso es una iglesia de dimensiones medias. En el interior, mide 59m de longitud total; el cuerpo
principal, 16 metros de longitud; y el transepto, 36m de largo. Está
construida de piedra arenisca local, material predominante en el recinto y en el castillo de la ciudad.
Exterior
La fachada norte: el pórtico que se abre allí tiene
cinco dovelajes que descansan sobre columnetas con capiteles tallados, y está coronado por una hilera
de modillones también tallados; ha sido totalmente restaurado.
La fachada oriental no es accesible; pero se
la puede ver desde la muralla cuando se sigue la visita guiada
de la Ciudad: una fachada lisa de fortaleza, como suele ser
costumbre en las iglesias medievales languedocianas.
Los exteriores del transepto y del ábside
muestran los atributos habituales del gótico: finos
contrafuertes coronados con finos pináculos, balaustrada calada con guirnalda de hojas, gárgolas y cabezas que sobresalen, una torrecilla, un
pináculo.
Interior
Todo el interés de la basílica se despliega en el interior. Se halla
envuelta en la penumbra y la frescura de una iglesia románica de tres
naves según el modelo de «iglesia salón», probablemente originaria
de Cataluña. Así, solo está iluminada por las ventanas de las paredes laterales, de ahí la penumbra y el frescor, bienvenidos en países soleados;
y también un seguro contra incendios, la obsesión en la Edad Media.
Su arquitectura románica es sobria, como es costumbre en Languedoc-Roussillon, pero muy bien construida, sabia y robusta. Inspira
paz y serenidad.
Los capiteles románicos Las vidrieras
Forman uno de los más bellos conjuntos de vidrieras medievales del sur de Francia.
Los capiteles, 52 en total, tienen tallados motivos de hojas de
gran variedad y extrema riqueza, asociados con medallones centrales
y volutas laterales con finos cincelados; solo uno representa una cabeza de monstruo.
El transepto y el
coro gótico
Cuando se avanza hacia el coro, todo es abundancia de luz. Los
soportes son ligeros y dan la impresión de una cristalera.
Lleven prismáticos para examinarlos a su
gusto.
En el coro, la vidriera central, fechada en 1280,
es una de las ventanas góticas más antiguas del sur
de Francia. Representa la vida de Cristo en dieciséis
medallones; se leen de izquierda a derecha y de
abajo arriba.
Descendimiento de la Cruz - Santo Entierro
Jesús carga con la Cruz - Crucifixión
Prendimiento de Cristo - Flagelación
Entrada en Jerusalén - La última cena
Matanza de los Inocentes - Cristo entre los doctores
Presentación en el Templo - Huida a Egipto
Natividad - La Adoración de los Magos
Anunciación - Visitación
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Hay que añadir la Resurrección de Cristo y la Resurrección de
los muertos, en los tres trilóbulos superiores.
Las dos vidrieras vecinas
datan del siglo XVI. La de
la izquierda representa: en
la parte inferior, san Celso
presentado por su madre a
San Nazario; en la parte
superior, san Hilario con
San Gimer, obispo de Carcassonne desde 903 a 932.
La de la derecha representa
en la parte superior, la Natividad de la Virgen; en
la inferior, su presentación
en el templo por sus padres, Joaquín y Ana.
Al alejarse de la vidriera axial, se descubren dos
vidrieras del siglo XIV. La de la izquierda representa
las vidas de san Pedro y San Pablo, cuyas
escenas se leen de abajo arriba:
La vida de san Pedro, a la izquierda:
Crucifixión cabeza abajo.
Pedro comparece en Roma ante Nerón.
Milagrosa liberación de Pedro.
Arresto de Pedro.
Pedro envía a Pablo y Bernabé a Jerusalén.
Pedro cura a un paralítico.
Pedro recibe las llaves del reino.
Jesús llama a Simón Pedro y a su hermano Andrés.
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La vida de san Pablo, a la derecha:
Martirio de Pablo en Roma.
Pablo predica ante el Areópago.
Pablo se embarca para Grecia.
Pablo escribe una de sus Cartas.
Pablo es agraciado con la visión de la Santísima Trinidad.
Pablo recibe el bautismo.
Pablo entra ciego en Damasco.
Pablo en el camino de Damasco: su conversión.
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La vidriera simétrica de la derecha muestra las vidas de san
Nazario y san Celso en ocho escenas dobles; se leen, una vez
más, de izquierda a derecha y de abajo arriba:
San Ambrosio hace depositar los cuerpos de los mártires en
la basílica de los Santos Apóstoles.
Ambos santos fueron decapitados, san Ambrosio descubre
sus cuerpos.
El prefecto de Trèves ordena arrojar a los dos santos al
Mosela, se escapan a nado y vuelven a Milán.
Fuera de la cárcel de Cimiez, los dos santos parten hacia
Trèves donde se los detiene.
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· Habiendo recibido como compañero a Celso,
presentado por su madre, San Nazario le
bautiza; ambos son inmediatamente encarcelados.
San Nazario anuncia el Evangelio y visita
en su prisión a los santos Gervais y Protais (también martirizados y enterrados
en Milán).
San Nazario, bautizado por san Lino, se
despide de los suyos.
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Hay dos vidrieras del siglo XIV en las primeras capillas de los dos brazos del transepto. A la izquierda, en
la capilla de Notre-Dame, el Árbol de Jesé; a la derecha, el
Árbol de la Vida.
Los dos rosetones del transepto cierran la serie.
El del Norte, de principios del siglo XIV, representa la coronación de la Virgen, rodeada de ángeles, profetas y santos.
El rosetón del sur, del siglo XIV, celebra el Cristo en majestad;
en los ángulos inferiores están representados san Pedro y san
Pablo.
Las vidrieras de la segunda y tercera capillas de cada brazo
del transepto son del siglo XIX.
¿QUIÉNES SON SAN
NAZARIO Y SAN CELSO?
Nazario era un joven romano, hijo de un oficial del
Imperio. Convertido por su madre, Perpetua, se fue a
predicar por Italia acompañado por otro joven, Celso.
Ambos fueron arrestados y encarcelados en Milán,
se escaparon y llegaron a Trèves, donde fueron nuevamente apresados y arrojados al río Mosela. Escaparon
nadando y regresaron a Milán, donde finalmente fueron decapitados en el 68, bajo Nerón.
El gran arzobispo san Ambrosio exhumó sus cuerpos en el 395 y colocó sus reliquias en la iglesia de los
Santos Apóstoles que acababa de construir.
Su vida la narró Jacques de Voragine en La leyenda
dorada (siglo XIII).
Canonizados, los dos mártires se celebran juntos
el 28 de julio.
¿Lo sabían Santo Domingo predicó la cuaresma en esta antigua catedral en 1213. Este hombre, cuyas únicas
armas fueron la mansedumbre evangélica y la predicación, murió trece años antes del establecimiento de
la Inquisición... En el Aude, visiten los santos Lugares
dominicanos en Fanjeaux y en el monasterio de Prouilhe, situado en la parte baja de este pueblo.
La escultura gótica
Las 22 estatuas góticas del coro tienen la
particularidad de estar talladas en la mole de sus
soportes.
Pilar 1º: Virgen con el Niño, san José, san Nazario, san Celso.
Pilar 2º: Virgen de la Anunciación, arcángel
Gabriel, san Bartolomé.
Pilar 3º: san Juan.
Pilar 4º: Santiago el Mayor.
Pilar 5º: san Felipe.
Pilar 6º: san Pedro.
Pilar 7º: san Pablo.
Pilar 8º: santo Tomás.
Pilar 9º: Santiago el Menor.
Pilar 10º: san Mateo.
Pilar 11º: san Andrés, santa
Elena, san Simón
(o san Judas).
Pilar 12º: el Ángel de la
Pasión, san Judas (o san Simón),
Cristo, san Gimer.
Una de las joyas de escultura de la basílica de San Nazario y San
Celso se encuentra al fondo del brazo norte del transepto: una
Piedad de piedra policromada, fechada en el siglo XVI.
Por otra parte, en la primera capilla del
Sur, hay una escultura valiosa por su rareza: una Trinidad del siglo XIV
(Dios Padre, sentado con Dios Hijo
en cruz entre sus rodillas;
y Dios Espíritu Santo,
en forma de paloma
mutilada, saliendo de
la boca del Padre y descansando en la Cruz del
Hijo).
A destacar:
Mobiliario de la nave
Cabe destacar una pila
de agua bendita románica
de piedra arenisca, del siglo XII.
Un fragmento de sarcófago representa una maraña
de combatientes: el asedio
de Muret por Simón de
Montfort.
El gran órgano
La Capilla de Radulphe, no accesible al público, unida al sur del
transepto, contiene la tumba del
obispo Guillaume Radulphe
(1255-1266).
En el norte, la Capilla de San Pedro (o San Juan) alberga la tumba del
obispo Pierre de Rochefort; está
coronada por un monumento esculpido, formado por tres hornacinas
bajo unos gabletes cincelados,
que contienen las estatuas del
obispo con traje de gala; rodeado
a la derecha por su gran arcediano
Pons de Castillon, a la izquierda
por su arcediano menor, Gasc Rochefort, situados encima de una
procesión de canónigos y otros
clérigos.
Fue construido por Crespin
Verniole en 1637-1639 y reconstruido por Jean de Joyeuse de 1680 a 1687. En 17721775, Jean-Pierre Cavaillé lo
agrandó. Tuvo varias restauraciones en el siglo XIX. En 1962
se fundó la sociedad de Amigos
del órgano, para promover conciertos y financiar la restauración
del instrumento; restauración
emprendida en 1982 por Bartolomeo Formentelli y terminada
en 1985.
Todos los domingos
de verano, un festival de
órgano enriquece la vida
cultural y litúrgica de la
Basílica.
N
S
Plano
E
Basílica de San Nazario y San Celso de Carcassonne
VIDRIERAS
O
17
Parte románica
Parte gótica
Piedad (siglo XVI)
1.
Virgen y Santa Ana
2.
Virgen
3.
Tumba del arzobispo de Narbona, Gérand du Puy
4.
(1415-1420): estatua yacente de alabastro
(siglo XV)
5. 22 estatuas (siglo XIV): Cristo, Virgen, 12 apóstoles,
6 santos, 2 ángeles
6. Trinidad (siglo XIV)
7. San Roque (siglo XVII)
8. Nuestra Señora de la Salud
9. Sede de Pedro (siglo XIII)
10. San Pedro
11. San Pablo (siglo XIV)
12. Tumba de Pierre de Rochefort, obispo 1300-1321:
el obispo y dos diáconos
Árbol de Jesé entre 16 profetas. En la parte superior:
13.
Juicio final (siglo XIV)
Grisalla (siglos XVIII-XIX)
14.
15.
A la derecha: vida de san Pablo (siglo XIV).
A la izquierda: vida de san Pedro (siglo XIV)
16.
San Celso presentado a San Nazario por su madre.
En la parte superior: san Saturnino y san Gimer (siglo XVI)
Vida de Jesucristo en 16 medallones, de abajo arriba
17.
y de izquierda a derecha (siglo XIV)
18.
En la parte superior: Natividad de la Virgen.
En la parte inferior: Presentación de la Virgen
en el Templo (siglo XVI)
Vida de los santos Nazario y Celso en 16 escenas
19.
de abajo arriba y de izquierda a derecha (siglo XIV)
Grisalla (siglos XVIII-XIX)
20.
21.
Árbol de la vida de San Buenaventura.
En la parte inferior: Adán y Eva (siglo XIV)
Rosetón sur: Cristo en majestad (siglo XIV)
22.
Rosetón norte: Reina de los Cielos (finales del siglo XIII)
23.
Epitafio de Sans Morlane
24.
Lápida
25.
Epitafio (siglo XV)
26.
Púlpito (siglo XIX)
27.
Pila de agua bendita (siglo XII)
28.
Pila bautismal (1430)
29.
Órgano 1522 - siglo XVII - 1772 - finales del siglo XIX
30.
16
18
15
19
14
20
13
1
23
21
4
3
2
5
6
7
8
Capilla
de Santa
Ana
Capilla de
Capilla de
la Santa
Nuestra
Cruz
Señora
TRANSEPTO Y CORO, SIGLOS XIII-XIV
Capilla
de San
Roque
25
9
Capilla de
Guillermo
Radulphe
o Razouls
(Obispo
1255-1266),
siglo XIII
22
Sacristía
26
24
10
Capilla de
San Pedro
o San Juan,
siglo XIV
11
12
Pórtico restaurado,
siglo XIX
NAVE, SIGLOS XI-XII; bóvedas en cuna rota
o de aristas, sobre arcos perpiaños
Capilla
del
27
Sagrado
Corazón,
COLATERALES, SIGLOS XI-XII; bóvedas de cañón siglo XIV
de medio punto sobre arcos perpiaños
Capilla de San
Antonio de Padua,
siglo XVI
Capiteles, siglo XII;
con motivos vegetales,
excepto los marcados con
un asterisco: con
motivos animales
30
0
28
Capilla de Nuestra Señora de la
Buena Noticia
Tribuna
Entrada
Torre
3 arcos del claustro o
«Cercado» de San Nazario
Torre
29
5
10m