34 Domingo TO "A" Cristo Rey

PALABRAS DE VIDA
La Salle
23 Noviembre 2014
Fiesta de Cristo Rey (A)
Mt 25, 31-46
Lectura de la Buena Noticia según San Mateo
Cuando el Hijo del hombre venga en su gloria rodeado de todos los ángeles, se sentará en su trono glorioso.
Todas las naciones serán reunidas en su presencia, y él separará a unos de otros, como el pastor separa las ovejas
de los cabritos, y pondrá a aquellas a su derecha y a estos a la izquierda.
Entonces el Rey dirá a los que tenga a su derecha: "Vengan, benditos de mi Padre, y reciban en herencia el Reino
que les fue preparado desde el comienzo del mundo, porque tuve hambre, y ustedes me dieron de comer; tuve
sed, y me dieron de beber; estaba de paso, y me alojaron; desnudo, y me vistieron; enfermo, y me visitaron; preso, y me vinieron a ver".
Los justos le responderán: "Señor, ¿cuándo te vimos hambriento, y te dimos de comer; sediento, y te dimos de
beber? ¿Cuándo te vimos de paso, y te alojamos; desnudo, y te vestimos? ¿Cuándo te vimos enfermo o preso, y
fuimos a verte?"
Y el Rey les responderá: "Les aseguro que cada vez que lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, lo
hicieron conmigo".
Luego dirá a los de la izquierda: "Aléjense de mí, malditos; vayan al fuego eterno que fue preparado para el demonio y sus ángeles, porque tuve hambre, y ustedes no me dieron de comer; tuve sed, y no me dieron de beber;
estaba de paso, y no me alojaron; desnudo, y no me vistieron; enfermo y preso, y no me visitaron".
Estos, a su vez, le preguntarán: "Señor, ¿cuándo te vimos hambriento o sediento, de paso o desnudo, enfermo o
preso, y no te hemos socorrido?"
Y él les responderá: "Les aseguro que cada vez que no lo hicieron con el más pequeño de mis hermanos, tampoco lo hicieron conmigo". Estos irán al castigo eterno, y los justos a la Vida eterna".
UN JUICIO EXTRAÑO
Las fuentes no admiten dudas. Jesús vive
volcado hacia aquellos que ve necesitados de
ayuda. Es incapaz de pasar de largo. Ningún
sufrimiento le es ajeno. Se identifica con los
más pequeños y desvalidos y hace por ellos
todo lo que puede. Para él la compasión es lo
primero. El único modo de parecernos a Dios:
«Sed compasivos como vuestro Padre es
compasivo».
¿Cómo nos va a extrañar que, al hablar del
Juicio final, Jesús presente la compasión
como el criterio último y decisivo que
juzgará
nuestras
vidas
y
nuestra
identificación con él? ¿Cómo nos va a
extrañar que se presente identificado con
todos los pobres y desgraciados de la
historia?
Según el relato de Mateo, comparecen ante
el Hijo del Hombre, es decir, ante Jesús, el
compasivo, «todas las naciones». No se
hacen diferencias entre «pueblo elegido» y
«pueblo pagano». Nada se dice de las
diferentes religiones y cultos. Se habla de
algo muy humano y que todos entienden:
(J.A. Pagola)
¿Qué hemos hecho con todos los que han
vivido sufriendo?
El evangelista no se detiene propiamente a
describir los detalles de un juicio. Lo que
destaca es un doble diálogo que arroja una
luz inmensa sobre nuestro presente, y nos
abre los ojos para ver que, en definitiva, hay
dos maneras de reaccionar ante los que
sufren: nos compadecemos y les ayudamos, o
nos desentendemos y los abandonamos.
El que habla es un Juez que está
identificado con todos los pobres y
necesitados: «Cada vez que ayudasteis a uno
de estos mis pequeños hermanos, lo hicisteis
conmigo». Quienes se han acercado a ayudar
a un necesitado, se han acercado a él. Por
eso han de estar junto a él en el reino:
«Venid, benditos de mi Padre».
Luego se dirige a quienes han vivido sin
compasión: «Cada vez que no ayudasteis a
uno de estos pequeños, lo dejasteis de hacer
conmigo». Quienes se han apartado de los
que sufren, se han apartado de Jesús. Es
lógico que ahora les diga: «Apartaos de mí».
Seguid vuestro camino…
Nuestra vida se está jugando ahora mismo.
No hay que esperar ningún juicio. Ahora nos
estamos acercando o alejando de los que su-
fren. Ahora nos estamos acercando o alejando de Cristo. Ahora estamos decidiendo
nuestra vida
DISCERNIMINETO, DIÁLOGO Y ORACION
“koinonía”
Para la revisión de vida
 El Reino de Dios fue el “leit motiv”, el estribillo de la vida de Jesús, el centro de su predicación, el
motivo de sus milagros, la razón de ser de su fidelidad hasta la muerte, la corona de su resurrección. ¿Qué es para mí el Reino de Dios? ¿Está también en el centro de mi vida? ¿Es mi «Causa»,
como fue la de Jesús?
Para la reunión de grupo
 Basándose en este texto del evangelio, se dice en la teología latinoamericana que, al fin y al cabo,
los pobres (el amor efectivo hacia ellos, la opción por su causa) son el «único sacramento universal e imprescindible para la salvación». Todos los demás sacramentos, no son ni tan universales, ni
tampoco imprescindibles. Comentar la frase y el tema.
 La llamada “parábola del juicio final” nos cuenta claramente cuál es el criterio con el que se nos
va a examinar: “tuve hambre y me diste de comer...” ¿Me doy cuenta de que Dios no nos está pidiendo que hagamos nada «religioso», sino, sencilla y llanamente, que nos preocupemos del prójimo y lo ayudemos en todo lo que podamos?
 Contemplemos una imagen tradicional de “Cristo Rey”: corona, cetro, trono, ropaje... Hagamos un
análisis simbólico de la imagen: ¿Qué evoca cada uno de estos elementos simbólicos en la mente o
en la piedad de un cristiano/a sencillo/a? Hagamos a continuación un análisis teológico de lo expresado en la pregunta anterior. ¿Cómo calificar esas evocaciones? ¿Cuáles son evangélicas y cuáles antievangélicas? ¿En qué y por qué?
Para la oración de los fieles
 Por la Iglesia de Jesús, para que siga siempre los pasos de aquél no vino a ser servido sino a servir,
roguemos al Señor...
 Por todos los que ejercen poder y autoridad en este mundo, para que, como quería Jesús, acepten
el poder como la herramienta que permite un servicio más universal y más eficaz, roguemos al Señor...
 Por las religiones que -como en otro tiempo el catolicismo- todavía hoy pretenden estados confesionales, santas cruzadas o repúblicas religiosas, en las que una religión impone a la sociedad la
"realeza" de un Dios intolerante: para que comprendan que Dios es amor y pluralidad, y que está
contra toda manipulación de su nombre, roguemos al Señor...
 Para que Jesús, el que "pasó haciendo el bien" y "se humilló pasando por uno de tantos" sea nuestro modelo, nuestro guía y -en ese sentido, sí- nuestro rey y nuestra fuerza en la "militancia" por el
Reino de Dios, roguemos al Señor...
 Para que los cristianos entremos cada vez más en el nuevo paradigma del diálogo de las religiones.
Oración comunitaria
Dios, Padre nuestro, que quieres que en nuestra vida nos veamos libres de toda esclavitud y que luchemos para liberar a los oprimidos, haciendo así presente tu Reino entre nosotros, te pedimos que
guíes nuestros pasos para que construyamos un mundo en el que todos vivamos como hermanos,
como auténticos hijos tuyos, en paz, en justicia y en libertad. Por Jesucristo.