Tema 4. Edipo rey, de Sófocles

Unidad 1: El nacimiento de la literatura: de la Antigüedad a la Edad Media
Tema 4. Edipo Rey, de Sófocles
Tema 4. Edipo rey, de Sófocles
María ha recordado que hace unos años estuvo con unos amigos en el Festival
de Teatro Clásico de Mérida y asistió a la representación de El mito de Edipo rey en
el teatro romano. Se trataba de una versión un tanto libre de la tragedia Edipo rey,
de Sófocles.
Imagen 1. Teatro romano de Mérida. Autor de la imagen: Håkan Svensson (Xauxa).
Creative Commons.
Ahora que conoce mejor la literatura clásica de la antigua Grecia, María ha
decidido adquirir este libro para comenzar a formar su biblioteca personal. Acude a
la biblioteca de su barrio para pedirle consejo a su amigo Juan, el bibliotecario,
sobre la edición que puede comprar. Hay mucho donde elegir y la traducción varía
notablemente de unas versiones a otras, por lo que Juan le aconseja dos que poseen
una traducción fiable con introducción y notas aclaratorias que facilitan la lectura y,
además, son fáciles de encontrar y bastante baratas:
Sófocles, Edipo rey (edición y traducción de Enrique Cano Cuenca).
Madrid: Cátedra, 2009.
Sófocles, Edipo rey (presentación de María Rosa Lida; traducción de
Assela Alamillo). Madrid: Gredos, 2010.
Juan también le indica que existen varias versiones digitales:
- Texto on line de Edipo rey en Wikisource
- Texto en pdf de Edipo rey en la Biblioteca
En este Tema 4 acompañaremos a María en su lectura y analizaremos distintos
aspectos de la obra que ha escogido:
Edipo rey en su contexto histórico-literario y en la producción literaria de
Sófocles
Las fuentes en que se basa su argumento: el mito de Edipo.
Los temas de la obra y las interpretaciones posibles. Su trascendencia cultural
y artística.
Análisis de los personajes de la obra.
Principales aspectos de la técnica dramática y el lenguaje empleados.
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Tema 4. Edipo Rey, de Sófocles
Además, en la tarea te propondremos que completes una guía de lectura para
que puedas comprobar que has comprendido la obra.
¡Date prisa en conseguir tu libro, que empezamos!
Antes de comenzar con la lectura de Edipo rey, te proponemos que
leas esta información sobre la época en que vivió Sófocles y sobre distintos
aspectos de la vida, la personalidad y la obra de este autor:
"La vida de Sófocles, nacido hacia 497-496
a.C. y fallecido en 406-405 a.C. se desarrolla
entre los años que separan las victorias contra
los persas y la catástrofe de la guerra del
Peloponeso. En ellos, la democracia ateniense
alcanza su apogeo bajo Pericles; después el
marcado personalismo de su colosal figura dejó
un vacío insalvable a su muerte, acontecida en la
peste que asoló Atenas al comienzo de la guerra
contra Esparta. En esa época, el arte griego
alcanza una relación mimética irrepetible con las
ideas contemporáneas de naturaleza y divinidad,
generando algo que los siglos posteriores
siempre añorarán como uno de los paraísos
perdidos de la historia humana. Atenas se
convierte en la encarnación de la civilización
frente a la barbarie.
Imagen 2. Sófocles. Copia
romana. autor de la imagen:
Sailko. Creative commons.
Quizá sean el teatro ático y la Acrópolis de
Atenas, coronada por el Partenón, los más
perfectos testimonios que conservamos de estos
ideales colectivos y ambos están precisamente
ligados con festividades religiosas propias de la
ciudad e íntimamente vinculadas con su vida.
Sófocles vivió una época convulsa y llena de esplendor y extrajo de
ella la enseñanza de que, a pesar de todo el incremento externo del poder,
la caída y la destrucción siempre acechan. Él mismo es un ejemplo de esa
tensión: un hombre cuya felicidad y alegría de vivir eran proverbiales en
Atenas, amado en su ciudad por su carácter afable y piadoso, que logra,
como ningún otro autor, enseñarnos el más profundo desarraigo y
extrañamiento del mundo y crear las más trágicas figuras del teatro ático.
En cuanto a su modo de componer y a su mecánica teatral, sabemos que
Sófocles introdujo una serie de innovaciones escénicas frente a sus
predecesores como la intervención de un tercer actor en escena, lo que
redujo la importancia del coro en sus tragedias, la introducción de
elementos escenográficos y la supresión de la composición trágica en
trilogías.
De los ciento veinticuatro títulos de obras que conocemos de Sófocles
-entre tragedias y dramas satíricos- sólo conservamos siete completas:
Áyax, Las Traquinias, Antígona, Edipo rey, Electra, Filoctetes y Edipo en
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Colono, y un considerable número de fragmentos, entre ellos muchos de un
drama satírico, Los rastreadores, que nos muestran el talento cómico y la
cara jovial del poeta.
Sófocles tomó parte en treinta certámenes trágicos y obtuvo el
premio en dieciocho ocasiones. No obstante, el Edipo rey, considerada por
Aristóteles la más sublime obra de la tragedia griega, obtuvo
sorprendentemente un segundo premio. Recibió invitaciones de diversas
cortes reales, pero, a diferencia de Esquilo o Eurípides, las rechazó por
"amor a Atenas". El pueblo apreciaba realmente el talento del poeta trágico
y sabía reconocer la profunda síntesis entre tradición y novedad que
caracterizaba sus dramas. Tal fue su reconocimiento entre todos los griegos
que el general espartano Lisandro, durante el asedio de Atenas, cesó las
hostilidades y permitió que pasaran los restos mortales del poeta en el
último viaje al panteón familiar."
JORGE CANO CUENCA, "Sófocles, ciudadano feliz y poeta trágico"
(Introducción a Edipo rey, Madrid, Cátedra, 2009. Páginas 18-21; adaptación).
¿Podrías resumir las ideas y los datos fundamentales para
contextualizar a Sófocles en su marco histórico-cultural y literario?
Para recordar las características de la tragedia griega, que se
manifiestan de forma magistral en Edipo rey, lee la siguiente intervención
del SACERDOTE al principio de la obra:
SACERDOTE.-¡Oh Edipo,
que reinas en mi país! Ves de
qué edad somos los que nos
sentamos
cerca
de
tus
altares: unos, sin fuerzas aún
para volar lejos; otros, torpes
por
la
vejez,
somos
Sacerdotes -yo lo soy de
Zeus1 -, y otros, escogidos
entre los aún jóvenes. El
resto del pueblo con sus
ramos permanece sentado en
las plazas en actitud de
súplica, junto a los dos
templos de Palas2 y junto a la
ceniza profética de Ismeno3 .
Imagen 3. La plaga de Tebas, de Charles Francois Jalabert.
Autor de la imagen: Ravenous. Dominio público.
La ciudad, como tú mismo puedes ver, está ya demasiado agitada y
no es capaz todavía de levantar la cabeza de las profundidades por la
sangrienta sacudida. Se debilita en las plantas fructíferas de la tierra, en
los rebaños de bueyes que pacen y en los partos infecundos de las mujeres.
Además, la divinidad que produce la peste, precipitándose, aflige la ciudad.
¡Odiosa epidemia, bajo cuyos efectos está despoblada la morada Cadmea4 ,
mientras el negro Hades5 se enriquece entre suspiros y lamentos! Ni yo ni
estos jóvenes estamos sentados como suplicantes por considerarte igual a
los dioses, pero sí el primero de los hombres en los sucesos de la vida y en
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las intervenciones de los dioses. Tú que, al llegar, liberaste la ciudad
Cadmea del tributo que ofrecíamos a la cruel cantora6 y, además, sin haber
visto nada más ni haber sido informado por nosotros, sino con la ayuda de
un dios, se dice y se cree que enderezaste nuestra vida.
Pero ahora, ¡oh Edipo, el más sabio entre todos!, te imploramos todos
los que estamos aquí como suplicantes que nos consigas alguna ayuda, bien
sea tras oír el mensaje de algún dios, o bien lo conozcas de un mortal. Pues
veo que son efectivos, sobre todo, los hechos llevados a cabo por los
consejos de los que tienen experiencia. ¡Ea, oh el mejor de los mortales!,
endereza la ciudad. ¡Ea!, apresta tu guardia, porque esta tierra ahora te
celebra como su salvador por el favor de antaño. Que de ninguna manera
recordemos de tu reinado que vivimos, primero, en la prosperidad, pero
caímos después; antes bien, levanta con firmeza la ciudad. Con favorable
augurio, nos procuraste entonces la fortuna. Senos también igual en esta
ocasión. Pues, si vas a gobernar esta tierra, como lo haces, es mejor reinar
con hombres en ella que vacía, que nada es una fortaleza ni una nave
privadas de hombres que las pueblen.
http://es.wikisource.org/wiki/Edipo_rey
1. Zeus: rey de los dioses del Olimpo.
2. Palas: Atenea Palas, diosa de la sabiduría y de la estrategia militar.
3. Ismeno: Apolo Ismeno, dios que dio nombre al río beocio.
4. morada Cadmea: Cadmo fue el héroe que fundó Cadmia, que posteriormente sería Tebas.
5. Hades: dios de los muertos y del inframundo.
6. la cruel cantora: monstruo con cabeza de mujer, cuerpo de león y alas de ave que sembraba el
terror, la miseria y la muerte en Tebas; los tebanos debían resolver los enigmas (tributo) que ella cantaba;
cuando Edipo consiguió resolver su acertijo "¿Qué ser provisto de voz es de cuatro patas, de dos y de
tres?", liberó definitivamente a Tebas.
¿Qué características de la tragedia griega de las que estudiaste
en el Tema 2 se pueden apreciar en este fragmento?
Puedes ampliar la información sobre el contexto histórico, cultural y
artístico en el que se inscribe Edipo rey en esta página sobre la Historia de
la antigua Grecia.
Si quieres, completa tus conocimientos sobre la vida, la obra y la
ideología de Sófocles.
En la entrada que la Wikipedia dedica a Sófocles, puedes ir pulsando
en los enlaces de sus tragedias para conocerlas mejor: Antígona, Edipo
Rey, Áyax, Las Traquinias, Filoctetes, Edipo en Colono y Electra.
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Tema 4. Edipo Rey, de Sófocles
1. Fuentes y argumento: el mito de Edipo
El argumento de Edipo rey se basa en la
historia de Edipo, que forma parte de un marco
más amplio de relatos que conforman una línea
importante de la mitología griega. Estos relatos
habían sido transmitidos oralmente desde
tiempos remotos y después fueron plasmados
por escrito en diversas obras. Por ejemplo, el
mito de Edipo había sido tratado con
anterioridad en el ‘ciclo tebano', un conjunto
de tres poemas de la época arcaica de Grecia:
Edipodia, Tebaida y Epígonos. De ellos sólo se
conservan algunos fragmentos, por lo que su
argumento se conoce gracias a otros poemas y
sobre todo a varias tragedias de la época
clásica que recrean distintas partes del relato
mítico: Los siete contra Tebas (Esquilo); Edipo
rey, Edipo en Colono y Antígona (Sófocles); Los
suplicantes y Las fenicias (Eurípides).
Imagen 4. La sibyla de Delphos, de Miguel Ángel
(Capilla Sixtina). Autor de la fotografía:
desconocido. Dominio público.
Aunque en estas obras el mito de Edipo presenta algunas variaciones, su
argumento se podría resumir así (pulsa para escuchar el resumen):
Sin embargo, como has podido comprobar en la lectura de la página anterior,
Edipo rey, la tragedia de Sófocles, toma el mito como fuente pero no lo presenta
desde el principio, sino desde el momento en que Tebas sufre una terrible epidemia.
Precisamente, en la progresiva revelación de la verdad reside uno de sus mayores
aciertos dramáticos.
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Completa ahora este resumen del mito de Edipo:
Banco de palabras: Esfinge, epidemia, adoptivo, Tebas, oráculo,
Corinto, Delfos, hijo, destierro, padre, madre, enigma.
Edipo era hijo de Layo y Yocasta, reyes de
advertido por un
. Su padre fue
de que su propio hijo lo mataría, así que
cuando Edipo nació lo abandonó en el bosque. Lo recogieron unos pastores
, donde el niño se
que lo llevaron a la corte de los reyes de
crió. Cuando ya era adulto, supo que no era hijo de los reyes de Corinto y
partió al oráculo de
para saber quiénes eran sus verdaderos
padres. El oráculo no contestó a su pregunta, sino que le profetizó que su
destino sería matar a su
y casarse con su
. Al
regresar del oráculo, Edipo se encontró en el camino con Layo, a quien
obviamente no reconoció; éste le pidió que le cediese el paso y Edipo,
enfurecido, le dio muerte. Edipo no quería regresar a Corinto, pues pensaba
que la profecía del oráculo se cumpliría en la persona de sus padres
adoptivos; puso rumbo a Tebas, que estaba siendo asolada por la
, por castigo de Hera. Edipo logró responder al
que le propuso la Esfinge y así liberó a Tebas. Se casó con Yocasta, con
quien tuvo cuatro hijos (Eteocles, Polinices, Ismene y Antígona) y se
convirtió en rey de Tebas. Años más tarde, una
asoló la
ciudad. Se consultó al oráculo, que indica que para detener la epidemia el
asesino de Layo debía ser castigado. Edipo pronuncia una condena contra el
asesino, ignorando que era él mismo, hasta que el adivino Tiresias revela
que ha sido Edipo quien mató a Layo. A continuación, llega un emisario de
.
Corinto para comunicar a Edipo la muerte de su padre
Pero en el transcurso de la visita, el emisario revela a Edipo que los reyes
de Corinto no eran sus verdaderos padres y relata cómo fue encontrado.
Yocasta comprende que su marido es en realidad su
y se ahorca.
Edipo se ciega los ojos y marcha al
.
http://personal.iddeo.es/dimor/eva/mitologia/e.html#147
Comprobar
¿Has oído hablar del complejo de Edipo?
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Imagen 5. Sigmund Freud. Autor:
Max Halberstadt. Dominio público.
A partir del mito de Edipo, Sigmund Freud (1856-1939), creador del
psicoanálisis, definió el complejo de Edipo o conflicto edípico como el
deseo sexual inconsciente que siente el niño hacia su madre, simultáneo al
rechazo que, debido a la rivalidad y también de forma inconsciente, siente
hacia el padre. Este conflicto puede presentarse de manera invertida, de
modo que el hijo manifieste su amor hacia el progenitor del mismo sexo y
hostilidad hacia el progenitor del sexo opuesto. Esta es la interpretación
más conocida de Edipo rey, aunque no la más relevante desde el punto de
vista dramático.
Posteriormente, Carl Gustav Jung (1875-1961) designó como
complejo de Electra la versión femenina del complejo de Edipo. Así, el
complejo de Electra -basado en el mito de Electra, que fue recogido
también por Sófocles en una de sus tragedias- sería la atracción afectiva o
enamoramiento que siente la niña hacia el padre, lo que puede ocasionar
sentimientos de rivalidad y hostilidad hacia la madre.
Es probable que estas interpretaciones de las obras de Sófocles desde
la psicología y la psiquiatría hayan sido las más difundidas, aunque no son
las más relevantes desde el punto de vista dramático.
En Wikipedia puedes encontrar más información sobre las obras del
ciclo tebano.
Robert Graves explica ampliamente el mito de Edipo con sus
diferentes versiones en su libro Los mitos griegos (páginas 4-8).
Si te interesa la psicología, infórmate sobre distintos factores y
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explicaciones en torno al complejo de Edipo.
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Tema 4. Edipo Rey, de Sófocles
2. Temas e interpretaciones
Imagen 6. Edipo niño,
de Antoine-Denis Chaudet.
Autor: Jastrow. Dominio público
En el argumento de Edipo rey se desarrollan varios temas que han dado lugar
a múltiples interpretaciones desde diversos ámbitos del pensamiento, la cultura y el
arte. En esta obra, Sófocles plasmó su concepción del hombre y del mundo, de
modo que en ella se pueden percibir sus ideas acerca de la supremacía del orden
divino sobre la voluntad del ser humano, la fragilidad de éste, por muy heroico que
sea su comportamiento o las limitaciones del sistema político propio de la polis
griega.
El tema principal de Edipo rey es el poder inexorable y cruel del
destino, fuerza superior e incontrolable para el ser humano. Por mucho que
lo intente, el hombre no puede escapar del destino que se ha marcado para
él y que, pese a todos los intentos, se termina cumpliendo.
Otros temas secundarios pueden ser los siguientes:
La responsabilidad sobre los actos cometidos, independientemente de
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que estos se hayan llevado a cabo de manera consciente o
inconsciente.
El héroe como transgresor de las normas sociales y sobrenaturales,
que ha de pagar por su osadía.
El parricidio y el incesto.
La ceguera como metáfora de la ignorancia y las limitaciones del ser
humano respecto al conocimiento y la verdad.
Estos temas han sido interpretados desde diversos puntos de vista:
- Interpretación religiosa. Entre los teólogos, este tema dramático del
destino se relaciona con el problema del libre albedrío, es decir, el conflicto entre la
voluntad y libertad del hombre y los designios divinos. Desde la mitología, se ha
enfocado el tema del destino en relación con el politeísmo en la antigua Grecia,
donde los dioses regían con sus leyes el destino de los hombres.
- Interpretación psicológica. Sigmund Freud lo interpretó como un
fenómeno que forma parte de la evolución afectiva de los niños y aportó al
psicoanálisis y, en general, al campo de la psicología su teorización sobre el
complejo de Edipo.
- Interpretación moralizante. El filósofo Friedrich Nietzsche (1844-1900)
interpreta a Edipo como el héroe que ha de pagar por su comportamiento
transgresor, es decir, por abandonar la cómoda inocencia y querer saber más de lo
que le corresponde. De ese modo, arroja luz al resto de los seres humanos, pero ha
de expiar sus errores con su sacrificio. Una interpretación más completa, desde el
punto de vista antropológico y filosófico, defiende que en Edipo se aúnan las
limitaciones y la grandeza del ser humano: por un lado, Edipo es capaz de resolver
el enigma planteado por la Esfinge, pero no conoce su verdadera identidad; por otro
lado, persigue la verdad, a pesar de que sospecha que es terrible, y finalmente sume
sus actos con dolor, dignidad y responsabilidad.
Relaciona los siguientes temas con su configuración en el
argumento de Edipo rey.
Banco de palabras: incesto, parricidio, héroe, ceguera, destino.
Edipo mata a su verdadero padre, Layo, en un cruce
de caminos.
Edipo se casa con Yocasta, sin saber que es su
madre.
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Edipo es capaz de descifrar el enigma planteado por
la Esfinge y reina en Tebas.
Edipo intenta que no se cumplan los oráculos, pero
no lo consigue.
Edipo se clava los broches del vestido de Yocasta en
los ojos.
Comprobar
La universalidad de sus temas, su atractivo argumento y la
complejidad de los personajes han contribuido a que el mito de Edipo sea
uno de los relatos que más obras de arte haya inspirado a lo largo de la
Historia.
En la Historia de la Literatura, muchos autores clásicos y
contemporáneos han abordado este mito desde distintos géneros y puntos
de vista. Ya hemos visto las obras del ciclo tebano y las de los tres
principales autores de la tragedia griega: Esquilo (Los siete contra Tebas);
Sófocles (Edipo rey, Edipo en Colono y Antígona); y Eurípides (Los
suplicantes y Las fenicias). Además, entre otras muchas, destacan obras
dramáticas como Edipo, de autor latino Séneca; Edipo, de Pierre Corneille
(1659); Edipo, de Voltaire (1718); Edipo, de André Gide (1930) o La
máquina infernal, de Jean Cocteau (1932). Entre los poemas y las obras
narrativas, se pueden citar, por ejemplo: La Tebaida, de Publio Papinio
Estacio; Le Roman de Thèbes, anónima del siglo XII; o Edipo en el camino,
de Henry Bauchau (1990).
También el mito de Edipo ha sido abordado con profusión en las
distintas artes desde lenguajes diferentes al literario.
A lo largo del tema puedes observar diversas obras escultóricas y
pictóricas que representan alguno de sus personajes y episodios. Se
podrían citar, por ejemplo, Edipo interrogado por la Esfinge (ánfora de la
antigüedad); Edipo en Colono, de Fulchran-Jean Harriet (1798); Edipo con
Ismene y Antígona, de André Marcel Baschet (1883); Edipo y la esfinge, de
Gustave Moreau (1864) y muchos más.
La música también se ha ocupado de este mito, como en el ballet y la
ópera Edipo rey (Edipus rex) compuestos por Ígor Stravinski (1927).
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Tema 4. Edipo Rey, de Sófocles
En el cine, destacan dos películas: Edipo, el hijo de la Fortuna
(1967), dirigida por Pier Paolo Pasolini e interpretada por Silvana Mangano
y Franco Citti; y Edipo alcalde (1996), dirigida por Jorge Alí Triana, guión
de Gabriel García Márquez e interpretada por actores como Jorge
Perugorría, Ángela Molina y Francisco Rabal.
Tienes más información sobre Edipo en la literatura, la música y el cine
en esta página de wapedia.
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Tema 4. Edipo Rey, de Sófocles
3. Personajes
Identifica los siguientes personajes de Edipo rey según vas avanzando
en tu lectura:
Imagen 7. Edipo y la Esfinge, de Gustave
Moreau. Autor de la imagen: desconocido.
Dominio público.
PERSONAJES DE EDIPO REY
Personajes aludidos (pre-tragedia)
Lábdaco (padre de Layo)
Layo (padre de Edipo)
Pólibo y Mérope (reyes de Corinto, padres adoptivos de Edipo)
La Esfinge (monstruo al que venció Edipo)
Personajes visibles (tragedia)
Principales
Edipo
Creonte
Tiresias
Yocasta
Corifeo
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Secundarios
Sacerdote de Zeus
Mensajero de Corinto
Criado (pastor) de Layo
Mensajero-Narrador
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Personajes que no hablan:
Antígona e Ismene
Otros
Personaje colectivo
Coro de ancianos tebanos
Lee las siguientes intervenciones y reflexiona sobre los rasgos de
los personajes principales:
EDIPO.- Pobres hijos míos, con ansias que ya conozco, que no
desconozco, os habéis dirigido a mí: y bien sé que todos enfermáis; pero en
vuestra enfermedad, ninguno hay entre vosotros que esté enfermo como
yo. Vuestro dolor es individual y en lo que os es propio, no ajeno, pero mi
alma llora a la vez por la ciudad, por ti y por mí.
********
TIRESIAS.- Aunque seas rey, debo poder responderte en igualdad de
condiciones: ya que, por mi parte, yo mando en esto. [...] Y ya que me
reprochas mi ceguera, te diré que tú podrás ver, pero no mirar en qué
aberración estás, ni dónde habitas, ni en compañía de quienes. ¿Acaso
sabes quién eres? ¿Te has dado cuenta de qué clase de enemigo eres para
los tuyos: para los que habitan debajo y encima de la tierra?
********
CREONTE.- [...] Pues mi deseo no es ser rey, sino actuar como
monarca, y creo que también todos los que estén en su juicio. Ahora
obtengo de ti cuanto quiero sin temor a nada, pero si fuera yo el que
gobernara, tendría que hacer muchas cosas a mi pesar. ¿Por qué tendría
entonces que encontrar más apetecible la monarquía que un poder y un
principado libre de preocupaciones?
********
YOCASTA.- Olvídate de eso que dices y escúchame, para que te
enteres de que en los asuntos de los mortales no cuenta nada la
adivinación. Y te lo voy a demostrar con sencillez. Hace años le llegó un
oráculo a Layo, no diré del propio Febo, sino de sus servidores. Según este,
su destino era morir a manos de un hijo que naciera de él y de mí, y sin
embargo, o al menos según se cuenta, lo mataron unos bandidos
extranjeros en una encrucijada.
********
CORIFEO (CORO).- ¡Ay, habitantes de mi patria de Tebas!,
contemplad, este es Edipo, el que conocía los célebres enigmas y el que fue
un hombre poderoso, a quien todos sus conciudadanos envidiaban por su
dicha: ¡a qué tempestad de desgracias ha llegado! De modo que nunca
consideréis dichoso a ningún mortal hasta ver su último día, hasta que no
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Tema 4. Edipo Rey, de Sófocles
llegue el fin de su vida sin haber padecido sufrimiento.
*********
Sófocles, Edipo rey (edición y traducción de Enrique Cano Cuenca).
Madrid: Cátedra, 2009.
Responde:
¿Qué rasgos de la personalidad de cada personaje se destacan?
¿Qué procedimientos de caracterización se emplean?
Completa el crucigrama con los nombres de algunos personajes
de Edipo rey.
HORIZONTALES:
1. Representante del coro.
2. Verdadero padre de Edipo.
3. Protagonista de la tragedia.
4. Padre adoptivo de Edipo
5. Hija de Edipo y Yocasta,
protagonista
de
otra
tragedia
de
Sófocles.
VERTICALES:
Imagen 8. Edipo con Ismene y Antígona,de
André Marcel Baschet. Autor de la
imagen:desconocido. Dominio público.
1. Vidente tebano.
2. Hermano de Yocasta.
3. Madre y esposa de Edipo.
4. Otra de las hijas de Edipo y Yocasta.
5. Ancianos tebanos; conciencia colectiva.
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Puedes ampliar la información sobre los personajes principales de
esta tragedia en los siguientes enlaces de la Wikipedia:
Edipo
Creonte
Tiresias
Yocasta
Corifeo
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Tema 4. Edipo Rey, de Sófocles
4. Construcción dramática y lenguaje
Como sabes, Sófocles tomó el mito de Edipo como fuente para crear su
tragedia. Pero su mayor mérito consiste en el tratamiento que da a un argumento ya
conocido y, sobre todo, en la técnica dramática y el lenguaje que emplea.
Imagen 9 . Edipo en una
representación de la tragedia.
Autor: Albert Greiner.
Creative commons.
La obra teatral no comienza desde el principio del mito, sino que el
lector/espectador se encuentra con una serie de enigmas –por qué Tebas está siendo
castigada, cómo su gobernante puede acabar con tal castigo, de qué acusa Tiresias a
Edipo…- que Sófocles hábilmente dirige hacia el misterio de la identidad del
protagonista, que desemboca en su desgracia absoluta.
Edipo va descubriendo la verdad gracias a una magnífica gradación de la
información que el lector/espectador intuye antes que el propio protagonista. En
este proceso, los temas tratados se van cargando de profundidad, los personajes van
revelándose en todas sus dimensiones hasta adquirir perfiles complejos y la tensión
dramática se incrementa paulatinamente hasta hacerse desgarradora.
Todo ello se consigue gracias al magistral manejo de elementos dramáticos
como la estructura externa e interna de la obra o el tratamiento del tiempo y del
espacio, la progresión de la tensión mediante ciertas técnicas dramáticas y el
uso de un lenguaje literario que, por un lado, se adapta a las diversas situaciones
y personajes y, por otro lado, presenta múltiples recursos literarios de gran
intensidad y belleza.
Compara los siguientes fragmentos; uno pertenece al mito de
Edipo y otro recoge el momento en que el mismo asunto es revelado en la
tragedia:
"Como Edipo amaba a Pólibo y Peribea y no deseaba causarles un
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Tema 4. Edipo Rey, de Sófocles
desastre, decidió inmediatamente no volver a Corinto. Pero sucedió que en el
estrecho desfiladero entre Delfos y Dáulide se encontró con Layo, quien le
ordenó ásperamente que saliese del camino y dejara pasar a sus superiores. Se
debe explicar que Layo iba en carro y Edipo a pie. Edipo replicó que no conocía
más superiores que los dioses y sus propios padres.
-¡Tanto pero para ti! -gritó Layo, ya ordenó a su cochero, Polifontes, que
siguiera adelante.
Una de las ruedas magulló el pie de Edipo, quien, impulsado por la ira, mató a
Polifontes con la lanza. Luego derribó a Layo, quien cayó al camino enredado
en las riendas, fustigó a los caballos e hizo que estos lo arrastraran y lo
mataran."
ROBERT GRAVES, Los mitos griegos
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EDIPO.- Te escucho, mujer, y al momento se extravía mi alma y mi corazón se
agita...
YOCASTA.- ¿Qué es lo que te revuelve para que me hables así?
EDIPO.- He creído escucharte que este Layo fue asesinado en una
encrucijada...
YOCASTA.- Eso dijeron, sí, y siempre se ha contado así.
EDIPO.- ¿Y dónde se encuentra ese lugar, en el que sucedió eso?
YOCASTA.- Fócida llaman a esa tierra, en donde los caminos que vienen de
Delfos y Daulia se unen.
EDIPO.- Y de esto, ¿Cuánto es el tiempo que ha pasado?
YOCASTA.- Se anunció en la ciudad un poco antes de que tú te hicieras con el
gobierno de esta tierra.
EDIPO.- Ay, Zeus, ¿qué quieres hacer conmigo?
YOCASTA.- ¿Por qué te preocupas tanto, Edipo?
EDIPO.- No me preguntes aún.
SÓFOCLES, Edipo rey (edición y
traducción de Enrique Cano Cuenca).
Madrid: Cátedra, 2009. Entre los versos
720-740.
Fíjate: las interpretaciones y las formas que puede adoptar un mismo
argumento son variadísimas. Ya hemos visto en apartados anteriores la gran
trascendencia cultural y artística del mito de Edipo y de la tragedia de Sófocles.
En la actualidad, los escritores vuelven con frecuencia a los clásicos para
interpretarlos desde otro punto de vista, desmitificar a los héroes, cuestionar
su comportamiento o parodiarlos. Lee estos microrrelatos y reflexiona sobre la
ambigüedad con que se envuelven las palabras de los personajes:
LA PERPLEJIDAD DE EDIPO
Y entonces, mi mamá me contestó: eso se lo dirás a todas.
PREÁMBULO
-¿Me quieres? -le preguntó su mamá a Edipo.
-Hummm..., define "querer" -respondió Edipo.
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Tema 4. Edipo Rey, de Sófocles
MIGUEL IBÁÑEZ, El lobo veloz
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Tema 4. Edipo Rey, de Sófocles
4.1. Estructura
Cuando María estuvo hojeando varias ediciones de Edipo rey en la librería, le
sorprendió que solo tuviera un acto dividido en apartados designados por términos
que desconocía: Prólogo, Párodos, Episodio, Estásimo, Éxodo... Y es que las tragedias
griegas tenían una estructura diferente a las obras de teatro contemporáneas, que
suelen estar divididas en varios actos y estos en escenas. Aunque en algunas
versiones actuales de Edipo rey no aparecen estas divisiones, veamos a qué se
refieren estos términos.
Edipo rey presenta una
estructura externa en un solo
acto en el que tras el prólogo
y el párodos, se alternan los
episodios y los estásimos
hasta llegar al éxodo final:
La obra comienza con el
prólogo: Edipo y un
sacerdote,
ante
los
ciudadanos de Tebas
ponen
al
lector/espectador
en
antecedentes acerca de
los
males
que
se
ciernen sobre la ciudad
Imagen 10. Representación de Edipo rey, de Sófocles, dirigida por
Frank M. Whiting. UMTAD. Creative commons.
y lo que el oráculo ha
dicho.
En el párodos, que es propiamente el inicio del drama, el coro eleva su
plegaria para librar a Tebas de la maldición.
Episodio primero: tiene lugar la discusión entre Tiresias y Edipo, quien
interpreta las veladas acusaciones del vidente como una conspiración entre
éste y Creonte.
Estásimo primero: el coro reflexiona sobra el significado de las palabras que
ha oído.
Episodio segundo: Edipo, Yocasta y Creonte intercambian información sobre
los oráculos -las maldiciones sobre la familia de Layo y sobre el propio Edipoy acerca de la muerte de Layo. Todo ello inquieta al protagonista.
Estásimo segundo, el coro reflexiona sobre estos oráculos y ensalza el poder
de los dioses.
Episodio tercero: llega un mensajero de Corinto con la noticia de la muerte de
Pólibo y ciertas informaciones que inducen a Yocasta a comprender la verdad.
Estásimo tercero: el coro anima a Edipo ante la inminencia del cruel
desenlace.
Episodio cuarto: llega la declaración definitiva del criado de Layo, que termina
de completar la verdad.
Estásimo cuarto: el coro realiza una valoración retrospectiva de la tragedia
vivida por Edipo.
En el éxodo, un mensajero relata el suicidio de Yocasta y la autoagresión con
la consecuente ceguera de Edipo. Al desgarro final del protagonista, que
reconoce su culpa y asume su destino, se suman Ismene y Antígona, hijas
nacidas de la relación incestuosa, y Creonte. Se cierra con un epílogo, en el
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que el Corifeo -en nombre del coro- lanza una última reflexión acerca de la
fragilidad del destino humano.
Esta organización externa responde a una estructura interna con las
siguientes etapas de la acción dramática:
ESTRUCTURA INTERNA
Situación
inicial
Conflicto
Situación
final
(prólogo)
(éxodo)
Planteamiento:
Desarrollo:
Desenlace:
primer episodio
episodios
centrales
cuarto
episodio
En la tragedia griega, el prólogo es...
Una parte preliminar en la que se informa al lector/espectador de los
antecedentes del argumento.
Una parte central en la acción dramática.
Una reflexión del autor acerca de los valores de su obra.
Ver solución
En el párodos, hace su entrada en escena...
El protagonista.
El coro.
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Un personaje de la pre-tragedia.
Ver solución
Los episodios están protaginozados por...
El coro, que con sus reflexiones detiene la acción.
El corifeo, que habla como portavoz del coro.
Los personajes, que mediante sus diálogos y monólogos hacen
progresar la acción dramática.
Ver solución
Los estásimos se caracterizan por...
Presentarse intercalados con los episodios y detenerse en los cantos
del coro.
Cerrar la obra con la reflexión del corifeo.
Hacer progresar la acción dramática mediante el diálogo de los
personajes.
Ver solución
En el éxodo de Edipo rey…
Todos los personajes vuelven a entrar en escena.
El corifeo sentencia el final trágico con una enseñanza moral.
Todos los personajes salen a saludar al público.
Ver solución
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Tema 4. Edipo Rey, de Sófocles
4.2. Tiempo y espacio
La acción de Edipo rey se sitúa en el período mítico de la antigua Grecia y en
la ciudad de Tebas. La obra cumple las tres unidades aristotélicas (Aristóteles: 384
a. C.-322 a. C.), que persiguen la verosimilitud de la obra dramática: unidad de
tiempo (desarrollo en una jornada), de espacio (la acción tiene lugar en el castillo
de Tebas y sus alrededores) y de acción (hechos, personajes y situaciones están
supeditados a una acción central).
Imagen 11. Mapa de la antigua Beocia, cuya ciudad
más importante era Tebas.
Autor: Petrouchka. Dominio público.
Pero la acción dramática se construye en un orden diferente a la acción de la
historia: comienza in medias res, es decir, cuando muchos de los hechos de la
historia que inciden en su desarrollo ya se han producido (la obra comienza en el
momento en que se intenta buscar una solución que libere al pueblo de Tebas de las
epidemias). Para dar a conocer los hechos cuyas consecuencias están padeciendo,
los personajes se remontan a tiempos pasados que quedan fuera de la acción de la
tragedia (analepsis). Y para reforzar la intriga, adelantan sucesos que están por
acontecer (prolepsis). De este modo, la gradación de la verdad discurre paralela
al incremento de la tensión dramática hasta confluir en el desenlace fatal.
Después de consultar los términos en el glosario, completa las
siguientes definiciones:
Banco de palabras: anticipación, retrospección, acción, historia.
La analepsis consiste en una
o hacia
los
hechos pasados.
La prolepsis consiste en una
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de hechos que
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vana suceder en el futuro.
El comienzo in medias res es una técnica por la que la
comienza desde un momento del desarrollo de la
.
Comprobar
Señala qué alteraciones temporales se pueden percibir en los
siguientes fragmentos:
YOCASTA.- Desgraciado, ojalá nunca sepas quién eres.
EDIPO.- ¿Me va a traer ya alguien aquí a ese pastor? A esta dejadla que siga
jactándose de su rica estirpe.
YOCASTA.- Ay, ay, desdichado, que sólo puedo darte ese nombre, ya ningún
otro más.
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MENSAJERO.- Dime ahora, ¿recuerdas que entonces me entregaste un niño
para que lo criara como una criatura mía?
CRIADO.- ¿Qué es eso que dices? ¿Para qué vienes ahora contando esa
historia?
MANSAJERO.- Es este, amigo mío, el niño de entonces.
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Tema 4. Edipo Rey, de Sófocles
4.3. Técnicas dramáticas
María ha terminado de leer
Edipo rey y reflexiona sobre algunos
aspectos que le han impresionado de
esta obra. Reconoce que con la
paulatina gradación de la verdad
-ambigüedades,
sospechas,
predicciones,
declaraciones
contradictorias...- Sófocles consigue
envolver al lector en la intriga, que
va creciendo en tensión dramática
hasta el desenlace trágico.
Imagen 12 . Edipo y la esfinge. Museo vaticano.
Fotografía de Juan José Moral.
Dominio público
Para
entender
cómo
se
consigue
este
efecto,
intenta
responder a estas preguntas:
1. ¿Cómo es posible que un
gobernante que ama a su pueblo y
que es respetado por él termine señalado como ser más abyecto de la
humanidad?
2. ¿Qué error ha cometido Edipo para que
responsabilidad aparente haya realizado actos tan viles?
sin
tener
una
3. ¿No resulta algo increíble que Yocasta no reconozca a su propio
hijo?
4. ¿Por qué da la sensación de que todo lo que hace Edipo se vuelve
contra él como si fuera una ironía del destino?
5. Al margen de los temas y las interpretaciones que admite la obra,
¿qué siente el lector/espectador ante el desarrollo de los acontecimientos
en que se ve envuelto el protagonista?
Relaciona los textos con los términos más adecuados en cada
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Tema 4. Edipo Rey, de Sófocles
caso.
Banco de palabras: peripecia, ironía, anagnórisis.
YOCASTA.- Desgraciado,
quién eres.
ojalá
nunca
sepas
CORIFEO (CORO).- ¡Ay, habitantes de mi patria
Tebas!, contemplad, este es Edipo, el que
conocía los célebres enigmas y el que fue un
hombre poderoso, a quien todos sus ciudadanos
envidiaban por su dicha: ¡a qué tempestad de
desgracias ha llegado!
EDIPO.- [...] Yo voy a hablar como extraño a
este asunto, como extraño a estos hechos, y no
puedo seguir muy lejos las huellas, si no hallo
indicios.
Comprobar
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Tema 4. Edipo Rey, de Sófocles
4.4. Estilo
Imagen 13. Edipo y la esfinge, de Alfred John Church
para el Proyecto Gutemberg. Dominio público.
Edipo rey consta de 1530 versos. Sin embargo, debido a la dificultad que
entraña su traducción, las versiones que consultamos suelen estar escritas en prosa
(algunos traductores indican la numeración de los versos).
Como es una obra de teatro, el modo de discurso fundamental es el diálogo
directo entre los personajes o el monólogo de alguno de ellos. Los diálogos poseen
una doble función: por un lado, hacen avanzar la acción y, por otro, en ellos los
personajes relatan hechos acaecidos en el pasado que permiten ir reconstruyendo la
historia anterior. Por eso se alternan las intervenciones cortas con otras más largas
de carácter narrativo. Además, los estásimos del coro contienen gran profundidad
lírica.
Se considera que Sófloces flexibiliza el estilo de la tragedia clásica y se aleja
del lenguaje rígido y un tanto artificioso que la suele caracterizar. En Edipo rey,
combina el dinamismo dramático con el lirismo más profundo. Así, podemos observar
un estilo poético y solemne con variados recursos: epíteto épico, símil, metáfora,
hipérbole, antítesis, ironía etc. Pero también tienen cabida los rasgos propios de la
lengua oral, más espontánea y coloquial: imperativos, vocativos, reiteraciones,
frases inacabadas, exclamaciones, interrogaciones, insultos... Además, destacan
otros procedimientos que expresan la tensión emocional, como las invocaciones a los
dioses, las frases en suspenso o las interrogaciones retóricas (que no esperan
respuesta).
Todo ello otorga gran autenticidad al lenguaje, que expresa tanto los matices
de los personajes o los cambios en sus sentimientos y emociones, como los
diferentes grados de tensión que requieren las situaciones.
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Tema 4. Edipo Rey, de Sófocles
Indica los procedimientos y recursos que aparecen en el
siguiente fragmento:
EDIPO.- ¿Tú aquí? ¿Cómo te atreves a venir? ¿Tanto arrojo tienes que
te presentas en mi casa? Tú, a todas luces mi asesino, el ladrón de mi
gobierno. Venga, por los dioses, habla: ¿qué viste en mí para llevar a cabo
tal montaje: a un cobarde, aun idiota? ¿Pensaste que no lo descubriría,
deslizándose entre engaños, y que no respondería cuando me diera cuenta?
¿No es la idiota tu maniobra: andar sin bienes ni aliados buscando una
monarquía, lo que se consigue con tropas y riquezas?
CREONTE.- ¿Sabes qué? A cambio de tus palabras, escucha tú estas y
una vez que entiendas, entonces juzga.
Monólogo de un personaje.
Diálogo de dos personajes.
Rasgos del lenguaje coloquial: insultos, interrogaciones, imperativos,
juramentos...
Rasgos del lenguaje poético: metáforas, símiles, epíteto épico...
Para que te relajes un poco ahora que ya casi hemos terminado el
tema, escucha con atención esta parodia del mito de Edipo, que el grupo de
músicos y cómicos Le Luthiers pusieron en escena:
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Tema 4. Edipo Rey, de Sófocles
Recuerda los principales aspectos de la construcción dramática y el
lenguaje en Edipo rey:
Estructura externa: un solo acto en el que tras el prólogo y el
párodos, se alternan cuatro episodios y cuatro estásimos hasta llegar
al éxodo final.
Estructura
interna:
situación
inicial
(prólogo),
conflicto
-planteamiento (primer episodio), desarrollo (episodios centrales),
desenlace: cuarto episodio- y situación final (éxodo).
Tratamiento del tiempo: lineal con constantes analepsis y
prolepsis.
Técnicas dramáticas: peripecia, amartía, anagnórisis e ironía
trágica.
Función principal: catarsis.
Lenguaje dramático: diálogo directo y monólogo.
Estilo: combinación de dinamismo dramático y profundidad lírica; de
lenguaje poético y lenguaje más coloquial.
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Tema 4. Edipo Rey, de Sófocles
Puedes consultar un excelente artículo sobre la tragedia griega que
ya te recomendamos en el Tema 2, pero ahora céntrate en el análisis que
se hacer de Edipo rey.
Resultan muy útiles para repasar todo este Tema 4 dos trabajos de
alumnos que, como tú, han leído y analizado esta tragedia:
Resumen en pdf.
Trabajo más amplio, disponible en slideshare.
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Tema 4. Edipo Rey, de Sófocles
Ejercicios resueltos
Después de haber revisado los aspectos más relevantes de Edipo rey,
vamos a detenernos a realizar un comentario de un fragmento muy
significativo en la progresión de la acción dramática. Léelo con atención y
reflexiona sobre las cuestiones que planteamos a continuación. Si
quieres, puedes consultar las respuestas.
Imagen 14. Edipo y la Esfinge, de Jean Auguste
Dominique Ingres. Autor de la imagen: desconocido.
Dominio público.
EDIPO.- Mujer, ¿sabes bien quién es al que hace poco
mandamos buscar? ¿Se refiere este al mismo?
YOCASTA.- ¿Y qué? ¿De qué habla? No le hagas caso y de
lo que ha dicho ni te acuerdes: son necedades.
EDIPO.- No puede ser. Con señales así, no voy a dejar de
aclarar mi origen.
YOCASTA.- ¡No, por lo dioses! Si algo te importa tu vida,
no averigües eso: basta con que padezca yo.
EDIPO.- No te preocupes, que no será menos noble
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Tema 4. Edipo Rey, de Sófocles
porque yo resulte hijo de tres generaciones de esclavas.
YOCASTA.- Hazme caso, te lo suplico, no lo hagas.
EDIPO.- No me pidas que te haga caso, no hasta que
quede esto en claro.
YOCASTA.- Sé muy bien lo que es mejor para ti, por eso
hablo.
EDIPO.- "Lo mejor", eso ya lleva un tiempo siéndome una
carga.
YOCASTA.- Desgraciado, ojalá nunca sepas quién eres.
EDIPO.- ¿Me va a traer ya alguien aquí a ese pastor? A
esta dejadla que siga jactándose de su rica estirpe.
YOCASTA.- ay, ay, desdichado, que sólo puedo darte es
nombre, ya ningún otro más.
CORO (CORIFEO).- ¿Por qué, Edipo, tu esposa se ha
marchado agitada por una angustia tan violenta? Tengo miedo,
no vayan a estallar los males después de este silencio.
EDIPO.- ¡Que estalle lo que tenga que estallar! Que yo
quiero saber mi origen, por humilde que sea. Igual ella, como
mujer que es, se cree magnífica y se avergüenza de mi mala
familia. Yo me tengo por hijo de la Fortuna, la generosa, y no
voy a renegar de esto. Ella es quien me dio la vida; los meses
son mi familia y ellos marcaron mi humildad y mi grandeza.
Con un origen así, no voy ahora a convertirme en algo distinto
y renunciar a que se conozca mi linaje.
Sófocles, Edipo rey (edición y traducción de Enrique Cano
Cuenca).
Madrid: Cátedra, 2009 (páginas 60-61).
1. Situación del fragmento en la estructura dramática y en el
argumento de la obra.
2. Comentario de los aspectos relevantes del contenido y de la
forma.
3. Presencia del mito de Edipo en la cultura, la ciencia y el arte.
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