EL DESARROLLO DE LA FILOSOFÍA EXISTENCIAL EN LA

EL DESARROLLO DE LA FILOSOFÍA EXISTENCIAL EN LA ARGENTINA
Y EN HISPANOAMÉRICA
- Proyección de la filosofía existencial como filosofía de la culturaDra. Matilde Isabel García Losada. ∗
Facultad de Filosofía y Letras. Pontificia Universidad Católica Argentina. Año
académico 2014.
Curso de Extensión: Clases abiertas en dos encuentros dirigidos a público en general, y
a alumnos, profesores y graduados.
Objetivos.
. Identificación y comprensión de la recepción y desenvolvimiento de la Filosofía
Existencial en la Argentina y en Hispanoamérica; en particular, en México.
. Identificación y comprensión de la recepción de la filosofía existencial –
particularmente del pensamiento
de Martín Heidegger-
en la Argentina .y en
Hispanoamérica ( en particular en México).
. Valorar la relevancia del quehacer de los filósofos argentinos y mexicanos que han
asumido la filosofía existencial en la Argentina. y en México respectivamente .
. Valorar la proyección de la filosofía existencial como filosofía de la cultura .
Lineamientos .
∗
Investigadora – Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas . Conicet . Buenos Aires.
Argentina . Facultad de Filosofía y Letras . UCA. Especializada en Historiografía Filosófica Argentina.
.Universidad Nacional de Cuyo .Mendoza. Argentina.
. Marco de la recepción y desenvolvimiento de la filosofía existencial en la Argentina y
en México : la reacción al positivismo .
La reacción y superación del positivismo en México : Antonio Caso
. La inquietud metafísica como vinculante entre los distintos representantes en la
Argentina y en México , de esta Corriente del pensamiento filosófico europeo .
. El tema de la convicción , tema vinculante entre los representantes de la filosofía
existencial en la Argentina y en México respectivamente .
. Convicción y verdad existencial .
. El filosofar existencial , como filosofar abierto e integrado a la mística . Mostración a
través de representantes de la filosofía existencial en la Argentina y en México : Vicente
Fatone y Juan David García Bacca , respectivamente .
. El filosofar existencial como abierto e integrado a la literatura . Mostración a través de
representantes de la filosofía existencial en la Argentina y en México : Homero M.
Guglielmini , Adolfo Menéndez Samará , José Gaos y Juan David García Bacca .
El filosofar existencial como abierto e integrado a la religión: Agustín Basave
Fernández del Valle .
. El filosofar existencial como filosofar conceptualmente adecuado para pensar la
inserción del existente espaciotemporalmente: Carlos Astrada y su obra El mito gaucho
. La proyección de la filosofía existencial como filosofía de la cultura : Antonio Caso y
Agustín Basave Fernández del Valle .
. La importancia del quehacer filosófico de los representantes de la filosofía existencial
en la Argentina y en México . La difusión de la filosofía existencial en lengua española .
Relevancia de las primeras traducciones de la obra de Martín Heidegger principalmente:
Carlos Astrada , José Gaos , Juan David García Bacca y Alberto Wagner de Reyna
como traductores de Martín Heidegger a la lengua castellana .
BIBLIOGRAFÍA GENERAL
Basave Fernández del Valle, Agustín . Tratado de Filosofía . – Amor a la sabiduría
como propedéutica de salvación -. Eds. Limusa , México, 1995 . 294 págs.
Caso, Antonio . Obras Completas . Universidad Nacional Autónoma de México .
Dirección General de Publicaciones, México . 1973.
Caturelli, Alberto .
La Filosofía en La Argentina actual, Sudamericana, Buenos
Aires, Argentina, 1971,373 pags
-----------------------Octavio Nicolás Derisi: filósofo cristiano . UCA, Buenos Aires
Argentina, 1984, 524 págs.
------------------------. Historia de la Filosofía en Córdoba –(1610-1983); tres tomos,
Córdoba, Argentina, 1993.
------------------------. Historia de la Filosofía en la Argentina .- 1600-2000- . Eds.
Ciudad Argentina y Universidad del Salvador . Buenos Aires, Argentina, 2001 .
Gaos, José
Confesiones Profesionales .1959, Eds. Fondo de Cultura Económica,
México, 181 págs. Esta obra ha sido incluida en el tomo XVII, de las Obras
Completas de José Gaos . Universidad Nacional Autónoma de México . México. 1982.
García Losada, Matilde Isabel . Filosofía e Integración . -El Filosofar como Via -,
Almagesto, Buenos Aires, Argentina, 1994, 113 págs.
----------------------------------------- La Filosofía Existencial en la Argentina.- Sus
Introductores-. Buenos Aires, Argentina, Plus Ultra 1999, 152 págs.
---------------------------------------- “Veritatem facientes in Charitate”. En “Tábano” a.
2003. n.3 . Número de Homenaje a Monseñor Octavio Nicolás Derisi. U.CA. Buenos
Aires, Argentina. pp. 19-23.
----------------------------------------. Fruición y Filosofía . Buenos Aires, Argentina, 2009
, 136 págs. Ed. Dunken .
---------------------------------------. La Filosofía Existencial en México . Buenos Aires,
2013. Ed. Dunken , 212 págs. I.S.B.N. 978-98702-6680-8
García Bacca . Juan David . Nueve grandes filósofos contemporáneos y sus temas. II
Volúmenes.1947 .[Esta Obra proviene de un curso dictado por el autor en la
Universidad de Nuevo León, México en 1944 ]. Para nuestra investigación es de
especial interés el vol. I, 336 págs. Publicación del Ministerio de Educación de Caracas
.1947, Caracas Venezuela .Edición que seguimos. Cf. capítulo dedicado a Miguel de
Unamuno . 2ª. redición ,1990 Ed. Anthopos, Barcelona.
------------------------------------.-Siete modelos de filosofar 1ª. 1950; 2ª. 1963, 278 pags.
En dicha obra se incluye como uno de sus capítulos “Heidegger o el modelo de
filosofar existencial” .
Pró, Diego Francisco . Historia del pensamiento filosófico argentino , Instituto de
Filosofía, Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza, Argentina, 1973, 229 págs.
(Colección de Historia de la Filosofía Argentina, serie expositiva, Facultad de Filosofía
y Letras, Instituto de Filosofía, Universidad Nacional de Cuyo, Mendoza, 1973,
Cuaderno1º).
El análisis de la bibliografía de los pensadores argentinos e hispanoamericanos, en
particular, mexicanos se hará desde la Obra misma de los autores . Dicha obra se
seleccionará entre aquella que ofrece mayor facilidad en su consulta .El análisis de los
filósofos mexicanos se iniciará con la consulta de las Obras completas de Antonio Caso,
y se continuará con bibliografía selectiva en y José Gaos y Juan David García Bacca,
entre otros.
Tanto para el análisis de los filósofos argentinos como de filósofos mexicanos se
ofrecerá una Antología de textos seleccionados ; textos que han sido seleccionados por
nosotros para mostrar el desenvolvimiento de la filosofía existencial a través de los
autores propuestos
como figuras representativas
de la recepción y del
desenvolvimiento de la filosofía existencial en la Argentina y en Hispanoamérica en
general ; y en México en particular.
En la bibliografía especial se incluyen una serie de artículos publicados de mi autoría,
relativos a la asunción y desenvolvimiento de la filosofía existencial en México.