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Gabriela Rossi
El azar según Aristóteles
Estructuras de la causalidad accidental en los
procesos naturales y en la acción
2011. 318 p. 48,00 EUR. 14,8 × 21 cm. Hardcover.
ISBN: 978-3-89665-510-3
(International Aristotle Studies Vol. 7)
Este libro examina la teoría del azar de Aristóteles, presentada en Phys. II 4-6, en el contexto de la discusión de los principios y causas de la filosofía natural. Teniendo siempre en vista este contexto, la autora elabora una interpretación de la definición genérica de azar como un cierto tipo de relación causal accidental, mostrando posteriormente
cómo las dos especies de azar que distingue Aristóteles en Phys. II 6 (týche y autómaton)
comparten dicha estructura común. En esta tarea, resulta relevante el esclarecimiento
del modo específico en que este tipo de causalidad se da en la naturaleza y en la acción
humana.
Más allá de las cuestiones puramente exegéticas, el estudio considera que la concepción
de Phys. II 4-6 es portadora de genuino interés filosófico, en la medida en que Aristóteles
intenta dar cuenta del azar tomándolo como un fenómeno irreductible cuyas condiciones
de posibilidad procura esclarecer, antes que como una mera apariencia que deba ser eliminada por la reflexión filosófica. En tal medida, su concepción de la fortuna (týche) puede
ser puesta en diálogo fructífero, todavía hoy, con aproximaciones de corte eliminativo a este mismo fenómeno.
International Aristotle Studies 7
Gabriela Rossi
El azar según
Aristóteles
Estructuras
de la causalidad
accidental en los
procesos naturales
y en la acción
Academia
***
The work presented here delves into Aristotle’s theory
of chance in Phys. II 4-6, a text found within the discussion about the principles and causes of natural philosophy. Always having this context in view, the author offers
an interpretation of the generic definition of chance as a
certain kind of accidental causal relation, and shows later
how both species of chance distinguished by Aristotle
in Phys. II 6 (týche and autómaton) share that common
structure. On this reading, it becomes relevant to clarify at
the same time the specific mode that this kind of causality
adopts in nature and in human agency.
Beyond pure exegetical questions, the book considers that
the account of chance in Phys. II 4-6 bears philosophical
interest, for Aristotle sets out to explain chance taking it
as an irreducible phenomenon whose conditions of possibility tries to clarify, rather than taking it as a deceptive
appearance which should be eliminated by philosophical reflection. To that extent, Aristotle’s account of luck
(týche) is shown to be worth considering, even today, as a
genuine philosophical alternative to eliminative accounts
of this phenomenon.
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