"Haciendo circular la palabra por distintos países de Latinoamérica

"Haciendo circular la palabra por distintos países de Latinoamérica"
Lic. Lila Gómez 1
Hoy, 9 de abril de 2016, estamos virtualmente reunidos en este "Triángulo del
Psicoanálisis" para pensar sobre "cuerpos violentados", tema que surgió de la convocatoria
para el Precongreso de Ocal el próximo 12 y 13 de setiembre en Cartagena.
De los seis trabajos presentados por los candidatos de Guadalajara, Brasilia y Lima se
desprende una amalgama entre lo social, lo político, lo regional conjuntamente a la
conformación del psiquismo, que deja traslucir la vigencia de las series complementarias de
Freud.
En “Tiempos violentos”, Paola Lugo nos invita a reflexionar sobre las causas de la
violencia en México. "secuestros, corrupción, asesinatos a sangre fría, cuerpos mutilados,
inseguridad, políticos empoderados, narcotráfico, gente desaparecida, pobreza extrema,
migración, femicidios, son escenarios que la llevan a preguntarse sobre: la fuerza intensa de
Tánatos, las psicopatía y la ausencia de ley.
Toma de Green la cita "el mal es desligazón integral y por eso no sentido total, pura
fuerza" y no hay manera de exterminarlo... y nos invita a cuestionarnos si "¿en este punto, el
psicoanálisis se encuentra con una limitante?"
Luego Fernando Anguiano nos lleva a hacer un recorrido entre los distintos grados de
la “violencia ¿tendencia natural, acto perverso o pulsión de muerte?”. Enfatiza desde
Green el concepto de Pulsión de Muerte, donde rescata que habría una sola pulsión presente
en el psiquismo. Así, la conocida división entre las pulsión de vida y muerte estaría en relación
a cómo se utiliza esta energía, es decir si está ligada o no a otros objetos, enfatizando la
función objetivante y desobjetivante.
Las colegas de Lima, nos convocan a pensar sobre la función de los tatuajes, piercing,
cortes en la piel, cuerpos anoréxicos, obesos, escultóricos, dolencias psicosomáticas, como
diferentes formas de comunicación, al estilo de jeroglíficos encriptados entre conflictos
psíquicos y culturales . Así Johanna Mendoza nos dice “El cuerpo es el mensaje”. Habla
sobre Foucault, Eagleton, Lipovetsky para resaltar que el cuerpo ha perdido su estatuto de
alteridad y se confunde con el ser del sujeto. A través de Nasio nos dice "será la imagen
psíquica del sujeto la que investida afectivamente crea modificaciones en el cuerpo del sujeto
habitado por ella".
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+54 9 2616560117
Secretaria científica de OCAL, candidata de la Sociedad Psicoanalítica de Mendoza SPM, Argentina.
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Seguimos en Lima con Paula Escribens Pareja, pensando sobre "Cuerpos
violentados: las mujeres como campo de batalla en los contextos de guerra". Se refiere
al impacto de la violencia política en el cuerpo de la mujer a través de la violencia sexual
utilizada como estrategia de guerra por el Estado. Nos plantea que este tipo de violencia deja
huellas imborrables y vivencias tan difíciles de tramitar que se transmiten
transgeneracionalmente de madre a hija. Dice Kaes "la transmisión de los objetos perdidos de
los antecesores se transmiten en forma de duelos no elaborados y construidos por huellas
mnémicas también incompletas y congeladas sobre las que no se ha hecho trabajo alguno de
simbolización".
Nos aporta a través de la mirada de Zirlinger otras formas de violencia como "el no
cumplimiento del rol parental, el ejercicio de poder por diferencias generacional o de género,
la exposición a escenas violentas y/o inadecuadas y el abandono afectivo"
Pasamos ahora a Brasil, donde Erika Reimann y Paola Amendoeira nos informan que
ocurren aproximadamente 11 violaciones por minuto. Así en el trabajo "El derecho de tener y
poseer un cuerpo femenino", nos invitan a preguntarnos ¿será que la violación estaría
también ligada a las fantasías más primitivas de la mente humana? ¿Por qué tanta violencia al
cuerpo femenino? ¿El cuerpo femenino traumatiza con su diferencia y fertilidad? El
inconsciente es atemporal y sus fantasías también. Creemos que es debido a esa
atemporalidad que hasta ahora, en el siglo XXI, el crimen más bárbaro y violento sigue siendo
tan común y aceptado en nuestra sociedad. No olvidemos que este crimen no sólo es
realizado por hombres ajenos a las víctimas, sino también por sus parejas. Vivimos en una
sociedad extremadamente moderna, pero con una mente aún muy primitiva.
En el artículo "Cuerpos marcados por la cultura de masas actual: una evaluación
del acto infraccional practicado por adolescentes", Cristina Brolhani plantea otras
manifestaciones de violencia: la exclusión social y la delincuencia en una cultura de masa que
fomenta el individualismo como un ideal de vida asociado a valores narcisistas, culto de la
imagen y consumo compulsivo. El uso de objetos y prendas costosas de vestir, que los
adolescentes adquieren a través de actos delictivos, les permiten sentirse parte y ser visibles
en el grupo social al que pertenecen.
Este recorrido teórico, clínico y social que hemos realizado por tres sedes
psicoanalíticas de Latinoamérica, ha estado guiado por seis comentadores: Alexandre
Pantoja, Patricia Ochoa, Veridiana Canezín, Laura Martínez, Luis Dávalos y Giannina
Paredes, como así también ha estado facilitado por la traducción de algunos colegas que
generosamente nos han permitido acceder a la comprensión de los trabajos en portugués y en
español: Carmen Cuenca, Paola Lugo, Juan Pinetta, Cristina Brolhani, entre otros...
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Luego de este "viaje virtual" los invito a preguntarnos ¿Qué surge de la imbrincación
entre el psicoanálisis, el avasallamiento de derechos, el narcotráfico, la renegación o ausencia
de ley por parte del Estado, el enfrentamiento entre la lógica militar y la lógica civil, las
dificultades en el cumplimiento del rol parental, el ejercicio de poder por diferencias
generacional o de género, la exposición a escenas violentas, el abandono afectivo, de todas
estas múltiples caras del interjuego sin fin entre Eros y Tánatos?....
Este "Triángulo del psicoanálisis" que hoy hemos habitado y que que
homologándolo al Complejo de Edipo, nos ha invitado a recorrer la aventura de la terceridad y
la salida exogámica, creo que nos ha permitido también la apertura de miradas... como en
un caleidoscopio esta figura geométrica ha ido tomando distintas dimensiones como:
pentágonos, hexágonos, heptágonos que han facilitado el intercambio con colegas de
Paraguay, Mato Grosso, Buenos Aires, Colombia, Mendoza... Abriendo así, nuevas
dimensiones en la posibilidad de pensarnos y contextualizarnos para terminar con la
pregunta: Latinoamérica... ¿Qué psicoanálisis estamos encarnando hoy?
Seguiremos "haciendo circular la palabra" en mayo en el Congreso Argentino de
Psicoanálisis, en junio en las Jornadas de candidatos de la Asociación Psicoanalítica de
Rosario, en setiembre en el Precongreso de OCAL y en el Congreso de FEPAL....
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