PEDAGOGÍA DE LA TERNURA

PEDAGOGÍA DE LA TERNURA
COLEGIO ROSA MÍSTICA Habilitado Nº 83
Hermanas de la Providencia
M/Directora Eloísa Maciel, Maestra Matilde Pereyra.
Av. Gral. Eugenio Garzón 1499 Tel. 320.70.47 Fax 320.51.65 Montevideo
"La TERNURA es un conjuro social destinado a colocar un dique a nuestra agresividad
para que no se transmute en violencia destructora."
Luis Carlos Restrepo
Partiendo de una situación inicial y de una evaluación diagnóstica, en el Colegio se elaboró el
PROYECTO DE CENTRO "CUERPO Y ALMA", del cual deriva un subproyecto llamado "Reto
de la Libertad". Como eje transversal surge la EDUCACIÓN ÉTICA como "praxis de hacernos
mutuamente personas en la historia": EDUCACIÓN EN VALORES.
Convencidos de que la tarea del Educador es formar sensibilidades, para lo que debe pasar de
la RAZÓN TEÓRICA a la RAZÓN SENSORIAL Y CONTEXTUAL, abordamos la prevención de
la violencia a través de un aprendizaje para manejar sentimientos negativos: PEDAGOGÍA DE
LA TERNURA. Se hace mucho énfasis en aprender a AMAR, pero no tenemos claro cómo
canalizar el odio que es un sentimiento implícito en la naturaleza humana . Cuando nuestra
irritación está a punto de transformarse en violencia, aparece la TERNURA como un conjuro
social que nos enseña a convivir con seres peculiares. Si buscamos interactuar con el
ambiente que nos rodea atendiendo a la singularidad de los seres, tendremos que recurrir a
una dinámica abierta al CONOCIMIENTO AFECTIVO del contexto y de la diferencia.
La TERNURA es el camino que recorremos cuando nos hemos dado cuenta de la falibilidad
humana, de la cercanía del odio y de la facilidad con que nos convertimos en seres
maltratantes.
No se refiere sólo a la vida afectiva sino que está incluido en otros ámbitos (hasta en las
concepciones ideológicas : autoritarismo – democracia); podemos hablar de TERNURA en la
Política, en la Investigación, en la Academia, en la Escuela...
Comenzamos por un estudio fisiológico de la MANO, sus funciones y potencialidades:
frente a la extensión del "analfabetismo afectivo" optemos por AGARRAR o ACARICIAR.
Conceptualizamos los términos AGARRAR y ACARICIAR y sus connotaciones.
AGARRAR significará, entonces, atrapar, tomar, asir, poseer, contener, sujetar, someter, ...
aspectos que llevan al EGOISMO.
En cambio, ACARICIAR será: dar, brindar, acompañar, entregar, abrirse, comprender, amar..,
acciones que conducen hacia el SERVICIO y el VOLUNTARIADO.
La humanidad se divide en dos bandos: los que odian y destruyen y los que aman y
construyen.
El acto decisivo del PODER está en el AGARRAR . Lo opuesto es la CARICIA.
El asunto ético es:
Si ACARICIAMOS o AGARRAMOS porque lo que nos caracteriza como seres humanos es
pasar rápidamente de una esfera a la otra.
Si queremos educar para la LIBERTAD, nada mejor que combinar el ejercicio de la autoridad con
una gran disposición afectiva.
Educar en y para la ternura significa:
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Desarrollar el espíritu crítico.
Construir valores prosociales.
Desenvolver capacidades de resiliencia y recuperación.
Estos objetivos específicos se desprenden del objetivo general de la Educación Ética:
promover la construcción de una personalidad ética sólida, apoyada en el desarrollo de una
conciencia moral autónoma.
Consideramos que es necesario un espacio curricular específico con baterías de estrategias
pedagógicas con técnicas y dinámicas acordes a las transformaciones que ha sufrido el
hemisferio cerebral derecho (predominio de lo sensorial, de la piel, de lo intuitivo, de lo plástico,
de la creatividad), luego de 20 a 30 años de consumo de imagen.
•
Descubrimiento de valores a potenciar (evaluación diagnóstica).
* Frases inconclusas con indicadores de valor que permiten elaborar las listas de valores
asumidos y a potenciar.
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Construcción conceptual
* Análisis de valores y debates que llevan a esclarecer el significado del valor, su alcance y
limitaciones, su identificación en diferentes situaciones de vida, conceptos similares y opuestos
coincidiendo con las actitudes de ACARICIAR y AGARRAR respectivamente.
•
Autoconocimiento. Clarificación de valores
* Autoestima con dinámicas como: autoespejo, diario personal, carta presentación, anuncio de
sí mismo, película de su vida, acción no participativa y encubierta (ídolos).
* Identidad institucional y social en medio de una cultura "híbrida" globalizada con plataforma
móvil donde la multiculturalidad se identifica con identidades fragmentadas.
* Diálogos clarificadores sobre actividades propias.
* Hojas de valores: textos que incitan a pensar con series de preguntas.
•
Desarrollo de juicio moral
* Dilemas morales cerrados o abiertos.
* Estudio de casos cotidianos con apoyo de un cuadro general de referentes objetivos.
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Desarrollo de perspectiva social y la empatía
* Role – playing donde se identifican claramente espacio, tiempo, actores, actitudes, en cada
rol que en forma rotativa se representa.
•
Desarrollo para la capacidad de diálogo, argumentación y búsqueda de acuerdo
* Construcción común de guías de valor a través de contratos y el análisis de pérdidas y
ganancias en el camino de la concertación.
•
Desarrollo de habilidades sociales y competencias autorreguladoras; mecanismos
de resiliencia y recuperación:
* Capacidad de humor: chistes, bromas, cuentos, comicidad.
* Capacidad de crítica: involucramiento y objetividad.
* Capacidad de paciencia: en la época de la inmediatez valoramos la espera.
* Capacidad de buscar ayuda: ejercicios de autoayuda reconociendo fortalezas y
oportunidades.
* Capacidad de resistencia tomando en cuenta las debilidades y amenazas.
* Capacidad de creatividad respetando, valorando y estimulando las inteligencias múltiples.
* Capacidad de visión de futuro que desarrollamos en tres niveles:
El sentido de la vida - ¿qué espera Dios y/o la historia de mí?
El proyecto de vida – en este nivel nos permitimos "disoñar", es decir, diseñar la vida de
acuerdo a nuestros sueños.
Desarrollo de la estructura ética personal – posibilita la viabilidad y concreción del proyecto de
vida.
En la aplicación de cada una de estas dinámicas, recurrentemente y en forma constante, se
toma la MANO como referencia de la dualidad de AGARRAR o ACARICIAR, analizando y
optando por caminos que permitan la HUMANIZACIÓN permanente y progresiva.
Se evalúa en forma continua, dando lugar a la retroalimentación en un proceso sistemático.
CARICIA
ES UNA MANO REVESTIDA
DE PACIENCIA
QUE TOCA SIN HERIR
Y SUELTA PARA PERMITIR
LA MOVILIDAD DEL SER
CON QUIEN ENTRAMOS EN
CONTACTO
Luis Carlos Restrepo