Hecho y Acto Moral

Hecho y Acto Moral
HECHO Y ACTO MORAL
Hecho es un acontecimiento en un lugar y en un espacio determinado,
ejemplos: un eclipse solar, el conflicto de palestino-israelí, el asesinato del
ex candidato presidencial colombiano Luis Carlos Galán. Cuando un hecho
se da a conocer se convierte en noticia. Y al ser leído o interpretado puede
tener distintos significados. Por ejemplo, para un inspector de policía la
muerte de un ciudadano puede significar para un fiscal como la muerte de
un terrorista buscado, por un militar sería un positivo como consecuencia
de enfrentamiento armado, por un familiar del médico como un acto de
prudencia, y desde un código de ética profesional la desatención de un
médico de acuerdo con unos protocolos establecidos y un respeto al
ordenamiento legal se podría interpretar como negligencia o como falta
grave al juramento hipocrático.
Es cierto que ante unos hechos, nos indignamos, nos enojamos, y
deseamos que no hubieran ocurrido, o los consideramos inapropiados o
injustos. Hay otros hechos que son actos del hombre (involuntarios, como
los movimientos reflejos de la rodilla al ser golpeada por un martillo) y
otros que son actos humanos (regulados por su conciencia –normas
subjetivas- o por leyes que comprometen su voluntad. Cuando la
interpretación del hecho se hace desde categorías axiológicas se trata de
un hecho moral. Esto nos permite plantear la segunda definición. Un acto
humano es un hecho moral.
Hecho moral es el acontecimiento calificado según la bondad o maldad
del actor social.
El conjunto de normas y de costumbres que cualifican y dignifican la
calidad de vida en términos de proyecto sostenible, que garantiza su
continuidad en armonía con el mundo socio ambiental lo llamamos la
moral.
Para algunos autores la moral y la ética son lo mismo, aunque en la historia
del pensamiento humano es posible hacer distinciones. La moral puede
entenderse como el conjunto de normas y actos de conducta libre y
consciente, a diferencia de la ética, caracterizada como la reflexión
sistemática sobre el hecho moral, sobre las normas y costumbres, desde
una perspectiva incluyente de la condición de persona, de ciudadanía y de
proyecto de trascendencia de orden espiritual.
Es revelador que estas distinciones antes que un malabarismo verbal,
reflejan los riesgos y las dificultades que se han tenido y se plantean al
futuro: ¿Por qué podemos considerarnos de carácter autónomo o cuáles
serían las condiciones en las cuáles podemos argumentar nuestra
autonomía ante normas y conductas que se nos imponen colectivamente?
Desde sus orígenes como campo de conocimiento, la ética partió de la
distinción entre el ámbito de la norma y el desarrollo del carácter. Esta
legítima distinción abre el campo para el ejercicio de la autonomía y de la
trascendencia humana. Fue Aristóteles1 quien introdujo la denominación de
Ética para designar lo concerniente a la reflexión sobre el bien y el mal, y a
la aplicación concreta que sería la moralidad o "Filosofía Práctica", para
referirse a las reglas a que debe someterse el hombre. Según Aristóteles, la
virtud es el objeto de la Ética, mientras que la moralidad lo es de la
Filosofía Práctica o lo que llamaron los romanos, la Moral. Las traducciones
de obras clásicas llevaron a confusiones posteriores. CICERON tradujo la
palabra griega "ético" a la latina "moralis", y SENECA llamó a la ética
"Philisophia Moralis".2
1 ARISTOTELES, Obras completas en La Ética de Aristóteles /Ttraducida del griego y
analizada por Pedro Simón. En
http://www.cervantesvirtual.com/servlet/SirveObras/12482398660132622976846/index.
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Suele suceder que aparezcan estos tres nombres : Etica, Filosofía Moral y Filosofía
Práctica, designando, con leves matices de diferencia, la misma disciplina filosófica. Sin
embargo, desde la Antigüedad hasta el presente, la expresión Filosofía Práctica no se
refiere exclusivamente a lo ético, sino que abarca también la Política, la Economía y el
Derecho.
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